Д У Б Л Ь П Я Т Ь: — «АНТИХРИСТЪ ПРИХОДИТЪ КО ХРИСТУ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Сіе и бýди, бýди, хотя бы и въ концѣ вѣковъ, ибо лишь сему предназначено совершиться! И нечего смущать себя временами и сроками, ибо тайна временъ и сроковъ въ мудрости Божіей, въ предвидѣніи Его и въ любви Его. И что по расчету человѣческому можетъ быть еще и весьма отдаленно, то по предопредѣленію Божьему можетъ быть уже стоитъ наканунѣ своего появленія, при дверяхъ. Сіе послѣднее бýди, бýди.

V. Бýди, бýди!

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРОССЕНС № 679: — «Similia similibus curantur».

Одновременное появление супрематизма и теории Эйнштейна не случайно.

Скорость света является «чёрным квадратом» науки XX века — все дороги ведут к ней, и при приближении к скорости света с человеком-наблюдателем начинают твориться невероятные с обыденной точки зрения вещи.

Владислав  Тарасенко

---

к л и к а б е л ь н о !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПО ОБРАЗУ, НЕ ПО ПОДОБИЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ПО ОБРАЗУ И ПОДОБИЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «НАИВЫСШИЙ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ОБРАЗ БОЖИЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕГО ДЕЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КРАСНЫЙ УГОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — 1) «ГОЛГОФА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «КРАСНЫЙ КВАДРАТ»  (~ «КРАСНАЯ ПЛОЩАДЬ» ⑥ !)

4~7: — «ПОДПОЛЬЕ: “БЕЗВЫХОДНЫЙ МИР И СМРАД”»  (~ «ЖОПА ИЗНУТРИ» ⑦ !)

5~8: — «МОЛИТВА О СТАВРОГИНЕ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПИКОВАЯ ДАМА»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

7~8: — «ОТКУДА ПРИШЁЛ ТУДА И ПОДИ»  (~ «В ЕВРОПУ ! = В ЖОПУ !» !)

8~9: — «ОБЩЕЕ ДЕЛО № 2»  (~ СМ. ЗАГОЛОВОК ПОСТА + SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

КРОССЕНС № 635: — «К л ю ч и р а з у м е н и я». (16.12.2014: тяжёлый ночной разговор с АИБ)

Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.

(Лук.11:52)

---

Ориген не видел принципиальных различий между апокалиптическими и всеми прочими (например, историческими, легислативными, дидактическими. поэтическими и т. д.) книгами Писания и, в сущности, рассматривал всё Писание в целом как единый символический  «Апокалипсис».

О. Е. Нестерова

---

к л и к а б е л ь н о !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ТОЛКОВАНИЕ АПОКАЛИПСИСА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СТАВРОГИН: ОРИГЕНОВА ЕРЕСЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

1~4: — «100 000 = ЛЕГIОНЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «КЛЮЧИ РАЗУМЕНИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПРАВОСЛАВИЕ & ЕВРАЗИЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «Г. П. КЛИМОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СОЦИОЛОГИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «... КАК: ЛЕГИОНЕР»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «Н Е В Е С Т А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «РУССКАЯ ИДЕЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «... КАК: ОБНАЖЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ДВИЖЕНИЕ ВЕРЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 634: — «ALLEGORIA PRO TYPOLOGIA».

Примером классического изложения этого учения может служить уже упоминавшееся ранее предисловие Николая Лирского к Glossa ordinaria, где говорится следующее:

«Особенность этой книги (scl. Библии) — то, что в ней одна "буква" содержит несколько смыслов. Объясняется это тем, что Сам Бог есть изначальный автор сей книги, в Его же власти не только использование слов для обозначения чего-либо (что даже и люди способны делать и делают), но и то, что Он и самые вещи, обозначаемые словами, использует для обозначения Других вещей. Поэтому со всеми книгами эту объединяет то, что в ней нечто обозначается словами, а особенность ее — в том, что вещи, обозначаемые словами, в ней обозначают нечто Другое. Итак, в соответствии с первым родом знаменования, при посредстве слов, постигается буквальный, или исторический смысл, в соответствии же со вторым, при посредстве самих вещей, постигается таинственный, или духовный смысл, подразделяемый на три вида. Ибо если вещи, обозначенные словами, приводятся для обозначения того, во что надлежит веровать в Новом Законе, то так постигается аллегорический смысл, а если для обозначения того, что должны делать мы сами, то это моральный, или тропологический смысл, если же для обозначения того, на что надлежит уповать в будущем блаженстве, то это анагогический смысл».

И далее следует знаменитый пример с Иерусалимом, истолкованным в четырех смыслах: в буквальном смысле это исторический город, в моральном — душа верующего, в аллегорическом — Церковь воинствующая (то есть Церковь теперешних дней), а в анагогическом — Церковь торжествующая, или Небесный Иерусалим Апокалипсиса.

О. Е. Нестерова.   Средневековая формулировка учения о «четырех смыслах» Писания

---

S A P I E N T I    S A T !

2~5: — «ИЕРУСАЛИМ: В БУКВАЛЬНОМ СМЫСЛЕ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)

5~8: — «ИЕРУСАЛИМ: В МОРАЛЬНОМ СМЫСЛЕ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)

4~5: — «ИЕРУСАЛИМ: В АЛЛЕГОРИЧЕСКОМ СМЫСЛЕ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)

5~6: — «ИЕРУСАЛИМ: В АНАГОГИЧЕСКОМ СМЫСЛЕ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)


1~2: — «Если я забуду тебя, о Иерусалим,
Пусть отсохнет моя правая рука,
Пусть язык мой прилипнет к нёбу моему...»
(~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «НЕТ ИСТОРИИ, КРОМЕ ХРОНОЛОГИИ» (ШПЕНГЛЕР)  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ИСПОЛНЕНИЕ ЗАКОНА»  (~ СР. «НЕ НАРУШИТЬ ПРИШЁЛ, НО ИСПОЛНИТЬ» !)

3~6: — «РОССИЯ = ОБРАЗ НОВОГО ИЕРУСАЛИМА»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ОБЩЕЕ ДЕЛО»  (~ SAPIENTI  SAT + «ТАЙНЫ ЦАРСТВИЯ НЕБЕСНОГО» !!!)

7~8: — «ОЖИДАНИЕ (ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ)»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

8~9: — «ПРИЗЫВ К АКТИВНОМУ ХРИСТИАНСТВУ»  (~ «В ЧЁМ НАША ЗАДАЧА ?» !)