ЭКРАНИЗАЦІИ: — «ОБРѢТЁННОЕ ВРЕМЯ» (РАУЛЬ РУИСЪ, 1999). ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

К роману Пруста кино дважды подбиралось (в лице Висконти и Лоузи) и дважды неудачно добиралось ("Любовь Свана" Шлендорфа, "Пленница" Акерман). Срослось только у беглого чилийца Руиса ("Три жизни и одна смерть", "Генеалогия преступления"). Официальный держатель традиции парижского киносюрреализма, прямой наследник Бунюэля, он только тем и занимался, что сворачивал с шоссе сюжета на стежки-дорожки сознаний и подсознаний героев и назад так, что место поворота обнаружить невозможно. Роман Пруста, в котором сатира, импрессионистический пейзаж, психологическое исследование, топонимический экскурс, художественная критика и философский трактат уживались подчас в одном сложносочиненном предложении, подошел ему как руке перчатка. По тропинкам путаной мысли Пруста он прогулялся так просто, словно экранизировал детектив: три часа пробегают быстро, легкой рысью, и лишь потом сжимает сердце и сводит мозг от того, что на тебя обрушилось. Непринужденность Руиса в обращении с романом — не дерзость парвеню, но спокойствие равного: вот так же запросто и спешно входила к герцогам Германтским Одетта Сван, став новой госпожой де Форшвиль.

Алексей Васильев

---

к л и к а б е л ь н о !

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 941: — «ОБ УТРАЧЕННОМ ВРЕМЕНИ».

О   С М Е Н Е   П А Р А Д И Г М

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “САМОИЗОЛЯЦИЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “ОБРЕТЁННОЕ ВРЕМЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: “МЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «АВТОР & ЕГО ЧИТАТЕЛИ: “В ПОИСКАХ ЗА УТРАЧЕННЫМ ВРЕМЕНЕМ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «... КАК: “НАШЕ — ВСЁ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «МЫ VS ОНИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «Н А Ш И»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «Я & МЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ХОДИЛ INCOGNITO ПО НЕВСКОМУ ПРОСПЕКТУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «DE PROFUNDIS»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «НАДЕЛ ОЧКИ И УВИДЕЛ 3/4 ЛИШНЕГО (МЦ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ЭТОТ КОРОЛЬ — Я»  (~ SAPIENTI  SAT !)

А В Т О Р   &   Е Г О   Ч И Т А Т Е Л И !

к л и к а б е л ь н ы !

Кроссенс № 649: — «А д а м и т ы & С о д о м и т ы».

Интерпретаций и толкований творчества Босха море. Но есть одно исследование, на которое так или иначе ссылаются почти все, кто изучает Босха. В 1947 году немецкий историк Вильгельм Френгер опубликовал книгу (аж на 500 страниц) «Тысячелетнее царство по Иерониму Босху». В ней он высказал предположение, что Босх принадлежал христианской секте «Братство Свободного Духа» (по-другому называвшимся адамитами), проповедовавших возвращение к святости и невинности первобытных людей в раю — Адама и Евы. Они проводили закрытые для посторонних религиозные службы абсолютно нагими, как правило, в одной из пещер за чертой города.

Традиционная церковь и инквизиция, само собой, устраивала гонения на них и обвиняла в разврате и распутстве, утверждая, что религиозные обряды были лишь поводом для сексуальных оргий. По мнению Френгера, элитарное религиозное сообщество Богоматери в Den Bosch, к которому принадлежал художник, на самом деле было Адамитами, и заказанный ими собрату алтарь, известный сегодня под названием «Сад радостей земных», особенно центральная часть, — ни что иное как пересказанная изобразительными средствами доктрина и программа секты.

Братство устраивало театрализованные религиозные действа, а главным блюдом на их ежегодних трапезах был лебедь, откуда и пошло второе название секты — «Лебединое братство». Как одно из доказательств теории Френгера, на картине, в пруду с фонтаном жизни присутствует лебедь.

Сад земных наслаждений, 9000. Процесс сборки от staya

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — 1) «AB OVO»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «“СООБЩЕСТВО БОГОМАТЕРИ В DEN BOSCH” = “ЛЕБЕДИНОЕ БРАТСТВО”»
(~ СМ. ЭПИГРАФ !)

2~3: — «В СТОРОНУ СВАНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «СЕМЬЯ»  (~ «“МАТЬ И ДИТЯ”» (ГИТЛЕР, 1913)» ① !)

2~5: — «ДОКТРИНА И ПРОГРАММЫ “ЛЕБЕДИНОГО БРАТСТВА”»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)

3~6: — «КОРИЧНЕВАЯ ЧУМА»  (~ «BRAUN = КОРИЧНЕВЫЙ» + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СЕМЬ СМЕРТНЫХ ГРЕХОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


5~6: — «САД НАСЛАЖДЕНИЙ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ТАЙНА “СЕДЬМОЙ ТРУБЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — 1) «ОБЖОРСТВО»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !);

2) «АД ДЛЯ МУЗЫКАНТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЛОЖЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ФИЛОФОНИСТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МЕЛОМАН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

КРОССЕНС № 494: — «По направлению к Свану, или 14/88».

Бывают  странные  сближения.

П у ш к и н

---

«По направлению к Свану»

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «МЫ ПОЗНАЕМ ИХ»  (~ SAPIENTI  SAT +++ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ГРААЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «УСИЛЕНИЕ ПОТЕНЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

«На протяжении многих веков ходили слухи, что поедание большого количества моллюсков — в особенности устриц — повышает либидо, но до сих пор не было никаких научных объяснений, почему это происходит. Мы уверены, что сумели получить тому первое научное обоснование», — прокомментировал Фишер.

Джордж Фишер, обнаруживший в устрицах две важные и редкие аминокислоты, утверждает, что есть моллюсков лучше всего весной, когда они размножаются и концентрация в них аминокислот наибольшая.

Учёный подчеркивает также, что для максимальной эффективности устриц надо есть живыми —
кулинарная обработка снижает количество двух ключевых аминокислот.

2~5: — «БЕЛАЯ ЖЕЩИНА & БЕЛЫЙ РЕБЁНОК»  (~ «14/88» !)

Число 14 может означать: «We must secure the existence of our people and a future for white children» — «Мы должны защитить само существование нашего народа и будущее для белых детей» или также «Because the beauty of the White Aryan woman must not perish from the earth» — «Чтобы красота Белой арийской женщины никогда не исчезла с лика земли!». Оба лозунга длиной в 14 слов придуманы Дэвидом Лэйном, членом организации белых сепаратистов «The Order». Первый лозунг был вдохновлен утверждением Адольфа Гитлера из первой части, 8 главы книги «Моя борьба», длиной в 88 слов:

Мы ведем борьбу за обеспечение существования и за распространение нашей расы и нашего народа. Мы ведем борьбу за обеспечение пропитания наших детей, за чистоту нашей крови, за свободу и независимость нашего отечества. Мы ведем борьбу за то, чтобы народ наш действительно мог выполнить ту историческую миссию, которая возложена на него творцом вселенной. Каждая наша мысль и каждая наша идея, вся наша наука и все наше знание — все должно служить только этой цели. Только с этой единственной точки зрения должны мы проверять целесообразность того или другого средства.

3~6: — «ГЕРМАНН: ПРОФИЛЬ НАПОЛЕОНА & ДУША МЕФИСТОФЕЛЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СЫРО-ЕДЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Так вот что значит устрицы! Я воображаю себе животное, похожее на лягушку. Лягушка сидит в раковине, глядит оттуда большими блестящими глазами и играет своими отвратительными челюстями. Я представляю себе, как приносят с рынка это животное в раковине, с клешнями, блестящими глазами и со склизкой кожей… Дети все прячутся, а кухарка, брезгливо морщась, берет животное за клешню, кладет его на тарелку и несет в столовую. Взрослые берут его и едят… едят живьем, с глазами, с зубами, с лапками! А оно пищит и старается укусить за губу…  (А. П. Чехов, "Устрицы")

5~6: — «В ТОПКУ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «Глотать из раковин морских // Затворниц жирных и живых»
(~ SAPIENTI  SAT +++ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «14:88 = 14-88 = 14/88»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЧЕЛОВЕК»  (~ SAPIENTI  SAT +++ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — 1) «ОНЕГИНСКАЯ СТРОФА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ИТАК, Я ЖИЛ ТОГДА В ОДЕССЕ...»
(~ SAPIENTI  SAT +++ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ МОСТ К СВЕРХЧЕЛОВЕКУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 152: День рождения: Зигмунд Фрейд & Гастон Леру. (фаллический символ и символический фаллос)

1~2: — 1)  день рождения 6 мая;  2)  «эдипов комплекс» в «Тайне жёлтой комнаты» Гастона Леру

2~3: — «легендарная комната»  (~ Марселя Пруста ③ & Гастона Леру ②)

1~4: — женшина КАК фаллический символ  (~ японка с фаллосом ④ & женщина-нос ⑤)

2~5: — Дурдом (англ. The Asylum, также сумасшедший дом, жёлтый дом, психиатрическая лечебница, дурка, психушка, клиника, Кащенко, Канатчикова дача, Белые столбы, etc…)

3~6: — «В поисках за утраченным временем» Пруста

4~5: — символические фаллосы & фаллические символы

5~6: — сумасшествие  (~ «Записки сумасшедшего» Глголя ⑥ & «Белые столбы» ⑤)

4~7: — х р е н

5~8: — искусство кастратов

6~9: — «Заголимся и обнажимся!»  (~ «Бобок» Достоевского)

7~8: — «хуй его знает»

8~9: — комплекс кастрации, комплекс Электры  (см. комплексы на Lurkmore)

Чечилия Бартоли — давно уже не только певица, но и музыковед, историк, исследователь музыки и выдающийся подвижник. Десять лет назад она заставила весь музыкальный мир заинтересоваться оперном творчеством Вивальди, выпустив Vivaldi Album, затем предложила пересмотреть взгляды на личность Сальери (который до той поры даже у музыкантов ассоциировался прежде всего со смертью Моцарта) и на дореформенные италоязычные оперы Глюка (считавшиеся лишь подготовкой к его реформаторским произведениям французского периода). Важно, что каждый новый альбом выпускался на Западе в виде мини-книжки, содержащей обстоятельные и профессионально написанные исторические справки о записанных произведениях, их авторах и эпохе, породившей эту музыку.

В альбоме «Maria» Бартоли пошла еще дальше и выпустила коллекционное издание, представляющее собой большую полноформатную книгу о Марии Малибран (знаменитой певице XIX века, чей репертуар Бартоли исполняла на диске). Кроме того, по настоянию Чечилии, был снят документальный фильм и сделан передвижной музей, посвященный Марии Малибран. Пропаганда классического наследия, подвижничество и самая серьезная научная работа в чистом виде!

Очередной альбом Бартоли — еще один амбициозный проект по воскрешению неизвестной музыки прошлого и просвещения публики (включая и профессиональных музыкантов, которые тоже смогут узнать немало нового). Теперь главная итальянская оперная звезда сосредоточилась на творчестве суперзвезд прошлого, но не певиц, как Малибран, а певцов-кастратов. То, что сегодня нам кажется варварством и воспринимается с содроганием и отвращением, два-три века назад было обычным делом: в одной только Италии ежегодно кастрировали несколько тысяч мальчиков, некоторые из которых становились знаменитыми певцами, а остальные были обречены на жизнь, полную лишений и унижений.

Зачем нужна была кастрация? Она позволяла сохранить голос мальчика высоким и чистым, неподверженным мутации. При этом, легкие у повзрослевших кастатов были крупнее, чем у женщин (все ж таки изначально они мужчины!), а голосовые связки — сильнее и эластичнее (особенно с учетом того, что с детства голос мальчиков активно развивали). Это давало кастатам преимущества перед женщинами-певицами: они могли петь наиболее сложный репертуар, требующий исключительно длинного дыхания и в то же время — подвижности голоса. Композиторы же, зная возможности кастратов, писали для них сверх-виртуозную музыку, что обеспечивало успех и певцам, и композиторам.

Когда же в эпоху Романтизма люди вдруг поняли, что, например, Юлий Цезарь, поющий высоким женским голосом, это противоестественно, а кастрировать мальчиков (пусть даже и во имя искусства) — форменное варварство, кастраты постепенно стали сдавать свои позиции на оперной сцене. Тем не менее, окончательно традиция сошла на нет только в конце XIX века, а последний кастрат умер в 1922 году (оставив аудиозапись своего пения, что особенно ценно для исследователей). Когда же во второй половине XX века произошел всплеск интереса к оперной музыке XVII-XVIII века, оказалось, что многие оперы просто не могут быть возобновлены и записаны, поскольку партии, написанные для кастратов, выглядели слишком сложными для певиц.

В следствие этого, довольно много музыки было забыто, а партитуры арий, когда-то срывавших овации и вызывавших восторги публики, обречены были пылиться в архивах и библиотеках.

Jivien, «Погружение в классику»

---

---

ПИАНИСТЫ: — Alfred Cortot plays Robert Schumann.

     

Papillons (op. 2) — 1935:

Carnaval (op. 9) — 1928:

Kreisleriana (op. 16) — 1935:

Davidsbundlertanze (op. 6) — 1937:

Sinfoniscbe Etuden (op. 13) — 1929:

Dicbtatiebe (op. 48) — 1935 (with Charles Panzéra):

Charles Panzéra
(говорят, любимый певец Марселя Пруста)

---

И: — уж-кстати! — о ЛЮБИМОМ: — «Опросник Марселя Пруста»: