30 апреля (1945) — Адольф Гитлер покончил жизнь самоубийством у себя в бункере.
30 апреля — Международный День джаза.
В и к и п е д и Я
30 апреля — Международный День джаза.
В и к и п е д и Я
1~2: — «ТРУД» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ИЕГУДИИЛ ХЛАМИДА» (~ SAPIENTI SAT + СМ. «О ДЖАЗЕ» — НИЖЕ !)
1~4: — «ТРУД ОСВОБОЖДАЕТ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «БОГ & АРХАНГЕЛ»
(~ «ИЕГУДИИЛ = יהודיאל = Yehudiel» = «хвала Божия» = «БОГ ЕВРЕЙ» !)
3~6: — «БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «(ПРОПОВЕДЬ): КТО НЕ РАБОТАЕТ, ТОТ НЕ ЕСТ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ЕДИНСТВО ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «УКРАДЕННЫЙ СИМВОЛ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «KING CRIMSON = СИНОНИМ ВЕЛЬЗЕВУЛА» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «НЕОФАШИЗМ: ИСТОЧНИК САМОДВИЖЕНИЯ И РАЗВИТИЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ» (~ SAPIENTI SAT !)
NOTA BENE: — ОБЛАКО СМЫСЛОВ:
«King Crimson = Малиновый Король», «Вор» ⑦, «Воровская малина = Притон, место ночлега»,
«Притон архетипов = Коллективное бессознательное».
Для оформления обложки альбома «По следам Посейдона»
была использована картина Таммо Де Джонга (Tammo De Jongh)
«12 архетипов», написанная в 1967 году.
На картине изображены следующие архетипы:
Смеющийся бородач — Глупец.
Плачущая египтянка в жемчужном ожерелье — Актриса.
Задумчивый мужчина с круглыми очками на лбу — Эксперт (Обозреватель).
Женщина с морщинистым лицом, укутанная в шаль — Старуха.
Мужчина с красным лицом, большой бородой и закрученными вверх усами — Воин.
Черная женщина с большими золотыми сережками и кольцом в носу — Рабыня.
Невинная девочка с рыжими волосами — Ребенок.
Синебородый мужчина — Патриарх.
Алхимик или волшебник в левом верхнем углу — Логик.
Человек в костюме Арлекина и в треуголке — Весельчак.
Девушка с грустным лицом и длинными волосами — Чародейка.
В левом нижнем углу — Мать-Природа.
была использована картина Таммо Де Джонга (Tammo De Jongh)
«12 архетипов», написанная в 1967 году.
На картине изображены следующие архетипы:
Смеющийся бородач — Глупец.
Плачущая египтянка в жемчужном ожерелье — Актриса.
Задумчивый мужчина с круглыми очками на лбу — Эксперт (Обозреватель).
Женщина с морщинистым лицом, укутанная в шаль — Старуха.
Мужчина с красным лицом, большой бородой и закрученными вверх усами — Воин.
Черная женщина с большими золотыми сережками и кольцом в носу — Рабыня.
Невинная девочка с рыжими волосами — Ребенок.
Синебородый мужчина — Патриарх.
Алхимик или волшебник в левом верхнем углу — Логик.
Человек в костюме Арлекина и в треуголке — Весельчак.
Девушка с грустным лицом и длинными волосами — Чародейка.
В левом нижнем углу — Мать-Природа.
8~9: — «АРХЕТИП “ТЕНЬ” (ПО ЮНГУ)» (~ SAPIENTI SAT !)
Юнг описывал архетипы (Archetypes, от греч. «архе» — «начало» и «типос» — «образ») как врожденные универсальные идеи, скрытые в глубинах коллективного бессознательного. «Мощные психические первообразы, самые ранние модели восприятия мира и мышления людей»,— так описывал Юнг их в своих работах. Впоследствии он посвятил им серию публикаций, а также выстроил новую теорию в психотерапии, которая вскоре получила название Юнгианский анализ.
Юнг полагал, что количество архетипов неисчислимо, и попытался выделить главные. Он дал им различные имена, условно разделив на универсальные архетипы (те, что влияют на сознание почти всех людей), такие как Самость, Тень, Персона и другие. А также те, что могут явно проявляться в одном человеке и быть совершенно чуждыми другим, например Мудрец, Мать, Ребенок, Плут, Герой, Демон и так далее. Зачастую архетипы сливаются, порождая новый образ. Например, Юнг утверждал, что в личности Гитлера доминировал образ слившихся воедино архетипов Героя и Демона.
В своей работе "Борьба с тенью" Юнг попытался взглянуть на личность Гитлера в свете данного архетипа. Диктатор предстал как наиболее чудовищная персонификация всех низменных человеческих проявлений, как неадаптивная психопатическая, безответственная личность, наделенная острой интуицией беспризорника или крысы. Для Юнга Гитлер — это тень, или низшая сторона личности каждого человека, представленная в ошеломляющих масштабах. Именно это обстоятельство, позволившее большинству немцев увидеть в Гитлере своего темного двойника, и заставило их последовать за ним. Юнг, однако, находит способ обратить яд в противоядие: он призывает каждого, увидевшего в диктаторе свою тень, уметь оценить ее как страшное зло, как наибольшую опасность для себя и научиться бороться с ней. То есть собственная разрушительная агрессивность должна направляться внутрь своей же психики, на борьбу со своей тенью.
Юнг полагал, что количество архетипов неисчислимо, и попытался выделить главные. Он дал им различные имена, условно разделив на универсальные архетипы (те, что влияют на сознание почти всех людей), такие как Самость, Тень, Персона и другие. А также те, что могут явно проявляться в одном человеке и быть совершенно чуждыми другим, например Мудрец, Мать, Ребенок, Плут, Герой, Демон и так далее. Зачастую архетипы сливаются, порождая новый образ. Например, Юнг утверждал, что в личности Гитлера доминировал образ слившихся воедино архетипов Героя и Демона.
В своей работе "Борьба с тенью" Юнг попытался взглянуть на личность Гитлера в свете данного архетипа. Диктатор предстал как наиболее чудовищная персонификация всех низменных человеческих проявлений, как неадаптивная психопатическая, безответственная личность, наделенная острой интуицией беспризорника или крысы. Для Юнга Гитлер — это тень, или низшая сторона личности каждого человека, представленная в ошеломляющих масштабах. Именно это обстоятельство, позволившее большинству немцев увидеть в Гитлере своего темного двойника, и заставило их последовать за ним. Юнг, однако, находит способ обратить яд в противоядие: он призывает каждого, увидевшего в диктаторе свою тень, уметь оценить ее как страшное зло, как наибольшую опасность для себя и научиться бороться с ней. То есть собственная разрушительная агрессивность должна направляться внутрь своей же психики, на борьбу со своей тенью.
к л и к а б е л ь н а !
%2B(2).jpg)
