Д У Б Л Ь П Я Т Ь: — «АНТИХРИСТЪ ПРИХОДИТЪ КО ХРИСТУ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Сіе и бýди, бýди, хотя бы и въ концѣ вѣковъ, ибо лишь сему предназначено совершиться! И нечего смущать себя временами и сроками, ибо тайна временъ и сроковъ въ мудрости Божіей, въ предвидѣніи Его и въ любви Его. И что по расчету человѣческому можетъ быть еще и весьма отдаленно, то по предопредѣленію Божьему можетъ быть уже стоитъ наканунѣ своего появленія, при дверяхъ. Сіе послѣднее бýди, бýди.

V. Бýди, бýди!

---

к л и к а б е л ь н ы !

Б О Б О К Ъ: — «ВЯЧЕСЛАВЪ ВСЕВОЛОДОВИЧЪ ИВÁНОВЪ (КÓМА)» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

«Я хочу говорить съ Богомъ безъ телефона марки ‘Христосъ’».

Кóма  Ивáновъ

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1172: — «ПРЕДСѢДАТЕЛЬ ЗЕМНОГО ШАРА». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

«Хлѣбниковъ, въ холщовой рясѣ, босой и со скрещенными на груди руками, выслушиваетъ читаемые Есенинымъ и мной акаѳисты, посвящающіе его въ Предсѣдатели.

Послѣ каждаго четверостишія, какъ условлено, онъ произноситъ:

— Вѣрую.

Говоритъ „вѣрую“ такъ тихо, что еле слышимъ мы. Есенинъ толкаетъ его въ бокъ:

— Велимiръ, говорите громче. Публика ни черта не слышитъ.

Хлѣбниковъ поднимаетъ на него недоумевающіе глаза, какъ бы спрашивая: „Но при чёмъ же здѣсь публика?“ И еще тише, однимъ движеніемъ рта, повторяетъ:

— Вѣрую.

Въ заключеніе какъ сѵмволъ земнаго шара надѣваемъ ему на палецъ кольцо, взятое на минуточку у четвертаго участника вечера — Бориса Глубоковскаго.

Опускается занавѣсъ.

Глубоковскій подходитъ къ Хлѣбникову:

— Велимiръ, снимай кольцо.

Хлѣбниковъ смотритъ на него испуганно и прячетъ руку за спину. Глубоковскій сердится:

— Брось дурака ломать, отдавай кольцо!

Есенинъ надрывается отъ смѣха. У Хлебникова бѣлѣютъ губы:

— Это… это… Шаръ… сѵмволъ земнаго шара… А я… вотъ… меня… Есенинъ и Маріенгофъ въ Предсѣдатели…

Глубоковскій, теряя терпѣніе, грубо стаскиваетъ кольцо съ пальца».

В и к и п е д и Я

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «РОССІЮ НАДО ПОДМОРОЗИТЬ, ЧТОБЫ ОНА НЕ ПРОТУХЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ИСТОРІЯ ОДНОГО ГОРОДА = ИСТОРІЯ ОДНОЙ СЕМЕЙКИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «Я ЧЕРНАЯ МОЛЬ = Я ЛЕТУЧАЯ МЫШЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ПРЕДСѢДАТЕЛЬ ЗЕМНОГО ШАРА = ВЕЛИКІЙ ИНКВИЗИТОРЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «В О Р У Ю Т Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЗЕМЛЯ, ГДѢ ГОСПОДСТВУЕТЪ МОЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ВЛАСТЕЛИНЪ КОЛЕЦЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МОЛЬ & РЖА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПРЕДСѢДАТЕЛЬ ЗЕМНОГО ШАРА = ХЛѢБЪ НЕБЕСНЫЙ = ХРИСТОСЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «НОВОРОССІЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ГДѢ НИ МОЛЬ, НИ РЖА НЕ ИСТРЕБЛЯЮТЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «НОВЫЙ ЗАВѢТЪ: “СЕ, ТВОРЮ ВСЁ НОВОЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1024: — «АНГЕЛЫ МОИ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

— Еще одно усилье, и у васъ выростутъ крылья, я ихъ уже вижу.

— Можетъ быть, только это очень тяжело, когда они ростутъ, — молвилъ Ваня, усмѣхаясь.

Михаилъ Алексѣевичъ Кузминъ, «КРЫЛЬЯ» (1910)

---

Проступили крылышки и темя:
Ангел смерти стал обозначаться.
Понял Клее, что настало время
С музой и знакомыми прощаться.

Арсений Тарковский

---

S A P I E N T I    S A T !

к л и к а б е л е н !

КРОССЕНС № 351: — «М у р а в ы к о з а п о е л а . . .».

«Стрекоза и муравей»  (басня на узбекский лад)

Папригуний Стреказа целий лета толко пригаль,
Водка жраль, нагами дригаль.
А Мураш завскладом биль.
Всё в мешках дамой насиль
Чай, урюк, кишь-мишь, хурма...
Гатавлялься на зима!
Стреказа над ним смеяль,
Водка жраль, нага балталь.
"Ти смеёшься пачему?"
Гавариль Мурашь ему
"Скора с неб вада летит!
Гиде патом твая сидит?"
Стреказа "Хаха" запель,
Труляля и улетель!
Скора с неб вада пашёль,
Стреказа к Мураш пришёль.
"Салям алейкум, ака!
Ти пусти мене пака,
А пака на двор хана
Буду я тибе жена!"
"Целий лета толко пригаль?
Водка жраль? Нагами дригаль?
Не здаровался са мной?
Так иди вон, песни пой!"
В этом басен смисл есть:
Если хочишь викусна есть —
Лета нада работать,
А зима — нага балтать!

---

1~2: — «ФУТУРИЗМ — FUTURUM — БУДУЩЕЕ»  (~ «НОСТРАДАМУС» ②)

2~3: — «ВЕЛИМИР ХЛЕБНИКОВ — ПОЭТ ИЛИ РОССИЙСКИЙ НОСТРАДАМУС ?»
(~ ХЛЕБНИКОВ на НОВОДЕВИЧЬЕМ КЛАДБИЩЕ ③ + НОСТРАДАМУС ②)

1~4: — «...ШКОЛЫ ХЛЕБНИКОВА СОЛОВЬИНЫЙ СТОН. ЛЕБЕДИНЫЙ...»  (МЦ)  (~ SAPIENTI  SAT !)

— Завтра с западу встанет солнце!
— С Иеговой порвет Давид!
— Что мы делаем? — Расстаёмся.
— Ничего мне не говорит

Сверхбессмысленнейшее слово: Рас — стаемся: — Одна из ста? Просто слово в четыре слога, За которыми пустота.
Стой! По-сербски и по-кроатски, Верно, Чехия в нас чудит? Рас — ставание. Расставаться… Сверхъестественнейшая дичь!
Звук, от коего уши рвутся, Тянутся за предел тоски… Расставание — не по-русски! Не по-женски! не по-мужски!
Не по-божески! Что мы — овцы, Раззевавшиеся в обед? Расставание — по-каковски? Даже смысла такого нет,
Даже звука! Ну, просто полый Шум — пилы, например, сквозь сон. Расставание — просто школы Хлебникова соловьиный стон,

Лебединый…

2~5: — «COSA NOSTRA = НАШЕ ДЕЛО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «Д Е В А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СТРЕКОЗА И МУРАВЕЙ»  (~ КУЗНЕЧИК — СТРЕКОЧЕТ !)

5~6: — «ХИМЕРА = Χίμαιρα = МОЛОДАЯ КОЗА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — СКАЗКА «ВОЛК И ЛИСА»  (~ КУЗНЕЦ ④)

5~8: — ««РОГОНОСЕЦ»»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — КОНЕЦ «ПОЭМЫ ВОЗДУХА» МЦ  (~ SAPIENTI  SAT !)

Так, пространством всосанный,
Шпиль роняет храм —
Дням. Не в день, а исподволь
Бог сквозь дичь а глушь
Чувств. Из лука — выстрелом —
Ввысь! Не в царство душ —
В полное владычество
Лба. Предел? — Осиль:
В час, когда готический
Храм нагонит шпиль
Собственный — и вычислив
Всё, — когорты числ!
В час, когда готический
Шпиль нагонит смысл
Собственный…

7~8: — «ОДИН ГАД СЪЕСТ ДРУГУЮ ГАДИНУ»  (~ НЕГР ⇒ ЧЕРНОМАЗЫЙ ⇒ КАРАМАЗОВ ⇒ ... !)

8~9: — 1)  «ЧЁРНАЯ ДЫРА» = «ДУЛО»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2)  «ТЕЛО ВРАЩЕНИЯ»  (~ «ЦИЛИНДР» ⑧)

♣ Могила «Председателя Земного Шара» на Новодевичьем кладбище ♣

---

А  ВОТ  И  КОНЕЦ  «СИМФОНИИ  ДОНБАССА»:

КРОССЕНС № 302: — «А н г е л о и д».

Крылышкуя  золотописьмом
Тончайших  жил,
Кузнечик  в  кузов  пуза  уложил
Прибрежных  много  трав  и  вер.
«Пинь,  пинь,  пинь !»  —  тарарахнул  зинзивер.
О,  лебедиво !
О,  озари !

Велемир  Хлебников

---

1~2: — «videoart»  (~ акция арт-группы «Война» ① + «автопортрет» Караваджо ②)

Акция, за которой "Войне" присудили 400 тысяч рублей премии, была проведена 14 июля 2010 года на Литейном мосту: активисты арт-группы изобразили на нем 60-метровый фаллос, который после развода мостов встал напротив здания ФСБ.

2~3: — я щ е р и ц а  (~ «Юноша, укушенный ящерицей» Караваджо ②)

1~4: — «demoscene = демосцена»  (~ «scene» ① + «Demonoid» ④)

2~5: — а н г е л  (~ Michelangelo Merisi da Caravaggio ②)

3~6: — движение «против часовой стрелки»

4~5: — А Н Г Е Л О И Д  (~ «Demonoid» ④)

АНГЕЛОИД (angeloid, от греч. "angelos", вестник, посланник, и "eidos", вид, подобие) — существо, обладающее некоторыми свойствами ангелов, например, способностью перемещаться по воздуху, передавать мысли на расстоянии и т.д. Понятие "ангелоид" относится, в частности, к людям эры палеоноя (см.), находящимся на ранних стадиях развития интеллектуальной и коммуникативной техники.

Техника облегчает и ускоряет все процессы существования, переводит материю в потоки энергии и информации, делает летучим и всепроникающим наше бытие, позволяет сознанию распространяться без преград со скоростью света или электричества. Мы сами не замечаем, как наша материальная среда становится все более проницаема, вмещает множество световых, "эфирных", "виртуальных" тел и делается похожей на то, как представлялись небесные обители нашим предкам. Современный человек уже умеет многое из того, что когда-то приписывалось только ангелам: мчаться быстрее ветра и звука, передавать на расстоянии свой голос и мысль. Он постепенно учится изменять состав своего тела, облекаться в более тонкую, нейронно-электронную, смыслопроводящую ткань — и тем самым превращается в ангелоида, ангелоподобное существо.

Норберт Винер предсказывал, что со временем человек может стать лучом света или электронной матрицей, передающейся в виде любых материальных образований. Это внематериальное, информационно-световое, идеально-энергийное существо человека — человесть — развилась сначала в биоформе примата. Наша цивилизация ангелоидна, поскольку человек постепенно выходит за предел своей "естественной", предзаданной формы и становится сверхъестественным существом, человестником (humangel).

Некоторые мыслители используют понятия ангелологии для характеристики виртуальных миров, созданных компьютерной техникой. По словам Пьера Леви, "ангелический или небесный мир становится областью виртуальных миров, через которые человеческие существа образуют формы коллективного разума". Виртуальность, однако, — это первая, начальная стадия техноангеличности. Мы входим в виртуальные миры сначала своим зрением, слухом, затем обонянием, вкусом, осязанием — а выйдем оттуда уже с преображенной плотью, уже сверхъестественным существом, антропоангелом.

Конечно, для этого недостаточно действия одного только человека — необходимо встречное действие тех сил, к которым он прикоснется на выходе из материальных условий нашего мира. Виртуальность — высший технический продукт цивилизации; aнгелоидность — начало сверхъестественого бытия, которое восходит по ступеням ангельской иерархии к Всетворцу. Мы еще не знаем, в какой точке развития цивилизации искусственное перейдет в сверхъестественное, — подобно тому, как когда-то, с появлением человека, естественное стало переходить в искусственное. (Михаил Эпштейн)

5~6: — «иллюзия (духовного)восхождения»  (~ «лестница Эшера» ⑥)

4~7: — закрытые и возродившиеся торрент-трекеры


5~8: — х р а н и т е л ь  (~ «ангел-хранитель» ⑤ + «капсула с посланием к потомкам» ⑧)

Одной из разновидностей «письма в будущее» является так называемая капсула времени, содержащая не только письма, но и предметы, характеризующие то время, когда она была сделана. Термин «капсула времени» (англ. time capsule) вошёл в обиход около 1937 года, хотя примеры подобных конструкций встречаются ещё в глубокой древности.

В 1937 году в Нью-Йорке во время подготовки к Международной выставке 1939 года было предложено заложить «временну́ю бомбу» (англ. time bomb) сроком на 5 тысяч лет. Однако это название было заменено на более нейтральное «капсула времени», ставшее с тех пор общеупотребительным в англоязычном мире. Капсула для нью-йоркской ярмарки была создана электрической компанией Вестингхаус (Westinghouse) как часть её экспозиции. Капсула весила 800 фунтов (363 кг), её внутренний диаметр составлял 6,5 дюйма (16,5 см), а сделана она была из сплава меди, хрома и серебра, названного «Cupaloy». В неё были помещены катушка ниток, кукла, книга бухгалтерского учёта, пузырёк с семенами, микроскоп, 15-минутная кинохроника и микрофильм со словарём, альманахом и другими текстами. В 1965 году в трёх метрах от первой была помещена вторая капсула. Обе капсулы зарыты на глубине около 15 метров в парке «Flushing Meadows». Обе капсулы должны быть открыты в 6939 году.

Позже компания Вестингхаус соорудила капсулу меньшего размера из органического стекла и закопала её под Нью-Йоркским отелем Marriott Marquis.

В 1940 году, после четырёхлетней подготовки, была герметично запечатана «Крипта цивилизации» в университете Оглторпа (Oglethorpe), представляющая собой комнату, где за дверью из нержавеющей стали хранятся микрофильмы с записью более восьмисот книг, аудиозаписи и фильмы, прочие предметы.

Для сбора информации обо всех существующих временных капсулах было создано Международное общество временных капсул.

6~9: — «ваяние из времени»  (~ см. «Запечатлённое время» Андрея Тарковского)

7~8: — за(к)рытое, зарытое

8~9: — «жертвоприношение», «подарок»  (~ S A P I E N T I   S A T !)

КРОССЕНС № 267: — «Трансваль, Трансваль, страна моя !».

Русская история до Петра Великого сплошная панихида, а после Петра Великого — одно уголовное дело.

Фёдор  Тютчев

---

1~2: — Одних я сам чуждаюся,
Другой бежит меня.
Все други, все приятели
До чёрного лишь дня!

(~ "Среди долины ровныя" — песня & картина Шишкина ①)

Среди долины ровныя,
На гладкой высоте
Цветёт, растёт высокий дуб
В могучей красоте.

Высокий дуб, развесистый,
Один у всех в глазах;
Один, один, бедняжечка,
Как рекрут на часах.

Взойдёт ли красно солнышко, -
Кого под тень принять?
Ударит ли погодушка, -
Кто будет защищать?

Ни сосенки кудрявыя,
Ни ивки вкруг него;
Ни кустики зелёные
Не вьются вкруг него.

Ах, скучно одинокому
И дереву расти!
Ах, горько молодцу
Без милой жизнь вести!

Есть много сребра, золота:
Кому их подарить?
Есть много славы, почестей:
Но с кем их разделить?

Встречаюсь ли с знакомыми:
Поклон – да был таков;
Встречаюсь ли с пригожими:
Поклон – да пара слов.

Одних я сам чуждаюся,
Другой бежит меня.
Все други, все приятели
До чёрного лишь дня!

Где ж сердцем отдохнуть могу,
Когда гроза взойдет?
Друг нежный спит в сырой земле,
На помощь не придет.

Ни роду нет, ни племени
В чужой мне стороне;
Не ластится любезная
Подруженька ко мне!

Не плачется от радости
Старик, глядя на нас,
Не вьются вкруг малюточки,
Тихохонько резвясь.

Возьмите же всё золото,
Все почести назад, -
Мне Родину, мне милую,
Мне милой дайте взгляд!

2~3: — ЛИМПОПО = "Крокодиловая река"

1~4: — песня  «Трансваль,  Трансваль,  страна  моя !»

(~ см. "Среди долины ровныя. Как песня о Южной Африке стала «русской народной» ?")

Трансвааль, Трансвааль, страна моя!
Ты вся горишь в огне!
Под деревом развесистым
Задумчив бур сидел.

О чём задумался, детина,
О чём горюешь, седина?
Горюю я по родине,
И жаль мне край родной.

Сынов всех девять у меня,
Троих уж нет в живых,
А за свободу борются
Шесть юных остальных.

А старший сын — старик седой
Убит был на войне:
Он без молитвы, без креста
Зарыт в чужой земле.

А младший сын — 13 лет —
Просился на войну,
Но я сказал, что нет, нет, нет —
Малютку не возьму.

Отец, отец, возьми меня
С собою на войну —
Я жертвую за родину
Младую жизнь свою.

(Отец, не будешь ты краснеть
За мальчика в бою -
С тобой сумею умереть
За родину свою!...)

Я выслушал его слова,
Обнял, поцеловал
И в тот же день, и в тот же час
На поле брани взял.

Однажды при сражении
Отбит был наш обоз,
Малютка на позицию
Патрон ползком принёс.

И он в пороховом дыму
Дошёл до наших рот,
Но в спину выстрелил ему
Предатель-готтентот.

Настал, настал тяжёлый час
Для родины моей,
Молитесь, женщины,
За ваших сыновей.

Трансвааль, Трансвааль, страна моя!
Бур старый говорит:
За кривду Бог накажет вас,
За правду наградит.

---

2~5: — Черчилль & Конан-Дойль, участники "англо-бурской войны"

(~ см. книгу Конан-Дойля "Англо-Бурская война")

3~6: — "Ай-болит !"  (~ "ЛИМПОПО" = "Доктор Айболит", мультфильм 1939 года; см ниже !)

4~5: — "Трансвааль & Оранжевая"

Англо-бурская война стала воистину первой войной ХХ века — не только по времени (1898—1902), но и по размаху и типу военных действий, по применяемой технике и тактике. Англия сосредоточила против двух бурских республик, Трансвааля и Оранжевой, до полумиллиона солдат, буры впервые применили блицкриг и широкомасштабную герилью. Массово использовались пулеметы, защитная форма и скорострельные орудия, железные дороги контролировали бронепоезда, а обычные — система блокпостов, окопов и колючая проволока. Боевое крещение получили легендарные винтовка и пистолет Маузера. Этой войне мы обязаны появлению концлагерей и антипартизанской рейдовой тактики. В этой войне участвовали Уинстон Черчилль, Редьярд Киплинг, Сесиль Родс, Артур Конан-Дойл, множество добровольцев со всего мира — Мохандас Ганди, будущий Махатма, свыше 200 русских, например, Александр Гучков, будущий председатель Государственной Думы.

5~6: — "к о н ц л а г е р ь"

Бурская девочка Лиззи ван Зейл, погибшая в английском концлагере в 1901 году.

4~7: — "трансваальский индус"  (~ Ганди, по выражению Л. Н. Толстого + Индийский океан ④)

5~8: — «Капитан Сорви-голова́», роман Буссенара об англо-бурской войне  (~ "Сорви-голова" ⑧)

6~9: — Новодевичье кладбище  (~ футуристское будущее XX века)

NB)  Живописцы будетляне любят пользоваться частями тел, разрезами, а будетляне речетворцы разрубленными словами, полусловами и их причудливыми хитрыми сочетаниями (заумный язык).

Х л е б н и к о в

7~8: — МАХАТМЫ.  «Вековечная тайна России на пути в Гималаи лежит !»

В статье «Ленин как знак чуткости Космоса» я рассказала, как в 1926 году Махатмы прислали советскому правительству ларец со священной гималайской землей, написав: «На могилу брата нашего Махатмы Ленина». Сказала об этом коротко, будучи уверенной, что этот факт общеизвестен. Оказалось — нет. В откликах на статью немало ёрничанья по этому поводу, а один остряк разошелся: мол, приходят как-то раз к Махатме Ленину Махатма Дзержинский, Махатма Троцкий и Махатма Сталин…

Сообщаю: в России был один-единственный Махатма, это — Ленин. А вообще звания Махатмы удостаивались только лица духовные, достигшие особой высоты мудрости. (Это что-то наподобие понятия «святой» у христиан). Простых смертных, тем более общественно-политических деятелей в Махатмы не посвящали. За всю историю существования братства Махатм было сделано лишь два исключения: Мохандес Карамчанд Ганди и Владимир Ильич Ленин.

http://forum-msk.org/vernost_leninu/6782.html

8~9: — "Председатели Земного Шара"

♣ Могила «Председателя Земного Шара» на Новодевичьем кладбище ♣

КРОССЕНС № 226: — З а к р ы т и е А м е р и к и (демо-версия).

Я серьёзно убеждён, что миром правят совсем сумасшедшие.

Сумасшедшие всегда лучше, чем здоровые, достигают своих целей. Происходит это оттого, что для них нет никаких нравственных преград, ни стыда, ни справедливости, ни даже страха.

Лев Толстой, «Дневник»

---

Колумб  поехал  из  Испании  в  Индию  и  открыл  Америку.

Я  поеду  из  Индии  в  Испанию  и   з а к р о ю   Америку,  к чёртовой матери !

К В Н

---

1~2: — «Мистерия» Скрябина

2~3: — СИЗИГИЯ: — Вагнер & Скрябин  (~ Gesamtkunstwerk)



1~4: — Америка  как  И н д о с п а н (! ! !)

2~5: — СИЗИГИЯ: — Хлебников & Скрябин

5~6: — Девочка плачет: шарик улетел.
Ее утешают, а шарик летит.

3~6: — Женщина плачет: муж ушел к другой.
Ее утешают, а шарик летит.

6~9: — Плачет старушка: мало пожила...
А шарик вернулся, а он голубой.

4~5: — 1)  "ИСПАНИЯ и КИТАЙ — одна и та же земля"
(~ открытие Поприщина в "Зеркале" Тарковского ④ + "Председатель земного шара" ⑤);


2)  "миром правят совсем сумасшедшие"  (Толстой)
(~ "Записки сумасшешего" в "Зеркале" Тарковского ④ + "Председатель земного шара" ⑤)

4~7: — П А Н М О Н Г О Л И З М
(~ "война с Китаем" в "Зеркале" Тарковского ④ + "Повесть об антихристе" Соловьёва ⑦)

5~8: — "князь мира сего"

7~8: — антихрист

8~9: — "и  з а к р о ю  Америку, к чёртовой матери !" (! ! !)

Александр Блок. Скифы (1918)

                      Панмонголизм! Хоть имя дико,
                      Но мне ласкает слух оно.
                                  Владимир Соловьёв


Мильоны — вас. Нас — тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы,
С раскосыми и жадными очами!

Для вас — века, для нас — единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!

Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!

Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!

Вот — срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет — не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!

О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!

Россия — Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!...

Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!

Мы любим все — и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё — и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...

Мы помним всё — парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...

Мы любим плоть — и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?

Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых...

Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно — старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем — братья!

А если нет — нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!

Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!

Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!

Но сами мы — отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.

Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!...

В последний раз — опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!

---

---

1492 год

31 марта - 2 августа —

Изгнание евреев из Испании по Альгамбрскому эдикту.

12 октября (условная дата) — Открытие Америки Колумбом.

---

Первооткрыватель Нового Света Христофор Колумб говорил на каталанском языке и, возможно, был еврейского происхождения, считают американские исследователи.

До сих пор неизвестно, где родился великий мореплаватель: честь называться родиной Христофора Колумба оспаривают шесть городов. Согласно традиционной версии, будущий путешественник происходил из небогатой генуэзской семьи, его отца звали Доменико Коломбо, а мать — Сузанна Фонтанаросса. О детских и юношеских годах мореплавателя ученые не знают практически ничего. Известно лишь, что довольно рано он начал ходить на торговых судах по Средиземному морю. Проживая в разных странах, Христофор Колумб изменял свое имя на местный манер: в Португалии он звался Криштован, а в Испании — Кристобал.

На основании официальных документов и личной переписки мореплавателя исследователь Эстель Эризарри приходит к выводу, что Колумб происходил из королевства Арагон, а его родным языком был каталанский. Эризарри полагает, что Колумб умышленно скрывал свое происхождение: скорее всего, знаменитый путешественник был конверсо (евреем, обращенным в христианство). В XV веке в испанских государствах начались притеснения евреев, их принуждали обращаться в христианство — или покидать страну. Эризарри изучила сотни писем, дневников и иных документов знаменитого путешественника и подметила характерную особенность почерка, способную дать ключ к разгадке происхождения Колумба: для обозначения пауз на письме он использвал косую черту. Таким симовлом в Средневековье пользовались жители тех областей Пиренейского полуострова, где был распространен каталанский язык (современные области Испании Каталония, Валенсия и Балеарские острова) и до начала массовых гонений там проживало множество сефардов, говоривших на собственном наречии — еврейско-каталанском языке.

Эризарри называет эти косые черты «ДНК Колумба». В своей книге «Христофор Колумб: ДНК его письма» она рассказывает о результатах кропотливого исследования почерка, языка и синтаксиса знаменитого путешественника.

Материал подготовила Анна Заславская, JEWISH.RU

КРОССЕНС № 223: — «З е м л я, г д е г о с п о д с т в у е т м о л ь».

Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут.

(Матф. 6:19-20)

---

1~2: — «Пусть впереди большие перемены, я ЭТО никогда не полюблю!»  (Высоцкий)

2~3: — «Ах, лето красное, любил бы я тебя, когда б не ...»  (Пушкин)

1~4: — сердца молей

2~5: — б и т ь  (~ раз-бить сердце, за-бить гвоздь)

3~6: — «Встретились дураки и дороги»  (Ср. «В России плохи дураки и дороги»)

4~5: — моль & ржа

5~6: — с т о л б н я к

4~7: — «Земля, где господствует моль»  (Хлебников, «Ангелы»)

5~8: — без единого гвоздя!

6~9: — з а с т о л б и л

7~8: — верховная власть

8~9: — перераспределение собственности

ВОСКРЕСЕНЬЕ: — Жизнь в режиме «ОТНЫНЕ»: А. Н. Скрябин. Велемир Хлебников & Александр Скрябин: J e u x d i v i n s .

A U D I O  —  О Т Н Ы Н Е:

Воскресенье: — Скрябин и «русская музыка».

---

А Н Г Е Л Ы

1.

Хладро гологолой божбы.
Ста юнчиков синих семья,
Ста юнчиков синих потоп.
Потопом нездешней байбы
И синие воздухом лбы
И неба сверкающий скоп
Возникли сынами немья,
И песнями ветренных стоп
Воспели стороду земья.
Тихес исчезающих имя,
Святно пролетевшей виданы,
Владро серебристых сиес.
Но их, исчезающих в дым,
Заснувших крылами своими,
Лелебен лелеет божес,
Он мнит сквозь летучие станы
Гряды пролетевших нагес,
То умчие шумчие маны.
То ветер умолкших любес.


2.

Тиебном вечерним полны
Тела исчезающих воль.
А далее — сумрачный тол.
Он страж вероломной волны
На грани ниебной длины,
Нетотного мира престол.
Там море и горе и боль,
И мешенства с смертию дол
— Земля, где господствует моль.
И роя воздушного роины,
Нетучей страны ходуны,
Нетотного берега бойско
И соя идесного воины,
И белого разума соины —
Летит синеглазое войско
Сквозь время великой койны
И бьется упорно и свойско
С той силой, что пала на ны.

3.

И ветер суровою вавой
Донесся от моря нетот.
С огласою старой виньбы
Он бьется с ночной зенницавой,
Им славится мервое право.
И пали, не зная мольбы,
Просторцы нетучих летот,
Нетучего моря рабы,
Насельники первых пустот.
Мервонцы, прекрасны и наги,
Лежали крылатой гробницей
Над морем, где плещется мемя,
Лежали суровы и баги
Над вольною верою влаги.
Мольба неподвижной лобницы,
Чтоб звонкое юношей вемя,
Зарницей овивши цевницы,
Воспело ниесное время.

4.

Мервонцы! Мервонцы! вы пали!
Лежите семьей на утесах.
Тихес голубое величие.
Почили на веки печали,
Червонцев блеснувшие дали,
Зиес золотистых струйничие,
Деревьев поломанный посох,
Ослады восстанья весничие,
Как снег крылопад на откосах.
Младро голубое полета,
Станица умерших нагес
И буря серебряных крыл,
Омлады умершей волота.
В пустынных зенницах охота
Шитом заслонить сребровеющий тыл.
И грустная вера инес,
О чем и кому, я забыл.
Как строга могила можес!

5.

Во имя веимого бога
Зарницею жгучею лиц
Несничие молнии дикой,
Мы веем и плещем болого,
Мечтоги у моря ничтога,
Окутаны славой великой,
— Закон у весничего сиц.
И скрылось лицо молодика,
Где вица вечерних девиц.
Смотрели во сне небесничие
Глазами ночей воложан,
На тихое небо веничие.
Как неба и снега койничие,
Темян озолотой струйничие,
О славе и сладе грезничие
Толпой голубой боложан,
Задумчивой песни песничие
Во имя добра слобожан.

6.

Мы мчимся, мы мчимся, тайничие,
Сияют как сон волоса
На призраках белой сорочки.
Далекого мира дайничие,
Незднешнею тайной вейничие,
Молчебные ночери точки,
Синеют небес голоса,
На вице созвездия почки,
То ивы цветут инеса.
Разумен небес неодол
И синего лада убава
И песни небесных малют.
Суровый судьбы гологол,
Крылами сверкнет небомол,
А синее, синее тучи поют
— Литая, летает летава,
Мластей синеглазый приют,
Блестящая солнца немрава.


Велемир Хлебников

к л и к а б е л ь н ы й !