МИѲЪ XXI ВѢКА: — «ПЯТЬ МИНУТЪ ДО КАЗНИ» ! ! ! ! !( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

— Нѣтъ? Вы сказали: нѣтъ? настойчиво допрашивала неумолимая ​Лизавета​ Прокофьевна: — довольно, я буду помнить, что вы сегодня, въ среду утромъ, на мой вопросъ сказали мнѣ: «нѣтъ». Чтò у насъ сегодня, среда?

— Кажется, среда, maman, отвѣтила Аделаида.

— Никогда дней не знаютъ. Которое число?

— Двадцать седьмое, отвѣтилъ ​Ганя​.

— Двадцать седьмое? Это хорошо по нѣкоторому разчету.

Достоевскiй,  «Идiотъ»

---

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1188: — «ОККУПАЦIЯ РОССIИ ?». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Такъ  въ  ненастные  дни
Занималися  мы
Дѣломъ.

©  Я  &  Пушкинъ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ОККУПАЦІЯ РОССІИ ГЕЯМИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ИЗВРАЩЁННАЯ НАТУРА: “НЕМНОГО СТЫДНО, БОГЪ ЗНАЕТЪ ОТЧЕГО”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ОККУПАЦІЯ РОССІИ ЕВРЕЯМИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «БЕЙ-ПАРАДЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

3~6: — «ОЧЕНЬ ЛЮБИЛЪ ДѢТЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «БЕЙ ЖИДОВЪ, СПАСАЙ РОССІЮ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ВЕСЁЛЫЕ РЕБЯТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ДНИ ПОБѢДЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

5~8: — «КАКЪ БЫ МОЧИМЪ ВЪ СОРТИРѢ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «НЕ МОГУ МОЛЧАТЬ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПИКОВАЯ ДАМА: “ТУЗЪ ВЫИГРАЛЪ! — ДАМА ВАША УБИТА!”»  (~ ♠ ♣ + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «НАШЪ ГОЛГОѲСКІЙ КРЕСТЪ»  (~ «ЛОБНОЕ МѢСТО = ГОЛГОѲА» + SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1062: — «НАШЕ ОСУЖДЕНИЕ ПАП & МАМ». ( РОЛЕВАЯ ИГРА: ежедневное самораскрытие “человека греха” )

РИМСКАЯ  ПАПА.   НАША  ПАПАША.

О Н А   Б Ы Л А   А В А Н Т Ю Р Ь Е Р А !

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «ВРЕМЕНИ БОЛЬШЕ НЕ БУДЕТ: “НАШ ЧАС ПИК”» (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «ВРЕМЕНИ НЕТ: “НАШЕ ВРЕМЯ ПУТАН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ВРЕМЕНИ НЕТ: “НАШЕ ВРЕМЯ БОМЖЕЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «МАМА ИЩЕТ МАМУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «В ГОСТЯХ У ПИКОВОЙ ДАМЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ОБА: “НАШЕ ВСЁ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ГЕРОИЧЕСКИЙ ПАПА: “ОНА БЫЛА АВАНТЮРЬЕРА !”»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ПРИЩУРИЛАСЬ И УСМЕХНУЛАСЬ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПАПА ИЩЕТ ПАПУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПИКОВАЯ ДАМА: “'ВСЕМИРНАЯ ОТЗЫВЧИВОСТЬ' ИЛИ 'ТАЙНАЯ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ'” ?»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «С ВАМИ ПУТИН & ХРИСТОС !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПРИШЛА НЕ ПО СВОЕЙ ВОЛЕ: “СИМ ПОБЕДИШИ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «И УСПОКОИМ ВСЕХ ВАС, ТРУДЯЩИЕСЯ & ОБРЕМЕНЁННЫЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

---

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1093: — «ПЛАНЪ “А” СЕГОДНЯШНЕГО ДНЯ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Л у к а ш е в и ч у:

Антонъ! Со Старымъ-Новымъ! И я никуда не иду и не ѣду. И какъ только могла взойти мнѣ въ голову эта сумасбродная мысль? Я не хожу въ церковь, въ кино, на доронину и ни къ кому въ гости. Я не долженъ никому открывать входную дверь иначе, какъ по предварительному согласованію... Мнѣ ли ѣхать по кольцу? (вопросъ чисто риторическій). Прости, что ввелъ тебя въ заблужденіе.

P. S. Вотъ таковъ онъ — планъ "А"!

А плана "БѢ" ужѣ нѣтъ!

Увы мнѣ, увы!

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

2~5: — «... КАКЪ: “УЖАСЪ ЖЕНСКИХЪ ГЕНИТАЛІЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «МѢСТО ЛОБНОЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «КОГДА ОТХОДЯТЪ ВÓДЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ОШИБКА ПРИРОДЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1092: — «ПЛАН “Б” НА ЗАВТРА». ( ежедневные самораскрытия “человеков греха” )

ЗАВТРАШНИЙ ДЕНЬ САМ ПОЗАБОТИТСЯ О СЕБЕ.

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПОСВЯЩАЕТСЯ АННЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «АННЫ ВСЕЯ РУСИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПОДПОЛЬНОЕ БРАТСТВО КОЛЬЦА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «БУЛЬВАРНОЕ КОЛЬЦО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «АННА КАРЕНИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КОЛЬЦЕВАЯ ЛИНИЯ МЕТРО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «МАЛОЕ КОЛЬЦО МЖД»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «'ТРУБА' & 'ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ'»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «САДОВОЕ КОЛЬЦО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ЧТÓ ПРОПАЛО НА ТРУБЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ТУДА & ОБРАТНО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1031: — «НОГА ВМЕСТО НОГИ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

27. Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы — младенцы, мы войдем в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, — тогда вы войдете в (царствие).

118. Симон Петр сказал им: Пусть Мария уйдет от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю ее, дабы сделать ее мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдет в царствие небесное.

Евангелие  от  Фомы

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ОБРАЗ ВМЕСТО ОБРАЗА»  (~ СМ. ЭПИГРАФЫ + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «Б Е С Ы»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «РУКА ВМЕСТО РУКИ: “РУКОБЛУДИЕ”»  (~ СМ. ЭПИГРАФЫ + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «О Т О Ж Д Е С Т В Л Е Н И Я»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НАСТОЯЩЕЕ: “ВРЕМЯ ГИБРИДОВ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ВЗАИМОЗАМЕЩЕНИЯ»  (~ СМ. ЭПИГРАФЫ + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НОГА ВМЕСТО НОГИ»  (~ СМ. ЭПИГРАФЫ + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ЛОБНОЕ МЕСТО & РУКА МОСКВЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «СТРАННЫЕ БЫВАЮТ СБЛИЖЕНИЯ: “МУЖЕЗАМЕЩЕНИЕ”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ГИБРИДНЫЕ ВОЙНЫ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «КОЩУНСТВО НА ПОКРОВ БОГОРОДИЦЫ»  (~ СР. ВТОРОЙ ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «Н А К А Н У Н Е»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛ № 1015: — «Б О Б О К: “БОГ С НАМИ!” ≈ “С НАМИ БОГ!”». ( ежедневные самораскрытия “человеков греха” )

« ...  И  ПОЙДУ!  И  ПОЙДУ! »

Б Л О Г - Б О Б О К

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «КРАСНЫЙ КВАДРАТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СУПРЕМАТИЗМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «МОСКВА ЗЛАТОГЛАВАЯ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «БЕЗ БОГА — НЕ ДО ПОРОГА»  (~ «“БОБОК” = “БО-БОГ”» + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «РУССКИЙ КОСМИЗМ»  (~ СМ. МУЛЬТФИЛЬМ НИЖЕ + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СПАСИБО = СПАСИ БОГ»  (~ «“БОБОК” = “БО-БОГ”» + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «С О Н»  (~ СМ. МУЛЬТФИЛЬМ, ЧИТАЙ БОБОК + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ВЕЖЛИВЫЕ ЛЮДИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ВОТ — БОГ, А ВОТ — ПОРОГ !»  (~ «“БОБОК” = “БО-БОГ”» + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «... И ПОЙДУ! И ПОЙДУ!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «В — ПУТЬ !!!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ОГЛАШЕННЫЕ, ИЗЫДИТЕ !»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

Нельзя миновать здесь небольшой рассказ "Сон смешного человека", не попавший в качестве эпизода ни в один из романов Достоевского и нашедший себе приют на страницах "Дневника писателя". Рассказ, почти никому не известный, как и другой, непосредственно с ним связанный и тоже появившийся на страницах "Дневника писателя", рассказ «Кроткая». Оба рассказа написаны так же вдохновенно и с тем же подъемом, как и "Записки из подполья", «исповедь» Ипполита и другие многочисленные шедевры, которыми, точно бесценными алмазами, сверкает художественный венец Достоевского. "Сон смешного человека" является продолжением за полгода до того написанного рассказа «Кроткая». Этот последний Достоевский нашел нужным, как и "Записки из подполья", оправдать в «примечании». И точно, он нуждается в оправдании, хотя и не может быть оправдан теми соображениями, которые приводит Достоевский.

Вот вкратце его содержание. Герой, отставной офицер, человек безмерно и несправедливо обиженный в прошлом, как и все «истинные» герои Достоевского. Обиженный не так, как князь Мышкин — эпилепсией и т. п., а обиженный так, что ничего за душой не осталось, кроме «идеи», воплотившейся в ссудной кассе. И вот он встречается и женится на девушке — она-то и есть кроткая, — первом существе, которое он полюбил от всей души. До того полюбил, что готов с ней даже своей «идеей» поделиться. И уже собрался делиться, но на день, на час задержался: все проверял себя, ее. Но в этот же день доведенная до отчаяния женщина выбрасывается с иконой в руках из окна и разбивается насмерть. Хорошо придумано: такой человек подготовлен к «вопросам». Послушайте их в передаче самого Достоевского. "Что мне теперь ваши законы? К чему ваши обычаи, ваша вера? Пусть судит меня ваш судья, пусть приведут меня в суд, ваш гласный суд, и я скажу, что не признаю ничего. Судья крикнет: "молчите, офицер". А я закричу ему: где у тебя такая сила, чтоб я послушался? Зачем мрачная косность разбила то, что всего дороже. Я отделяюсь. О, мне все равно!.. Косность! О, природа! Люди на земле одни — вот беда! "Есть ли в поле жив человек?", — кричит русский богатырь. — Кричу и я, не богатырь, и никто не откликается… Все мертво и всюду мертвецы. Одни только люди, а кругом них — молчание". Таким вопросом кончается рассказ. Нет такой силы у «судьи», которая заставила бы офицера, содержателя ссудной кассы, послушаться его… Продолжение «Кроткой» — "Сон смешного человека" знакомит нас с «психологией» человека, которому "все равно". Скажут, что и знакомить тут нечего и что никакой «психологии» у человека, которому все равно, быть не может. Но, как значится у Достоевского в подзаголовке, "Сон смешного человека" — "фантастический рассказ". А сущность фантастического ведь и состоит в самых неожиданных метаморфозах, когда «ничто» на наших глазах каким-то непонятным, чудесным образом превращается в самое важное, τò τιμιώ ατον. Так было у Плотина, который нашел Бога там, где все видели ничто. Так было у Достоевского. Ведь он и для «каприза» требовал гарантии, ведь он добивался второго измерения времени именно потому, что хотел «узаконить» фантастическое, поставить его на то место, которое в общем сознании занимало до сих пор «естественное». Рассказ начинается так: "я смешной человек. Они меня теперь называют сумасшедшим. Это было бы повышением в чине, если бы я еще не оставался для них таким же смешным, как и прежде". Вы видите, что в 1877 году, т. е. через пятнадцать лет после "Записок из подполья", Достоевский все еще продолжает досказывать недосказанную повесть об отвергнутом всемством человеке. Для всех этот смешной, отвратительный человек — гадкий утенок, которому бы лучше и не родиться на свет, а если он уже родился, то лучше всего было ему спрятаться подальше, поглубже от всех. Даже не от других, а от самого себя спрятаться, ибо всемство и в нем самом живет — и «судит» его, возмущается его уродством. Это смешной человек и сам знает: он так же невыносим для себя, как и для других. Но вот невесть откуда пришло к нему это странное "все равно" — Достоевского больше всего, как мы знаем, занимает невесть откуда являющееся, и весь он превращается во внимание. Что это за "все равно", зачем оно? "Я хоть узнавал с каждым годом все больше и больше о моем ужасном качестве (о том, что я смешон), но почему-то стал немного спокойней. Именно почему-то, потому что я и до сих пор не могу определить, почему. Может быть, потому, что в душе моей нарастала страшная тоска по одному обстоятельству, которое уже было бесконечно выше меня: именно, это было постигшее меня убеждение в том, что на свете везде все равно. Я очень давно предчувствовал это, но полное убеждение явилось в последний год как-то вдруг. Я вдруг почувствовал, что мне все равно было бы, существовал ли бы мир или если бы нигде ничего не было. Я стал слышать и чувствовать всем существом своим, что ничего при мне не было. Сначала мне казалось, что зато было многое прежде, но потом я догадался, что и прежде ничего не было, а только почему-то казалось. Мало-помалу я убедился, что никогда ничего не будет". — Остановимся и спросим у себя! Что это за фантастические «вдруг», которые приводят за собой еще более фантастические "все равно", "ничего при мне не было", "ничего до меня не было", "ничего никогда не будет", так настойчиво выдвигаемые или вырываемые Бог весть откуда Достоевским? Не вправе ли, не обязаны ли мы тут повторить вслед за Аристотелем то, что он сказал об Гераклите, отрицавшем закон противоречия: такое можно говорить, но такого нельзя думать? Ведь если не унять смешного человека, то повалится не только закон противоречия, незыблемейший из принципов, но и все вообще принципы, начала, все «всемство» повалится. И от «каприза» человека, да еще такого, для которого, по собственному признанию, сумасшествие было бы повышением в чине! Это нужно сказать себе открыто, но тоже нужно сказать открыто, что, "приведя к молчанию" смешного человека, мы бы заставили замолчать самого Достоевского. И не одного Достоевского, а и Платона с его пещерой, Плотина с его единым, Эврипида, не знающего, что такое жизнь и что такое смерть… Соблазняет вас это? Соблазняет вас мысль остаться при одном μέτριος εις ύπερβολήν (до крайности умеренном) Аристотеле? Спорить тут нельзя: можно только спросить и пойти дальше… Так вот, смешной человек, которому все равно, при котором ничего не было и который убедился, что и вообще никогда ничего не будет, принял решение: покончить с собой. Если хотите, вы можете подразнить Достоевского, благо есть готовая аргументация, уже две с половиною тысячи лет тому назад придуманная: если ничего нет и не было, то нет и смешного человека, нет решения покончить с собой, нет и всего его «вдруг», нет и рассказа о том, что смешной человек решил и т. д. Все это, конечно, вы можете сделать, и Достоевский знал, что вы можете так дразнить его и будете дразнить, будете смеяться и не захотите его даже сумасшедшим признать — чина пожалеете. И все-таки продолжал рассказ, нагромождая бессмыслицу на бессмыслицу, противоречие на противоречие, которые бы стоили того, чтоб их целиком привести, если бы позволяло место. Кто хочет подойти ближе к Достоевскому, тот должен производить особого рода exercitia spiritualia: проводить часы, дни, годы в атмосфере взаимно друг друга исключающих самоочевидностей — другого способа нет. Таким, только таким образом можно «увидеть», что время имеет не одно, а два и более измерений, что «законы» не существуют от вечности, а «даны», и даны только затем, чтобы проявился «грех», что спасают не дела, а вера, что смерть Сократа может разбудить окаменелое дважды два четыре, что Бог всегда требует невозможного, что гадкий утенок может превратиться в красавца лебедя, что здесь все начинается и ничего не кончается, что каприз имеет право на гарантии, что фантастическое реальнее естественного, что жизнь есть смерть, а смерть есть жизнь и все прочие «истины», которые глядят на нас своими странными и страшными глазами со страниц сочинений Достоевского…

И смешному человеку пришлось Бог знает до чего досмотреться, додуматься — хотите знать до чего, перечтите этот небольшой, всеми забытый, но замечательный рассказ, — чтобы добыть «новую» истину, добыть и потерять в тот же миг, как он ее нашел. Причем поразительнее всего, что истина эта вовсе и не новая, а самая старая истина, старая почти как мир, ибо она была открыта человеку чуть ли не на другой день после сотворения мира. Открылась, была вписана в Книгу Книг и тотчас же всеми была позабыта. Вы догадались, конечно, что я имею в виду сказание о грехопадении. Смешной человек, решивший уже покончить с собой, т. к. ему было "все равно", уснул и во сне увидел то, о чем рассказано в Библии. Ему приснилось, что он попал к людям, не вкусившим плодов от дерева познания добра и зла, не знавшим еще стыда, не имевшим знания и не умевшим и не хотевшим судить. "Дети солнца, дети своего солнца — о, как они были прекрасны. Никогда я не видал на нашей земле такой красоты!" "Мне казалось неразрешимым, что они, зная так много, не знают нашей науки. Но я скоро понял, что знание их восполнялось и питалось иными проникновениями, чем у нас на земле, и что стремления их были тоже совсем иные. Они не стремились к познанию жизни так, как мы стремимся сознать ее, потому что жизнь их была восполнена. Но знание их было глубже и выше, чем у нашей науки, ибо наука наша ищет объяснить, что такое жизнь, сама стремится сознать ее, чтобы научить других жить; они же и без науки знали, и я это понял, но не мог понять их знания. Они указывали мне на деревья свои… и я не мог понять той степени любви, с которой они смотрели на них… и знаете, может быть, я не ошибусь, если скажу, что они говорили с ними! Да, они нашли их язык, и я убежден, те понимали их". Ни в одной из современных теорий познания вопрос о сущности и назначении научного знания не поставлен с такой глубиной и остротой. Только в древности — ясновидящие Платон и Плотин (о них, конечно, Достоевский и представления не имел) подходили и, поскольку дано смертным, осуществляли поставленную себе Достоевским задачу: отказаться от научного знания, чтобы постичь Истину. Истина и научное знание непримиримы. Истина не выносит оков знания, она задыхается в тяжких объятиях «самоочевидностей», дающих достоверность нашему знанию. Наука, продолжает смешной человек, "открывает законы" и ставит "законы счастья выше счастья", наука хочет "научить жить". А Истина над законами, и законы для нее то же, что для Достоевского были когда-то стены тюрьмы и каторжные кандалы. Достоевский сам поражен и ослеплен своим вещим прозрением, сам не знает, принять ли его или не принять, сон это или явь, бред или откровение. "Но как же мне не верить, что это было? — спрашивает он. — Было, может быть, в тысячу раз лучше, чем я рассказывал. Пусть это сон, но все это не могло не быть. Знаете, я скажу вам секрет; все это, быть может, было вовсе не сон! Ибо тут случилось нечто такое, нечто до такого ужаса истинное, что это не могло бы пригрезиться во сне. Пусть мой сон породило мое сердце, но разве одно сердце мое могло породить эту ужасную правду, которая потом случилась со мной? Как бы мог я ее один выдумать или пригрезить сердцем? Неужели мелкое сердце мое и капризный ум мой могли возвыситься до такого откровения правды. О, судите сами: я до сих пор скрывал, но теперь доскажу и эту правду. Дело в том, что я… развратил их всех". Чем развратил этот человек земли обитателей рая? Он дал им наше «знание» или, говоря словами Св. Писания, убедил их вкусить плодов от запретного дерева. И вместе с знанием пришли все земные ужасы, пришла смерть. "Они узнали стыд и стыд возвели в добродетель", — продолжает Достоевский излагать и комментировать краткое библейское сказание. Тут науки одной недостаточно было, вместе с наукой выросла — от того же корня — и «эфика»; мир превратился в завороженное «законами» царство, люди — из свободных существ в безвольных автоматов… И только у некоторых из них в редкие минуты просыпается страшная тоска по настоящей жизни и вместе с этой тоской смутное сознание, что та сила, которая владеет ими и направляет их и которую они обоготворили, есть сила вечного сна, смерти, небытия. Это и есть «анамнезис» Платона, пробуждение Плотина. Это то, что людям дается, но чего люди не могут добыть своими силами, своей заслугой, своими «делами». Читатель видит, что эту «правду» Достоевский не сам выдумал, не мог сам выдумать. Он оттого и говорит об «откровении» правды, что правда ему открылась. Это — та правда, которая — хотя она всем известна, ибо записана в книге, наиболее читавшейся людьми, все же остается правдой сокрытой. Но поразительней всего, поразительней, чем все то, что Достоевский до сих пор нам рассказывал, — это конец "Сна смешного человека". Мысль о самоубийстве после того, как открылась Истина, отброшена. "О, теперь жизни, жизни! Я поднял руки и воззвал к вечной Истине; не воззвал, а заплакал: восторг, неизмеримый восторг поднимал все существо мое. Да, жизнь и проповедь! О проповеди я порешил в те же минуты и уж, конечно, на всю жизнь! Я иду проповедовать, я хочу проповедовать — что? Истину, ибо я видел ее, видел своими глазами, видел всю ее славу!" Проповедовать истину! Иду проповедовать истину — т. е. отдаю ее «всемству», которое, конечно, прежде чем принять ее, потребует, чтоб Она подчинилась закону. Вы понимаете, что это значит?

Второй раз, не во сне, а уже наяву, с Достоевским случилось то «ужасное», о чем он нам только что рассказал. Он предал открывшуюся ему вечную Истину ее злейшему врагу. Во сне он «развратил», по его словам, безгрешных обитателей рая. Теперь он спешит к людям, чтобы наяву повторить то преступление, которому он так ужаснулся!

Лев Исаакович Шестов, «НА ВЕСАХ ИОВА»

---

---

к л и к а б е л е н !

КРЕСТОСМЫСЛ № 982: — «РАССЕЯННОСТЬ & МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

«Что же за причина, почему мы часто думаем или, не стыдясь, говорим: что ж такое я сделал? Или: чем я худ? Причина тому очень естественная, и она есть новое порождение живущего в нас греха. Не замечаем потому, что не можем. Этого не позволяет нам грех: он очень хитёр и предусмотрителен. Непокровенное древо зла с первого раза могло бы стать пред взором ума и оттолкнуть от себя каждого; потому он спешит одеть его листвием, прикрыть его безобразие, и прикрывает так, что не только корня и стволов, даже и ветвей не может различить душа, в которой растёт сие древо. Эти лиственные прикрытия суть — РАССЕЯННОСТЬ И МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ. Рассеянность не любит жить в себе, многозаботливый не имеет свободной минуты. Один не может, а другому некогда замечать то, что происходит внутри. С первым пробуждением от сна душа их тотчас выходит из себя — и у первого уходит в мир мечтаний, у последнего же погружается в море нужных будто дел. Настоящего для них нет. Один охотнее живет в самосозданном мире и действительности касается только отчасти, ненамеренно, поверхностно; другой и мыслью, и сердцем весь впереди. Каждое дело он спешит окончить как можно скорее, чтобы приступить к другому; начинает другое и — спешит к третьему; вообще настоящим у него заняты только руки, ноги, язык и прочее, а его душа вся устремлена в будущее. Как же при таком ходе внутренних движений заметить им, что кроется в сердце?»

Феофан  Затворник

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “РАССЕЯННОСТЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “МНОГОЗАБОТЛИВОСТЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «СОЗЕРЦАНИЕ МНОГОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “Л Ю Б И М Ы Й”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СОЗЕРЦАНИЕ ОДНОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «БАРАНИЙ ВЗГЛЯД № 1»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БАРАНИЙ ВЗГЛЯД № 2»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МОЖЕТ, И СЕЛО РОДНОЕ ВДРУГ СПАЛИТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «МЫ НА ГОРЕ ВСЕМ БУРЖУЯМ МИРОВОЙ ПОЖАР РАЗДУЕМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «КАК НЕ ЛЮБИТЬ РОДНОЙ МОСКВЫ ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «А МОЖЕТ, ВДРУГ, БРОСИТ ВСЁ И УЙДЁТ В ИЕРУСАЛИМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «Р У С С К А Я   Г О Л Г О Ф А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Фёдор Достоевский в своём романе «Братья Карамазовы» использовал эту картину Крамского
для описания одного из персонажей — Смердякова:

У живописца Крамского есть одна замечательная картина под названием «Созерцатель»: изображён лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинёшенек, в глубочайшем уединении забредший мужичонко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то «созерцает». Если б его толкнуть, он вздрогнул бы и посмотрел на вас, точно проснувшись, но ничего не понимая. Правда, сейчас бы и очнулся, а спросили бы его, о чём он это стоял и думал, то наверно бы ничего не припомнил, но зато наверно бы затаил в себе то впечатление, под которым находился во время своего созерцания. Впечатления же эти ему дороги, и он наверно их копит, неприметно и даже не сознавая, — для чего и зачем, конечно, тоже не знает: может, вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит всё и уйдет в Иерусалим, скитаться и спасаться, а может, и село родное вдруг спалит, а может быть, случится и то, и другое вместе. Созерцателей в народе довольно.

КРЕСТОСМЫСЛ № 923: — «ЛИЧНОЕ ДЕЛО: “ВИНОГРАДНИК”». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

Каждый человек есть Дионис растерзанный — жертва Богу или дьяволу. Будем это помнить, когда искушает нас лукавый дух смиренья: «Что я могу, один?» Каждый человек что-то может и один...

М е р е ж к о в с к и й

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ДЕВИЧЬЯ ФАМИЛИЯ МОЕЙ МАТЕРИ: “...........”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «РАСПЯТЫЙ & ВОСКРЕСШИЙ БОГ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «М А Т Е Р Ь»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “ИСТЕРЗАННЫЙ АЛКОГОЛИК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДРЕВО ЖИЗНИ»  (~ «НОВОЕ» ③ + «ВЕТХОЕ» ⑥ + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: “ВСЁ УПОВАНИЕ НА ТЯ ВОЗЛАГАЕМ...”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАК: “БЛАЖЕНСТВО НЕПЛОДНЫХ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «П О К Р О В»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “КЕНТАВР: “ДВУПОЛОЕ-ЧЕТВЕРОНОГОЕ””»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЖИЗНИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ГОЛГОФА: “ЛОБНОЕ МЕСТО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — 1) «ЛОБОК: “ТОЖЕ ЛОБНОЕ МЕСТО”»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «А ПОШЁЛ ТЫ — — — . . . »  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

КРЕСТОСМЫСЛ № 908: — «ПОДКОВА СЧАСТЬЯ (16/X-1941)».

Лекарство для начала одно — называние вещей своими именами. В наших условиях — реконструкция того, как 16 октября Сталин выиграл битву за Москву. И этой реконструкции видеофиксация. По силам ли современным аналогам начальничков-паникёров 1941-го самим сделать качественную реконструкцию того, как их, разоблачённых внутри «подковы счастья», то есть на народных заставах, кого возвращали в чувство, а кого и изничтожали? Надеяться, что это начальничкам по силам, наивно. Даже если, наступив на горло собственной песне, начальнички из Уробороса, и смогут заставить себя выделить на реконструкцию денег, то они наймут такого режиссёра, который всё переврёт. Переврёт не по злому умыслу, а от тупости, от принадлежности к Уроборосу. Наймут аналог говнюка Озерова. Выберут такого, потому что он им понравится. Так что вся надежда только на народную реконструкцию, сделанную волей аналогов тех, из кого состояли народные заставы, тех, кто собственно и выиграл битву под Москвой. А народные заставы состояли из тех, кому было по росту понять план Сталина.

Зоя Космодемьянская была инициирована целенаправленно. Это очень важно: чтобы не остаться тупицей, как фараон, надо при размышлении учитывать, что в Москве в 1941-м центром событий была не оборона города как таковая, а инициация в первую девушку, в участницу высшего жреческого Триединства. Если бы для посвящения этой девушки понадобилось Москву сдать, можно не сомневаться, что и минуты бы лишней не промедлили — и Москву бы сдали.

Меняйлов, «Как Сталин осенью 1941-го надругался над 5-й колонной».

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ДЕВА & (ГЛАВНЫЙ) ГЕРОЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СТАЛИН-КРЫСОЛОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПОДВИГ ДЕВЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «СТАЛИН-СПАСИТЕЛЬ»  (~ «СПАССКАЯ БАШНЯ» ⑤ + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ИЗГНАНИЕ КРЫС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ИНИЦИАЦИЯ ЗОИ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + ФИЛЬМ МЕНЯЙЛОВА + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БЕГСТВО 5-й КОЛОННЫ ИЗ МОСКВЫ 16/X-1941»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПРЕДСМЕРТНЫЕ СЛОВА ЗОИ: “СТАЛИН С НАМИ. ОН ПРИДЁТ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «НАРОДНЫЕ ЗАСТАВЫ»  (~ «КРАСНЫЙ КРУЖОК» ⑤ + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «БРИГАНТИНА (1937)»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «С НАМИ ПУТИН И ХРИСТОС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ЛЮДИ ФЛИНТА (ПЕСЕНКУ ПОЮТ)»  (~ СР. «НАРОД БЕЗМОЛВСТВУЕТ» ⑧ + SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛ № 843: — «ХИЧКОКНЕМ ПО ЭРДОГАНУ».

ПОРА  ОТБИТЬ  ОХОТУ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «РУССКИЙ СОН: “ОН МЧИТ ЕЁ ЛЕСНОЙ ДОРОГОЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЗОЛОТОЙ ПЕТУШОК: “ТЫ — ЦАРЬ: ЖИВИ ОДИН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПУТЬ ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «НАШЕ — ВСЁ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ТРОЕКРАТНОЕ ОТРЕЧЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КОНСТАНТИНОПОЛЬ ДОЛЖЕН БЫТЬ НАШ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НАША ПАПАША»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ТРЕТИЙ РИМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ГАМ ГДЕ МЫ — ТАМ ЦЕНТР АДА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «РИМСКАЯ ПАПА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «9: “ПРИШЕСТВИЕ АНТИХРИСТА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «АД № 17»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

---

Вечное противоречие — вертухай-освободитель, святой жандарм — это и есть Евразия.

Максим  КАНТОР

---

---

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 842: — «МОЙ УГОЛ».

«Попробуйте разделиться, попробуйте определить, где кончается ваша личность и начинается другая».

Д о с т о е в с к и й

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “Я — СИЗИГИЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “МОЙ ДОМ — МОЯ КРЕПОСТЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «Н О Л Ь»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “МОЙ ДРУГ БЕСЦЕННЫЙ & ЕГО ОБРЕЗАНИЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «КТО С ДЕТСТВА НЕ ЛЮБИЛ ОВАЛ, КТО С ДЕТСТВА УГОЛ РИСОВАЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «МОЙ УГОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ТВОЙ УГОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «КРАСНЫЙ КВАДРАТ»  (~ «ЧОРНЫЙ КВАДРАТ В КРАСНОМ УГЛУ» ④ + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПОДПОЛЬЕ: “И ТЫ УЗРЕЛ СЕБЯ В ПОДВАЛЕ”»
(~ «UNDRGROUND - ПОДЗЕМКА, МЕТРО» + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПРИМЕРКА ДОМОВИНЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ЛОБНОЕ МЕСТО ПОД ПОКРОВОМ»
(~ ЛЮБИМАЯ МОЛИТВА ДОСТОЕВСКОГО + SAPIENTI  SAT + !!!!!)

8~9: — «НАШ УГОЛ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

КРЕСТОСМЫСЛ № 834: — «МУХА МОСКВЫ».

Однажды у Достоевского засорилась ноздря. Стал продувать — лопнула перепонка в ухе. Заткнул пробкой — оказалась велика, череп треснул. Связал верёвочкой, смотрит — рот не открывается. Тут он проснулся в недоумении; царство ему небесное.

Даниил Хармс, «Весёлые ребята» (приписывается Хармсу)

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ОРУЖИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ПАТРИОТЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «РУКА МОСКВЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «УХО МОСКВЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ГОВОРИТ МОСКВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «“ФИКСАЦИЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НАРОД БЕЗМОЛВСТВУЕТ: “ШВЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ЧОРНЫЙ КВАДРАТ В КРАСНОМ УГЛУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “ПОЗИЦИОНЕР ОППОЗИЦИЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «Я СРАЗУ СМАЗАЛ КАРТУ БУДНЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «... КАК ИЗ ПОДПОЛЬЯ: “СУПРЕМАТИЗМ” & “МИНИМАЛИЗМ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «... КАК: “АКЦИОНИСТ-ВЫПЕНДРЁЖНИК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !