Блокъ, «Болотные чертенятки» 1979 годъ. Мы съ О. стоимъ въ подъѣздѣ Его дома на улицѣ Пырьева вблизи Мосфильма, и я не рѣшаюсь подняться и позвонить въ Его двѣрь, дабы познакомится и поговорить объ экранизацiи «Идiота», а Онъ, оказывается, въ это же самое время ищетъ непрофессiональнаго актёра на роль князя Мышкина. Встрѣча, Слава Богу, не состоялась.
S A P I E N T I S A T !
Съ этого дня всѣ нечистые убѣгаютъ съ земли, завидѣвъ зиму на пѣгой кобылѣ, и прячутся в преисподнюю до самыхъ Зимнихъ Святокъ.
А характерец-то у вас прескверный... Да-с... Ясное дело, Федя Достоевский подгадил своими бессмертными высокодуховными бестселлерами про страстишки... Всё это и крепкого человека растлевают потихоньку, исподволь... А мы с вами вот что удумаем, давайте-ка сговоримся — если вы кота хороните — то с Достоевским покончено — "...в печь его!", — как говаривал его наследничек Булгаков :) Ну а если кот вас, тогда, сами понимаете, поздно пить боржоми... По рукам? И не нужно сердиться и спорить — "уверен я, что мой анализ точен..."
Если бы, любя женщину более всего на свете, или предвкушая возможность такой любви, вдруг увидеть её на цепи, за железною решеткой, под палкой смотрителя, — то такое впечатление было бы несколько сходно с тем, что ощутил теперь князь.
Достоевский, «Идиот»
S A P I E N T I S A T !
Князь если не смешон, то имеет другую симпатичную черту: он невинен !
Спор громче, громче; вдруг Евгений
Хватает длинный нож, и вмиг
Повержен Ленской; страшно тени
Сгустились; нестерпимый крик
Раздался... хижина шатнулась...
И Таня в ужасе проснулась...
Глядит, уж в комнате светло;
В окне сквозь мёрзлое стекло
Зари багряный луч играет;
Дверь отворилась. Ольга к ней,
Авроры северной алей
И легче ласточки, влетает;
«Ну, — говорит, — скажи ж ты мне,
Кого ты видела во сне ?»
Пушкин, «Евгений Онегин»
1~2: — «ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ»
(~ «FUGE = БЕГ» + «МУЗЫКАЛЬНОЕ ПРИНОШЕНИЕ» ② + «К ЧЕМУ ТАКАЯ ТРАТА ?» ① !)
Однажды Персидский царь Кир завоевал одного князя и его семью.
В разговоре с князем он спрашивает:
«Что бы ты отдал за свою свободу?»
— Князь отвечал: «Пол царства».
— А если я дарую свободу детям твоим: «Все царство».
— А если я верну тебе жену? — не унимался Кир.
«Себя самого» — ответил князь.
Киру настолько понравились ответы князя,
что он решил даровать свободу всей его семье.
Фуга, по сравнению с каноном, — плод эволюции. Если в каноне работа идет над одной темой, «терзаемой» разными способами для того, чтобы увидеть, что она дает, сочетаясь сама с собой, в фуге может быть много тем. «Музыкальное приношение» Иоганна Себастьяна Баха представляет собой одно из лучших архитектурных решений фуги. Как многие из них, эта фуга начинается в до минор, но оканчивается, в результате переходов, достойных лучшего из иллюзионистов, в ре минор. При этом ухо самого внимательного из слушателей не может уловить мгновения, в которое совершается метаморфоза.
При помощи этой системы «прыжков» тональности «Музыкальное приношение» можно без конца повторять во всех нотах гаммы. «Так провозглашается растущая вместе с модуляциями слава короля», — объяснял Бах.
Вершиной конструкции фуги является отрывок «Искусства фуги», в котором, прямо перед своей смертью, Иоганн Себастьян Бах хотел объяснить смертным технику музыкальной прогрессии от простоты к абсолютной сложности. В разгар работы его остановили проблемы со здоровьем (он почти ослеп). Фуга осталась незавершенной.
Интересно, что Бах подписал ее, используя в качестве музыкальных тем четыре буквы своего имени. В немецком сольфеджио В соответствует ноте «си бемоль», А — ноте «ля», С — ноте «до», Н — простому «си». Bach — си бемоль, ля, до, си.
Бах жил внутри своей музыки и хотел вместе с ней, словно бессмертный король, подняться к бесконечности.
Нет, не готовы мы ещё к установлению Царствия Божия, не заслужили мы его. Куда нам таким соваться, с суконным-то рылом да в калашный ряд. Слишком довлеет над нами привязанность к земному, нам есть пока за что здесь зацепиться. Не надоели ещё нам всевозможные химеры, и мы с удовольствием жуём суррогат вместо подлинной духовной пищи. А ведь одним из главных условий прихода Царствия Божия, является грандиозный вселенский духовный кризис человечества: «Настанет великая скорбь, какой ещё не бывало и не будет». (Мф.24; 21). Уже ничто не будет радовать, всё приестся, человечество изживёт само себя, и только смерть будет казаться лучшим выходом из духовного тупика. Ничто уже не будет воодушевлять: ни обилие яств и пития, ни скотские удовольствия, ни мнимое «всемогущество», дарованное наукой. Пресытившееся человечество, изгнавшее Бога из своей жизни и сознания, будет издыхать от полной бессмыслицы своего существования. Приближение этого удушливого трупного запаха всё более и более ощущается . «Ибо, где труп, там соберутся орлы» , и они уже начали слетаться…
