КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1242: — «СЛѢПОГЛУХОНѢМОЙ СЪ ДОСТОЕВЩИНКОЙ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

ПОДСКАЗКИ ИЗЪ ПСИХОСОМАТИКИ

— Глухота представляетъ собой долгое — возможно продолжающееся всю жизнь — нежеланіе кого-либо слушать. Обратите вниманіе: когда мы видимъ одного партнера со слуховымъ аппаратомъ, другой говоритъ безъ остановки.

— Глаза говорятъ о возможности видѣть. Когда у насъ проблемы съ глазами, это обычно означаетъ, что мы отказываемся что-либо видѣть — или въ насъ самихъ, или въ своей жизни. Когда я вижу маленькихъ дѣтей въ очкахъ, я знаю: что-то не въ порядкѣ дома, они въ прямомъ смыслѣ отказываются на что-то смотрѣть. Если они не въ силахъ измѣнить домашнюю ситуацію, то они буквально разсѣиваютъ свое зрѣніе, съ тѣмъ, чтобы глаза потеряли способность видѣть ясно.

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ЛЮБИТЕЛИ ДѢТЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЛЮБИТЕЛИ СТАРУХЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «Д О Ч Ь»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАКЪ: “УЧИТЕЛЬ” & “ШПІОНЪ НА СЛУЖБѢ ГОСПОДНЕЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «Г-АЛ(Л)ОЧКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “ЛИЗА-ЛИЗАВЕТА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “ЛИЛОВОЕ ИМЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ТАЙНАЯ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

5~8: — «... КАКЪ: “УЧИТЕЛИ УЧИТЕЛЕЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «М А Т Ь»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

к л и к а б е л ь н а !

КРЕСТОСМЫСЛ № 806: — «СЛАВА БОГУ, ЧТО БУДЕТ ВОЙНА». (ц и т а т а и з Д о с т о е в с к о г о)

Я сижу на скамье
в парке, глядя вослед
проходящей семье.
Мне опротивел свет.

Бродский,  «Натюрморт»

---

Мне невозможно быть собой,
Мне хочется сойти с ума,
Когда с беременной женой
Идёт безрукий в синема.

Ходасевич,  «Баллада»

---

Не дай мне Бог сойти с ума...

П у ш к и н

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «В С Е В О Л О Д»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «ОДНОФАМИЛЬЦЫ: “ЧАПЛИН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЦИТАТА ИЗ ДОСТОЕВСКОГО»  (~ СМ. ТЕКСТ НИЖЕ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ШАРЛÓ: “ВЕЛИКИЙ ДИКТАТ КАРИКАТУРЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба,
подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут (1Фесс.5:3)»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НАРОД-БОГОНОСЕЦ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «А-ТЕИЗМ: “ПОСТИГЛА ИХ ПАГУБА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «П О Б Е Д А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МЫ НЕ ШАРЛИ: “КРЕСТА ТВОЕГО, ГОСПОДИ, ДА НЕ ПОСТЫЖУСЯ”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «МОСКВА = ТРЕТИЙ РИМ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «РОССИЮ НАДО ПОДМОРОЗИТЬ, ЧТОБЫ ОНА НЕ ПРОТУХЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

7~8: — «СИМВОЛ РУССКОЙ ГОЛГОФЫ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПЕРВЫЙ СНЕГ = ПОКРОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «НАША ПРЕЛЕСТЬ: “ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО РОССИИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

к л и к а б е л ь н о !

В О Й Н А   —   Л Е К А Р С Т В О   О Т   Г Н И Л И
«Поскольку станут к людям прививаться злые дела, — предсказано в посмертных вещаниях преподобного Нила Мироточивого, — постольку будут находить на них и бедствия».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями, сокрушительными землетрясениями, наводнениями, неурожаями… Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото, в горниле… Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушения и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле».

В Третьей книге пророка Ездры (другое церковное название этой книги — Апокалипсис Ездры) сказано о времени предконечных войн и других страшных бедствий: «…Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем» (3 Езд. 16, 74). Господь безконечно жалеет нас, но что делать, если мы можем дать какие-то искры, какой-то святой огонь, только когда нас поражают несчастья, катастрофы, болезни, войны… Тему очищения и духовного подъема как следствия войн хорошо раскрыл Ф. М. Достоевский в своем очерке «Парадоксалист» («Дневник писателя», апрель 1876 г.). Вот основные мысли «парадоксалиста» о пользе войны:

«Дикая мысль, что война есть бич для человечества. Напротив, самая полезная вещь. Один только вид войны ненавистен и действительно пагубен: это война междоусобная, братоубийственная. Она мертвит и разлагает государство, продолжается всегда слишком долго и озверяет народ на целые столетия. Но политическая, международная война приносит лишь одну пользу, во всех отношениях, а потому совершенно необходима».

«Ложь, что люди идут убивать друг друга: никогда этого не бывает на первом плане, а, напротив, идут жертвовать собственною жизнью — вот что должно стоять на первом плане. Это же совсем другое. Нет выше идеи, как пожертвовать собственною жизнию, отстаивая своих братьев и свое отечество или даже просто отстаивая интересы своего отечества (ср. Ин. 15, 13: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». — Свящ. А.). Без великодушных идей человечество жить не может, и я даже подозреваю, что человечество именно потому и любит войну, чтоб участвовать в великодушной идее. Тут потребность».

«Кто унывает во время войны? Напротив, все тотчас же ободряются, у всех поднят дух, и не слышно об обыкновенной апатии или скуке, как в мирное время. А потом, когда война кончится, как любят вспоминать о ней, даже в случае поражения! И не верьте, когда в войну все, встречаясь, говорят друг другу, качая головами: «Вот несчастье, вот дожили!» Это лишь одно приличие. Напротив, у всякого праздник в душе. Знаете, ужасно трудно признаваться в иных идеях: скажут, — зверь, ретроград, осудят; этого боятся. Хвалить войну никто не решится».

«Великодушие гибнет в периоды долгого мира, а вместо него являются цинизм, равнодушие, скука и много — много что злобная насмешка, да и то почти для праздной забавы, а не для дела. Положительно можно сказать, что долгий мир ожесточает людей. В долгий мир социальный перевес всегда переходит на сторону всего, что есть дурного и грубого в человечестве, — главное к богатству и капиталу. Честь, человеколюбие, самопожертвование еще уважаются, еще ценятся, стоят высоко сейчас после войны, но чем дольше продолжается мир — все эти прекрасные великодушные вещи бледнеют, засыхают, мертвеют, а богатство, стяжание захватывают всё. Остается под конец лишь одно лицемерие — лицемерие чести, самопожертвования, долга, так что, пожалуй, их еще и будут продолжать уважать, несмотря на весь цинизм, но только лишь на красных словах для формы. Настоящей чести не будет, а останутся формулы.

Формулы чести — это смерть чести. Долгий мир производит апатию, низменность мысли, разврат, притупляет чувства. Наслаждения не утончаются, а грубеют. Грубое богатство не может наслаждаться великодушием, а требует наслаждений более скоромных, более близких к делу, то есть к прямейшему удовлетворению плоти. Наслаждения становятся плотоядными. Сластолюбие вызывает сладострастие, а сладострастие всегда жестокость. Вы никак не можете всего этого отрицать, потому что нельзя отрицать главного факта: что социальный перевес во время долгого мира всегда под конец переходит к грубому богатству».

«Наука и искусства именно развиваются всегда в первый период после войны. Война их обновляет, освежает, вызывает, крепит мысли и дает толчок. Напротив, в долгий мир и наука глохнет… Если б не было на свете войны, искусство бы заглохло окончательно. Все лучшие идеи искусства даны войной, борьбой».

«Христианство само признает факт войны и пророчествует, что меч не прейдет до кончины мира: это очень замечательно и поражает. О, без сомнения, в высшем, в нравственном смысле оно отвергает войны и требует братолюбия. Я сам первый возрадуюсь, когда раскуют мечи на орала. Но вопрос: когда это может случиться? И стоит ли расковывать теперь мечи на орала? Теперешний мир всегда и везде хуже войны, до того хуже, что даже безнравственно становится под конец его поддерживать: нечего ценить, совсем нечего сохранять, совестно и пошло сохранять. Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов. Чтоб удержать рабов в рабском состоянии, надо отнять от них свободную волю и возможность просвещения. Ведь вы же не можете не нуждаться в рабе, кто бы вы ни были, даже если вы самый гуманнейший человек? Замечу еще, что в период мира укореняется трусливость и безчестность. Человек по природе своей страшно наклонен к трусливости и безстыдству и отлично про себя это знает; вот почему, может быть, он так и жаждет войны, и так любит войну: он чувствует в ней лекарство. Война развивает братолюбие и соединяет народы».

«Война освежает людей. Человеколюбие всего более развивается лишь на поле битвы. Это даже странный факт, что война менее обозляет, чем мир… Вспомните, ненавидели ли мы французов и англичан во время крымской кампании? Напротив, как будто ближе сошлись с ними, как будто породнились даже. Мы интересовались их мнением об нашей храбрости, ласкали их пленных; наши солдаты и офицеры выходили на аванпосты во время перемирий и чуть не обнимались с врагами, даже пили водку вместе. Россия читала про это с наслаждением в газетах, что не мешало, однако же, великолепно драться. Развивался рыцарский дух. А про материальные бедствия войны я и говорить не стану: кто не знает закона, по которому после войны всё как бы воскресает силами. Экономические силы страны возбуждаются в десять раз, как будто грозовая туча пролилась обильным дождем над иссохшею почвой. Пострадавшим от войны сейчас же и все помогают, тогда как во время мира целые области могут вымирать с голоду, прежде чем мы почешемся или дадим три целковых».

«Война поднимает дух народа и его сознание собственного достоинства. Война равняет всех во время боя и мирит господина и раба в самом высшем проявлении человеческого достоинства — в жертве жизнию за общее дело, за всех, за отечество. Неужели вы думаете, что масса, самая даже темная масса мужиков и нищих, не нуждается в потребности деятельного проявления великодушных чувств? … Взаимный подвиг великодушия порождает самую твердую связь неравенств и сословий. Помещик и мужик, сражаясь вместе в двенадцатом году, были ближе друг к другу, чем у себя в деревне, в мирной усадьбе. Война есть повод массе уважать себя, а потому народ и любит войну: он слагает про войну песни, он долго потом заслушивается легенд и рассказов о ней… пролитая кровь важная вещь! Нет, война в наше время необходима; без войны провалился бы мир или, по крайней мере, обратился бы в какую-то слизь, в какую-то подлую слякоть, зараженную гнилыми ранами…».

«ВОЕННОЕ ОБОЗРЕНИЕ»,  15 октября 2013  +  КОММЕНТЫ !

КРОССЕНС № 378: — «Всемирный день водно-болотных угодий».

Полюби эту вечность болот:
Никогда не иссякнет их мощь.
Этот злак, что сгорел, — не умрёт.
Этот куст — без истления — тощ.

Блок

---

Увидела курсистку —
И хвать её за сиську.

Она, она голодная была.

Увидела китайца —
И хвать его за яйца.

Она, она голодная была.

(из  песни)

---

1~2: — «БОЛОТНАЯ КОПЕЙКА»  (~ «КЛАССИЧЕСКОЕ БОЛОТО» ① + «БОЛОТНАЯ МАТЬ» !)

2~3: — «НИЛЬСКИЙ КРОКДИЛ»  (~ НИЛОВНА ② !)

1~4: — «САДКО = БОГАТЫЙ ГОСТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «М А Т Ь»  (~ «МАТЬ» ГОРЬКОГО ② + «ЛЕДА» ⑤ !)

3~6: — «ПО УЛИЦЕ ХОДИЛА БОЛЬШАЯ КРОКОДИЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЛЕБЕДИНАЯ ПЕСНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НАЧАТЬ С ЯИЦ ЛЕДЫ = AB OVO = ОТ ЯЙЦА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МЕЛЬНИК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ВСЕ МЫ ВЫШЛИ ИЗ ГОГОЛЕВСКОЙ «ШИНЕЛИ»»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «Я ОТКРЫЛ, ЧТО КИТАЙ И ИСПАНИЯ СОВЕРШЕННО ОДНА И ТА ЖЕ ЗЕМЛЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «РУСАЛКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «Б О Б О К»  (~ SAPIENTI  SAT !)

м ы   —   к л и к а б е л ь н ы !

---

КРОССЕНС № 218: — «К о н с п и р о л о г и я».

Конспирология — весёлая наука постмодерна. Она исследует то, что у учёных-снобов эпохи модерна вызывает лишь презрительную улыбку. К такой-то матери модерн! Мы — дети постмодерна, и  нам  по  душе  теории  заговоров. Я им верю.  Ничего  поделать  с собой  не могу. Это же так весело! Приятно прилечь на диван после трудового дня и почитать о том, как Гитлер улетел в центр Земли или кабалисты калечат православные души.

Теория заговора —Lurkmore

---

1~2: — "Еврейский синдром"  (~ высказывание Эдуарда Ходоса)

2~3: — "учители учителей"

1~4: — "миром правит ZOG"

2~5: — "ЧИТНИ БИБЛЕЦА !"  (~ "Майн кампф" ⑤ & "Протоколы сионских мудрецов" ②)

3~6: — д е м о т и в а т о р !

4~5: — "Один народ, одна империя, один вождь"  (~ все заодно !)

5~6: — п р о в о к а ц и я  (~ икона ⑤ & действие ⑥)

4~7: — "Неужели вы не видите, что человек и собака заодно ?"  (~ Фауст и Мефистофель ④)

5~8: — "о б р а з"  (~ "икона" ⑤ & в образе Лоэнгрина ⑧)

6~9: — с в а с т и к а,  "потолковать о Ювенале..."

7~8: — В а г н е р  (~ ученик Фауста ⑦ & автор Лоэнгрина ⑧)

8~9: — увертюра к Лоэнгину в фильме "Великий диктатор"  (~ см. видеоролик ниже !")

---

---

---

---

КРОССЕНС № 226: — З а к р ы т и е А м е р и к и (демо-версия).

Я серьёзно убеждён, что миром правят совсем сумасшедшие.

Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих целей. Происходит это оттого, что для них нет никаких нравственных преград, ни стыда, ни справедливости, ни даже страха.

Лев Толстой, «Дневник»

---

Колумб  поехал  из  Испании  в  Индию  и  открыл  Америку.

Я  поеду  из  Индии  в  Испанию  и   з а к р о ю   Америку,  к чёртовой матери !

К В Н

---

1~2: — «Мистерия» Скрябина

2~3: — СИЗИГИЯ: — Вагнер & Скрябин  (~ Gesamtkunstwerk)



1~4: — Америка  как  И н д о с п а н (! ! !)

2~5: — СИЗИГИЯ: — Хлебников & Скрябин

5~6: — Девочка плачет: шарик улетел.
Ее утешают, а шарик летит.

3~6: — Женщина плачет: муж ушел к другой.
Ее утешают, а шарик летит.

6~9: — Плачет старушка: мало пожила...
А шарик вернулся, а он голубой.

4~5: — 1)  "ИСПАНИЯ и КИТАЙ — одна и та же земля"
(~ открытие Поприщина в "Зеркале" Тарковского ④ + "Председатель земного шара" ⑤);


2)  "миром правят совсем сумасшедшие"  (Толстой)
(~ "Записки сумасшешего" в "Зеркале" Тарковского ④ + "Председатель земного шара" ⑤)

4~7: — П А Н М О Н Г О Л И З М
(~ "война с Китаем" в "Зеркале" Тарковского ④ + "Повесть об антихристе" Соловьёва ⑦)

5~8: — "князь мира сего"

7~8: — антихрист

8~9: — "и  з а к р о ю  Америку, к чёртовой матери !" (! ! !)

Александр Блок. Скифы (1918)

                      Панмонголизм! Хоть имя дико,
                      Но мне ласкает слух оно.
                                  Владимир Соловьёв


Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!

Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!

Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!

Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!

Вот — срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет — не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!

О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!

Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!...

Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!

Мы любим все — и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё — и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...

Мы помним всё — парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...

Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?

Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых...

Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно — старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем — братья!

А если нет — нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!

Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!

Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!

Но сами мы — отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.

Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!...

В последний раз — опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!

---

---

1492 год

31 марта - 2 августа —

Изгнание евреев из Испании по Альгамбрскому эдикту.

12 октября (условная дата) — Открытие Америки Колумбом.

---

Первооткрыватель Нового Света Христофор Колумб говорил на каталанском языке и, возможно, был еврейского происхождения, считают американские исследователи.

До сих пор неизвестно, где родился великий мореплаватель: честь называться родиной Христофора Колумба оспаривают шесть городов. Согласно традиционной версии, будущий путешественник происходил из небогатой генуэзской семьи, его отца звали Доменико Коломбо, а мать — Сузанна Фонтанаросса. О детских и юношеских годах мореплавателя ученые не знают практически ничего. Известно лишь, что довольно рано он начал ходить на торговых судах по Средиземному морю. Проживая в разных странах, Христофор Колумб изменял свое имя на местный манер: в Португалии он звался Криштован, а в Испании — Кристобал.

На основании официальных документов и личной переписки мореплавателя исследователь Эстель Эризарри приходит к выводу, что Колумб происходил из королевства Арагон, а его родным языком был каталанский. Эризарри полагает, что Колумб умышленно скрывал свое происхождение: скорее всего, знаменитый путешественник был конверсо (евреем, обращенным в христианство). В XV веке в испанских государствах начались притеснения евреев, их принуждали обращаться в христианство — или покидать страну. Эризарри изучила сотни писем, дневников и иных документов знаменитого путешественника и подметила характерную особенность почерка, способную дать ключ к разгадке происхождения Колумба: для обозначения пауз на письме он использвал косую черту. Таким симовлом в Средневековье пользовались жители тех областей Пиренейского полуострова, где был распространен каталанский язык (современные области Испании Каталония, Валенсия и Балеарские острова) и до начала массовых гонений там проживало множество сефардов, говоривших на собственном наречии — еврейско-каталанском языке.

Эризарри называет эти косые черты «ДНК Колумба». В своей книге «Христофор Колумб: ДНК его письма» она рассказывает о результатах кропотливого исследования почерка, языка и синтаксиса знаменитого путешественника.

Материал подготовила Анна Заславская, JEWISH.RU

КРОССЕНС № 212: — «Н е б е с а о б е т о в а н н ы е».

Дитя  на  облаке  узрел  я,  оно  мне  молвило,  смеясь ...

Вильям  Блейк

---

1~2: —

2~3: —

1~4: —

2~5: —

3~6: —

4~5: —

5~6: —

4~7: —

5~8: —

6~9: —

7~8: —

8~9: —