ЖЖ-VENIAMIN1: — «ВСЁ МЕРЗОСТНО, ЧТО ВИЖУ Я ВОКРУГЪ»​ ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Я ВАСЪ ЛЮБЛЮ — ЧЕГО ЖЕ БОЛѢ?

---

К Л И К А Б Е Л Ь Н Ы !

ВСТРЕЧА-В-РУНЕТЕ: — «PRAVDOISKANIЯ ШУТА ГОРОХОВОГО». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

Был один народ на свете!
Он = святым себя назвал!
И могучим + великим!
А всех прочих = попирал!

И мечтал он, что захватит!
Земли все: весь шар земной!
И наполнит мир = собою!
Потому, что он = святой!

Он возьмёт Константинополь!
И Аляску = захватит!
А в Индийском океане?
Хрен свой грязный, омочит?

Будет жить, и величаться!
Потому, что он = большой!
Важный, умный, очень сильный!
И с загадочной = душой!

Ум же весь его = в коварстве!
В хитрой лжи, и в воровстве!
Потому, что он = чужое!
Любит класть, в карман = себе!

И по этой вот, причине?
Он себя = провозгласил!
Правым, славным + великим!
Дураком, хотя = он был!

Его страсть = подогревали!
Иностранные = жрецы!
С иностранными царями!
И вельможи, и купцы!

А народ = дурак поддался!
Он = со всеми воевал!
На полях сражений = лучших!
Он под пули = подставлял!

Истощив свои силёнки?
Стал он = слабый + больной!
Малочисленный народец?
С помрачённой = головой?

Но с мечтой же, не расстался!
Что весь мир захватит = он!
Только царь вот = объявится?
Будет мир весь = покорён?

Ну, давай дурак: старайся!
Из последних, своих = сил!
Вот умрёшь, тогда поймёшь ты?
Что посмешищем лишь, был!

Что вас просто = поимели?
Развели вас, как лохов?
Но в аду страдать, за это?
Будь уже сейчас = готов!

=============================

Сон кошмарный мне приснился?
Дед Мороз мне = рассказал?
Хитро он мигал мне глазом?
Но страну лишь, не назвал?

Не назвал он, тот народец?
Кто был в роли = дурака?
Но когда его спросил я?
Он ответил мне: «ха-ха!»

«У моего комплекса неполноценности
мания величия».

---

к л и к а б е л ь н ы !

С И З И Г И И: — «ЕВРОПА & ЕЁ ГЛАВНАЯ ТЕМА».

Сизигия (др.-греч. σύ-ζῠγος — «живущий парой»).

---

---

п р о с т о   в с т р е т и л и с ь   д в а   о д и н о ч е с т в а

---

         

к л и к а б е л ь н ы !

КРОССЕНС № 705: — «А р х и в н ы ю н о ш и».

Объём всей (от Фёдорова) печатной информации на русском языке в сопоставимых (с приведёнными по ссылке) факсимильных форматах не превышает 25 терабайт. Многие страны на данный момент оцифровали уже весь национальный контент. В частности, китайцы в рамках государственной программы уже к 2005 году оцифровали всю литературу на китайском языке (а книг на китайском втрое больше, чем на русском) и разместили в интернете.

А у нас только жгут

Представлены все наиболее массовые советские издания на русском языке, существовавшие хоть сколько-нибудь продолжительный период. В первую очередь пережившие войны и революции и дающие возможность производить анализ изменений интересов и предпочтений разных социальных групп (рабочие, крестьяне, мещане, инженеры, ученые, дети, подростки, молодёжь) как по горизонтали — во времени, так и по вертикали — за один и тот же год.

Немного российской периодики, которая в теме, — отдельным постом в конце журнального раздела.

Общий объём (без левой тут химии и современного мусора в конце): 1,2 ТБ. Журналы и газеты примерно пополам.

Это не "раздача" (раздачи — на трекерах). Это частный архив, к которому предоставляется и публичный доступ, в первую очередь самому себе — чтоб постоянно не авторизоваться.

MINOR:  —  «Архив  русской  и  советской  периодики».

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ВСЕЙ ЗЕМЛИ ЖЕЛАНЬЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «GOD~DOG»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

1~4: — «... КАК: НЕСОИЗМЕРИМОСТИ»  (~ «БЕЗУМИЕ ВЕЛИЧИН» ① !!!)

2~5: — «ТОЛПОЮ: ⇒ ВСЕМСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПСЕГЛАВЕЦ: ХРИСТОФОР = НЕСУЩИЙ ХРИСТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: ОТВЕТНЫЙ ВЗГЛЯД»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

5~8: — «ГЛАЗА Б МОИ НЕ ГЛЯДЕЛИ (!)»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!)

5~6: — «БИБЛИОТЕКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «... КАК: СОН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПАМЯТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

7~8: — «СОН ТАТЬЯНЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПАМЯТНИК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

---

---

..... ɐwʎ ɔ vǝmоɔ dиw: — «п о т у с т о р о н у д о б р а и з л а № 10». (КРОССЕНС № 579: — «Без него мы эту тайну разгадываем».)

«Путин с петлёй на шее — это слишком»...

Завтра на Камчатке откроется выставка художника Дениса Лопатина. Называется она «18 +». Так уж повелось, что выставки талантливого карикатуриста постоянно проходят со скандалами. То их запрещают по приказу губернатора, то политические рисунки снимают со стендов. На этот раз всё вроде бы обошлось. Дениса попросили убрать всего лишь одну картину, на которой наше первое лицо изображено с петлей на шее. Посчитали, что это слишком. Денис не стал возражать.

«Эхо  Москвы», 11:11 , 06 июня 2013

---

1~2: — «ПУТИ РУССКОГО СОЗЕРЦАТЕЛЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

У живописца Крамского есть одна замечательная картина под названием «Созерцатель»: изображён лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинёшенек, в глубочайшем уединении забредший мужичонко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то «созерцает». Если б его толкнуть, он вздрогнул бы и посмотрел на вас, точно проснувшись, но ничего не понимая. Правда, сейчас бы и очнулся, а спросили бы его, о чём он это стоял и думал, то наверно бы ничего не припомнил, но зато наверно бы затаил в себе то впечатление, под которым находился во время своего созерцания. Впечатления же эти ему дороги, и он наверно их копит, неприметно и даже не сознавая, — для чего и зачем, конечно, тоже не знает: может, вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит всё и уйдет в Иерусалим, скитаться и спасаться, а может, и село родное вдруг спалит, а может быть, случится и то, и другое вместе. Созерцателей в народе довольно.  —  Достоевский

2~3: — «САМОУБИЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ЧОРТЪ. КОШМАР ИВАНА ФЁДОРОВИЧА» или «ИВАН ФЁДОРОВИЧ. КОШМАР ЧОРТА» ??!!
(~ «СОЗЕРЦАТЕЛЬ» КРАМСКОГО ① + «ТЕБЯ СЕБЕ НАПРЕДСТАВИЛ» ④ !)

2~5: — НАПРИМЕР: «ОДИН, ДВА, ТРИ — А ГДЕ ЖЕ ЧЕТВЁРТЫЙ ?..»
(~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ОТЦЕУБИЙЦЫ: СМЕРДЯКОВ ИЛИ АЛЁША КАРАМАЗОВ ??!!»
(~ !!!!! SAPIENTI  SAT  ⇒  . . .  ⇒  SAPIENTI  SAT  ⇒  SAPIENTI  SAT !!!!!)

4~5: — «ЧОРТЪ = АВТОР РОМАНА О КАРАМАЗОВЫХ»
(~ СР. «ОТЧЁТ ЧЁРТА О РУССКОМ НАРОДЕ» !!!!!)

5~6: — «РАКИТИНСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ КАРАМАЗОВЫХ: СЛАДОСТРАСТНИКИ, СТЯЖАТЕЛИ, ЮРОДИВЫЕ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «КАК: “БЕЛАЯ ГОРЯЧКА”»
(~ СР. «Дом-6, в котором — Я» !!)

5~8: — «СВИДЕТЕЛЬСТВО ЧЁРТА О КАРАМАЗОВЩИНЕ»
(~ СМ. 4~5 + «ИЗ-ПОД СТОЛА С ВЕЩЕСТВЕННЫМИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ» !!)

6~9: — «(Nota bene. Фамилия Грушеньки оказалась “Светлова”.
Это я [!!!!!] узнал в первый раз только в этот день, во время хода процесса.)»
(~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «КАК: “ТЛЕТВОРНЫЙ ДУХ”»  (~ СР. «КАРАМАЗА» !)

8~9: — «БЕЗ НЕГО МЫ ЭТУ ТАЙНУ РАЗГАДЫВАЕМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

---

---

Химералиссимус Подпольной Империи Ликушин !

— Так вы не знаете, кто убил?

— Разумеется, нет! — сказал Холмс и тут же добавил, лукаво прищурившись: — Зато это известно вам, Уотсон.

— Мне?!

— Конечно! На мой вопрос об убийце вы незамедлительно дали ответ — Смердяков. Я не вижу достаточно весомых причин, чтобы вы отказывались от первоначального мнения.

— Позвольте, Холмс, но вы же доказывали...

— Мой дорогой Уотсон, менее всего я стремился доказывать чью-то вину, я лишь хотел наглядно показать, что сюжет романа несовершенен, поскольку в ряде случаев нарушены причинно-следственные связи. И ничего больше! Теперь я понимаю, что напрасно сделал это, невольно поставив под сомнение достоинство романа, но, поверьте, я и в мыслях не держал этого! И обещаю вам, Уотсон, что постараюсь поскорее забыть эту, возможно, замечательную книгу, которая окончательно убедила меня, что я всё-таки ничего не понимаю в литературе, и в будущем анализировать поступки живых людей, а не литературных персонажей.

Псевдо - Конан  Дойл.  «Смерть  русского  помещика».

---

Роман "День нищих" — попытка исследования текста "Братьев Карамазовых" в художественной форме. "День нищих" (первая часть дилогии) написан "между строк" "Братьев Карамазовых", в нём не нарушается последовательность романного действия великого творения Ф.М. Достоевского — напротив, действие как бы "дополняется", дополняется в меру умения деликатно, и через это "дополнение" автор берётся раскрыть те смыслы, которые оказались непрочтёнными в "Братьях Карамазовых". Автор "выясняет" главного, "невыяснившегося" героя "Братьев Карамазовых", его роль, его место, его сущность. Цель автора — показать истинное лицо последнего и неоконченного романа Достоевского. Заявление столь же дерзкое, сколь и ответственное. "Господин вне всяких подозрений", Алексей Фёдорович Карамазов — единственный из персонажей, никогда не рассматривавшийся литературоведами в качестве вероятного романного убийцы. Как же, ведь он, если верить иным "русским критикам", — "инок", "русский инок" и даже "потенциальный святой", "христоподобная, лучезарная личность"! Личность, исчезнувшая на три без малого часа романного времени в тот самый момент, когда совершается убийство, когда происходит "катастрофа"... Между тем, он — единственный из персонажей, чьё имя названо в первых строках романа и именно в связи с "тёмной кончиной" Фёдора Павловича Карамазова. Он же — единственный из братьев, не имеющий накакого романного алиби, если не брать в расчёт слова самого Достоевского, прямо указавшего, вслед за своим ряженым героем на "убийцу" — Смердякова в известном деликатному читателю "письме" к Е.Н. Лебедевой. Но вот вопрос: кто эта дама — г-жа Лебедева; почему не любивший мимоходом отвлекаться на письма Достоевский вдруг, в пору самой напряжонной работы, садится писать ответ неведомой читательнице, будто бы обратившейся к нему в то время, когда первая, журнальная публикация романа с убийством (не хочется употреблять термин "детектив") далеко не завершена, точки над "ё" не проставлены, а читательский интерес необходимо поддерживать до последней главы, до последней страницы, и это — непреложный закон! Ни письма самой Е.Н. Лебедевой к Достоевскому, ни следов отправки "ответа" не сохранилось, но не потому, что их не пожелало сохранить последнее время, а потому, что их никогда не существовало. Тут парадокс, господа. Парадокс вполне в духе Достоевского. Автор уверен, что Достоевский сознательно мистифицировал читателя, в первую очередь — "деликатного"; именно так следует понимать ироничное и даже издевательское обращение к этой части публики в предисловии "От автора" к роману. Истина должна была открыться во второй части "Братьев Карамазовых", открыться и потрясти... и привести к прозрению "всю Россию". Это — невероятно дерзкий заговор великого заговорщика Достоевского, его последняя тайна. Падение "невыяснившегося героя" должно было, вероятно, длиться те самые 13 лет, которые навсегда отделили первую (написанную) часть романа от задуманной и отложенной на два года второй, оставшейся ненаписанною части. Той части, где и должен был выясниться убийца и... лакей. К этому времени этому персонажу должно было исполниться 33 года — возраст Христа и... Антихриста. И путь его, путь Алексея Фёдоровича Карамазова исполнен лжи, мерзости и крови, и завершиться он должен был, по свидетельству современников (Суворина и жены Достоевского), покушением на цареубийство. Убийство отца, убийство духовного отца и Бога, убийство душ мальчиков, цареубийство — вот плоды "деятельной любви" Алексея Фёдоровича Карамазова, вот его особый путь, его "лествица" и его "подвиг", его "жертва". Романным антихристом соблазнилась вся читающая Россия и весь читающий мир. В него уверовали! Уверовали лучшие и умнейшие, сильные и могучие, уверовали "обыкновенные" и "простые", слабые и малосильные. Автор дерзнул восстать на "всё" достоевсковедение, и не только. — Олег Ликушин 19. 01. 2008

---

---

— Стыдно, позорно было бы не оправдать! восклицалъ чиновникъ, — пусть онъ убилъ, но вѣдь отецъ и отецъ! И наконецъ онъ былъ въ такомъ изступленiи.... Онъ дѣйствительно могъ только махнуть пестомъ и тотъ повалился. Плохо только что лакея тутъ притянули. Это просто смѣшной эпизодъ. Я бы на мѣстѣ защитника такъ прямо и сказалъ: убилъ, но не виновенъ, вотъ и чортъ съ вами!

— Да онъ такъ и сдѣлалъ, только чортъ съ вами не сказалъ.

— Нѣтъ, Михаилъ Семенычъ, почти что сказалъ, подхватилъ третiй голосокъ.

— Эхъ вѣдь чортъ!

— Да чортъ-то чортъ, безъ чорта не обошлось, гдѣ жь ему и быть какъ не тутъ.

---

В «Братьях Карамазовых» Достоевский описывает реалии  р у с с к о г о  «коллективного бессознательного», причём, в качестве  А В Т О Р А  повествования избирает  Ч о р т а.
И  т а к и м  о б р а з о м  «жизнеописанiе Алексѣя Ѳедоровича Карамазова» превращается в «отчёт  Ч о р т а  о русском народе».

ПРИЗНАНIЕ АВТОРА ЧИТАТЕЛЯМЪ: — Ну вотъ и все предисловiе. Я совершенно согласенъ что оно лишнее, но такъ какъ оно уже написано, то пусть и останется.
А теперь къ дѣлу.

ПРИЗНАНIЕ ДОСТОЕВСКАГО ЛЮБИМОВУ: — Хоть и самъ считаю, что эта 9-я глава (Чортъ. Кошмаръ Ивана Ѳедоровича) могла бы и не быть, но писалъ я ее почему-то съ удовольствiемъ и самъ отнюдь отъ нее не отрекаюсь.

ПРИЗНАНIЕ ЧОРТА ИВАНУ: — А зачѣмъ ты давеча съ нимъ такъ сурово, съ Алешей-то? Онъ милый; я предъ нимъ за старца Зосиму виноватъ.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Такъ что ужъ яснѣе яснаго,  что   и   п р е с л о в у т о е   о т т о ч i е  ———  его же рукъ дѣло...

ВОЙНА И МИР: — «“Живые люди” & “Living dolls”».

Здесь,  на  земле,
где  я  впадал  то  в  истовость,  то  в  ересь...

Бродский,  «Разговор  с  небожителем».

---

Л И К Б Е З: — «Ф. М. Достоевский “о ситуации на Украине”».

... по внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому — не будет у России, и никогда еще не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобожденными!

И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному, будто бы, характеру славян, совсем нет, — у них характер в этом смысле как у всех, — а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут.

Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в защиту от России это и сделают.

Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия проглотила бы их тотчас же, "имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени".

Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать против нее.

О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.

Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия — страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.

У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой парламентской бури пало наконец министерство в (...страну по вкусу...) и составилось новое из либерального большинства и что какой-нибудь ихний (...фамилию по вкусу...) согласился наконец принять портфель президента совета министров.

России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своем славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества.

Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать. Разумеется, в минуту какой-нибудь серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит — Россия, которая, неодолимо притягивает.

Ф. М. Достоевский.  Дневник писателя.  Сентябрь 1877 года.

КРОССЕНС № 474: — Вчера «Инаугурация Порошенка».

Не  знали  бабы  горя,  купили  бабы  порося.

---

S A P I E N T I    S A T !

2~5: — «ПРОФИЛЬ ПОРОШЕНКА: ШОКОЛАДНЫЙ КОРОЛЬ !»
(~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «УКРАИНА В СОСТАВЕ РФ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

Китай выпускает глобусы с Украиной и Аляской в составе РФ !

Китайский глобус, школьный, новый, не фейк.

1. Ищем Аляску.
2. Ищем Украину.
3. Пишем про жуткие территориальные претензии Китая на Сибирь [она не в цветах Китая].
4. ?????
5. PROFIT

Цвет не ключевое, Сирия подписана, а вот Украина...

к л и к а б е л ь н о !

8~9: — «СВОЯ СВОЕГО ПОЗНАША !!!»
(~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 472: — «К л е в е т н и к а м Р о с с и и».

6 июня — ООН, День русского языка.

6 июня — родился Александр Сергеевич Пушкин, великий русский поэт и прозаик (ум. 1837).

В и к и п е д и Я

---

1~2: — «(АНАЛОГИЯ): ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ПОЛИЦЕЙСКИЙ = ПОЛИЦАЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «КРЕСТЬЯНИН = ХРИСТИАНИН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ЛЮБИТЕ ВРАГОВ ВАШИХ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПРЕДАТЕЛЬСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КТО НА РУСЬ С МЕЧОМ ПРИДЁТ, ТОТ ОТ МЕЧА И ПОГИБНЕТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ЕС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ДВОЕВЛАСТИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT + «ВОЛЬГА И МИКУЛА» !)


5~8: — «ТАК ВЫСЫЛАЙТЕ Ж К НАМ, ВИТИИ,
СВОИХ ОЗЛОБЛЕННЫХ СЫНОВ:
ЕСТЬ МЕСТО ИМ В ПОЛЯХ РОССИИ
СРЕДИ НЕЧУЖДЫХ ИМ ГРОБОВ»
(~ СМ. СТИХОТВОРЕНИЕ НИЖЕ !)

6~9: — «9 МАЯ: ДЕНЬ ПОБЕДЫ = ДЕНЬ ЕВРОПЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «О ЧЁМ ШУМИТЕ ВЫ, НАРОДНЫЕ ВИТИИ ?
ЗАЧЕМ АНАФЕМОЙ ГРОЗИТЕ ВЫ РОССИИ ?»
(~ СМ. СТИХОТВОРЕНИЕ НИЖЕ !)

8~9: — «У НАС, У РУССКИХ, ДВЕ РОДИНЫ — НАША РОССИЯ И ЕВРОПА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

«Я хочу в Европу съездить, Алеша, — говорит Иван Карамазов, — и ведь я знаю, что я поеду лишь на кладбище, но на самое, на самое дорогое кладбище, вот что! Дорогие там лежат покойники, каждый камень над ними гласит о такой горячей минувшей жизни, о такой страстной вере в свой подвиг, в свою истину, в свою борьбу и в свою науку, что я, знаю заранее, паду на землю и буду целовать эти камни и плакать над ними, — в то же время убежденный всем сердцем моим, что все это давно уже кладбище и никак не более!»

Неужели — только кладбище? Но ведь Европа для русских — он это сам сказал — вторая родина. А разве может быть родиной живого народа кладбище? Нет, как ни страстно и ни сильно выражал он это чувство, все-таки не договорил последнего слова о нашей русской тоске по европейской родине, так же как не договорил и своей веры в будущность России. И пусть Европа — кладбище. Мы теперь уже знаем, что на этом кладбище погребены не только люди, герои, но и боги. А у богов есть такое свойство, что и в гробах они сохраняют бессмертие, так что, сколько ни погребай их, никогда нельзя быть уверенным, что они действительно умерли. Может быть, они только притворились мертвыми и спят, ожидая Возрождения, как семена ожидают весны. Не в самую ли глухую полночь средних веков, не самым ли благочестивым христианским подвижникам являлись они в виде страшных и соблазнительных демонов? Когда же боги воскресают и выходят из своих могил, то «старые камни» соединяются в новые храмы, «осколки святых чудес» — в новые, живые чудеса.

Мережковский, «Толстой и Достоевский»

К Л Е В Е Т Н И К А М   Р О С С И И

О чём шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?
Оставьте: это спор славян между собою,
Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,
Вопрос, которого не разрешите вы.

        Уже давно между собою
        Враждуют эти племена;
        Не раз клонилась под грозою
        То их, то наша сторона.
        Кто устоит в неравном споре:
        Кичливый лях, иль верный росс?
Славянские ль ручьи сольются в русском море?
        Оно ль иссякнет? вот вопрос.

        Оставьте нас: вы не читали
        Сии кровавые скрижали;
        Вам непонятна, вам чужда
        Сия семейная вражда;
        Для вас безмолвны Кремль и Прага;
        Бессмысленно прельщает вас
        Борьбы отчаянной отвага —
        И ненавидите вы нас…

        За что ж? ответствуйте: за то ли,
Что на развалинах пылающей Москвы
        Мы не признали наглой воли
        Того, под кем дрожали вы?
        За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
        И нашей кровью искупили
        Европы вольность, честь и мир?..

Вы грозны на словах — попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
        Иль нам с Европой спорить ново?
        Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
        От потрясённого Кремля
        До стен недвижного Китая,
        Стальной щетиною сверкая,
        Не встанет русская земля?..
        Так высылайте ж к нам, витии,
        Своих озлобленных сынов:
        Есть место им в полях России,
        Среди нечуждых им гробов.

                            А. С. Пушкин,  1831

---

---

ПОНЕДЕЛЬНИК: Жизнь в режиме «ОТНЫНЕ»: Margaret Marshall. С И З И Г И Я: — M a r g a r e t M a r s h a l l & M i n o r .

Сизигия (др.-греч. σύ-ζῠγος — «живущий парой»).

---

Что голос может быть чистым (не акустически, а внутренне, содержательно) и целомудренным (а этот тембр прямо и однозначно ассоциируется у нормальных людей с), что это составляет отдельную эстетическую ценность, и что это непосредственно связано с личностью артиста. Это не очевидно, поскольку и понятия такого не было — она впервые, глобально и масштабно вводит это понятие.

Что это феномен...

Ну и что она не одна из, а единственная такая... :)

Ни одного упоминания в рунете (кроме как в списках исполнителей)... НИ ОДНОГО! На belcanto.ru даже понятия такого нет... С ума что ли все посходили?...
..Ни одного интервью в интернете. Не только видео или аудио, но даже и просто текстом... Ни одного ее собственного слова...

..Мое недоумение по поводу, разумеется, риторическое :))). Если совершенно фантастическое сопрано за каких-то 15 лет записала около сотни CD почти сплошь с самыми известными дирижерами, причем, самые известные вещи (а не какие-нить World Premier Recordings, с которыми и конкуренции никакой по определению, и тираж гарантирован), если у нее в подпевках сплошные дамы и сры, а сама она при этом лишь офицер, и НИГДЕ В МИРЕ нет ни слова ни о ней, ни о записях её, ни о концертах её, ни об успехах и даже неудачах её, ни о чем её, вывод, мне кажется, очевиден и ясен, как шотландское небо :). Только его озвучивать нельзя... Даже мне :)

А еще Она примирила меня с мажором :).

M i n o r

---

к л и к а б е л ь н ы : ⇒ ⇒ ⇒ M i n o r !

КРОССЕНС № 193: — Столетие «Чёрного квадрата» Малевича.

«Чёрный квадрат» Патиченко

Хотела стать великой поэтессой,
Однако рифмы разбегаются в мозгу!
Есть у меня другие интересы —
Художницей известной стать могу!!!

Купила краски, холст и кисть побольше,
К окну — подрамник, чтобы падал свет!
А в роль художницы войти шоб было проще,
Красивый, красный, бархатный берет!

А чё??? Малевич бесподобный
"Квадратом чёрным" покорил весь мир!
Ну вот и я, уселась поудобней,
И пусть слезает с трона Казимир!

С картиною своей возился больше года!
А я управилась минут эдак за три!!!
Её повесят в Пушкинском у входа!!!
3 х 2. Масло. "ЖОПА ИЗНУТРИ"!!!

Юлия  Патиченко

---

1~2: — у валенка нет правый и левый

2~3: — о ч к о

1~4: — песня "Валенки"


2~5: — ИМХО: трамвай обгонит лошадку и раздавит пешехода !

3~6: — замена внешней ЖОПЫ (1917 г.) на ЖОПУ изнутри (1991 г.)

4~5: — "Я не извозчик я водитель кобылы !"  (~ вагоновожатый ⑤ !)


5~6: — 100-летие «Чёрного квадрата» Казимира Малевича  (~ см. эпиграф !)

4~7: — у т ё с  (~ Neuschwanstein = Новый лебединый камень (утёс))

5~8: — 1913 годъ  (~ РАПСИ: — «100 лет назад»)

6~9: — «И свет во тьме светит, и тьма не объяла его»  (Иоан.1:5)

7~8: — Рихард Вагнер  (~ между Людвигом Баварским и Гитлером !)

8~9: — «ВЫСШАЯ СТЕПЕНЬ ХАНЖЕСТВА»
(~ читай статью Я. Кротова ниже + «Религиозные взгляды Адольфа Гитлера»)

к л и к а б е л ь н ы

---

«Нет  истории,  кроме  хронологии».

Ш п е н г л е р

---

«1913  годъ».

Праздновалось 300-летие дома Романовых.

Казимир Малевич создал «Чёрный квадрат на белом фоне».

Марсель Пруст написал первую часть романа «В поисках утраченного времени» — «По направлению к Свану».

Эдмунд Гуссерль опубликовал «Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии», один из основных текстов феноменологии.

В Российской империи проведена перепись населения.

10 ноября — в Киеве оправдан Бейлис.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии

---

к л и к а б е л е н : — «И чего все так носятся с этим 1913 годом ?»

Евреи! Достаточно для человечества
вы отдали сил в суматохе дней.
Страна Палестина,
твое отечествo,
туда езжай,
если ты еврей.
Куда ни глянь,
кругом евреи,
спешите все
туда поскорее.
Еврейские нивы, сады и поля,
Такою будет твоя земля!
Что сам посеешь, то сам и пожнешь —
Антисемитов пусть хватит дрожь.
Довольно домов для других вы строили,
Построй свой дом в стране Исраэля!
Евреи, оставьте Россию немытую,
Идите туда, где не будете битыми,
Туда, где не взыщут на вас вины,
Tуда, где руки ваши нужны.
Расцветет пустыня еврейским трудом
Для всех поколений — сейчас и потом.
Не ждите погрома ужасной картины-
Езжайте, евреи, скорей в Палестину!
Что делать — будешь решать ты сам.
Ты на горе восстановишь Храм.
Сюда, как встарь, соберутся народы
И будут славить мир и свободу,
чтоб не было к былому возврата,
Бери свое — от Нила до Евфрата.
Только не жди — не поможет бог,
если себе ты помочь не смог.
Во имя будущих поколений —
Езжайте скорей в Палестину, евреи!

В. Маяковский
газета "Восход"
30 ФЕВРАЛЯ 1913 г.

«Евреи на земле»

Режиссер: Абрам Роом
Год выпуска:1927 год
Сценарий : Владимир Маяковский, Абрам Роом, Виктор Шкловский. Производство ВУФКУ (Ялта) по поручению ОЗЕТ (Общества землеустройства евреев-трудящихся).

Этот пропагандистский фильм рассказывает о попытке создать в 20-х годах в Крыму колонию евреев-земледельцев. Фильм остался единственным свидетельством существования еврейских поселений в Крыму. Текст к фильму написал Владимир Маяковский, идеологический автор фильма — Лиля Брик. Уникальная хроника первых еврейских коммун, превращения голых степей в обжитые земли, показ технологий обработки земли и строительства 20-х годов, пропаганда равенства среди советских народов.

к л и к а б е л ь н ы : — «Улети в жопу и поселись в жопе»
(ЖЖЖЖЖЖ Артемия Лебедева)

ЛИБЕРАСТИЗМЫ: — Тест на наркотики от Минздрава.

И, если это принять всерьёз, это — апофеоз.

---

Минздрав разработал анкету, которую должны заполнять все школьники в возрасте от 10 до 18 лет в качестве теста на наркотики. Эта анкета производит сильнейшее впечатление. Проще говоря, чума, а не анкета!

Например, вопрос 11 – «слышали ли Вы когда-нибудь о следующих наркотиках?» а) Марихуана (травка, план, анаша) или гашиш; б) Амфетамины (винт, спиды, эфедрон); в) ЛСД; г) Экстази; д) Крэк; е) Кокаин; ж) Релевин; з) Героин; и) Галлюциногенные грибы; к) Оксибутират натрия («оксик», GHB)

Не боясь показаться отставшим от жизни, признаюсь: об оксибутирате натрия или релевине и я, взрослый человек, никогда ничего не слышал. При этом смысл вопроса не ясен. Слышал ребенок о кокаине – и что это означает? Да ничего не означает, услышать мог по радио или из фильма. Впрочем, тут тоже интересный момент. Я заметил, что названия наркотиков теперь запикивают даже в сатирических мультиках типа «Симпсонов», которые показывают по ТВ. Зачем одной рукой бороться с упоминаемостью наркотиков, а другой – просвещать детей об их наличии через анкеты? Не понимаю. Бардак.

Вопрос 13 – «сколько раз (если такое было) Вы употребляли «экстази»? 

Интересный вопрос. Но я бы перед этим предложил опросить подростков от 10 лет, что такое вообще – «экстази». Думаю, ответы будут самые неожиданные – от «это йогурт» до «это покемон». И йогурт мы, конечно, употребляли.

Вопрос 14 – «сколько раз (если такое случалось) Вы нюхали ингалянты – такие вещества, как клей, аэрозоль, бензин и т.п. – специально, чтобы получить «необычные ощущения»?

Тут загвоздка. Если я не путаю, формулу клея «Момент» давно уже изменили, чтобы токсикоманов отвадить. Но как бы дети от такого вопроса не заинтересовались: что это за «необычные ощущения» можно получить, если понюхать клей или бензин? В 10-14 лет ума-то хватит.

Вопрос 16 «Какой из перечисленных ниже наркотиков вы попробовали ПЕРВЫМ?» (список тот же, что и в вопросе 11). 

А тут какой смысл? Исследовать социальное расслоение? Если первым – кокаин, это, значит, элитная школа? Или просто поиздеваться над школьниками, ставя их в тупик вопросами уровня «вы уже перестали пить коньяк по утрам?»

Вопрос 20 – «были ли у Вас какие-либо из перечисленных ниже проблем, связанные с употреблением наркотиков?» а) Драка, б) Травма или несчастный случай, в) Серьезные проблемы с родителями, г) Серьезные проблемы с друзьями, д) Плохая успеваемость в школе, е) На Вас напали или у Вас что-то украли, ж) Проблемы с милицией, з) Госпитализация или вызов «скорой помощи», и) Половая связь без презерватива, к) Половая связь, о которой Вы сожалели на следующий день.

Сакраментальный вопрос для десятилетнего ребенка: имел ли он под воздействием наркотиков половую связь, о которой бы жалел для следующий день! При этом просто половая связь (с презервативом и такая, о которой на следующей день не жалеешь) к числу объективных проблем, видимо, не относится. Даже для десятилетних детей.

По всему этому поводу я могу сказать только одно. Раньше, чисто интуитивно, я был, скорее, за то, что отдельные пороки нужно преодолевать просвещением. Например, с рекордным для Европы количеством абортов можно бороться, в том числе, рассказывая в школах, что случайные половые связи могут привести к зачатию нежелательного ребёнка. Теперь уверен: ни в коем случае! Если наши чиновники начинают разрабатывать какую-нибудь спецпрограмму или тесты-опросники, результат такой, что «лучше не надо». Ничего просветительского в этом нет, а вот создание излишней заинтересованности среди детей что по поводу наркотиков, что по поводу секса налицо.

А что касается воспитания детей, я как отец десятиклассника могу сказать совершенно уверенно: это наша, и только наша родительская ответственность. Того, кто перекладывает воспитание на школу и телевизор, вряд ли может назвать хорошим родителем. А уж тех, кто ставит воспитание детей в прямую зависимость от телевизора, надо родительских прав лишать, не меньше.

Увы, личная ответственность – это то, с чем у нас в стране плохо. То и дело раздается бабий плач «государство, запрети», «государство, научи», «государство, помоги». Это вообще синоним признания «мы – плохие родители». Государство нервно откликается на этот крик, своими кривыми руками что-то начинает запрещать (параллельно – столь же криво – просвещая). А в конце концов бросает в сердцах «раз вы такие хреновые родители, то вот вам ювенальная юстиция». И опять бабий плач: «не надо ювенальной юстиции». Да как не надо? Сами же просили, сами же в своей беспомощности расписывались. Или вы думали, что не безрукие чиновники, а лично Путин будет ваших детей воспитывать.

Нет, не будет. Я гарантирую это.

UPD: Революционная анкета с сайта Минздрава таинственно исчезла прямо на глазах :)

---

Кадр из фильма «Поколение π» (В. Гинзбург, 2009)

Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ: — «Порассказать толково то, что мы все, русские, пережили в последние 10 лет в нашем духовном развитии, – да разве не закричат реалисты что это фантазия! А между тем это исконный, настоящий реализм! Это-то и есть реализм, только глубже, а у них мелко плавает... Ихним реализмом – сотой доли реальных, действительно случившихся фактов не объяснишь. А мы нашим идеализмом пророчили даже факты. Случалось.»

"Старушонка вздор! — думал он горячо и порывисто, — старуха, пожалуй что, и ошибка, не в ней и дело! Старуха была только болезнь... я переступить поскорее хотел... я не человека убил, я принцип убил! Принцип-то я и убил, а переступить-то не переступил, на этой стороне остался... Только и сумел, что убить. Да и того не сумел, оказывается... Принцип? За что давеча дурачок Разумихин социалистов бранил? Трудолюбивый народ и торговый; "общим счастием" занимаются... Нет, мне жизнь однажды дается, и никогда ее больше не будет: я не хочу дожидаться "всеобщего счастья". Я и сам хочу жить, а то лучше уж и не жить. Что ж? Я только не захотел проходить мимо голодной матери, зажимая в кармане свой рубль, в ожидании "всеобщего счастия". "Несу, дескать, кирпичик на всеобщее счастие и оттого ощущаю спокойствие сердца". Ха-ха! Зачем же вы меня-то пропустили? Я ведь всего однажды живу, я ведь тоже хочу... Эх, эстетическая я вошь, и больше ничего, — прибавил он вдруг рассмеявшись, как помешанный. — Да, я действительно вошь, — продолжал он, с злорадством прилепившись к мысли, роясь в ней, играя и потешаясь ею, — и уж по тому одному, что, во-первых, теперь рассуждаю про то, что я вошь; потому, во-вторых, что целый месяц всеблагое провидение беспокоил, призывая в свидетели, что не для своей, дескать, плоти и похоти предпринимаю, а имею в виду великолепную и приятную цель, — ха-ха! Потому, в-третьих, что возможную справедливость положил наблюдать в исполнении, вес и меру, и арифметику: из всех вшей выбрал самую наибесполезнейшую и, убив ее, положил взять у ней ровно столько, сколько мне надо для первого шага, и ни больше ни меньше (а остальное, стало быть, так и пошло бы на монастырь, по духовному завещанию — ха-ха!)... Потому, потому я окончательно вошь, — прибавил он, скрежеща зубами, — потому что сам-то я, может быть, еще сквернее и гаже, чем убитая вошь, и заранее предчувствовал, что скажу себе это уже после того, как убью! Да разве с этаким ужасом что-нибудь может сравниться! О, пошлость! О, подлость!.. О, как я понимаю "пророка" , с саблей, на коне. Велит Аллах, и повинуйся "дрожащая тварь"! Прав, прав "пророк", когда ставит где-нибудь поперек улицы хор-р-рошую батарею и дует в правого и виноватого, не удостоивая даже и объясниться! Повинуйся, дрожащая тварь, и — не желай, потому — не твое это дело!.. О, ни за что, ни за что не прощу старушонке!"

Достоевский, «Преступление и наказание».

---

Пишет Салман Север (malikit) 2011-05-29 04:21:00

Ислам и Приморские партизаны

Приморские партизаны не просто взорвали интернет и телевидение. С ними взорвался нарыв, фурункул — они заманифестировали "разрыв уровня", если только эту выработанную профессорами философии экзистенциальную категорию чувствовать в воинственных, кшатрийских нотах. Их разрывом уровня стало появление другого типа человека — отчаянного и отчаявшегося Нового Робингуда. Советская чистка уж было похоронила этот редкий русский типаж. Ему было свойственно одно важнейшее, почти убитое в нас поведенческое качество — удаль. Удаль молодецкая. Приморские партизаны были совсем молоды...

С ними пришла какая-то волна обновления, надежда, рождающаяся из безысходности. Россию залихорадило, как не лихорадило ни разу за последние двадцать лет. Мы внимательно ухватились за ребят из Приморья, чтобы понять, насколько далеко зашла романтика исламского возмездия в правый лагерь. Не посторонний исламскому action direct человек, весь пафос и старания неуклюжего НС-бомбизма воспринимает как комикс в сравнении с мощным джихадистским движением. Но к партизанам сразу же отношение было иное. Исламские радикалы заинтересованно наблюдали за тем, смогут ли они дойти до точки "кшатрийского невозврата" — до истишхада, мученичества.

Бомбизм, диверсии и минное дело у джихадистов не были столь бы будоражащими событиями, они поспешно забылись бы в "рутине будничнего террора" каких-нибудь "Красных бригад", если бы не одно "но": воля к самопожертвованию. Исламский джихад наиболее страшен тем, что он оперирует чем-то глубокого иррациональным, чем-то не плоскостным политическим, обнуляющим на пути к достижению этого великого события самою жизнь. Обыватель не так боится взрывов бесконечно далёких бомб, этот неживой спектакль, сколько он трепещет перед другой непостижимой особенностью — перед тем, что рядом с ним действуют люди иного типа, мотивы, мечты и цели которых лежат по ту сторону смерти.

Исходя из сказанного, проясняется, почему моджахеды смотрели на Приморских партизан то ли с ностальгией, то ли с симпатией, как бы выжидая, где здесь случится Ислам. И Ислам, по всей видимости, случился. Мы не можем сказать, что партизанский финал был героическим, он ни в какое сравнение не идёт ни с подвигами гелаевского спецназа, ни даже с успехами курдских "Пешмарга" ("Идущих на смерть"). Зато сам выход на верную гибель, личная экстремальность этого хода продемонстрировали, что русские националисты оказались способны не только копировать кавказский бомбизм на Черкизовских рынках, но и осуществить свой собственный "Поход на Нальчик". За этим стояла личная и открытая жертва, а это уже восстановление более глубоких слоёв русского ментоса, исторически известных по белогвардейскому офицерству и казачеству.

До поры до времени существовало сомнение, насколько серьёзно можно воспринимать Приморских партизан в исламском контексте. Казалось и думалось, что их поднятые вверх указательные пальцы, речевые вставки "Аллаху Акбар" и "Иншааллах" — это простое ребячество. Мол, не дожали же они до конца, сдрейфили, начали сдаваться...

И вот произошло то, о чём авторы обычно пишут в постскриптумы, когда после сюжетной финиты, связанной с ликвидацией партизанской дружины, начало происходить нечто ценностное, ноосферное, что как бы лежит за рамками текста, но результирует в себе всё предыдущее действо. Парни — некоторые из них, двигавшиеся вслепую к цельности мужского расцвета — стали в тюрьмах принимать Ислам. Один из примеров, доступный нам при посредстве некой исламофашистки — Александр Ковтун. Уже за решёткой этот партизан стал мусульманином (ниже — его фотография с бородой и хаджимюридской чеченской шапочкой).

Поступает всё больше и иных подтверждений, что Приморские партизаны были мусульманами. Мы же будем молиться за всех, кто в клетке и сырой земле, не верифицируя эти данные...

P.S.: Пророк Мухаммад, мир ему и молитва, однажды сказал, что если Аллах желает облагодетельствовать Своих людей, Он кладёт им на лица свет футуввата. Футувват (букв. — благородное юношество) — это исламские рыцари, но не закрытый сословно-церемониальный институт европейского средневековья, а рыцари по призванию, индивиды и корпорации, щедро одаренные той самой удалью молодецкой. Это элитарный ювентус, честь ему!

---

---

---

---

В начале июня 2012 года начался суд над «приморскими партизанами».

16.07.2012 стало известно, что из здания Приморского краевого суда во Владивостоке были похищены три тома уголовного дела «приморских партизан». По предварительным данным доследственной проверки, документы «предположительно пропали» в период с 21 июня по 12 июля 2012 года. Пропали три тома в которых имеется список полицейских взяточников.

Русская катакомбная церковь истинно православных христиан ежегодно служит панихиду по приморским партизанам.

ПАСХА: — Светлое Христово Воскресение в русской живописи.

Воскресение Господне.
Эскиз запрестольного образа левого придела Владимирского собора в Киеве
М. В. Нестеров. Холст, масло. 88,5×110,5
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

Сошествие во ад.
Эскиз образа иконостаса храма Воскресения Христова в Петербурге (Спас на Крови).
М. В. Нестеров. 1895 г.
Б. на к., темпера, тушь, бронза, соус, графитный карандаш. 40,4×51,2
Государственный Русский музей, Санкт-Петербург


Сошествие во ад.
Оригинал для мозаики иконостаса храма Воскресения Христова.
М. В. Нестеров. 1897 г. Холст, масло. 146,5×93.
Омский областной музей изобразительных искусств им. М. А. Врубеля

---

---

Дневник Stephanya

ПРАВОСЛАВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Коляда, Рождественские святки

Сочельник

Рождество Христово

Евангельская история в рассказах. " Рождество Христово"

Святочные гадания

Васильев день

Крещение Господне

Сретение Господне

Масленица

Чем современная Масленица отличается от той, что праздновали в XVIII-XIX веках?

Прощеное воскресенье

Благовещение. Эль ГРЕКО.

Благовещение Пресвятой Богородицы в живописи

Иконы "Благовещение "

Благовещение Пресвятой Богородицы

Лазарева суббота

Вербное воскресение

Вербное воскресение в живописи

Страстная неделя

Страстной цикл в русской живописи-1

Страстной цикл в русской живописи-1.1

Страстной цикл в русской живописи-2

Страстной цикл в русской живописи-2.1

Страстной цикл в русской живописи-3

Чистый четверг

Пасха в русской живописи

4 МАРТА 2012: — Выборы у Тёмы.

Пишет tema (tema) 2012-03-04 06:56:00

Выборы, выборы

Опрос #1823781

Открыт: Всем, подробные результаты видны: Всем, участников: 16882

За кого вы сегодня проголосовали?

Показать ответы

За Жириновского, ебеныть
590 (3.6%)
За Зюганова, ебеныть
1577 (9.5%)
За Миронова, ебеныть
276 (1.7%)
За Прохорова, ебеныть
8131 (49.2%)
За Путина, ебеныть
1655 (10.0%)
Подтерся бюллетнём, ебеныть
670 (4.1%)
На хую вертел выборы как явление, ебеныть
2525 (15.3%)
Опция для мудаков, которым мало опций сверху, ебеныть
1118 (6.8%)