КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1222: — «БЫТIЕ КЪ СМЕРТИ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

БЫТIЕ  И  НИЧТО

БЫТIЕ  И  ВРЕМЯ

---

«Первой ассоцiацiей, которую вызвала у меня эта книга, былъ романъ Германа Гессе "Игра въ бисеръ". Мастеръ Игры у Гессе долженъ составить партiю изъ запаховъ лѣтняго утра, мелодiи Моцарта и математической формулы, причём такъ, чтобы другой мастеръ могъ продолжить ея. (…) И чѣм красивѣе были ассоциацiи, чѣм шире онѣ охватывали сферы искусства, науки и реальной жизни, тѣм болѣе совершенной считалась партiя. Искусству составленiя партiи учились годами, и только черезъ много лѣтъ ученикъ становился Мастеромъ, способнымъ если не сотворить, то хотя бы понять и оцѣнить красоту и величiе предложенной игры».

Вадимъ Демчогъ, «Самоосвобождающаяся игра»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

к л и к а б е л ь н ы !

ВЗЫСКАНІЕ ПОГИБШИХЪ: — «МАРИНА ИВАНОВНА ЦВѢТАЕВА» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Ихъ икону я нашелъ чудомъ. Когда занимаешься чѣмъ-то «по дѣлу», всё какъ-то, знаете, само приходитъ, «лѣпится» къ темѣ. Такъ и съ иконой этой. Ея исторію я случайно встрѣтилъ въ посторонней, казалось бы, книгѣ одного краевѣда. Что называется, напоролся! Когда-то икона эта украшала церковь Рождества Христова, что въ Палашахъ (Москва, Малый Палашевскій, 3). Церковь снесли, построили, какъ водится, школу. А икону, содравъ окладъ изъ серебра, раскололи и выбросили. Будто мусоръ. Пишутъ, что нашла ея въ какомъ-то подвалѣ безвѣстная старуха. Доску склеили, дописали и вернули патріархіи. А теперь — слушайте: Брюсовскій переулокъ, храмъ Воскресенія на Успенскомъ вражкѣ (Москва, Брюсовъ перъ., 15). Запомнили?! Здѣсь возникла изъ небытія, воистину воскресла та самая икона. Имя ея — «Взысканіе погибшихъ». Увидѣть ея, вѣрьте мнѣ — стоитъ! Передъ ней 27 января 1912 года вѣнчались Цвѣтаева и Сергѣй Эфронъ…

Вячеславъ Недошивинъ

---

к л и к а б е л ь н ы !

С И М В О Л И З М Ъ: — «ПРИГЛАШЕНIЯ ОТЪ СТАВРОГИНА» ! ! ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Это  въ  горахъ,  въ  Швейцаріи,  тамъ  есть  одно  мѣсто...

---

---

СМ. КОНЕЦ ФИЛЬМА !

ПРИГЛАШЕНІЯ: — «ДЕКАДЕНТСТВУЮЩІЕ ВЪ БЛОГѢ & ВО ВКОНТАКТЕ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Скоро  я  умру,  Скоро  всѣ  умрёмъ  —
Заходи,  мой  другъ,  Погнёмъ  вдвоёмъ.

М. Горькій

---

Желаю  чтобы  —  всѣ.

Шариковъ

---

к л и к а б е л ь н ы !

к л и к а б е л ь н ы !

ТРАНСВЕСТИЗМЫ: — «ДОМЪ МЕЧТЫ ГРЕЙСОНА ПЕРРИ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Я ВЕСЬ ДЕНЬ ПРИДѢЛЫВАЮ СОСКИ

Я ДУМАЛЪ, У МЕНЯ ОТОЙДУТЪ ВÓДЫ

---

к л и к а б е л ь н о !

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1163: — «ВЕЛИКІЙ НИКАСЪ САФРОНОВЪ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Я помню всѣхъ, съ кѣмъ переспалъ !

Никасъ Сафроновъ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «КАКЪ БЫ ПЕДОФИЛІЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «КАКЪ БЫ ВОЛЯ КЪ ВЛАСТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «МАТЕРНЫЙ КОМПЛЕКСЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «КАКЪ БЫ ВОЗРОЖДЕНІЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДЕМОНЪ МАММОНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ПИГМАЛІОНА & ГАЛАТЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ПОТРЕБЛЯДСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «РОДИТЕЛЬ №1 & РОДИТЕЛЬ №2: “МАЛЬЧИКА НЕ ПОДѢЛИЛИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «КАКЪ БЫ АВТОПОРТРЕТЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «СЕМИПУДОВАЯ КУПЧИХА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ВСКОРМЛЕННЫЙ ВЪ НЕВОЛѢ ОРЕЛЪ МОЛОДОЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «СИМУЛЯКРА ПОСТМОДЕРНИЗМЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

К И Н О: — «ОБЩЕСТВО ПОТРЕБЛЕНИЯ» КАК ПАНАЦЕЯ ОТ ВСЕХ БЕД “J U D E”. ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

Важно многим создать удобства.
(Это можно найти у Гоббса.)
Я сижу на стуле, считаю до ста.
Чистка — грязная процедура.
Не принято плясать на могиле.
Создать изобилие в тесном мире —
это по-христиански. Или:
в этом и состоит Культура.

Б р о д с к и й

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 976: — «УБИЙСТВА В ОКСФОРДЕ» (2008). ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

C I R C L E

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ВЕЛИКИЙ АРХИТЕКТОР ВСЕЛЕННОЙ: “CIRCLE”»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СВЯТОЙ САТАНА: “GOD ~ DOG”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПОСТРОЕНИЕ ТРЕУГОЛЬНИКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)


2~5: — «ПЕРВОЕ УБИЙСТВО: “CIRCLE = КРУГ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ВТОРОЕ УБИЙСТВО: “ДВОЙСТВЕННОСТЬ РЫБ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ТРЕТЬЕ УБИЙСТВО: “ТРЕУГОЛЬНИК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ЧЕТВЁРТОЕ УБИЙСТВО: “ТЕТРАКСИС”»  (~ SAPIENTI  SAT !)


3~6: — «ЛОЖНЫЙ СИНТЕЗ: “ДЬЯВОЛ & 10 ЗАПОВЕДЕЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ЛОЖНЫЙ СИНТЕЗ: “ХРИСТОС & АНТИХРИСТ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЗАВЕРШЕНИЕ ПОЗНАНИЯ ИСТОРИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «РЫБА = СИМВОЛ ХРИСТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «... А МЫ ИМЕЕМ УМ ХРИСТОВ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛ № 930: — «БРОНЗОВЫЙ ВЕК».

На часах русской истории указано время Бронзового века, который должен выполнить функцию, полностью аналогичную той, которую выполнял век Серебряный. Но это дедуктивное замечание не подтверждается эмпирическими наблюдениями за состоянием русской культуры, интеллектуальных и художественных сред. Эпоха Бронзового века пришла, но века не наступило. Видимо, это один из парадоксов русской истории и определённый жест самого русского Логоса, требующий ноологической дешифровки. Эта дешифровка не может быть искусственной реконструкцией и реализуется в процессе исторического бытия русского народа: это бытие, изначально эсхатологически ориентированное и мессиански нагруженное, сейчас приближается к финальной точке, в стремлении к которой и структурировалось её развертывание; но парадокс состоит в том, что по мере приближения к цели, острота понимания смысла исторического пути покидает движущееся начало — народ, как субъект истории, и он остается в состоянии беспомощности перед плодом своих исторических подвигов, который оказывается на расстоянии вытянутой руки… Но тут некоторая сила вторгается в исторический процесс, не позволяя сделать этот финальный решающий жест. Мы оказываемся в топике титанизма, где, по словам Ф. Г. Юнгера, ни одно из свершений не достигает финальной цели — подобно титаническим персонажам — Танталу, Данаидам или Сизифу. Это вписывается в структуру чёрного Логоса Кибелы — заснуть в самый последний момент перед приходом Небесного Жениха, но жёстко противоречит как дионисийской чуткости к зову Диониса, так и вечному аполлоническому бодрствованию духа, «ночеденствию» или «всенощному бдению». Бронзовый век наступает, но это не остаётся незамеченным теми, для кого собственно он наступает. Однако, вместо того, чтобы сетовать по этому поводу, важнее определить параметры русского Логоса в том его измерении, в котором он должен был бы явить себя в настоящий момент русской истории — независимо от того, подтверждается ли это историческими наблюдениями или нет. В каком-то смысле Бронзовый век уже наступил, не смотря на то, что мы не можем найти этому ни одного подтверждения. Быть может в этом и состоит его отличительная черта — будучи веком героев, он обращен не ко всем, а только к тем, кто способен героически биться с «духом времени», с Zeitgeist и его мнимыми и эфемерными, но одновременно «тоталитарными» очевидностями.

...................................................

Русский Логос Бронзового века надо искать в «русской бездне» — не в ностальгии по прошлому, не в робких надеждах на грядущее, но в самом центре ужасающего и совершенно пустого настоящего. София дает нам о себе знать через своё полное отсутствие. Русская идентичность проявляется в том, что почти ничто о ней более не напоминает... В поисках русского Логоса мы должны идти именно туда — ко дну бездны, чтобы коснуться его в полном сознании и с полной ответственностью, чтобы пробудить её спящее сердце.

Бездна. В Бронзовом веке Софию зовут именно так.

А. Г. Дугин "Ноомахия: войны ума". Т.3.

---

S A P I E N T I    S A T !

Таким образом, Дионис был рождён Зевсом из бедра. Когда Зевс мучился родами, Посейдон угостил его тунцом.

---

1~2: — «СИМФОНИЯ ВЛАСТЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «КРОВАВАЯ ВАКХАНАЛИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПИКОВАЯ ДАМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ПОД ЗНАКОМ НИЦШЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «МИРОВОЙ ПОЖАР РАЗДУЕМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СОФИОЛОГИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СИМВОЛИЗМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «БОЖЕСТВЕННАЯ ПРЕМУДРОСТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «КИБЕЛИЗМЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ТИТАНОМАХИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «НЕ МИР, НО МЕЧ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «СОВЕТСКАЯ КИБЕЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛ № 915: — «ДЕКАРТОВ РЕПЕР “sex O мат”». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

А н т о н у   Л у к а ш е в и ч у

Р Е П É Р   Р É П Е Р А !

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “РУССКОЕ ВЫСКАЗЫВАНИЕ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ГАУСС”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СКОРОСТЬ СВЕТА ПРЕОДОЛЕНА: “НЕТ ВЕРУЮЩЕГО НИ ОДНОГО”»
(~ «ТОТ СВЕТ» ③ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: “ПЕДАГОГ-НАСИЛЬНИК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «Я — ОДНОКАМУШКИН, И Я РУССКИМ ЯЗЫКОМ ТЕБЕ ГОВОРЮ»
(~ «EIN STEIN» ② + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СВЕТЫ: “ТОТ & ЭТИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СТУЧИТЕ, И ВАМ ОТКРОЮТ !»  (~ «RAP = СТУК» + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БЛИЗКО, ПРИ ДВЕРЯХ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — 1) «АНАЛИЗ КРОВИ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ДЕКАРТ — УБИЙЦА ГЕОМЕТРИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

3) «ПЕТЛЯ ПРИСТРАСТИЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

4) «ДЕКАРТОВ РЕПЕР “sex O мат”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «МЫСЛЬ (= БАБА КАМЕННА): “не ЗА ДАЛЬЮ ДАЛЬ, а ЗА ДВЕРЬЮ ДВЕРЬ, etc.”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «СТУК СЕРДЦА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «COGITO ERGO SUM»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «О ЧЁМ ЗАДУМАЛАСЬ, ДЕТИНА ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

«Светоч мира» (англ. The Light of the World) — аллегорическое полотно художника-прерафаэлита Уильяма Холмана Ханта, представляющее фигуру Христа у массивной, заросшей бурьяном, давно запертой двери. Картина иллюстрирует Откровение Иоанна Богослова: «Се стою у двери и стучу. Если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20). Название картины также взято из Евангелия: «Аз есмь свет миру» (Ин. 8:12) (англ. I am the light of the world).

Над миром лежит ночь. Христос со светильником в руке идёт по миру среди мрака и стучится в дома. На картине Он изображён у одной из дверей. Светильник в левой руке Иисуса подчёркивает мрак, окружающий дом. Свет от светильника направленный, падает на дверь и немного освещает одежды Спасителя. Христос изображён в длинных светлых одеждах, на Нём красный плащ, на голове — корона и вокруг неё терновый венец, на ногах — сандалии. Лицо Христа обращено к зрителю. Ещё одно светлое пятно на картине — луна, образующая нимб вокруг головы Спасителя.

Дверь символизирует «закрытое сердце», она наглухо заперта, давно не отворялась, заросла бурьяном. На двери нет ручки, и открыть её можно только изнутри. Особое внимание художник уделил изображению светильника. Он довольно сложен и причудлив: семь его граней символизируют семь Церквей Апокалипсиса, а отверстия разной формы — многообразие форм религии, объединённых общим светом.

Вся сцена иллюстрирует фрагмент из Откровения Иоанна Богослова: «Се стою у двери и стучу. Если кто услышит Мой голос и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною» (Откр. 3:20).

Через 50 лет после создания картины Ханту пришлось разъяснять её символистский смысл.

В и к и п е д и Я

КРОССЕНС № 706: — «В Ы Х О Л А Щ И В А Н И Е».

Выхолащивание: — выкладывание, кастрирование, обеднение, охолащивание,  холостёжь,  холощение.

Частота употребления слова «выхолащивание» составляет 2 раза на ≈ 300 млн. слов.

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

О, Сережа, ты превзошел сам себя! (я серьезно!!!) Одна из лучших твоих видео-композиций (какими бы ни были комментарии -- их я еще не знаю).

Мастер!

Vladimir Tchinaev, 15 мар. 2015 в 06:11

---

1~2: — «ЭРОС И ТАНАТОС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «Я И ОТЕЦ ОДНО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ВОПРОСЫ: “БЫТЬ ИЛЬ НЕ БЫТЬ?” & “КАК БЫТЬ?”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «СТАРОЕ И НОВОЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «КОМПЛЕКС КАСТРАЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ОН НАЙДЁТ СВОЮ ПОЛОВИНУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ХОЛОСТЁЖЬ: “ДО СВИДАНЬЯ, ДРУГ МОЙ, ДО СВИДАНЬЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПРОФИЛЬ: “ЛИЦЕДЕЙСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «МЕКСИКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «Я БОЛЬШЕ НЕ ЕБДО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ТРОЕ ПРОТИВ ДВУХ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МЫ ШАРЛИ: “ХУЛА НА ДУХА СВЯТОГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Ну,  бесстыдник  же  ты !   Я  бесстыжая,  а  ты  того  хуже.

Достоевский,  «Идиот»

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 843: — «ХИЧКОКНЕМ ПО ЭРДОГАНУ».

ПОРА  ОТБИТЬ  ОХОТУ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «РУССКИЙ СОН: “ОН МЧИТ ЕЁ ЛЕСНОЙ ДОРОГОЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЗОЛОТОЙ ПЕТУШОК: “ТЫ — ЦАРЬ: ЖИВИ ОДИН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПУТЬ ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «НАШЕ — ВСЁ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ТРОЕКРАТНОЕ ОТРЕЧЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КОНСТАНТИНОПОЛЬ ДОЛЖЕН БЫТЬ НАШ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НАША ПАПАША»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ТРЕТИЙ РИМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ГАМ ГДЕ МЫ — ТАМ ЦЕНТР АДА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «РИМСКАЯ ПАПА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «9: “ПРИШЕСТВИЕ АНТИХРИСТА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «АД № 17»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

---

Вечное противоречие — вертухай-освободитель, святой жандарм — это и есть Евразия.

Максим  КАНТОР

---

---

---

СЛОВО ПАСТЫРЯ: — «И достаточно замкнуть цепь в проводах...».

Ц Е П Ь :   —   в с е   к а р т и н к и   к л и к а б е л ь н ы  !

---

---

«Христианину грешно слушать Скрябина, и у него одно отношение к Скрябину — отвернуться от него, ибо молиться за него — тоже грешно. За сатанистов не молятся. Их анафематствуют».

(Лосев «Мировоззрение Скрябина» 1921)

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛИЦА № 779: — «С НОГ НА ГОЛОВУ».

Есть совершенно замечательная по материалу работа О. Дехановой «Легенда о меделянской собаке», но, как и всё, сотворяемое в рамках «научной» догмы, и эта работа на выводе свалилась в совершеннейшую нелепость, а автор её, «поджав хвост» пред авторитетами, позволил концепции управлять материалом, а не материалу разбивать и рушить систему ложных построений, как раз по принципу: «хвост рулит собакой». Вот: «В рамках поэтического бестиария Ф. М. Достоевского <…> образ меделянской собаки оказался необычайно интересен. Он перекликается в какой-то мере с работой Л. Мюллера “Образ Христа в романе Достоевского “Идиот” (глава “Собака как символ Христа”). Вызывает интерес возможная “неслучайность” именно медиоланского происхождения собаки, как противопоставление католицизма православию, тем более в контексте сцены всепрощения у постели умирающего Илюши».

Нет, «собака, как противопоставление католицизма православию», это воистину чудо, и безо всяких оговорок! Фантастичнейшая из «русско-критических» неофитчиц доктор Т. Касаткина тут же, в комментарии составителя, возводит селитру и серу «православного» вывода в куб, возгоняет в космические выси: «Меделянки, гордость всякой охотничьей псарни <…>, в одиночку валившие медведя, при царе Иване IV, указывает Деханова, употреблялись для травли пленных и монахов.

Таким образом, Достоевский укладывает в постель Илюше одно из тех страшных созданий, что растерзали “ребенка в глазах матери” в Ивановом рассказе. <…> На Илюшиной постельке собираются воскресшие, умирающие и вновь рожденные, собираются убивавшие друг друга — для того, чтобы друг друга любить. Ребенок, ласкающий новорожденного меделянского пса, Перезвон, обнимающий Илюшу — это уже состоявшееся объятие (объятие матери, ребенка и “сумасшедшего генерала”), которого и в вечности не допускает Иван. Именно поэтому образ счастья (причем в его полноте, восполненности, которая ведь достигается только в вечности, в полноте времен) дан в Илюшиных мечтах следующим образом “если бы Жучка и щеночек вместе, тогда бы было полное счастье!”».

«Играть словами развѣ не безцѣльно? / Да, ваши рѣчи, с празднымъ блескомъ ихъ, / Въ обманъ лишь вводятъ вычурой безплодной. / Не такъ ли вѣтеръ осени холодной / Шумитъ межъ листьевъ мертвых и сухихъ?».

Фауст. Фауст обличает вагнеров — «мёртвых и сухих» адептов закоснелой quasi-науки. Он уже не в силах бешено хохотать над «свальным грехом» обнимающихся с воскресшими псами «сумасшедших генералов» от охлыстовевшей достоевистики, самоинициированных в гностическую секту некрофилов. Это не высмеивается, бред Канатчиковой дачи дóлжно оплакивать.

Но и это — тоже деталь, немаловажная, деталь портрета Алёши Карамазова, такого Алёши, каким его выводит академическая догма, — Алёши-«Христа». Ведь над всем этим безумием прочитывается его полный умиления лик, склонившаяся фигура, протянутая в жесте подаяния рука. Та самая — до крови укушенная «бешеным» мальчиком Илюшей…

К чертям собачьим! Всё куда проще, прямей и очевиднее — без декадентщины.

О л е г   Л и к у ш и н

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «С НОГ НА ГОЛОВУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «НУ, НИ ХРЕНА СЕБЕ: “ХВОСТ РУЛИТ СОБАКОЙ”»
(~ SAPIENTI  SAT + СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «“ЛОШАДЬ РАСПЯТАЯ И ВОСКРЕСШАЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «И ДУШИТ ЧТО-ТО...
ДУШИТ...
И ГОЛОВА КРУЖИТСЯ...
И МАЛЬЧИКИ, ДА, МАЛЬЧИКИ КРОВАВЫЕ В ГЛАЗАХ !»
(~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «В САЛАЗКИ ЖУЧКУ ПОСАДИВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «АЛЁШЕ ПАЛЬЧИК УКУСИВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «СЕБЯ В КОНЯ ПРЕОБРАЗИВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КАЛЬКА С РАССКАЗЦА ИВАНА КАРАМАЗОВА»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «“СОБАКА КАК СИМВОЛ ХРИСТА”»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ОТЦЕУБИЙСТВО: “БАТЮШКИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «СОБ(Ч)АК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПРЕОБРАЖЕНИЯ КСЕНИИ (ПЕТЕРБУРЖСКОЙ, КСТАТИ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

ИСТОРИЯ: — «Французская революция» (La Révolution française).

АЛЕКСАНДР ДЮМА: — «Жозеф Бальзамо», «Ожерелье королевы», «Анж Питу», «Графиня де Шарни».

Начал  читать  —  с  конца.

---

Тут уж Юлия Михайловна решительно прогнала было Лямшина, но в тот же вечер наши целою компанией привели его к ней, с известием, что он выдумал новую особенную штучку на фортепьяно, и уговорили ее лишь выслушать. Штучка на самом деле оказалась забавною, под смешным названием: "Франко-прусская война". Начиналась она грозными звуками Марсельезы:

"Qu'un sang impur abreuve nos sillons!" Слышался напыщенный вызов, упоение будущими победами. Но вдруг, вместе с мастерски варьированными тактами гимна, где-то сбоку, внизу, в уголку, но очень близко, послышались гаденькие звуки Mein lieber Augustin. Марсельеза не замечает их, Марсельеза на высшей точке упоения своим величием; но Augustin укрепляется, Augustin все нахальнее, и вот такты Augustin как-то неожиданно начинают совпадать с тактами Марсельезы. Та начинает как бы сердиться; она замечает наконец Augustin, она хочет сбросить ее, отогнать как навязчивую ничтожную муху, но Mein lieber Augustin уцепилась крепко; она весела и самоуверенна; она радостна и нахальна; и Марсельеза как-то вдруг ужасно глупеет: она уже не скрывает, что раздражена и обижена; это вопли негодования, это слезы и клятвы с простертыми к провидению руками:

Pas un pouce de notre terrain, pas une pierre de nos forteresses!

Но она уже принуждена петь с Mein lieber Augustin в один такт. Ее звуки как-то глупейшим образом переходят в Augustin, она склоняется, погасает. Изредка лишь, прорывом, послышится опять: "qu'un sang impur...", но тотчас же преобидно перескочит в гаденький вальс. Она смиряется совершенно: это Жюль Фавр, рыдающий на груди Бисмарка и отдающий все, все... Но тут уже свирепеет и Augustin: слышатся сиплые звуки, чувствуется безмерно выпитое пиво, бешенство самохвальства, требования миллиардов, тонких сигар, шампанского и заложников; Augustin переходит в неистовый рев... Франко-прусская война оканчивается. Наши аплодируют, Юлия Михайловна улыбается и говорит: "ну как его прогнать?" Мир заключен. У мерзавца действительно был талантик.

Д о с т о е в с к и й,  «Б е с ы»

---

---

---

---

Шестая симфония (1923) воссоздает смятенный мир этого времени — «во имя чего?». Ни одно из созданных в 20 годы произведений искусства не прорывается столь открытым трагическим пафосом, как Шестая Мясковского. В её финале после цитирования тем песен французской революции (как многообещающего символа) введенный в состав симфонии хор поет старообрядческий стих: «Что мы видели? Диву дивную … Как душа та с телом расставалася, расставалася, да прощалася. Как тебе та, душа, на суд Божий и-дить, а тебе та тело — во сыру мать землю». Оплакивая Россию, напоминая о Божьем суде совести, автор кончает симфонию чистым «надземным» пением оркестра. Это ли не подлинно христианская природа чувства, примиряющая непримиримое, снимающая боль...

Валида Келле, «Вспомним Н. Мясковского»

---

к л и к а б е л ь н о !

---

Коммунизма      
       призрак
          по Европе рыскал,
 уходил
      и вновь
          маячил в отдаленьи.

 По всему поэтому
       в глуши Симбирска
 родился
       обыкновенный мальчик
             
                           Ленин.

---

---

КРОССЕНС № 688: — «Я не хочу больше жить !..».

Жжёт... Как будто бы душу сдёрнули
С кожей! Паром в дыру ушла
Пресловутая ересь вздорная
Именуемая душа.

Христианская немочь бледная!
Пар! Припарками обложить!
Да её никогда и не было!
Было тело, хотело жить,
Жить не хочет.

МЦ,  «Поэма  конца»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «СОТВОРЕНИЕ АДАМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ДЫХАНИЕ ЖИЗНИ (= ДУША ЖИВАЯ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДРУГ ЧЕЛОВЕКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК БОГ: “ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДОЧЬ ИОВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: “ЖЕЛАЮ, ЧТОБЫ — ВСЕ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «Я НЕ ХОЧУ БОЛЬШЕ ЖИТЬ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)


4~7: — «МЫ НАШ, МЫ НОВЫЙ МИР ПОСТРОИМ; КТО БЫЛ НИКЕМ, ТОТ СТАНЕТ ВСЕМ !»
(~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “Я ЧЕРВЬ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ОБЩЕЕ ДЕЛО: ДОЧЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ (!)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «СОШЕСТВИЕ ВО АД»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «КРЕСТА ТВОЕГО НЕ ПОСТЫЖУСЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Уильям  Блэйк:  «И  Элохим  создал  Адама».

ИЗ ПЕРЕПИС(ь)КИ: — «Моё второе “необходимое объяснение”». (“неотправленный ответ” Олегу Гудкову)

Переломным во всех смыслах был Сталкер. Но финал неверный абсолютно — "Если бы горя не было..." Нужно было напротив рвать все земные связи и делать совсем другое кино. Он такое и сделал. И Ностальгия и Жертвоприношение. Но в исторической христианской парадигме фильмы получились ошибочными и потому неудачными. Жертва фальшивая, потому что устарела. Две неподвижные нравственные идеи... Историческое христианство и внеисторическое, буддизм т.е.  Что думаешь?

Олег Гудков, 28 декабря г. в 20:23

---

Олег, спасибо за вопрос ! Мне так давно их никто не задаёт... Я буду отвечать тебе постепенно, изо дня в день. Я не верю ни в какие тексты: эта форма высказывания о чём бы то ни было мне претит: почти ничего не даёт и, кроме тошноты и зевоты, ничего не вызывает.

И, тем не менее, — — — . . .

яэтояэтояэтояэтояэтояэтояэто

---

ДУМАЮ,  Олег,  и  даже  об  этом  только  и  думаю,  НО.

Я — СИМВОЛИСТ.  А потому даже и простого разговора у нас, к сожалению, не получится. Ты, вот, всё судишь да рядишь да указуешь: "неверный абсолютно", "ошибочный", "фальшивый", "нужно было напротив", etc. А я уже более 10 лет живу ВНЕ всех этих категорий, интенций и оценок.

---

КАЛАМБУР.  После 1986-го года я не хожу в кино. Не хожу в театр (даже "на Доронину"). Сейчас же не хожу уже никуда, за исключением, естественно, продовольственных магазинов и коммунальных платежей. И очень скоро, кажется, перестану ходить по надобности (всё к тому !), а это, как ты понимаешь или нет, "конец концов, господа...".

! меняем  разрешение  с 480  на 360  и  смотрим !

---

СИМВОЛИСТЫ: — Достоевский, Вагнер, Тарковский: 5, 10 и 7 различных (!!!) произведений, каждое из к-рых способно становиться самым-самым. Самым главным, самым совершенным, самым любимым. Такова моя формула. А если этого не происходило ("Подросток", "Мейстерзингеры", "Жертвоприношение"), то я читал (слушал, смотрел) до тех пор, пока они не становились таковыми.

---

ТЫ ПИШЕШЬ: — «Всё настоящее внутри. Не знаю, как можно умудриться воспринимать действительность серьёзно и не сойти с ума.». Так-то оно так... НО поскольку одно следует из другого, значит, НЕ ВСЁ НАСТОЯЩЕЕ ВНУТРИ. А вот ОБ ЭТОМ: — «ничего, ничего... молчание» & «дальше — тишина».

Я нашёл замечательную нетекстовую (символическую !) форму высказывания (кроссенс = крестосмыслица ! = пересечение смыслов), к-рая позволяет избегать прямоговорения. Род магического кристалла: «В поток, в пророчества/ Речами косвенными».

ИДЕАЛЬНАЯ  ФОРМА  ДЛЯ  ВЫСКАЗЫВАНИЯ  НЕСКАЗУЕМОГО.

к л и к а б е л е н !

---

ЛЮБОВЬ СИМВОЛИСТА (В ХРОНОЛОГИЧЕСКОС ПОРЯДКЕ). 0) ОНА: «“первая” любовь», «определяющая», «идеальная: к ней», «несчастная, невозможная, достоевская», «определившая все последующие»... (“У людей с этим роковым даром несчастной — единоличной — всей на себя взятой — любви — прямо — гений — на неподходящие предметы”. — МЦ).

1) ALTER EGO;           2) УЧИТЕЛЬ;           3) ОН (ГЛАВНЫЙ ГЕРОЙ);           4) УЧЕНИК;           5) БЛИЖНИЙ.

---

МОЙ ГРЕХ. Единственный — и д е а л и з а ц и я  женщины. И, "если бы горя не было...", стать-быть бы мне подкаблучником. Как пить дать !  Но Бог судил иначе, и не сотворил помощника соответственного... А то что именно Бог так судил, а не иной кто, убеждаюсь тем, что НЕ стал женоненавистником, а, напротив, остался при идеале. И не только не сошёл с ума, но научен всей шкурой чувствовать чтò значит: «Бог послал своего единородного сына в мир и возложил на него все грехи, говоря: Ты — Пётр, тот, который отрёкся, Ты — Павел, насильник и богохульник. Ты — Давид, прелюбодей, Ты — грешник, съевший яблоко в раю, Ты — разбойник на кресте. Ты совершил все грехи в мире» & «Креста твоего, Господи, не постыжуся !».

---

СТАЛКЕР-ФИНАЛ. «Сталкер» (= «Конец фильма») — явный отсыл к проекту «общего дела», «воскрешения предков» русского мыслителя Николая Фёдорова: та же «Записка от неучёных к учёным, духовным и светским, к верующим и неверующим» и тот же ответ на главный вопрос «В чём наша задача ?».

Смысловые теги: 1) "Учёный" смотрит на скелеты; 2) (зелёная) бутылка; 3) скулит "Собака"; 4) "Обнимитесь, миллионы !" Бетховена сквозь грохот проходящего поезда; 5) "Мартышка" взгядом двигает стаканы.

---

ПОСЛЕ-СТАЛКЕР.  Ты пишешь:  «Нужно было напротив рвать все земные связи и делать совсем другое кино.  Он такое и сделал.  И Ностальгия и Жертвоприношение».  SAIPENTI SAT !  Понима-Ю !  Но вот тут-то и НО...  А-а-а !..  Только что пришло в голову (спасибо, Олег !): последние два фильма Тарковского — это обращение к Западу:  "А чёй-то вы тут делаете, а ?..  Кино-то уже кончилось !"

Ржавый полуразвалившийся автобус, внутри которого как будто человеческие останки.
Появляются Сталкер и Профессор, за ними — Писатель.
Профессор мельком глядит внутрь автобуса, отворачивается.
Писатель смотрит на останки с ужасом.

ПИСАТЕЛЬ ⇒ В ЗРИТЕЛЬНЫЙ ЗАЛ:
«Господи! А где же... Они что, так здесь и остались? Люди?!»

---

СЕРЁГА.  Маруся  родила  одного.   Он  переживёт  меня.   Я  назвал  его  Серёга.

к л и к а б е л ь н ы !

---

ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ. Главное Nota Bene: наложение трёх ступеней духовного восхождения героя (“В 30 лет — я обрёл прочную основу. В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений. В 50 лет — я познал волю Неба.”  —  К о н ф у ц и й) на троекратное отречение Апостола Петра (“И, вышед вон, плакал горько...”  ⇒  ария Петра из «Страстей по Матфею» !).

к л и к а б е л ь н ы :  ⇒  КРОССЕНС № 290: — «Ж е р т в о п р и н о ш е н и Я».

---

ТЫ ПИШЕШЬ: — «Очень даже понятны твои кроссенсы. Сам был захвачен ими просто по своей природе. Или не своей, а чего-то ещё... Там и больно, и уютно. Но, как мне кажется, ты проигнорировал суть моего вопроса. Вот именно от них нужно освободиться. Хотя понятно и желание сидеть (кроссенс) в их болоте, потому что "там живу"».

Олег, — кому? кому (именно) от них нужно освободиться?!. Тарковскому? мне? тебе? всем-нам? каждому из нас? Киркегору? Ницше? Богу? чорту?..

Если, например, Тарковскому, то в Сталкере он довёл "желающих освободиться" до порога, за к-рым — освобождение, а уж в Жертвопроиношении дал посмертный конспект  п р о ц е с с а  освобождения (см. предыдущую заметку !!). Так что, не тò что "не дозрел", а  —  п е р е - п е р е - п е р е з р е л (!): ибо трудней всего ему далось (именно) освобождение от гималайщины (буддизм и т. п.). Завещание потомку и потомствам: — с превосходящим всякое разумение и всяческую гениальность финальным выстраданным ОТВЕТОМ (!!!!!) на все вопросы, — ответом в форме (немого) врпроса: «В нечале было Слово. Почему, папа?..».

Всё. "Конец концов, господа...": — Всё СДЕЛАНО (Ветхий Завет). Всё СКАЗАНО (Новый Завет). А теперь всё и УВИДЕНО (Полный ... Апокалипсис !). С маленькой, впрочем, оговорочкой: Sapienti Sat (!). Так ведь к Богу ж обращено !!! И ТОЛЬКО Он способен увидеть, что ЭТО ХОРОШО ВЕСЬМА (УВИДЕНО, т. е.).

(Страшный суд. Кант постулировал Бога, бессмертие души, свободу воли. "Практический разум" Канта был, очевидно, надёжно привязан к интересам нашего земного, преходящего существования. И здесь, на отмели времён, пожалуй, можно кое-как просуществовать с этими постулатами. Большинство людей даже и без всяких постулатов обходятся, живут как придётся, всецело поглощенные заботами и забавами текущего дня. Но когда надвигается dies irae, dies illa, тогда и заботы, и забавы, и постулаты теряют свою власть и своё очарование. Человек видит, что вовсе не в том дело, постулировал ли он или не постулировал, верил он или не верил. Страшный суд, которым мучилось так средневековье и о котором так основательно забыла наша современность, вовсе не есть выдумка корыстных и невежественных монахов. Страшный суд — величайшая реальность. В минуты редкие, правда, — прозрения это чувствуют даже наши положительные мыслители. На страшном суде решается, быть или не быть свободе воли, бессмертию души — быть или не быть душе. И даже бытие Бога ещё, быть может, не решено. И Бог ждёт, как каждая живая человеческая душа, последнего приговора. Идёт великая борьба, борьба между жизнью и смертью, между реальным и идеальным. И мы, люди, даже не подозреваем, что творится во вселенной, и глубоко уверены, что нам и знать этого не нужно, точно это нас совсем и не касается! Мы думаем, что важнее всего устроиться получше и поудобнее и что даже философия, как и всё создаваемое человеком, главным образом, должна способствовать спокойному и беспечному существованию! — Лев Шестов)

Да, кстати... Если уж "очень даже понятны мои кроссенсы" и "сам был захвачен ими просто по своей природе", то — поделись, а? На любую тему, — прошу! А то вокруг меня, как назло, ни единого (!!!) человечка, к-рый хоть в какой бы то ни было мере заинтересовался, — более того: судят!: и связи-то мои произвольны! и глупо-то! и мерзкие картинки использую! и делать-то мне больше нечего! и в уютненьком-то я бложике! и т. п. бла-бла... Ну, я терплю, я-то знаю, почему и зачем я их продуцирую, а зло возьмёт, так в сердцах и подумаю: а ты потому это... так оскорбляешься, что у тебя с ассоциативным аппаратом проблемы + с чувством юмора не всё в порядке. Вот, пожаловался... Пожалей, волк, кобылку-то, а?.. Да. Только — "с ответами", п-ста. (Почта: berloga50собакаyandex.ru).

---

ОТВЕТ ОЛЕГА(-У): — «Кроссенс тебе? Держи! Так это же ты (собирательный "ты") "всё выдумал и сочинил". И играешь в бисер. Апокалипсис там, Ветхий Завет. Всё это рухнуло окончательно еще при жизни Тарковского. То, что он считал реальностью, оказалось иллюзорным (за что он так не любил романтизм), и наоборот. Творенье предстало до ужаса ничтожным, а сам творец слишком несовершенным. Это пострашнее Апокалипсиса вышло. " — Всё СДЕЛАНО (Ветхий Завет). Всё СКАЗАНО (Новый Завет). А теперь всё и УВИДЕНО (Полный ... Апокалипсис !)" - и оказалось не то что ничтожно и напрасно, но и смешно. А ты говоришь гималайщина! Буддизм единственно может смотреть открытыми галзами в лицо реальности, без кросскультурных кроссенсов, которые при прямой встрече с ней не работают. Упраздняются. Меня не интересует гималайщина, а истина и свобода от иллюзий. То, что ты называешь освобождением от гималайщины, на самом деле освобождение от никем не данной, не подаренной человеку свободы. Которая, как заяц. Она или есть, или её нет. И вручением её этому жалкому божку Ветхого завета. Да и Христос приходил сделать людишек свободными. Но они предпочли остаться рабами божьими. И трепетать от страха, а не смеяться над ним. Очень уж страшен ваш Леонардо, а я предпочитаю Пьеро делла Франческа. Но бог с ними, с кроссенсами. Это, еще один, просто ловушки. Брось их!«».

Спасибо, дорогой.  Многие вещи как бы осветились для меня новым светом... И смыслом, и целью.  И — надеждой, наконец !..

к л и к а б е л е н !

Связь кровная у нас с тем светом:
На Руси бывал — тот свет на этом
Зрел. Налаженная перебежка!
Жизнь и смерть произношу с усмешкой,
Скрытою — своей её коснёшься!
Жизнь и смерть произношу со сноской,
Звёздочкою (ночь, которой чаю:
Вместо мозгового полушарья —
Звёздное!)
               Не позабыть бы, друг мой,
Следующего: что если буквы
Русские пошли взамен немецких —
То не потому, что нынче, дескать,
Всё сойдёт, что мертвый (нищий) всё съест —
Не сморгнёт! — а потому, что тòт свет,
Наш, — тринадцати, в Новодевичьем
Поняла: не без- а все-язычен.

МЦ,   «Н о в о г о д н е е»

---

СНОВА ЗДОРОВО. «Да и пойми наконец, ты! У Тарковского был Дар Божий. Дар. А не подвиг не какой. Мне его судьбы не повторить. У меня, напр., судьба покруче будет. Мне не было никаких даров и подарков. (Да и от кого??))) И не надо мне мерять его судьбу на себе. То, как он позволял себе находиться в этом мире, я себе позволить не могу. Для него Бог не тот, что для меня. Для меня он же и дьявол, и вообще ничто. С этим и родился и живу. Это тебе не Чингачгук, Большой Змей))). Так что вопрос, на самом деле, кто пере-пере-пере, а кто недо... Нельзя создать нечто истинное духовное и божественное в этом мире, но можно создать его полную иллюзию, что так счастливо получилось у Тарковского. За что его и люблю».

Олег, наше общение с тобой (и сейчашнее, и предыдущее) напомнило мне первое посещение эндокринолога на предмет диабета: я ей — вопрос, она мне — брошюру с готовым ответом; так что, домой я шёл с внушительной стопкой брошюр, в каждой из к-рых значилось, что болезнь моя неизлечима, но с ней можно жить...

Или: — сурьёзнее: « — Понимаю; за наивность, с которою вы не согласились со мной, вы теперь лезете утешать меня, ха-ха! Вы совершенное дитя, князь. Однако ж, я замечаю, что вы все третируете меня, как… как фарфоровую чашку… Ничего, ничего, я не сержусь. Во всяком случае, у нас очень смешной разговор вышел; вы совершенное иногда дитя, князь. Знайте, впрочем, что я, может быть, и получше желал быть чем-нибудь, чем Остерманом; для Остермана не стоило бы воскресать из мертвых… А впрочем, я вижу, что мне надо как можно скорее умирать, не то я сам… Оставьте меня. До свидания! Ну, хорошо, ну, скажите мне сами, ну, как по-вашему: как мне всего лучше умереть? Чтобы вышло как можно… добродетельнее, то-есть? Ну, говорите!

— Пройдите мимо нас и простите нам наше счастье! — проговорил князь тихим голосом.

— Ха-ха-ха! Так я и думал! Непременно чего-нибудь ждал в этом роде! Однако же вы… однако же вы… Ну-ну! Красноречивые люди! До свиданья, до свиданья! »  (Д о с т о е в с к и й,   «И д и о т»).

---

НАКОНЕЦ-ТО. «Символист, значит ты. Хуев. (Извини, за точность формулировки, но все конечные истины можно артикулировать на этом русском). Символисты, я так пониимаю, те, кто проживают символы в своей реальной земной жизни, а не в мире кросскультурных кроссенсов. И способны ответить своими словами, а не брошюрками из идиотов. Что, если ты отбросишь эти свои костыли из цитаток и ссылок? Как ходить то сможешь? А ты не символист, а обычный юзер чужих смыслов и символов. Ты ими живешь, для тебя они живые. Согласен. Но мне это не интересно. Считаю, что полностью удовлетворен ответом на поставленный мной вопрос. Без иронии и сарказма. Рад был беседе. Я всегда открыт для общения.».

« — Ну, вот этого я и боялся! — воскликнул князь. — Так и должно было быть!

Ипполит быстро обернулся к нему с самою бешеною злобой, и каждая чёрточка на лице его, казалось, трепетала и говорила:

— А, вы этого и боялись! “Так и должно было быть”, по-вашему? Так знайте же, что если я кого-нибудь здесь ненавижу, — завопил он с хрипом, с визгом, с брызгами изо рта — (я вас всех, всех ненавижу!), но вас, вас, иезуитская, паточная душонка, идиот, миллионер-благодетель, вас более всех и всего на свете! Я вас давно понял и ненавидел, когда ещё слышал о вас, я вас ненавидел всею ненавистью души… Это вы теперь всё подвели! Это вы меня довели до припадка! Вы умирающего довели до стыда, вы, вы, вы виноваты в подлом моём малодушии! Я убил бы вас, если б остался жить! Не надо мне ваших благодеяний, ни от кого не приму, слышите, ни от кого, ничего! Я в бреду был, и вы не смеете торжествовать!.. Проклинаю всех вас раз навсегда!

Тут он совсем уж задохся.

— Слёз своих застыдился! — прошептал Лебедев Лизавете Прокофьевне: — “так и должно было быть!” Ай да князь! Насквозь прочитал…

Но Лизавета Прокофьевна не удостоила взглянуть на него. Она стояла гордо, выпрямившись, закинув голову и с презрительным любопытством рассматривала “этих людишек”. Когда Ипполит кончил, генерал вскинул было плечами; она гневно оглядела его с ног до головы, как бы спрашивая отчета в его движении, и тотчас оборотилась к князю.

— Спасибо вам, князь, эксцентрический друг нашего дома, за приятный вечер, который вы нам всем доставили. Небось, ваше сердце радуется теперь, что удалось вам и нас прицепить к вашим дурачествам… Довольно, милый друг дома, спасибо, что хоть себя-то дали, наконец, разглядеть хорошенько!.. »  (Д о с т о е в с к и й,   «И д и о т»).

---

Теперь о главном.  

(п р о д о л ж е н и е   с л е д у е т)

---

к л и к а б е л ь н ы !

---