С Е Й Ч А С .
М е ф и с т о ф е л ь
М е ф и с т о ф е л ь
команда молодости нашей !
S A P I E N T I S A T !
к л и к а б е л ь !
Показаны сообщения с ярлыком Смоктуновский. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Смоктуновский. Показать все сообщения
пятница, 6 октября 2017 г.
среда, 26 августа 2015 г.
КРЕСТОСМЫСЛ № 786: — «ГОЛУБАЯ МЫШЕЛОВКА 80-х».
Как же может это быть, чтобы донна сделалась королевою? Не позволят этого. И, во-первых, Англия не позволит. Да притом и дела политические всей Европы: австрийский император, наш государь…
Гоголь, «Записки сумасшедшего»
Гоголь, «Записки сумасшедшего»
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «МАЛАЯ ЗЕМЛЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ПЕСНЯ О ЛЁНЬКЕ КОРОЛЁВЕ: “БЕЗ ТАКОГО, КАК ОН, КОРОЛЯ”» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ГОЛУБАЯ ЛУНА» (~ «ГОЛУБАЯ ПЛАНЕТА» ① + «ЛЮДИ ЛУННОГО СВЕТА» ② + SAPIENTI SAT !)
2~5: — «МЕЛКИЙ ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ ЭПОХИ АЛЛЫ ПУГАЧЁВОЙ» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «СМ. ЭПИГРАФ !» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — 1) «МНЕ НРАВИТСЯ, ЧТО ВЫ БОЛЬНЫ НЕ МНОЙ,
МНЕ НРАВИТСЯ, ЧТО Я БОЛЬНА НЕ ВАМИ»
(~ SAPIENTI SAT !);
2) «ГЕЙ-ИКОНА» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — 1) «НЕ МЕЛИ, ЕМЕЛЯ, НЕ ТВОЯ НЕДЕЛЯ» (~ SAPIENTI SAT !!);
2) «ПРЕКРАСНАЯ МЕЛЬНИЧИХА» (~ SAPIENTI SAT !!)
4~7: — « — “ГДЕ ?” — “А ХРЕН ЕГО ЗНАЕТ...” » (~ SAPIENTI SAT !!!)
5~8: — «ЕМЕЛЯ БЫЛ АКТРИСОЮ» (~ SAPIENTI SAT !!)
6~9: — 1)«НАПРИМЕР: “БЕРЕГИСЬ АВТОМОБИЛЯ !”» (~ SAPIENTI SAT !);
2)«ИЛИ: “СВОБОДУ ЮРИЮ ДЕТОЧКИНУ !”» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «ЧТО ОН ГЕКУБА ?.. ЧТО ЕМУ ГЕКУБА ?... (А ОН РЫДАЕТ...)»
(~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «ГОЛУБАЯ МЫШЕЛОВКА» (~ «КНЯЗЬ МЫШКИН» ⑨ + SAPIENTI SAT !)
20.04.2015 18:52 Олег Гудков
Сережа, мне тебя не хваатет. Это Искреенно. Чиркани хоть что-то. Я буду безмерно рад.
У меня меечас погружение в сметное.. Мне тяжела.
Даже писать не могу. Плохо так.
21.04.2015 2:49 Олег Гудков
Сережа, ты жестокосердный, а потомоу недалекий человек. Я не упрекаю я содрогаюсь. Вы все меня потрясаете до глубины основ. Лиди вы ли? Я не знаю. От Киргегора рыдали камни, от вас же не допросишься простого русского слова.
Вобщем. я не понимаю нихуя.
18.07.2015 17:00 Олег Гудков
А ты не смотрел Жидкое небо. За несколько лет до этого, одну из короткометражек Славы Цукермана показывали перед очередным съездом КПСС.
18.07.2015 18:22 Олег Гудков
Это о том, что акт зарождения жизни, на самом деле является бессознательно-преступным убийством.
10.08.2015 17:33 Олег Гудков
И последнее. Дарю тебе очень хорошую сказочку:
http://eurasia.com.ru/mystery/ahromovich/ryaba.htm
Прочти её и будь умненьким.
ИЗ ПЕРЕПИС(ь)КИ НА FACEBOOK'е
Сережа, мне тебя не хваатет. Это Искреенно. Чиркани хоть что-то. Я буду безмерно рад.
У меня меечас погружение в сметное.. Мне тяжела.
Даже писать не могу. Плохо так.
21.04.2015 2:49 Олег Гудков
Сережа, ты жестокосердный, а потомоу недалекий человек. Я не упрекаю я содрогаюсь. Вы все меня потрясаете до глубины основ. Лиди вы ли? Я не знаю. От Киргегора рыдали камни, от вас же не допросишься простого русского слова.
Вобщем. я не понимаю нихуя.
18.07.2015 17:00 Олег Гудков
А ты не смотрел Жидкое небо. За несколько лет до этого, одну из короткометражек Славы Цукермана показывали перед очередным съездом КПСС.
18.07.2015 18:22 Олег Гудков
Это о том, что акт зарождения жизни, на самом деле является бессознательно-преступным убийством.
10.08.2015 17:33 Олег Гудков
И последнее. Дарю тебе очень хорошую сказочку:
http://eurasia.com.ru/mystery/ahromovich/ryaba.htm
Прочти её и будь умненьким.
ИЗ ПЕРЕПИС(ь)КИ НА FACEBOOK'е
к л и к а б е л е н !
четверг, 15 января 2015 г.
КРОССЕНС № 661: — «ДРАМЫ БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО».
logaber, ваш пафос смешон !
rutracker.org
Значит, не надо.
Значит, не надо.
Плакать не надо.
В наших бродячих
Братствах рыбачьих
Пляшут — не плачут.
Пьют, а не плачут.
Кровью горячей
Платят — не плачут.
Жемчуг в стакане
Плавят — и миром
Правят — не плачут.
........................................
В братствах бродячих
Мрут, а не плачут,
Жгут, а не плачут.
В пепел и в песню
Мёртвого прячут
В братствах бродячих.
МЦ, «Поэма Конца»
rutracker.org
Значит, не надо.
Значит, не надо.
Плакать не надо.
В наших бродячих
Братствах рыбачьих
Пляшут — не плачут.
Пьют, а не плачут.
Кровью горячей
Платят — не плачут.
Жемчуг в стакане
Плавят — и миром
Правят — не плачут.
........................................
В братствах бродячих
Мрут, а не плачут,
Жгут, а не плачут.
В пепел и в песню
Мёртвого прячут
В братствах бродячих.
МЦ, «Поэма Конца»
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «“ОПУСТЕЛА БЕЗ ТЕБЯ ЗЕМЛЯ” & “ОПУСТЕЛО НЕБО БЕЗ ТЕБЯ”»
(~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «“ВСЁ ВЫШЕ И ВЫШЕ” & “РАЗБИЛСЯ...”» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ДУЛЬСИНЕЯ ТОБОССКАЯ» (~ SAPIENTI SAT !!)
2~5: — «СМЕРТЬ ШАЛЯПИНА: 12 АПРЕЛЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ОЧЕРЕДНАЯ ПОСЛЕДНЯЯ ПЕСНЯ» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
4~5: — «ДРАМЫ БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО» (~ SAPIENTI SAT !!!!!)
5~6: — «НАРОДНЫЕ АРТИСТЫ: ПЕРВЫЙ & ПОСЛЕДНЯЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «РЫЦАРЬ БЕДНЫЙ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «СМЕРТЬ ШАЛЯПИНА: 1938-й ГОД» (~ «20 ЛЕТ СПУСТЯ» ⑧ !)
6~9: — «5 МУЖЕЙ (САМАРЯНКИ)» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
7~8: — «КОРОЛЕВА» (~ «20 ЛЕТ СПУСТЯ» ⑧ + SAPIENTI SAT !)
8~9: — «АННА» (~ «АННА АВСТРИЙСКЫЯ» ⑧ + «СТАРАЯ АКТРИСА НА РОЛЬ ЖЕНЫ ДОСТОЕВСКОГО» ⑨ !)
четверг, 27 ноября 2014 г.
КРОССЕНС № 619: — А с с о ц и а ц и й б ы т ь н е д о л ж н о.
В о л о д е Ч и н а е в у
АССОЦИАЦИЙ БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО.
АССОЦИАЦИЙ БЫТЬ НЕ ДОЛЖНО.
S A P I E N T I S A T !
6~9: — «ВСЁ БУДЕТ !» (~ SAPIENTI SAT !)
пятница, 12 сентября 2014 г.
КРОССЕНС № 520: — «Команда молодости нашей» ⇒ Selfie.
к л и к а б е л ь н ы !
12 сентября 2014 года: — «С Днём Рождения, Татьяна Васильевна !»
S A P I E N T I S A T !
к л и к а б е л ь н ы !
Меняем качество с 480-ти на 360 !
Селфи (англ. Selfie от англ. Self — сам, само; в рунете также распространены названия «себяшка», «самострел»), он же фотоавтопортрет — разновидность автопортрета, заключающаяся в запечатлении самого себя на фотокамеру, иногда при помощи зеркала, шнура и/или таймера. Термин приобрёл известность в конце 2000-х, начале 2010-х г.г. благодаря развитию встроенных функций фотоаппарата мобильных устройств. Поскольку селфи чаще всего выполняется с расстояния вытянутой руки, держащей аппарат, изображение на фото имеет характерный ракурс и композицию — под углом, чуть выше или ниже головы.
В и к и п е д и Я
В и к и п е д и Я
к л и к а б е л ь н ы
среда, 2 июля 2014 г.
КРОССЕНС № 493: — «С и м в о л и з м Д о с т о е в с к о г о».
Конечно, аллегория немыслима в таком художественном произведении, как например "Notre Dame de Paris". Но кому не придёт в голову, что Квазимодо есть олицетворение пригнетённого и презираемого средневекового народа французского, глухого и обезображенного, одарённого только страшной физической силой, но в котором просыпается наконец любовь и жажда справедливости, а вместе с ними и сознание своей правды и ещё непочатых, бесконечных сил своих.
Достоевский, Предисловие к публикации романа В. Гюго «Собор парижской богоматери».
Достоевский, Предисловие к публикации романа В. Гюго «Собор парижской богоматери».
к л и к а б е л ь н о : ⇒ «Д О С Т О Е В Щ И Н А»
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «АРХИСКВЕРНОЕ ПОДРАЖАНИЕ АРХИСКВЕРНОМУ ДОСТОЕВСКОМУ»
(~ КРОССЕНС № 426: — «Книга о вкусной и здоровой пище» !)
2~3: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА ?=? ГРЕХ ДОСТОЕВСКОГО» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ПОЕДАЕТ ЕЁ: ВЗГЛЯДОМ ④ & В НАТУРЕ ①» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «ДОСТОЕВСКИЙ: “ТАК НАДЛЕЖИТ НАМ ИСПОЛНИТЬ ВЕЛИКУЮ ПРАВДУ”»
(~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА & ХЕЛЬМУТ БЕРГЕР» (~ КРОССЕНС № 463: — «После просмотра фильма» !)
Со Ставрогиным вообще отдельная история. Когда готовился к съемкам, изучил очень много материалов — и о самом Достоевском, и о романе (это мой обычный подход). И выяснилось: многие серьёзные исследователи писали о том, что Ставрогина-человека в романе нет. Есть лишь отражение от него. Ставрогин у Достоевского — это, скорее, идея. Именно поэтому играть этого героя очень сложно. Во-первых, Достоевский указывает, что Ставрогин был красив, как Бог. А это, понимаете ли, дело вкуса — кому-то этот человек покажется красивым, кому-то — нет. В этой роли я представлял себе любимого актера Висконти Хельмута Бергера, сыгравшего у него в «Гибели богов»... (Владимир Хотиненко)
4~5: — «СИМВОЛИЗМ: “КРАСОТА = НЕВЕСТА АГНЦА” & “КНЯЗЬ ХРИСТОС”» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «МЕТАМОРФОЗ: “МЁРТВАЯ ГОЛОВА”»
(~ «НАШЕ ДЕКАДЕНТСТВО ЗАРОДИЛОСЬ В СТАВРОГИНЕ» !)
4~7: — «СЕ ЧЕЛОВЕК»
(~ «СМЕРД = ЧЕЛОВЕК» +++ «ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ТАЙНА» !)
5~8: — «НАРОД-СОЗЕРЦАТЕЛЬ» (~ СМ. НИЖЕ КАРТИНУ КРАМСКОГО !)
6~9: — «ОБРАЗ & БЕЗОБРАЗИЕ» (~ «КВАЗИМОДО» ⑨ !)
7~8: — «СИМВОЛИЗМ: РУССКИЙ НАРОД» (~ СМ. ТЕКСТ ПОД КАРТИНОЙ КРАМСКОГО НИЖЕ !)
8~9: — «СИМВОЛИЗМ: НАРОД» (~ СМ. ЭПИГРАФ !)
.jpg)
Фёдор Достоевский в своём романе «Братья Карамазовы» использовал эту картину Крамского
для описания одного из персонажей — Смердякова:
для описания одного из персонажей — Смердякова:
У живописца Крамского есть одна замечательная картина под названием «Созерцатель»: изображён лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинёшенек, в глубочайшем уединении забредший мужичонко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то «созерцает». Если б его толкнуть, он вздрогнул бы и посмотрел на вас, точно проснувшись, но ничего не понимая. Правда, сейчас бы и очнулся, а спросили бы его, о чём он это стоял и думал, то наверно бы ничего не припомнил, но зато наверно бы затаил в себе то впечатление, под которым находился во время своего созерцания. Впечатления же эти ему дороги, и он наверно их копит, неприметно и даже не сознавая, — для чего и зачем, конечно, тоже не знает: может, вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит всё и уйдет в Иерусалим, скитаться и спасаться, а может, и село родное вдруг спалит, а может быть, случится и то, и другое вместе. Созерцателей в народе довольно.
вторник, 25 марта 2014 г.
КРОССЕНС № 420: — «День Почтовой Открытки & Добрых Дел».
(Nota bene. Фамилия Грушеньки оказалась “Светлова”.
Это я узнал в первый раз только в этот день, во время хода процесса.)
Достоевский, «Братья Карамазовы»
Это я узнал в первый раз только в этот день, во время хода процесса.)
Достоевский, «Братья Карамазовы»
1~2: — «ДОБРАЯ-ДОБРАЯ: АХ, КАБЫ ДОБРА !» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ВОСПОМИНАНИЕ О “БУДУЩЕМ”: СМОКТУНОВСКИЙ ⇒ “ГАМЛЕТ”, ДОРОНИНА ⇒ “ЛЕДИ МАКБЕТ”»
(~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «МЕЧТА ЧОРТА “О СЕМИПУДОВОЙ КУПЧИХЕ”»
(~ “Моя мечта это — воплотиться, но чтоб уж окончательно, безвозвратно,
в какую-нибудь толстую семипудовую купчиху и всему поверить, во что она верит.” !)
2~5: — «“ПАСТЫРЬ ДОБРЫЙ” & БАРАШЕК = “КНЯЗЬ ХРИСТОС” & Н. Ф. БАРАШКОВА»
(~ «Овца, несомая на плечах пастыря, символизирует христианина,
находящегося в надежных руках Господа». !)
3~6: — «БИРНАМСКИЙ (ЛЕС)» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «“ЭТО ЧОРТОВО ДОБРО И ЗЛО”, А “ДЛЯ БОГА ВСЁ ДОБРО ЗЕЛО”»
(~ «Для чего познавать это чёртово добро и зло, когда это столького стоит?
Да ведь весь мир познания не стоит тогда этих слез ребеночка к „боженьке“.»
(Иван Карамазов) !)
5~6: — «ОТ БОБРА ДОБРА НЕ ИЩУТ» (~ «ПЕСНЯ ПРО БОБРА» ⑥ !)
4~7: — «ОТКРЫТКА» (~ «“ОТКРЫЛА” на картинке ④» !)
5~8: — «МЕРА ДОБРА: “ЛУКОВКУ ПОДАЛА”» (~ SAPIENTI SAT !)
dark_megane
Недавно начала читать сборник рассказов Акутагава Рюноске. Когда дошла до рассказа "Паутинка" не могла не вспомнить притчу о луковке в "Братьях Карамазовых" Достоевского. Ну просто один в один, только одно буддийское, другое христианское:
Жила-была одна баба злющая-презлющая, и померла. И не осталось после неё ни одной добродетели. Схватили её черти и кинули в огненное озеро. А ангел-хранитель её стоит да и думает: какую бы мне такую добродетель её припомнить, чтобы богу сказать. Вспомнил и говорит богу: она, говорит, в огороде луковку выдернула и нищенке подала. И отвечает ему бог: возьми ж ты, говорит, эту самую луковку, протяни ей в озеро, пусть ухватится и тянется, и коли вытянешь её вон из озера, то пусть в рай идет, а оборвётся луковка, то там и оставаться бабе, где теперь. Побежал ангел к бабе, протянул ей луковку: на, говорит, баба, схватись и тянись. И стал он её осторожно тянуть, и уж всю было вытянул, да грешники прочие в озере, как увидали, что её тянут вон, и стали все за неё хвататься, чтоб и их вместе с нею вытянули. А баба-то была злющая-презлющая, и начала она их ногами брыкать: "Меня тянут, а не вас, моя луковка, а не ваша". Только что она это выговорила, луковка-то и порвалась. И упала баба в озеро и горит по сей день. А ангел заплакал и отошёл.
Однажды Будда бродил в одиночестве по берегу райского пруда. Весь пруд устилали лотосы жемчужной белизны, золотые сердцевины их разливали вокруг неизъяснимо сладкое благоухание. В раю тогда было утро. Будда остановился в раздумье и вдруг увидел в окне воды, мерцавшей среди широких листьев лотоса, все, что творилось глубоко внизу, на дне Лотосового пруда. Райский пруд доходил до самых недр преисподней. Сквозь его кристальные воды Игольная гора и река Сандзу были видны так отчетливо ясно, словно в глазок биоскопа. Там, в бездне преисподней, кишело великое множество грешников. И случилось так, что взор Будды упал на одного грешника по имени Кандата. Этот Кандата был страшным разбойником. Он совершил много злодеяний: убивал, грабил, поджигал, но все же и у него на счету нашлось одно доброе дело. Как-то раз шел он сквозь чащу леса и вдруг увидел: бежит возле самой тропинки крохотный паучок. Кандата занес было ногу, чтобы раздавить его, но тут сказал себе: "Нет, он хоть и маленький, а, что ни говори, живая тварь. Жалко понапрасну убивать его". И пощадил паучка. Созерцая картину преисподней, Будда вспомнил, что разбойник Кандата подарил однажды жизнь паучку, и захотел он, если возможно, спасти грешника из бездны ада в воздаяние за одно лишь это доброе дело. Тут, по счастью, на глаза Будде попался райский паучок. Он подвесил прекрасную серебряную нить к зеленому, как нефрит, листу лотоса.
Будда осторожно взял в руку тончайшую паутинку и ...
16 апреля 1918 г.
Естественно, оказалось, что не я одна обратила внимение на сходство историй. В одном японском блоге нашла, что "Паутинка" была впервые опубликована в 1918 году в детском журнале. А "Братья Карамазовы" начали публиковаться частями в газете, начиная с 1879 года, и закончились в ноябре следующего года(только вроде в это время роман публиковался только в России?). Существовала версия, что Акутагава заимствовал эпизод из романа Достоевского. Однако, согласно википедии, в настоящее время вопрос прояснился: говорят, что Акутагава нашел рассказ в книге Paul Carus "Karma", что была написана в 1894 году. Откуда тогда притча появилась в этой книге?
6~9: — «“ГЕРИОН” = “ГЕРМАНН”»
(~ «БИРМАН, СЕРАФИМА ГЕРМАНОВНА» & «ПЕСНЯ ПРО БОБРА» ⑥ !)
7~8: — «СМ. ЭПИГРАФ» (~ «СВЕТЛОЕ ХРИСТОВО ВОСКРЕСЕНЬЕ» ⑦ !)
8~9: — «ОБРАЗ ОМЕРЗИТЕЛЬНЫЙ ОБМАНА» (~ SAPIENTI SAT !)
вторник, 20 августа 2013 г.
КРОССЕНС № 231: — «Серёжа, а не маячит ли впереди тень Гамлета ?» (В. В. Астраханцев, 1973 год).
Серёже желаю такого же постижения мира, как у князя Мышкина.
Т. Д.
Надпись Т. В. Дорониной на книге ⑨.
20 лет спустя книгу украли.
Т. Д.
Надпись Т. В. Дорониной на книге ⑨.
20 лет спустя книгу украли.
1~2: — фельетон (~ роман-фельетон ① & "фельетонистская эпоха" в романе ②)
2~3: — Йозеф К. (~ герой "Превращения" Кафки и "Игры в бисер" Гессе)
1~4: — "б а р о н" (~ Портос — "будущий" & "барон" Качалова в "На дне" — "из бывших")
2~5: — 1) и г р а (~ "в бисер" ② и "на театре" ⑤);
2) "Театр - это храм..." (~ монолог ⑤)
3~6: — перевоплощение (~ "Превращение" Кафки ③ + "Старая актриса на роль жены Достоевского" ⑥)
4~5: — система Станиславского
5~6: — роли Т. В. Дорониной
хороша цитата, однако !
4~7: — на дне (~ т. е., "вечно в жопе")
5~8: — р о л е в ы е и г р ы
6~9: — Настасья Филипповна (Доронина) & князь Мышкин (Смоктуновский) в спектакле БДТ
7~8: — шекспировский театр "Глобус"
8~9: — И. М. Смоктуновский — Юрий Деточкин (~ Гамлет & Мышкин)
Серёжа Нестеров, Ольга Анохина, Виктор Васильевич и Лена Зотова (1973)
вторник, 7 мая 2013 г.
КРОССЕНС № 153: — «Нет правды на земле». Л у к о м о р ь е.
Оркестрина, вывезенная из Петербурга, — последнее слово музыкальной механики — звучало отлично. <…> Никто из живых так не тронул сердце Пьера, как неодушевленная оркестрина. Он прислушивался к ней сперва бессознательно… Внезапно он услышал «Дон Жуана». Это была ария Церлины.
— На всю жизнь!
Он почувствовал слёзы, тоску, счастье. Ему в это время не было ещё пяти лет.
Н. Берберова, «Чайковский»
— На всю жизнь!
Он почувствовал слёзы, тоску, счастье. Ему в это время не было ещё пяти лет.
Н. Берберова, «Чайковский»
1~2: — с м е р т ь (~ реальная — Сальери 7 мая 1825 & гипотетическая — Моцарта от руки Сальери)
2~3: — 1) Смоктуновский (~ роли Чайковского, Моцарта, Сальери)
1~4: — «Нет правды на земле...»
2~5: — 1) «Свадьба Фигаро»; 2) два сына дисгармонии; 3) гений и злодейство
5~6: — 1) День радио — 7 мая; 2) АНЕКДОТ: Армянскому радио задают вопрос: «Правда ли, что Чайковский был гомосексуалистом?» — Армянское радио отвечает: «Правда, но мы его любим не только за это»
4~5: — «Но, Вигель, пощади моё зад!» (~ словечко Butthurt на Lurkmore)
5~6: — а р м я н с к и е ш т у ч к и
Есть даже такое выражение: армянские штучки — это о педерастии. (Г. П. Климов)
4~7: — «Братья-разбойники»
5~8: — «Кето и Котэ»
6~9: — наци-анальные отношения: «евреи & армяне»
— Странно, что из нацменьшинств часто мы слышим об этом союзе армян и евреев.
— Все дело в том, что если на все это смотреть с точки зрения дегенерации, то на первом месте, как нация, идут евреи, а на втором месте, в пределах Советского Союза, идут армяне.
— Они даже внешне практически неотличимы.
— На эту тему очень много интересных данных. Процентуально в революции было очень много армян. Теперь, если вы возьмете сегодняшнюю диссиденцию, то на первом месте идут евреи и люди с прожидью, а на втором месте — идут армяне. Вот история последнего года, последних месяцев: беспорядки начались в Армении. То же самое и с эмиграцией: сейчас высылают, или выпускают — на первом месте — евреев, на втором месте — армян. Советскому правительству сейчас настолько надоели эти армянские диссиденты, что одного из них они не судили, не садили в концлагерь, а просто засунули его в самолет и выбросили... Но где? В Эфиопии, где он прямым ходом направился в американское посольство.
Встречался я как-то с одним полуевреем. Это был довольно культурный, интересный мужчина лет так сорока пяти. Он тут считается советником Брежнева, крутится, что-то делает при Колумбийском университете. В Союзе он работал при каком-то отделе ЦК. Одним словом, он человек знающий. Так вот, прочитав мою книгу "Протоколы советских мудрецов", он мне сказал: "Да, Вы правы". Видите-ли — евреи склонны больше к ротовому (оральному) сексу, а армяне более склонны к анальном сексу. Есть даже такое выражение: армянские штучки — это о педерастии. Этот термин дал армянам народ, а голос народа — голос мудрости.
Как и у евреев — большинство армян находится в диаспоре и не собирается возвращаться к себе на родину. Как и у евреев — у армян неодолимая тяга к торговле и нескрываемое отвращение к земледелию. Как и у евреев — у армян были свои погромы, самый крупный в начале ХХ века, и, если бы Россия не взяла их под свою защиту — кто знает, уцелели бы они как нация или нет...
Г. П. Климов, «Божий народ»
— Все дело в том, что если на все это смотреть с точки зрения дегенерации, то на первом месте, как нация, идут евреи, а на втором месте, в пределах Советского Союза, идут армяне.
— Они даже внешне практически неотличимы.
— На эту тему очень много интересных данных. Процентуально в революции было очень много армян. Теперь, если вы возьмете сегодняшнюю диссиденцию, то на первом месте идут евреи и люди с прожидью, а на втором месте — идут армяне. Вот история последнего года, последних месяцев: беспорядки начались в Армении. То же самое и с эмиграцией: сейчас высылают, или выпускают — на первом месте — евреев, на втором месте — армян. Советскому правительству сейчас настолько надоели эти армянские диссиденты, что одного из них они не судили, не садили в концлагерь, а просто засунули его в самолет и выбросили... Но где? В Эфиопии, где он прямым ходом направился в американское посольство.
Встречался я как-то с одним полуевреем. Это был довольно культурный, интересный мужчина лет так сорока пяти. Он тут считается советником Брежнева, крутится, что-то делает при Колумбийском университете. В Союзе он работал при каком-то отделе ЦК. Одним словом, он человек знающий. Так вот, прочитав мою книгу "Протоколы советских мудрецов", он мне сказал: "Да, Вы правы". Видите-ли — евреи склонны больше к ротовому (оральному) сексу, а армяне более склонны к анальном сексу. Есть даже такое выражение: армянские штучки — это о педерастии. Этот термин дал армянам народ, а голос народа — голос мудрости.
Как и у евреев — большинство армян находится в диаспоре и не собирается возвращаться к себе на родину. Как и у евреев — у армян неодолимая тяга к торговле и нескрываемое отвращение к земледелию. Как и у евреев — у армян были свои погромы, самый крупный в начале ХХ века, и, если бы Россия не взяла их под свою защиту — кто знает, уцелели бы они как нация или нет...
Г. П. Климов, «Божий народ»
7~8: — сиамский кот
8~9: — «кот учёный» (~ тот, что у Лукоморья)
вторник, 23 апреля 2013 г.
КРОССЕНС № 135: — Уильям ШЕКСПИР / William SHAKESPEARE.
( 1564 ≈ 23.4.1616 )
В этот же синодик гомо включили и Шекспира. Но, поскольку, судя по его творчеству, он был честным христианином, то мы его гомо не считаем.
Это — его личное дело, и нас это не касается. Кстати, точно так же смотрела на это и средневековая инквизиция.
Климов, «Протоколы советских мудрецов»
Это — его личное дело, и нас это не касается. Кстати, точно так же смотрела на это и средневековая инквизиция.
Климов, «Протоколы советских мудрецов»
S A P I E N T I S A T !
к л и к а б е л ь н о
четверг, 4 октября 2012 г.
КОЛЛЕКЦИЯ СТАРОГО РАДИО: — Ф. М. Достоевский.
Достоевский — Идиот (радиоспектакль с участием И.Смоктуновского)
Достоевский — Петербургские сновидения (спектакль театра им. Моссовета)
Достоевский — Дядюшкин сон (спектакль в постановке Немировича-Данченко 1949г.)
Достоевский — Бабуленька (спектакль Н.Сухтской в ролях Ф.Раневская, О.Табаков 1968г.)
Достоевский — Братья Карамазовы (МХАТ, радиоспектакль)
Достоевский — Бесы (радиоспектакль)
Достоевский — Лица (моноспектакль по рассказам Бобок и Сон смешного человека)
понедельник, 26 марта 2012 г.
КРОССЕНС №12: — Ѳёдоръ Михайловичъ Д о с т о е в с к i й.
Я скажу Вам про себя, что я — дитя века, дитя неверия и сомнения до сих пор и даже (я знаю это) до гробовой крышки. Каких страшных мучений стоила и стоит мне теперь эта жажда верить, которая тем сильнее в душе моей, чем более во мне доводов противных. И, однако же, Бог посылает мне иногда минуты, в которые я совершенно спокоен; в эти минуты я люблю и нахожу, что другими любим, и в такие-то минуты я сложил себе символ веры, в котором всё для меня ясно и свято. Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но с ревнивою любовью говорю себе, что и не может быть. Мало того, если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной…
Ф. М. Достоевский — Н. Д. Фонвизиной (ПСС, 28, кн. 1: 176).
Ф. М. Достоевский — Н. Д. Фонвизиной (ПСС, 28, кн. 1: 176).
S A P I E N T I S A T !
пятница, 16 марта 2012 г.
КРОССЕНС № 4: — А древо жизни вечно зеленеет (~ Избери жизнь!)
1~2: — БИБЛИЯ (Ветхий Завет & Новый Завет)
2~3: — воскрешение предков вплоть до Адама (идея Николая Фёдорова)
4~5: — Настасья Филипповна («Идиот» Достоевского)
Татьяна Доронина & Настасья Филипповна:
Из Дневника актрисы:
5~6: — Князь Мышкин («Идиот» Достоевского)
1~4: — Грушенька («Братья Карамазовы», МХАТ)
2~5: — Достоевский, «Бесы» + Крест (= Σταύρος, σταύρος ставрос) ⇒ Ставрогин
3~6: — Смоктуновский (Деточкин & Гамлет) + «Мальчик и череп» ⇒ «Быть иль не быть?»
7~8: — В. В. Розанов + Хельмут Бергер («Гибель богов» Висконти) ⇒ «Люди лунного света» (Розанов)
8~9: — «Гибель богов» Висконти ⇒ «Гибель богов» Вагнера + «Пиковая дама» ⇒ Вагнер и Чайковский в Байройте
4~7: — Доронина («Старая актриса на роль жены Достоевского») + Розанов и "Суслиха" ⇒ Апллинария Суслова (молодая любовница Достоевского & престарелая жена Розанова)
5~8: — "Экранизация" неопубликованной главы романа «Бесы» в фильме «Гибель богов» Висконти
6~9: — роль Чекалиского в «Пиковой даме» и Чайковского в фильме «Чайковский»
пятница, 13 января 2012 г.
ДОСТОЕВСКИЙ: — Девушкин, Мышкин & Кеша Смоктунович +
Сочиненiя Достоевскаго въ авторской орѳографіи и пунктацiи.
________________________________________
«Я вышел от него в упоении… и весь, всем существом своим ощущал, что в жизни моей произошел торжественный момент, перелом навеки, что началось что-то совсем новое, но такое, чего я и не предполагал тогда даже и в самых страстных мечтах моих. (А я был тогда страшный мечтатель.) „И неужели вправду я так велик?“ — стыдливо думал я про себя в каком-то робком восторге. О, не смейтесь, никогда потом я не думал, что я велик, но тогда — разве можно было это вынести.
Я это все думал, я припоминал ту минуту в самой полной ясности. И никогда потом я не мог забыть ее. Это была самая восхитительная минута во всей моей жизни…» — Достоевский.
Я это все думал, я припоминал ту минуту в самой полной ясности. И никогда потом я не мог забыть ее. Это была самая восхитительная минута во всей моей жизни…» — Достоевский.
________________________________________
Достоевский в 1847 году.
среда, 11 января 2012 г.
ПУШКИН: — «Евгений Онегин» (читает И. Смоктуновский) +
Полное собранiе сочиненiй Пушкина въ 6 томахъ (СПб., 1907-1915).
________________________________________
С душою полной сожалений,
И опершися на гранит, —
Стоял задумчиво Евгений,
Как описал себя пиит.
Все было тихо; лишь ночные
Перекликались часовые,
Да дрожек отдаленный стук
С Мильонной раздавался вдруг;
Лишь лодка, веслами махая,
Плыла по дремлющей реке:
И нас пленяли вдалеке
Рожок и песня удалая…
Но слаще, средь ночных забав,
Напев Торкватовых октав! — Пушкин. «Евгений Онегин», XXLVIII .
«Брат, вот тебе картинка для Онегина — найди искусный и быстрый карандаш. Если и будет другая, и так чтоб все в том же местоположении. Так же сцена, слышишь ли? Это мне нужно непременно.» — Пушкин. Из письма брату Льву.
С душою полной сожалений,
И опершися на гранит, —
Стоял задумчиво Евгений,
Как описал себя пиит.
Все было тихо; лишь ночные
Перекликались часовые,
Да дрожек отдаленный стук
С Мильонной раздавался вдруг;
Лишь лодка, веслами махая,
Плыла по дремлющей реке:
И нас пленяли вдалеке
Рожок и песня удалая…
Но слаще, средь ночных забав,
Напев Торкватовых октав! — Пушкин. «Евгений Онегин», XXLVIII .
«Брат, вот тебе картинка для Онегина — найди искусный и быстрый карандаш. Если и будет другая, и так чтоб все в том же местоположении. Так же сцена, слышишь ли? Это мне нужно непременно.» — Пушкин. Из письма брату Льву.
1 хорош
2 должен быть опершися на гранит
3 лодка
4 крепость, Петропавловская
2 должен быть опершися на гранит
3 лодка
4 крепость, Петропавловская
XXVIII.
Итакъ, я жилъ тогда въ Одессѣ,
Средь новоизбранныхъ друзей,
Забывъ о сумрачномъ повѣсѣ,
Героѣ повѣсти моей.
Онѣгинъ никогда со мною
Не хвасталъ дружбой почтовою,
А я, счастливый человѣкъ,
Не переписывался ввѣкъ
Ни съ кѣмъ. Какимъ же изумленьемъ,
Судите, былъ я пораженъ,
Когда ко мнѣ явился онъ
Неприглашеннымъ привидѣньемъ,
И какъ заахали друзья,
И какъ обрадовался я!
XXIX.
Святая дружба! Глас натуры!!!
Взглянувъ другъ на друга, потомъ,
Какъ Цицероновы авгуры,
Мы разсмѣялися тишкомъ.
..................
..................
Итакъ, я жилъ тогда въ Одессѣ,
Средь новоизбранныхъ друзей,
Забывъ о сумрачномъ повѣсѣ,
Героѣ повѣсти моей.
Онѣгинъ никогда со мною
Не хвасталъ дружбой почтовою,
А я, счастливый человѣкъ,
Не переписывался ввѣкъ
Ни съ кѣмъ. Какимъ же изумленьемъ,
Судите, былъ я пораженъ,
Когда ко мнѣ явился онъ
Неприглашеннымъ привидѣньемъ,
И какъ заахали друзья,
И какъ обрадовался я!
XXIX.
Святая дружба! Глас натуры!!!
Взглянувъ другъ на друга, потомъ,
Какъ Цицероновы авгуры,
Мы разсмѣялися тишкомъ.
..................
..................
вторник, 10 января 2012 г.
ПУШКИН: — «Капитанская дочка» (читает И. Смоктуновский) + Полное собранiе сочиненiй Пушкина въ одномъ томѣ (СПб., 1899).
Портрет Е. И. Пугачёва, написанный на портрете Екатерины II.
Неизвестный художник XVIII в.
Неизвестный художник XVIII в.
________________________________________
«Необыкновенная картина мне представилась: за столом, накрытым скатертью и установленным штофами и стаканами, Пугачев и человек десять казацких старшин сидели, в шапках и цветных рубашках, разгоряченные вином, с красными рожами и блистающими глазами. Между ними не было ни Швабрина, ни нашего урядника, новобранных изменников».
Значит — были только свои, и в круг своих позвал Пугачев Гринева, своим его почувствовал. Желание заполучить в свои ряды? Расчет? Нет. Перебежчиков у него и так много было, и были среди них и поценнее ничем не замечательного дворянского сына Гринева. Значит — что? Влечение сердца. Черный, полюбивший беленького. Волк, — нет ли такой сказки? — полюбивший ягненка. Этот полюбил ягненка — несъеденного, может быть, и за то, что его не съел, как мы, злодеи и не-злодеи, часто привязываемся за наше собственное добро к человеку. Благодарность за заячий тулуп уже была исчерпана — дарованием жизни. Это приглашение за стол уже было чистое влечение сердца, любовь во всей ее чистоте. Пугачев Гринева в свои ряды звал, потому что тот ему по́) сердцу пришелся, чтобы ввек не расставаться, чтобы («фельдмаршалом тебя поставлю») еще раз одарить: сначала — жизнь, потом — власть. И нетерпеливая, нестерпимая прямота его вопросов Гриневу, и мрачное ожидание Гриневского ответа (Пугачев мрачно молчал) вызваны не сомнением в содержании этого ответа, а именно его несомненностью: безнадежностью. Пугачев знал, что Гринев, под страхом смерти не поцеловавший ему руки, ему служить — не может. Знал еще, что если бы мог, он, Пугачев, его, Гринева, так бы не любил. Что именно за эту невозможность его так и любит. Здесь во всей полноте звучит бессмертное анненское слово: «Но люблю я одно — невозможно». (Мало у Пугачева было добрых молодцев, парней — ничуть не хуже Гринева. Нет, ему нужен был именно этот — чужой. Мечтанный. Невозможный. Неможный.) Вся эта сцена — только последняя проверка — для последней очистки души — от надежды.
Будем внимательны к самому концу этого бессмертного диалога:
« — Послужи мне верой и правдой, и я тебя пожалую и в фельдмаршалы и в Потемкины (князья). Как ты думаешь?
— Нет, — отвечал я с твердостью. — Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. Коли ты в самом деле желаешь мне добра — так отпусти меня в Оренбург».
Значит — Гринев поверил. В полное бескорыстие Пугачева, в чистоту его сердечного влечения.
Пугачев задумался.
« — А коли отпущу, — сказал он, — так обещаешься ли, по крайней мере, против меня не служить?»
Этот вопрос — его последняя ставка, последний сдаваемый им фронт (сдал — все́).
« — Как могу тебе в этом обещаться? — отвечал я. — Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего...»
Что в этом ответе? Долг. Неволя, а не воля.
Эта сцена — поединок великодушии, соревнование в величии.
Очная ставка, внутри Пугачева, самовластья с собственным влечением сердца.
Очная ставка, внутри Гринева, влечения человеческого с долгом воинским.
Очная ставка Долга — и Бунта, Присяги — и Разбоя, и — гениальный контраст: в Пугачеве, разбойнике, одолевает человек, в Гриневе, ребенке, одолевает воин.
Пугачев съел обиду, пересилив все, Гринева понял, и не только на волю, но изнутри своей волчьей любви — отпустил:
« — Ступай себе на все четыре стороны и делай, что хочешь».
(Читай: что должен.)
Но — все уже отдав, последним оборотом любви:
« — Завтра приходи со мной проститься».
Так любящие:
— В последний раз!
Все бессмертные диалоги Достоевского я отдам за простодушный незнаменитый гимназический хрестоматический диалог Пугачева с Гриневым, весь (как весь Пугачев и весь Пушкин), идущий под эпиграфом:
Есть упоение в бою
У бездны мрачной на краю...
В «Пире во время чумы» Пушкин нам это — сказал, в «Капитанской дочке» Пушкин нам это — сделал. (Марина Цветаева. «Пушкин и Пугачёв».)
________________________________________
пятница, 8 апреля 2011 г.
четверг, 24 марта 2011 г.
Ф. М. Достоевский — «Идиот» (спектакль БДТ в постановке
Г. А. Товстаногова с участием И. Смоктуновского и Е. Лебедева).
Премьера спектакля "Идиот" по одноименному роману Федора Достоевского состоялась в Ленинградском БДТ 31 декабря 1957 года. В роли князя Мышкина выступил малоизвестный тогда актер Иннокентий Смоктуновский. Зрительский успех спектакля был грандиозным. Вопреки всем законам сценического искусства не только весь спектакль, но и каждая сцена вызывала катарсис. Зрители заливались слезами, в зале слышались рыдания, а каждая реплика актера встречалась в гробовой тишине. И такое необыкновенное воздействие на зрителей оказывали показы спектакля и много месяцев спустя. Сам Иннокентий Смоктуновский признавал: "Такой тишины в зрительском зале, такой власти над зрителем, какую я испытал в Мышкине, и в Париже, и в Ленинграде, и в Лондоне, я не знаю ни у одного актера."
Зрители, приходившие на спектакль, чувствовали прикосновение Откровения. Было реальное ощущение освобождения – это было обретение утраченного достоинства человека. Оказывается, люди, прошедшие через нечеловеческий опыт войны, лишений и гонения, сохранили в себе огромный запас духовной силы.
Спектакль начинается с движения. Сначала это движение в вагоне, а затем в городе, но рядом с телесным передвижением чувствуется постоянное внутреннее движение главного героя, жизнь духовная, радость возвращения после катастроф. Смоктуновский играет человека небывалого, невозможного. Это свободный человек. Он поступает, как подсказывает внутренний голос, не заботясь, как это соотносится с нормами и правилами существования. Он живет, не подчиняясь жизненному укладу, но и не борясь с ним. Он живет вне и помимо. Пришелец из неведомых миров. Он ничего не имеет и ни на что не претендует. Он побывал на краю бездны, жил на пределе человеческих возможностей, прошел через все круги ада, и то, что он остался жив – чудо. Постоянно погруженный в себя, слушающий какой-то внутренний голос, в то же время Мышкин слышит и воспринимает собеседника с абсолютной полнотой. Он - человека-катализатор, который всюду, где бы ни появился, ускоряет течение событий, позволяет окружающим раскрыться с неожиданной стороны. Такого человека представляют режиссер Георгий Товстоногов и актер Иннокентий Смоктуновский. Мышкин стал для актера чем-то большим, чем роль. Сам актер признавался: "Мышкин изменил меня чисто человечески". Спектакль "Идиот" на сцене БДТ стал переломным не только в судьбе актера Иннокентия Смоктуновского, но и в судьбе отечественного театра второй половины XX века.
Благодаря записи 1963 года мы можем отправиться на полвека назад и погрузиться в атмосферу этого замечательного спектакля.
Роли исполняют: И. Смоктуновский, Е. Лебедев, В. Стржельчик,
В. Сафронов, О. Казико, Н. Ольхина, В. Шувалова, И. Кондратьева,
В. Полицеймако, С. Карнович-Валуа и другие артисты БДТ.
От автора: Ефим Копелян.
Постановка: Георгий Товстоногов.
Продолжительность спектакля: 1час 44мин.
В. Сафронов, О. Казико, Н. Ольхина, В. Шувалова, И. Кондратьева,
В. Полицеймако, С. Карнович-Валуа и другие артисты БДТ.
От автора: Ефим Копелян.
Постановка: Георгий Товстоногов.
Продолжительность спектакля: 1час 44мин.
Т. Доронина о спектакле «Идиот» (из «Дневника актрисы»):
среда, 23 марта 2011 г.
ГОЛОСА: — Иннокентий Смоктуновский.
Смоктуновский читает 8 первых глав романа Достоевского «Идиот»:
Смоктуновский читает роман Достоевского «Бедные люди»:
Подписаться на:
Сообщения (Atom)