П а с к а л ь
... я никогда не повѣрю въ "прозу", ея нѣтъ, я ея ни разу въ жизни не встрѣчала, ни кончика хвоста ея. Когда подо всѣмъ, за всѣмъ и надо всѣмъ: боги, бѣды, духи, судьбы, крылья, хвосты — какая тутъ можетъ быть "проза". Когда всё на вертящемся шарѣ?! Внутри котораго — ОГОНЬ.
Если признать, что на фресках «Тайная вечеря» справа от Христа сидит Мария Магдалина, а не апостол Иоанн, то куда же в таком случае Леонардо дел самого любимого и молодого ученика Иисуса? Некоторые искусствоведы считает, что итальянский живописец, возможно, поместил юношу за спиной будущего вероотступника Иуды, вложив в руки Иоанна кинжал. Нож символизирует, что за измену предателя настигнет неминуемая расплата.
Какъ можетъ произойти революція? Что такое диктатура пролетаріата? Почему она необходима? Почему она невозможна безъ вооруженія пролетаріата? Почему она вполнѣ совмѣстима съ демократіей, полной, всесторонней? (Вопреки вульгарному мнѣнію).
Мы, старики, можетъ быть, не доживемъ до рѣшающихъ битвъ этой грядущей революціи. Но я могу, думается мнѣ, высказать съ большой увѣренностью надежду, что молодежь, которая работаетъ такъ прекрасно въ соціалистическомъ движеніи всего міра, что она будетъ имѣть счастье не только бороться, но и побѣдить въ грядущей пролетарской революціи.
«Мы, старики, можетъ быть, не доживемъ до рѣшающихъ битвъ этой грядущей революціи», — съ затаенной грустью сказалъ онъ въ заключительной фразѣ.
Ещё страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его, и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил.
Эпиграф «из Достоевского» к роману Юкио Мисимы «Исповедь маски».
к л и к а б е л ь н ы !
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «В СОДОМЕ ЛИ КРАСОТА ?» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «СМЕРТЬ-В-ЛЮБВИ» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «QUEEN = КРОЛЕВА» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «СВ. СЕБАСТЬЯН» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ЭТО Ж МАСКА СМЕРТИ, ЯПОНСКИЙ БОГ !» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «ГЕИ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «САН-СЕБАСТЬЯН & ЯПОНА ПАПА-САН» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «МАСКИ-ШОУ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «ЦЕРЕМОНИЯ ЛЮБВИ И СМЕРТИ» (~ SAPIENTI SAT !)
«Вы не знаете стихов… Баркова и собираетесь вступить в университет, это курьёзно. Барков — одно из знаменитейших лиц в русской литературе; стихотворения его в ближайшем будущем получат огромное значение… Для меня… нет сомнения, что первые книги, которые выйдут в России без цензуры, будет полное собрание сочинений Баркова»
— Ха-ха-ха! да вы после этого и в зубной боли отыщете наслаждение ! — вскрикнете вы со смехом.
— А что ж? и в зубной боли есть наслаждение, — отвечу я. — У меня целый месяц болели зубы; я знаю, что есть. Тут, конечно, не молча злятся, а стонут; но это стоны не откровенные, это стоны с ехидством, а в ехидстве-то и вся штука. В этих-то стонах и выражается наслаждение страдающего; не ощущал бы он в них наслаждения — он бы и стонать не стал. Это хороший пример, господа, и я его разовью. В этих стонах выражается, во-первых, вся для нашего сознания унизительная бесцельность вашей боли; вся законность природы, на которую вам, разумеется, наплевать, но от которой вы все-таки страдаете, а она-то нет. Выражается сознание, что врага у вас не находится, а что боль есть; сознание, что вы, со всевозможными Вагенгеймами, вполне в рабстве у ваших зубов; что захочет кто-то, и перестанут болеть ваши зубы, а не захочет, так и еще три месяца проболят; и что, наконец, если вы все еще несогласны и все-таки протестуете, то вам остается для собственного утешения только самого себя высечь или прибить побольнее кулаком вашу стену, а более решительно ничего. Hу-с, вот от этих-то кровавых обид, вот от этих-то насмешек, неизвестно чьих, и начинается наконец наслаждение, доходящее иногда до высшего сладострастия. Я вас прошу, господа, прислушайтесь когда-нибудь к стонам образованного человека девятнадцатого столетия, страдающего зубами, этак на второй или на третий день болезни, когда он начинает уже не так стонать, как в первый день стонал, то есть не просто оттого, что зубы болят; не так, как какой-нибудь грубый мужик, а так, как человек тронутый развитием и европейской цивилизацией стонет, как человек, "отрешившийся от почвы и народных начал", как теперь выражаются. Стоны его становятся какие-то скверные, пакостно-злые и продолжаются по целым дням и ночам. И ведь знает сам, что никакой себе пользы не принесет стонами; лучше всех знает, что он только напрасно себя и других надрывает и раздражает; знает, что даже и публика, перед которой он старается, и все семейство его уже прислушались к нему с омерзением, не верят ему ни на грош и понимают про себя, что он мог бы иначе, проще стонать, без рулад и без вывертов, а что он только так со злости, с ехидства балуется. Hу так вот в этих-то всех сознаниях и позорах и заключается сладострастие. "Дескать, я вас беспокою, сердце вам надрываю, всем в доме спать не даю. Так вот не спите же, чувствуйте же и вы каждую минуту, что у меня зубы болят. Я для вас уж теперь не герой, каким прежде хотел казаться, а просто гаденький человек, шенапан. Hу так пусть же! Я очень рад, что вы меня раскусили. Вам скверно слушать мои подленькие стоны? Hу так пусть скверно; вот я вам сейчас еще скверней руладу сделаю..." Hе понимаете и теперь, господа? Hет, видно, надо глубоко доразвиться и досознаться, чтоб понять все изгибы этого сладострастия! Вы смеетесь? Очень рад-с. Мои шутки, господа, конечно, дурного тона, неровны, сбивчивы, с самонедоверчивостью. Hо ведь это оттого, что я сам себя не уважаю. Разве сознающий человек может сколько-нибудь себя уважать?
В современном человеке (по опыту некоторого наблюдения) с фрагментарностью его знания, а со знанием вместе и мировидения, отсутствует ясное и непротиворечивое представление о значительной (как представляется) части процессов, происходивших в недавнее, по историческому горизонту, время, и оказавших, может быть, решающее влияние на становление мира сегодняшнего, текучего, зыбко подрагивающего миражом «ещё лучшего» завтра. Современный человек не спешит задуматься о том, почему он есть он, как он стал собою, почему стал именно таким, а не другим, каким другим он мог бы стать, поверни то или иное событие, тот или иной процесс недавнего исторического прошлого в иную колею…
Современный человек становится похож, в массе своей, на полуживотное-полукиборга, собственно человеческого в нём остаётся всё меньше и меньше; «собственно человеческим» называю некогда пронизывавший всё человечество нерв мечты, фантазии, исступлённой веры, таящееся к мгновенному, взрывному проявлению утопическое сознание. Предельно, кажется, детерминизированный и самодетерминизирующийся мир скоро полностью погрузится в расчёты будущего, и в каждой новой формуле этого расчёта, на каждом новом витке спирали восхождения мира цифры к числу, настоящего в мире остаётся всё меньше и меньше — настоящего настоящего, такого, в каком, и только в каком, возможны мечта, фантазия, исступление веры, чудо, утопия…
Счастьефикаторская машина, оцифровывающая мир с тем чтобы пожрать его «числом и умением», смела с своего пути порождение христианства — хилиастическую утопию, а с нею вместе и носителей её, братьев наших Каинов.
Вот какому событию, при начале и при свершении его, был очевидцем Достоевский; вот какое событие вызывает в Достоевском лихорадочную пульсацию нерва: «Антихрист идет, и близко, близко! Ближе, чем думают!» Вот что является «фоном», на котором разворачивается действие так называемого «Великого пятикнижия» Достоевского и, в первую очередь, неоконченных «Братьев Карамазовых». («Первая очередь» здесь, по степени совершенства художественного текста, по степени глубины-широты замысла, по надмирности заговорщической идеи и проч.)
Из наушников — старинная какая-то, звонкоголосая, неумолимо счастьефицирующая песенка, исполняемая почему-то группой Metallica, и почему-то на немецком языке, даю перевод:
«Дважды два — четыре, дважды два – четыре, это всем известно в целом мире…»
Драконы связаны с числом 9 и кратным 9. Почему 9? Это, считается счастливым числом для китайцев. Дракон обладает 9 мифическими сыновьями и 9 атрибутами. На самом деле , есть девять различных видов китайских драконов. Это небесный Дракон, Дракон Духовный, Подземный дракон, а также Дракон Кладов. Существует также Крылатый Дракон, дракона, живущий в воде, и Рогатый Дракон. Существует Желтый дракон, приехавший из реки Ло, с тем чтобы научить других существ писать. И наконец, есть Королевский Дракон.
4~7: — «СИМВОЛ ИСПЫТАНИЯ, ВЕДУЩЕГО К ОБРЕТЕНИЮ СОКРОВИЩА»
(~ «ЕГЭ в СНГ» ⑦ + SAPIENTI SAT !)
5~8: — «ДРАКОН ПЕРЕДАЁТ ВЛАСТЬ ЗВЕРЮ» (~ ЧИТАЙ ЛИКУШИНА, ОТКРОВЕНИЕ-13 + SAPIENTI SAT !)
6~9: — «В ХРАМЕ БОЖИЕМ СЯДЕТ ОН, КАК БОГ, ВЫДАВАЯ СКБЯ ЗА БОГА»
(~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
Что нам остаётся, что осталось, или, по исторической русской традиции: что делать?
В недавнем историческом прошлом у тебя, Читатель, был малосознаваемый в массе, но всё же — выбор: между организованным индетерминизмом анархизма и организованным индетерминизмом либерализма; теперь, и давно, такого выбора не существует: либерализм давно имитируем миром цифры и числа, анархизм заступил за черту крайнего вырождения, в мрачненькую ИГРУШКОВОСТЬ.
Всякая организация (не общество — организация, по сути — деградировавшая община, где, как известно, ни первых, ни последних, по определению, нет и быть не должно), это, прежде всего, цифра и число, и, выражением правящих цифры и числа, ценник: «Мы стоим столько-то».
Бис (фр. bis, от лат. bis — дважды) — возглас публики в театре, концерте и т. п., означающий «вторично, ещё раз» и требующий от исполнителя повторения. Ср.: «Сыграть на бис».
В и к и п е д и Я
И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны.
(Откр.21:5)
к л и к а б е л ь н ы !
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «ДО-и-ПОСЛЕ: НЕВИННОСТЬ & БЕССТЫДСТВО» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ВПЕРЁД И С ПЕСНЕЙ: → В СТОРНУ СВАНА» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ЧОРТЪ = ЗМIЙ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «ЛЕБЕДИНЫЕ ПЕСНИ» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «У ВОЙНЫ НЕ ЖЕНСКОЕ ЛИЦО» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «БIC ~ БИС» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «“ВАША ПЕСЕНКА СПЕТА” & “ЕЩЁ НЕ СПЕТА ЭТА ПЕСНЯ”»
(~ SAPIENTI SAT !!!!!)
4~7: — 1) «ВО МНЕ ЛЮБОВЬ ЖИВЁТ/ ПРЕКРАСНАЯ ПЛАТОНА,/
И В РОМАНТИЧЕСКИЙ ПОЛЁТ/ ДУША ВСЕГДА ГОТОВА»
(~ «ДЖОКОНДА = ВОПЛОЩЁННЫЙ ДЬЯВОЛ» + SAPIENTI SAT !);
Кульминация кантаты — сцена расправы Мефистофеля над Фаустом. Как представить её в музыке? Это было проблемой для композитора. Сначала композитор решил воссоздать этот эпизод экспрессивной диссонантной музыкой, что вполне в духе эстетики ХХ века. Но вскоре понял, что так он не достигнет нужного ему эффекта. Вот как об этом говорит он сам: «Чтобы передать атмосферу адской пропасти, требуется некое стилистическое унижение, шокирующий стилевой контраст. И для этого я воспользовался ритмом танго». «Шлягер — хорошая маска всякой чертовщины, способ влезть в душу, поэтому я не вижу другого способа выражения зла в музыке, чем шлягерность».
Эпизод этот производит сильнейшее впечатление. Бьёт 12 часов. И с последним ударом появляется Мефистофель-убийца, каратель. Эстрадная певица (первоначально предполагалось, что это будет Алла Пугачёва) с микрофоном идёт через весь зал, поднимается на сцену и одновременно поет шлягерную мелодию. Контраст между элементарным напевом и страшным натуралистическим текстом, в котором описываются ужасающие подробности гибели Фауста, разителен. Это и есть то, что композитор как-то назвал «унижением банальностью».
Можно подумать, что есть более важные темы, — говорит пиратка Лена Рорбах, кандидатка в Бундестаг на предстоящих осенью федеральных выборах. — Но для тех, кого это затрагивает и кто не вписывается в бинарную систему полов, это очень даже релевантно. Каждый раз, когда они входят в помещение, им внушается, что они не имеют право на существование.
Номер мобильного телефона состоит, обычно, из одиннадцати цифр. В игре лото бочонок 11 называется «барабанные палочки». 11 метров — пенальти в футболе.
Число 11 считается особым числом и называется мистическим числом во многих оккультных традициях, управляемое фиктивной планетой Прозерпиной. В римской мифологии Прозерпина — это богиня плодородия и подземного царства. В первой книге Моисея Иосифу снилось, что Солнце, Луна и 11 звезд склоняются перед ним (бытие тридцати девяти). Еще можно вспомнить и 11-летний цикл Солнечной активности, оказывающий большое влияние на Землю.
Вот что отметил в своих записках адъютант Наполеона Бонапарта Юзеф Сулковский: «Привязанность величайшего из императоров к числам всегда казалась мне ребячеством этого гениального человека. Больше всего ему нравилось число 11. Я не раз наблюдал, как император внимательно смотрит на вышитые на красном шелке золотые цифры и что-то про себя шепчет. Только незадолго перед походом в Россию император изменил этой странной привычке. Не знаю почему, но эта перемена внушила мне смутную тревогу».
Чем для армии Наполеона и для самого императора закончился поход на Россию, нам всем хорошо известно.
5~6: — «ДИНАМИЧЕСКАЯ КОМПОЗИЦИЯ» (~ СМ. ЗАГОЛВОК ПОСТА + SAPIENTI SAT !)
Во всех случаях композиция предстает как динамическая организация элементов, проявляющая смысл. В ней предполагаются элементы различного происхождения, и она оперирует их соединением в органическое целое, а именно в произведение, с помощью различных ходов. В произведении как целостности целое элементов составляет его смысл.
Сербы, воюющие за отделение от Хорватии — "плохие люди". Косовары, воюющие за отделение от Сербии — "хорошие люди". Перуанские "сендеристы" с Калашниковыми — террористы, а вот кубинские "гусанос", организовавшие теракты на Кубе — "борцы за свободу". Восставшие в Мали туареги — тоже террористы. Восставшие против Каддафи — благородные повстанцы. Люди, вооруженные Kalashnikov, — это "плохие", террористы. А вот люди, вооруженные американскими M16, — это хорошие, свои парни.
Действительность, конечно, далека от этой картинки. Агрессоры, убивавшие мирных жителей вьетнамской деревни Сонгми, были вооружены не "калашами", а M16. Американским оружием были оснащены и каратели, перебившие жителей гватемальской деревушки Лас-Дос-Эррес. Американские управляемые ракеты убили багдадских женщин и детей в бомбоубежище Амирия, где те прятались от налетов вражеской авиации. Список известных "побед" американского оружия можно продолжать долго.
В чьих же руках оказывался автомат Калашникова? Что это за террористы? Давайте взглянем на гербы стран, где изображен автомат советской конструкции.
Неужели вы думаете, что мне весело стреляться?.. Да что делать? J'ai la malheur d'être un homme publique et vous savez que c'est pire que d'êfre une femme publique.
[Я имею несчастье быть человеком публичным, и, знаете, это хуже, чем быть публичной женщиной.]