КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1161: — «ИНТЕРЕСНѢЕ ДЮМАСОВСКАГО ИНТЕРЕСА» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

«О Голядкинѣ я слышу исподтишка… такіе слухи, что ужасъ. Иные прямо говорятъ, что это произведеніе чудо и не понято. Что ему страшная роль въ будущемъ, что если бъ я написалъ одного Голядкина, то довольно съ меня, и что для иныхъ оно интереснѣе Дюмасовскаго интереса. Но вотъ самолюбіе мое расхлесталось. Но братъ! Какъ пріятно быть понятымъ».

---

Во всём этом чувствуется постоянная забота самого Достоевского заинтересовать с первого слова и сразу же возбудить "страшное любопытство". В начале своей деятельности он стремится придать своим повестям "потрясающий трагический интерес", хочет даже превзойти "Дюмасовский интерес", и гораздо позже, заканчивая "Идиота", он горюет, что развязка романа недостаточно эффектна.

Леонид Гроссман, «Поэтика Достоевского»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ДВОЙНИКЪ»  (~ СМ. ЭПИГРАФЫ + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ИДІОТЪ»  (~ СМ. ЭПИГРАФЫ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДВОЙНИКИ ПУТИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ИНТЕРЕСНѢЕ ДЮМАСОВСКАГО ИНТЕРЕСА»
(~ СМ. ЭПИГРАФЫ + «ПУШКИНСКАЯ МИСТИФИКАЦIЯ» + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СТАВРОГИНЪ»  (~ «КРЕСТЪ (= СТАВРÓС !) & РОГЪ» + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «MEMENTO MORI»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «УНИЧТОЖЕНІЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МОДА НА НИКОЛАЕВСКІЕ ЭПОХИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ДАНТЕСЪ»  (~ «МОНТЕ-КРИСТО» + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «РУССКАЯ БИБЛІО-ТЕКА ПРИКЛЮЧЕНІЙ (НА СВОИ ЗАДНИЦЫ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «3-MERCEDES»  (~ «ИМЯ ГЕРОИНИ РОМАНА, МОДНОЕ ПЛАТЬЕ, АВТОМОБИЛЬ» + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «КУДА НАЗАДЪ ИДТИ — ВПЕРЕДЪ ИДТИ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1259: — «КРЕСТЪ ШРЁДИНГЕРА» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

КОТЪ  ШРЁДИНГЕРА  =  НАШЪ  ЧЕЛОВѢКЪ !

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

[1~2: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[2~3: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[1~4: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

2~5: — «РУССКІЙ КОТЪ-СОЗЕРЦАТЕЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

[3~6: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

4~5: — «НЕУДАЧНАЯ РУССКАЯ САМОДѢЯТЕЛЬНОСТЬ ПО УНИЧТОЖЕНІЮ КОТОВЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

5~6: — «НЕУДАЧНАЯ РУССКАЯ ДѢЯТЕЛЬНОСТЬ ПО САМОУНИЧТОЖЕНІЮ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

[4~7: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

5~8: — «НЕ ВСЁ КОТУ МАСЛЕНИЦА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

[6~9: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[7~8: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[8~9: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

С И З И Г I И: — «СЛАДКIЯ ПАРОЧКИ ВЪ ИНТЕРНЕТѢ» ! !( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

к л и к а б е л ь н ы !

РЯДЫ ПОЭТИЧЕСКИХЪ МЫСЛЕЙ: — «Д В О Й Н И К Ъ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

В. Д. ОБОЛЕНСКОЙ
Петербургъ, 20 января/1872.

Милостивая государыня княжна Варвара Дмитріевна,

Ваше письмо отъ 6-го декабря я имѣлъ честь получить только на этой недѣлѣ. Во-первыхъ, адрессъ былъ невѣренъ, и, кромѣ того, я былъ цѣлый мѣсяцъ въ Москвѣ, такъ что письмо Ваше прождало меня всё время у меня на столѣ въ Петербургѣ. Благодарю Васъ очень за вниманіе къ моему роману: я всегда сумѣю оцѣнить искренній отзывъ, какъ Вашъ, и Ваши похвалы мнѣ весьма лестны. Для такихъ-то отзывовъ и живешь и пишешь, тогда какъ въ нашемъ литературномъ міркѣ всё, напротивъ, такъ условно, такъ двусмысленно и со складкой, а стало быть, всё такъ скучно и оффиціально, особенно похвалы и лестные отзывы. Насчетъ же Вашего намѣренія извлечь изъ моего романа драму, то, конечно, я вполнѣ согласенъ, да и за правило взялъ никогда такимъ попыткамъ не мѣшать; но не могу не замѣтить Вамъ, что почти всегда подобныя попытки не удавались, по крайней мѣрѣ вполнѣ.

Есть какая-то тайна искусства, по которой эпическая форма никогда не найдетъ себѣ соотвѣтствія въ драматической. Я даже вѣрю, что для разныхъ формъ искусства существуютъ и соотвѣтственные имъ ряды поэтическихъ мыслей, такъ что одна мысль не можетъ никогда быть выражена въ другой, не соотвѣтствующей ей формѣ.

Другое дѣло, если Вы какъ можно болѣе передѣлаете и измѣните романъ, сохранивъ отъ него лишь одинъ какой-нибудь эпизодъ, для переработки въ драму, или, взявъ первоначальную мысль, совершенно измѣните сюжетъ?.. И, однако же, отнюдь прошу не принимать моихъ словъ за отсовѣтованіе. Повторяю, я совершенно сочувствую Вашему намѣренію, а Ваше желаніе непременно довести дѣло до конца мнѣ чрезвычайно лестно... Еще разъ извините мой поздній отвѣтъ, — но виноватъ безъ вины.

Адрессъ мой, на всякій случай: Петербургъ, Серпуховская улица, домъ № 15.

Примите, княжна, увѣреніе въ глубочайшемъ моемъ уваженіи.

Вашъ покорнѣйшій слуга Ѳедоръ Достоевскій.

---

к л и к а б е л ь н ы !

«ПАРТНЁРЪ»  (Бертолуччи,  1968) !

«ЕЩЁ ОДНО УСИЛIЕ — И МЫ ДОСТАНЕМЪ ВАМЪ ЗАЙЦА»

КРЕСТОСМЫСЛ № 859: — „Утраченный интерес к ЭТОМУ месту“. ( «п л о д о б р е з а н и я» )

«Великий Мастурбатор» в ЭТОМ блоге...

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «МЫ: “НАС — РАТЬ !” & “НАШЕ — ВСЁ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «МИЛЕДИ НЕ КАЗНЕНА: “С ДНЁМ РОЖДЕНИЯ, МИЛЕДИ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДВОЙНИКИ ПУТИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “ОДИН ИЗ ВСЕХ — ЗА ВСЕХ — ПРОТИВУ ВСЕХ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НЕСЫГРАННАЯ РОЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

"Фильм по роману «Идиот», как свидетельствует Маргарита Терехова, «должен был состоять из двух частей — одна история глазами Мышкина, потом та же история, рассказанная Рогожиным». Эту экранизацию Тарковскии задумал как очень большое полотно в двух фильмах, каждый из которых должен был состоять из нескольких серий. В заявке на сценарий Тарковский и Мишарин обосновывали необходимость такого решения самой архитектоникой романа.

Евгению Суркову Андрей как-то сказал, что фильм будет называться «Страсти по князю Мышкину» (подобно тому, как «Андрей Рублёв» первоначально назывался «Страсти по Андрею»). Одно время обсуждался вариант совместнои постановки «Идиота» с итальянцами, но зарубежная сторона настаивала на том, что Настасью Филипповну должна играть итальянская актриса. Андрей на это не мог согласиться. В этои роли он видел только русскую актрису, и наиболее предпочтительно — Терехову. На роль Рогожина он прочил Кайдановского, а вот в роли князя Мышкина, человека не от мира сего, режиссёр хотел снять непрофессионального актёра."

groats, 9 декабря, 2008

4~5: — «... КАК ВОПРОС: “А ИНТЕРЕСУЕТ ЛИ ЕГО ИНТЕРЕСНОЕ ?”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАК ДВОЙНИК ИДИОТА: “ДЛЯ ИНЫХ ОНО ИНТЕРЕСНЕЕ ДЮМАСОВСКОГО ИНТЕРЕСА”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ТАЙНЫ ДУЭЛИ: “ПУШКИН — ДАНТЕС”»
(~ СМ. ВИДЕОРОЛИКИ НИЖЕ + СР. «ПУШКИНСКАЯ МИСТИФИКАЦИЯ» + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “ИГРОКИ” & “УТРАЧЕННЫЙ ИНТЕРЕС К ЭТОМУ МЕСТУ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!)

6~9: — «МЫ НА ГОРЕ ВСЕМ БУРЖУЯМ МИРОВОЙ ПОЖАР РАЗДУЕМ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПИКОВАЯ ДАМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «... И В СОРТИРЕ ЗАМОЧИМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 691: — «БИБЛИОДРАМА & ФИЛЬМ “ПРЕСТИЖ”».

ВЫ  ВНИМАТЕЛЬНО  СЛЕДИТЕ ?  ©

«Он украл мою жизнь. Я украду его фокус» ©

Публике известна правда. Мир очень прост, мир убог, совершенно лишён магии. Но сумев обмануть её хоть на секунду, ты заставишь её изумиться, а потом ты сумеешь увидеть нечто необыкновенное… неужели не понимаешь? — всё дело в выражении лиц.

«Вам нравится, когда вас вводят в заблуждение, и вы не хотите узнать секрет».

Весь фильм — это один большой фокус, а ты словно зритель на представлении, сидишь в затемнённом зале, затаил дыхание от напряжения и в ожидания чуда. Ты два часа следишь за волшебными руками фокусника, который творит настоящие чудеса. И ближе к финалу ты уже не можешь себя контролировать, от напряжения уже не можешь смирно сидеть в своём кресле, и тогда наступает престиж, фокус раскрывается, представление заканчивается, а ты стоя хлопаешь одному из лучших фильмов Нолана.

Вам знакомо выражение «выше головы не прыгнешь»? Это заблуждение. Человек может всё. ©

Престиж — это тот кролик, которого достаёт из пустой шляпы маг, это загаданная карта, таинственно очутившаяся в вашем кармане, это фокусник, исчезающий в одном месте и в тот же миг появляющийся в другом. ©

Престиж — это то, что завораживает зрителя, то, чего они ждут, с нетерпением ёрзая в креслах, то, ради чего они пришли на представление. ©

Престиж — это то, из-за чего разыгрываются драмы и совершаются убийства. ©

---

S A P I E N T I    S A T !

к л и к а б е л ь н о !

---

к л и к а б е л ь н о !

---

к л и к а б е л ь н о !

---

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 931: — «П Р И С Я Г А». ( «п о к а е щ ё о ч е н ь н е я с н а я» )

— В 1900 году Мережковский назвал Ницше великим европейским философом, сумевшим воскресить «двух олимпийских богов, Аполлона и Диониса, на старом европейском кладбище». Спустя более столетия другой великий философ открывает три Логоса, воскрешая имена Диониса, Аполлона и Кибелы, фактически тем самым создав универсальный ключ к энигмам всех философских и религиозных учений, областей знаний, цивилизационных парадигм. Таким образом, в корне меняется сам подход к интерпретации тех или иных явлений, систем, символов и др., и сегодня «переоценка всех ценностей» будет означать не что иное, как переоценку господствующих ценностей современного мира через осмысление доминирующего типа интерпретации. Можно ли уверенно говорить о том, какой тип интерпретации, какая картина мира (аполлоническая, дионисийская, кибелическая) доминирует сегодня, и если да, то какую систему ценностей она предлагает?

— Три Логоса — не просто два + один. Это не механическое добавление к Аполлону и Дионису еще одной фигуры. Это нечто гораздо более важное и глубокое. Дуальная топика Ницше, сама по себе гениальная, с которой я и начал и без которой не было бы даже возможности подойти к теме трёх Логосов, затушевывает фундаментальное различие между Дионисом и Кибелой, что и не позволяет поставить точный диагноз нашему времени, а точнее, контемпоральному состоянию современной европейской и евроцентричной цивилизации. А этот диагноз — полная доминация Великой Матери. Кибела сегодня полновластно царствует. Это и есть самое драматическое в Ноомахии: мы имеем дело не с Дионисом, приходящим на смену Аполлону классической рациональности. Мы имеем дело с Титаном и царством количества (Р. Генон), с Империей Материи. Эта материя имеет свой Логос, выстраивающий интерпретационные парадигмы, которые предопределяет саму суть Модерна и Постмодерна. А вместо Диониса здесь выступает его чёрный двойник — Адонис. Это дубль Диониса, его титанический симулякр. При этом, что удивительно: суть Европы в Логосе Аполлона в союзе с Дионисом. То, что сегодня правит Кибела, означает следующее: мы имеем дело не с Европой, а Анти-Европой. А что же Европа? Есть ли она еще? Да, но её надо искать в зоне иных Логосов. Чтобы прорваться к ней, нужно снова одолеть Великую Мать, победить и низвергнуть в Тартар восставших Титанов, то есть выиграть Ноомахию. Ведь именно это и было стартом индоевропейской цивилизации и, в частности, греко-римской Средиземноморской культуры. Нам предстоит либо проститься с Европой, либо начать Европу заново. Это быть может, иной подход к тому, что Хайдеггер называл «Другим Началом». Можно назвать это возвращением Аполлона или финальной эпифанией Диониса, Диониса Рассветного, без которой возвращения Аполлона не произойдёт.

.........................................

Русский Логос Бронзового века надо искать в «русской бездне» — не в ностальгии по прошлому, не в робких надеждах на грядущее, но в самом центре ужасающего и совершенно пустого настоящего. София дает нам о себе знать через своё полное отсутствие. Русская идентичность проявляется в том, что почти ничто о ней более не напоминает... В поисках русского Логоса мы должны идти именно туда — ко дну бездны, чтобы коснуться его в полном сознании и с полной ответственностью, чтобы пробудить её спящее сердце.

Бездна.  В  Бронзовом  веке  Софию  зовут  именно  так.

А.  Г.  Д у г и н

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «НЕРОДИВШАЯСЯ ДВОЙНЯ: “АБОРТ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «НАСТАСЬЯ ФИЛИППОВНА: “БОГА УБИЛА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СОФИЯ: “ГОРЕ УМУ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «МЫ СЪЕЛИ ЕЁ: “ВЫ И Я”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «МАТЬ-И-МАЧЕХА:  П Р И С Я Г А:  “КРУЖИТСЯ ГОЛОВА”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДВОЙСТВЕННОСТЬ СОФИИ: “КИБЕЛА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «П О З Ы В Ы:  “НАС  —  РАТЬ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СОВЕТСКАЯ КИБЕЛА: “ТИТАНОМАХИЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «Ц И Т А Т А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «НАРОД БЕЗМОЛВСТВУЕТ !!!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «DE PROFUNDIS CLAMAVI = ИЗ БЕЗДНЫ ВЗЫВАЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «В О Р У Ю Т»  (~ «ПОВАР, ВОР, ...» + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «Б Е З Д Н А»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 906: — «СПИСОК БРОДСКОГО».

Ч т о б   б ы л о   о   ч ё м   п о г о в о р и т ь...

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «КОВЧЕГ: “ВСЯКОЙ ТВАРИ ПО ПАРЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «О С К А Р»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ОН НАЙДЁТ СВОЮ ПОЛОВИНУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «СПИСОК БРОДСКОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДЕНЬГИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ОТ ВСЕГО ЧЕЛОВЕКА ВАМ ОСТАЁТСЯ ЧАСТЬ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «РЕЧЬ О ПРОЛИТОМ МОЛОКЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


4~7: — «САМОПОЗНАНИЕ ЕСТЬ САМОРАЗРУШЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «...КАК: “П О Д П О Л Ь Е”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «БЫТЬ ИЛЬ НЕ БЫТЬ ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «...КАК: “Д В О Й Н И К”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «...КАК: “БЕДНЫЙ ЙОРИК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

СПИСОК  ЧТЕНИЯ  ИОСИФА  БРОДСКОГО
( в goole-переводе ! )

Симона Вейль, Потребность в корнях

Лев Шестов, Афины и Иерусалим

Ханна Арендт, Истоки тоталитаризма

Андрей Платонов, Котлован

George Сантаяна, Happy Happy в Англии и более поздних

Э.М. Cioran, Искушение Существовать

Серен Кьеркегор, или / или

1. Бхагавадгита
2. Махабхарата
3. Гильгамеш
4. Ветхий Завет
5. Гомер: Илиада, Одиссея
6. Геродот Истории
7. Софокл: Пьесы
8. Эсхил Пьесы
9. Еврипид: Пьесы (Ипполит, в Bachantes, Electra, Финикийская женщин)
10. Фукидид: Пелопоннесская война
11. Платон: Диалоги
12. Аристотель: Поэтика, физика, этика, De Anima
13. Александрийская поэзия: Греческая Антология
14. Лукреций: О природе вещей
15. Живет Плутарха [предположительно Параллельные жизни]
16. Вергилия: Энеида, как аллегорию, Грузия
17. Летопись
18. Овидий: Метаморфозы, Heroides, Amores
19. Новый Завет
20. Светоний, Жизнь двенадцати цезарей
21. Марк Аврелий, Медитации
22. Катулла: Стихи
23. Гораций: Стихи
24. Эпиктет: дискурсы
25. Аристофан Пьесы
26. Клавдий Элиан: Исторические Miscellany, О природе животных
27. Аполлония: Argonautica
28. Майкл Пселлуса, Четырнадцать византийские Линейки
29. Эдвард Гиббон: Взлет и падение Римской империи
30. Плотин: Эннеад
31. Евсевий, Церковная история
32. Утешения Боэция философии
33. Плиния Младшего Письма
34. Византийские романсы стихотворные
35. Гераклит: Фрагменты
36. Санкт- Августин: Исповедь
37. Фома Аквинский, Summa Theologica
38. Санкт- Франциск Ассизский: Маленькие Цветы
39. Никколо Макиавелли, Принц
40. Данте Алигьери: Божественная комедия (. Тр Джон Ciardi)
41. Саккетти: Novelle
42. Исландские саги
43. Уильям Шекспир (Антоний и Клеопатра, Гамлет, Макбет, Генри 5)
44. Франсуа Рабле
45. Фрэнсис Бэкон
46. ​​Мартин Лютер: Избранные труды
47. Джон Кальвин: Институты христианской религии,
48. Мишель де Монтень: Очерки
49. Мигель де Сервантес: Дон Кихот
50. Рене Декарт: дискурсы
51. Песнь о Роланде
52. Беовульф
53. Бенвенуто Челлини
54. Генри Адамс: Образование Генри Адамс
55. Томас Гоббс: Левиафан
56. Блез Паскаль: Pensées
57. Джон Мильтон, Потерянный рай
58. Джон Донн
59. Эндрю Марвелл
60. Джордж Герберт
61. Ричард Крэшо
62. Спиноза: Трактаты
63. Стендаль: Charterhouse Пармы, красный и черный, жизнь Генри Brulard
64. Джонатан Свифт: Путешествия Гулливера
65. Лоренс Стерн, Тристрам Шенди
66. Шодерло де Лакло Опасные связи
67. Барон де Монтескье: Персидские письма
68. Джон Локк: Второй трактат о правительстве
69. Адам Смит: Богатство народов
70. Лейбниц: Рассуждение о метафизике
71. Дэвид Юм: Все
72. Федералистское документы
73. Иммануил Кант: Критика чистого разума
74. Серен Кьеркегор: Страх и Трепет, или / или, Философские Фрагменты
75. Федор Достоевский: Записки из подполья, Бесы
76. Алексис де Токвиль: Демократия в Америке
77. Иоганн Вольфганг фон Гете: Фауст, Итальянское путешествие
78. Astolpho-Луи-Леонор, Кюстин: Империя царей: Путешествие по Вечной России
79. Эрик Ауэрбах, Мимесис
80. Уильям Х. Прескотт, Завоевание Мексики
81. Октавио Пас: Лабиринт Одиночества
82. Сэр Карл Поппер: Логика научного исследования, Открытое общество и его враги
83. Канетти, Толпы и власть

КРЕСТОСМЫСЛ № 891: — «H E L L O, D O L L Y !».

АБСОЛЮТНЫЙ  ДУХ  обновил  фотографию  на  странице !

---

S A P I E N T I    S A T !

З Д Р А В С Т В У Й,   Д О Л Л И !

Я сказал здравствуй, Долли... что ж, здравствуй, Долли
Как прекрасно встретить тебя там, где тебе всегда рады
Ты выглядишь шикарно, Долли... говорю тебе, Долли
Ты просто светишься, все еще впечатлительна,
ты повзрослела
Кажется, эта комната плывет в моих глазах...
когда музыканты играют
Одну из твоих любимых песен из далекого прошлого,
когда...
Вот... я возьму ее шаль, парни...
найду ее коленку, парни
Долли никогда больше не покинет меня

(instrumental break)

Я сказал здравствуй, Долли... что ж, здравствуй, Долли
Как прекрасно встретить тебя там, где тебе всегда рады
Ты выглядишь прекрасно, Долли... говорю тебе, Долли
Ты просто светишься, все еще впечатлительна,
ты повзрослела
Кажется, эта комната плывет в моих глазах...
когда старый оркестр продолжает играть
Одну из твоих любимых песен из далекого прошлого,
когда...
Господи... Долли, парни...
найду ее коленку, парни
Долли больше никогда не уйдет...
я сказал она никогда не уйдет
Долли никогда больше не покинет меня

Оригинал: http://en.lyrsense.com/louis_armstrong/hello_dolly
Copyright: http://lyrsense.com ©

Автор перевода — fantagarro

КРЕСТОСМЫСЛ № 879: — «Я ведь мошенник, а не социалист».

Многие  слова  криминального  жаргона  —  идишизмы.

В словаре Фасмера "мошенник" от "мошна" — карман, но мошенник — не карманник. Мошенник обманывает обещаниями. Возможно более правдоподобной является этимология слова "мошенник" от имени Моше (Моисей) — водил по пустыне и никуда не привёл.

---

Вас заботит, кто я такой? Я вам скажу сейчас, кто я такой, к тому и веду. Недаром же я у вас руку поцеловал. Но надо, чтоб и народ уверовал, что мы знаем, чего хотим, а что те только «машут дубиной и бьют по своим». Эх, кабы время! Одна беда — времени нет. Мы провозгласим разрушение... почему, почему, опять-таки, эта идейка так обаятельна! Но надо, надо косточки поразмять. Мы пустим пожары... Мы пустим легенды... Тут каждая шелудивая «кучка» пригодится. Я вам в этих же самых кучках таких охотников отыщу, что на всякий выстрел пойдут да еще за честь благодарны останутся. Ну-с, и начнется смута! Раскачка такая пойдет, какой еще мир не видал... Затуманится Русь, заплачет земля по старым богам... Ну-с, тут-то и мы... Я ведь мошенник, а не социалист, ха-ха!

Ф. М. Достоевский,  «БЕСЫ»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ВОЗНЕСЁН ПОДОБНО ЗМЕЮ В ПУСТЫНЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «М О Ш Е Н Н И К»  (~ СМ. ПЕРВЫЙ ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «КРЕСТА ТВОЕГО НЕ ПОСТЫЖУСЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «10 ЗАПОВЕДЕЙ НА ДВУХ СКРИЖАЛЯХ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «С В О Д Н И К»  (~ СМ ВТОРОЙ ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ: “ДВОЕ ПРОТИВ ТРЁХ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НЕ ПРЕЛЮБОДЕЙСТВУЙ: “ТРОЕ ПРОТИВ ДВУХ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «А БЫЛ ЛИ МАЛЬЧИК ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ОПЯТЬ ДВОЙКА: “ДВОЙНИКИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «КАРЛ МАРКС И ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС ЭТО НЕ МУЖ И ЖЕНА,
А ЧЕТЫРЕ СОВЕРШЕННО РАЗНЫХ ЧЕЛОВЕКА»
(~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «А ЕСЛИ ЧУТЬ ЧТО, ТАК МЫ И ТОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЕМЬИ И ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

давно не видел настолько антиклерикальной картины. человек отказывается от достойной старости, тратит проявление человеческого сострадания, труд других людей, заработавших эти 40 000 евро, — то есть, реальные, осязаемые и действительно ценные вещи — ради призрачной надежды на то, что потом, после смерти, ему за это воздастся. так ведут себя существа, пораженные мозговым паразитом. жертвуют своей жизнью и интересами вида ради процветания какой-нибудь токсоплазмы или муравьиного мозгового слизня. но там токсоплазма или грибок хотя бы являются живым существом, формой жизни, пускай и несимпатичной. а здесь вирусом, воспроизводящим себя в пораженных сознаниях, является само поведение пораженного религией индивида. никакого вируса, грибка или бактерии даже не существует! и все вокруг уверены, что так и нужно, что это пример того, как нужно строить цивилизацию. дайте мне другой глобус...

ducktell, 20 мая 2013, 06:37:48 UTC

---

ВЕЛИКИЙ  И  МОГУЧИЙ  ИВРИТО-РУССКИЙ  ЯЗЫК:
Воровской жаргон пришёл в русский язык из иврита и идиша после того, как в местах компактного проживания евреев в Российской Империи сформировались этнические (в данном случае еврейские) организованные преступные группировки (ОПГ). Евреи говорили на иврите и идише, а полицейские их не понимали, так как евреев служить в полицию не брали. Поэтому постепенно эти непонятные для полицейских термины превратились в устойчивый русский блатной жаргон. Вот некоторые из них:

Ботать — ( בט( .ясьтажарыв )етобא ביטו .еинежарыв )йутибי
Феня — ( או( .босопс )нефоןפ באופן ביטא — енеф оп ьтатоб — )нефоеб йутиБי выражаться особым способом, непонятным для окружающих.
Фраер — Frej — свобода (идиш) Фраер — не сидевший в тюрьме, не имеющий тюремного опыта.
Блатной. Die Blatte (идиш) — лист, бумажка, записочка. Тот, кто устраивался по блату, имеющий бумажку от нужного человека. В воровском жаргоне блатной — свой, принадлежащий к уголовному миру.
Шахер–махер. מחר סח а ,ьтавадорп тичанз отэ — »рехаМ« .)рехем рехас( тирвиר «шахер» — товар.
Хевра — криминальная общность, банда. Иврит ( חב .яинапмок – )арвехהר
Ксива — записка. Иврит ( כתיב в( еоннасипан отчен ,тнемукод — )авиткה ашкеназском произношении иврита (т) »себащ« уремирп К .»с« ан ястеянем отсачת вместо «шабат»).
Клифт — пиджак. Ивр. ( חליפ .мютсок — )афилахה
Малина (воровская) — квартира, помещение, где скрываются воры. От ( מל )ноламןו — гостиница, приют, место ночлега.
Хана – конец. – חנ ьнечо ьнерок отЭ .лавирп ,итуп в уквонатсо ьталед – анах .рвиה широко распространен в иврите (ханая, — автостоянка, ханут – склад, магазин).
Отсюда же и слово «Таганка» произошедшее от слова ( תח ,яицнатс — )анахатהנ остановка, стоянка. Так сначала неофициально, а потом и официально называлась тюрьма, в которую привозили заключенных со всей страны (европейской части страны) перед отправкой в Сибирь.
Марвихер — вор высокой квалификации. מרוירח марвихер (идиш) – зарабатывающий деньги от ивр. מרוי .теавытабараз — хаиврамח
Хипеш — обыск.
Хипесница — воровка. Ивр. ( חיפו .ксыбо ,ксиоп – )супихש
Параша — слух. Ивритское слово ( פר или( йиратнеммок теачанзо )ашарапהש дурнопахнущая история).
Бан — вокзал. На идише слово «бан», имеет то же значение.
Кейф — כי моксбара в янрок еж оготэ тО( .меинечанз еж мет с фйек — .бара ,.рвиף языке «кофе». Когда его пили — койфевали. Вообще, иврит и арабский, два семитских языка, имеющих очень много общих корней. Кто знает один, тому достаточно просто учить другой.).
Халява — даром, бесплатно. Ивр. חל ииссоР иерве екев 91 В .)околом( валахב собирали для евреев Палестины так называемый « חלב דמ ан игьнед« — »валах йемдי молоко».
Шара, на шару — бесплатно. Ивр. ( שארים ,שא .иктатсо — )мираеш ,раешר То, что остается у продавца, непригодное для продажи, и он оставляет это на прилавке для бедных. Согласно еврейской традиции на поле необходимо оставлять несжатую полоску — שא мотэ бО .яьсолок ьтарибос илгом еындеб ыботч, котатсо — раешר евангельская притча, рассказывающая о том, что Иисус с ученикам собирали несжатые колосья в субботу, и это вызвало недовольство фарисеев.
Шалава — потаскуха, проститутка. ( לשלב ,שי оннемервондо( ьтатечос )велишבל несколько мужчин).
Мастырка — фальшивая рана, замастырить — спрятать. На иврите ( מסתי )ритсамר — прячу, скрываю.
Отсюда же стырить — украсть. И ( — סתיר аритас и еж адюстО .еитыркос )аритасה (скрытая издевка). И мистерия. Древнегреческие сатиры тоже отсюда, а не наоборот.
Шухер. Стоять на шухере. Это означает, что стоящий на шухере охраняет совершающих преступление (обычно кражу) и предупреждает о появлении работников правопорядка. Шухер происходит от ивритского слова шахор , שח теачанзо отчרו «черный». Мундир полиции в царской России был черного цвета.
Шмонать — обыскивать, искать. В тюрьмах Российской империи было принять делать обыски в камерах в 8 часов вечера. Восемь на иврите шмоне ,שמונ адюстоה «шмонать».
Сидор — мешок с личными вещами заключенного. В этом мешке должен быть строго определенный набор предметов. За их отсутствие или наличие посторонних предметов в этом мешке (сидоре) заключенный наказывался. Или не наказывался, если набор предметов в этом мешке был в порядке. Порядок на иврите — седер .סדר Еврейское «седер» превратилось в привычное русскому слуху.

В Израиле экскурсовод рассказала о том, что ко дню рождения или к празднику правителю города в древности отправляли подарки. Доставляла их женщина, которая оставалась у правителя. Называлось это — «посылка» — на иврите «шлю ха». В древности женщина должна была выходить на улицу не одна, а вместе с мужчиной, опираясь или держась за его руку. Если она шла по улице одна, то это называлось «без руки» — на иврите «бли яд».

---

к л и к а б е л ь н о !