Показаны сообщения с ярлыком орган. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком орган. Показать все сообщения

понедельник, 4 мая 2015 г.

ИСТОРИЯ: — «Французская революция» (La Révolution française).


АЛЕКСАНДР ДЮМА: — «Жозеф Бальзамо», «Ожерелье королевы», «Анж Питу», «Графиня де Шарни».

Начал  читать  —  с  конца.


Тут уж Юлия Михайловна решительно прогнала было Лямшина, но в тот же вечер наши целою компанией привели его к ней, с известием, что он выдумал новую особенную штучку на фортепьяно, и уговорили ее лишь выслушать. Штучка на самом деле оказалась забавною, под смешным названием: "Франко-прусская война". Начиналась она грозными звуками Марсельезы:

"Qu'un sang impur abreuve nos sillons!" Слышался напыщенный вызов, упоение будущими победами. Но вдруг, вместе с мастерски варьированными тактами гимна, где-то сбоку, внизу, в уголку, но очень близко, послышались гаденькие звуки Mein lieber Augustin. Марсельеза не замечает их, Марсельеза на высшей точке упоения своим величием; но Augustin укрепляется, Augustin все нахальнее, и вот такты Augustin как-то неожиданно начинают совпадать с тактами Марсельезы. Та начинает как бы сердиться; она замечает наконец Augustin, она хочет сбросить ее, отогнать как навязчивую ничтожную муху, но Mein lieber Augustin уцепилась крепко; она весела и самоуверенна; она радостна и нахальна; и Марсельеза как-то вдруг ужасно глупеет: она уже не скрывает, что раздражена и обижена; это вопли негодования, это слезы и клятвы с простертыми к провидению руками:

Pas un pouce de notre terrain, pas une pierre de nos forteresses!

Но она уже принуждена петь с Mein lieber Augustin в один такт. Ее звуки как-то глупейшим образом переходят в Augustin, она склоняется, погасает. Изредка лишь, прорывом, послышится опять: "qu'un sang impur...", но тотчас же преобидно перескочит в гаденький вальс. Она смиряется совершенно: это Жюль Фавр, рыдающий на груди Бисмарка и отдающий все, все... Но тут уже свирепеет и Augustin: слышатся сиплые звуки, чувствуется безмерно выпитое пиво, бешенство самохвальства, требования миллиардов, тонких сигар, шампанского и заложников; Augustin переходит в неистовый рев... Франко-прусская война оканчивается. Наши аплодируют, Юлия Михайловна улыбается и говорит: "ну как его прогнать?" Мир заключен. У мерзавца действительно был талантик.

Д о с т о е в с к и й,  «Б е с ы»








Шестая симфония (1923) воссоздает смятенный мир этого времени — «во имя чего?». Ни одно из созданных в 20 годы произведений искусства не прорывается столь открытым трагическим пафосом, как Шестая Мясковского. В её финале после цитирования тем песен французской революции (как многообещающего символа) введенный в состав симфонии хор поет старообрядческий стих: «Что мы видели? Диву дивную … Как душа та с телом расставалася, расставалася, да прощалася. Как тебе та, душа, на суд Божий и-дить, а тебе та тело — во сыру мать землю». Оплакивая Россию, напоминая о Божьем суде совести, автор кончает симфонию чистым «надземным» пением оркестра. Это ли не подлинно христианская природа чувства, примиряющая непримиримое, снимающая боль...

Валида Келле, «Вспомним Н. Мясковского»


к л и к а б е л ь н о !


Коммунизма      
       призрак
          по Европе рыскал,
 уходил
      и вновь
          маячил в отдаленьи.

 По всему поэтому
       в глуши Симбирска
 родился
       обыкновенный мальчик
             
                           Ленин.






понедельник, 26 августа 2013 г.

пятница, 8 марта 2013 г.

Л И К Б Е З:  —  Franz  Liszt:  Via  Crucis  &  Missa  Choralis.


Крестный путь (лат. Via Crucis) — составная часть Страстей Христовых, включающая в себя Несение креста, с кульминацией — Распятием. В католицизме — богослужение, воссоздающее в памяти верующих основные моменты страданий Иисуса Христа.
В переносном смысле «крестный путь» — дорога страданий, жизнь, полная стойко переносимых бедствий.

О крестном пути повествуют все четыре евангелиста, причем Матфей и Марк совершенно одинаково: «встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его». Иоанн описывает этот эпизод очень кратко, ничего не сообщая о Симоне Киринейском, но говоря про Иисуса что он «неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа» (Ин.19:17). Наиболее подробно о крестном пути рассказывает Лука:

И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?  (Лк.23:26-31)


СтояниеНазваниеОтрывок из Библии, в котором упоминается стояниеДополнительные отрывки из Библии, используемые в Предании
1Иисуса приговоривают к смерти.
Мф.27:22-23,26: Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.
2Иисус берёт крест свой.Мф.27:27-31: Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие..
См. также Мк.15:16-20Ин.19:16-17.
3Иисус падает в первый раз под крестом.Стояние не упоминается в Библии.Ис.53:4-6
4Иисус встречает свою мать.Стояние не упоминается в Библии.Лк.2:34-35,51
5Симон Киринеянин помогает Иисусу нести крест.Мф.27:32: Выходя, они встретили одного Киринеянина, по имени Симона; сего заставили нести крест Его.
См. также Мк.15:21Лк.23:26.
Мф.16:24Мф.5:41
6Вероника вытирает лицо Иисуса.Стояние не упоминается в Библии.Ис.53:2-3Пс.26:8-9
7Иисус падает во второй раз под крестом.Стояние не упоминается в Библии.Плач.3:1-2,9,16
8Иисус встречает плачущих женщин.Лк.23:28-31: Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?
9Иисус падает в третий раз под крестом.Стояние не упоминается в Библии.Плач.3:27-32
10Иисуса лишают одежды.Мф.27:33-36: И, придя на место, называемое Голгофа, что значит: Лобное место, дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью; и, отведав, не хотел пить. Распявшие же Его делили одежды его, бросая жребий; и, сидя, стерегли Его там.
См. также Мк.15:24Лк.23:34Ин.19:23-24.
11Иисуса пригвождают к кресту.
Мф.27:37-42: и поставили над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь Иудейский. Тогда распяты с Ним два разбойника: один по правую сторону, а другой по левую. Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками истарейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста, и уверуем в Него
См. также Мк.15:22-27Лк.23:33Ин.19:18-19
12Иисус умирает на кресте.Мф.27:45-50,54:
От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он. И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. Сотник же и те, которые с ним стерегли Иисуса, видя землетрясение и все бывшее, устрашились весьма и говорили: воистину Он был Сын Божий.
13Иисуса снимают с креста и кладут на колени своей матери.Ин.19:38: После сего Иосиф из Аримафеи — ученик Иисуса, но тайный из страха от Иудеев, — просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.
14Тело Иисуса кладут в гроб.Мф.27:59-61: И, взяв тело, Иосиф обвил его чистою плащаницею и положил его в новом своем гробе, который высек он в скале; и, привалив большой камень к двери гроба, удалился. Была же там Мария Магдалина и другая Мария, которые сидели против гроба.



Liszt — Via Crucis & Missa Choralis  (one file)

с л а й д - ш о у

вторник, 13 сентября 2011 г.

MShare.ru: — Bach Orgelwerke & Albert Schweitzer (rec. 1935 - 1952).


                




воскресенье, 20 февраля 2011 г.

КНИГА: — Albert Schweitzer / Альберт Швейцер — «БАХ».


В автобиографии, вышедшей в 1931, Швейцер писал: «Однажды утром в Гюнсбахе я сказал себе, что до тридцати лет считаю себя вправе читать проповеди, заниматься наукой и музыкой, но после этого рубежа посвящу себя непосредственно служению людям». Швейцер никогда не участвовал в «общественной» деятельности, мыслил себя вне существующего реального мира и не стремился его изменить; он создал собственную картину мира – такого, в каком он мог бы жить в соответствии с собственными представлениями. К тому времени, когда Швейцер достиг 30-летнего возраста, он был известным теологом, педагогом и проповедником, признанным знатоком И.С.Баха и органостроения. Тем не менее он оставил свои любимые занятия и приступил к изучению медицины. На долгие годы его лозунгом стало: «Сначала я должен вылечить людей, а уж затем нести им слово Божье». Окончив курс на медицинском факультете Страсбургского университета (1905–1912), Швейцер получил степень доктора медицины (1913, тема диссертации – Психиатрическая оценка личности Иисуса) и, собрав минимальные средства на организацию санитарной станции, отправился в Африку. В 1913 ему удалось создать больницу в селении Ламбарене на реке Огове во французской колонии Французская Экваториальная Африка (в провинции Габон, в ту пору Французское Конго, впоследствии – Республика Габон).





Schweitzer & Bach — The Complete American Columbia Recordings (Track Listings)
CD1 (64' 26'') Toccata, Adagio & Fugue in C Major BWV 564 Fantasia & Fugue in G Minor BWV 542 Six Choral Preludes - "O Mensch, Bewein' Dein Sünde Groß" BWV 622 (I Version) - "O Mensch, Bewein' Dein Sünde Groß" BWV 622 (II Version) - "Wenn Wir in Höchsten Nöten Sein" BWV 668 - "Ich Ruf' Zu Dir, Herr Jesu Christ" BWV 639 - "Gelobet Seist Du, Jesu Christ" BWV 604 - "Herzlich Tut Mich Verlangen" BWV 727 - "Nun Komm, Der Heiden Heiland" BWV 659 CD2 (76' 01'') Prelude in C Major BWV 5 [Without Fugue] Prelude in D Major BWV 532 [Without Fugue] Canzona in D Minor BWV 588 Toccata & Fugue in D Minor BWV 565 Prelude & Fugue in E Minor BWV 533 Prelude & Fugue in A Minor BWV 543 Prelude & Fugue in C Major BWV 547 Prelude & Fugue in C Minor BWV 546 CD3 (76' 51'') Toccata & Fugue in D Minor "Dorian" BWV 538 Prelude & Fugue in A Major BWV 536 Prelude & Fugue in F Minor BWV 534 Passacaglia & Fugue in C Minor BWV 582 Prelude & Fugue in G Major BWV 541 Prelude & Fugue in B Minor BWV 544 Albert Schweitzer, organ Recordings: 1951-52 (at the Parish Church, Gunsbach/Alsace)