КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1259: — «КРЕСТЪ ШРЁДИНГЕРА» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

КОТЪ  ШРЁДИНГЕРА  =  НАШЪ  ЧЕЛОВѢКЪ !

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

[1~2: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[2~3: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[1~4: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

2~5: — «РУССКІЙ КОТЪ-СОЗЕРЦАТЕЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

[3~6: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

4~5: — «НЕУДАЧНАЯ РУССКАЯ САМОДѢЯТЕЛЬНОСТЬ ПО УНИЧТОЖЕНІЮ КОТОВЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

5~6: — «НЕУДАЧНАЯ РУССКАЯ ДѢЯТЕЛЬНОСТЬ ПО САМОУНИЧТОЖЕНІЮ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

[4~7: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

5~8: — «НЕ ВСЁ КОТУ МАСЛЕНИЦА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

[6~9: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[7~8: — «АНАѲЕМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

[8~9: — «МАТЁРЫЙ ЧЕЛОВѢЧИЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)]

КРЕСТОСМЫСЛ № 861: — «ПАРАДОКС ВСЕМОГУЩЕСТВА». (п о д с т у п к п р о б л е м е)

О всесовершенном существе. Мы охотно говорим о совершенном существе и так привыкли к этому понятию, что искренно думаем, что оно имеет определенное, для всех одинаковое значение. Так ли это? Попробуйте раскрыть понятие всесовершенного существа. Первый признак, конечно, всезнание. Второй — всемогущество. Пока — достаточно. Есть ли в самом деле всезнание признак совершеннейшего существа? По-моему, нет. Всезнание — это несчастие, настоящее несчастие, и к тому же такое обидное и позорное. Вперед все предвидеть, все всегда понимать — что может быть скучнее и постылее этого? Для того, кто все знает, нет иного выхода, как пустить себе пулю в лоб. Есть ведь и на земле всезнающие люди. Они, конечно, не знают всего и даже, в сущности, ничего или почти ничего не знают и только притворяются всезнающими, и то от них веет такой злой и удручающей скукой, что их можно выносить только в малых дозах и с большим трудом. Нет! Всесовершенное существо никак не должно быть всезнающим! Много знать — хорошо, все знать — ужасно. То же и со всемогуществом. Кто все может, тому ничего не нужно. И это мы можем проследить на земле: миллиардеры пропадают, буквально сходят с ума от тоски — их богатства им только в тягость. Теперь — третий признак всесовершенного существа: оно находится в вечном покое. Господи! Ведь такого удела не пожелаешь и злейшему своему врагу. Я мог бы перечислить все обычные признаки всесовершенного существа — и они оказались бы нисколько не лучше уже разобранных мною. Мне, может, скажут, что это я, в своей человеческой ограниченности, не могу понять возвышенной прелести всезнания, всемогущества, вечного, ничем не нарушимого покоя. Но те, которые любуются этими возвышенностями, — они-то не люди, что ли, и не ограниченны? Им разве нельзя возразить, что они вследствие своей ограниченности выдумали свое совершенное существо и радуются на свою выдумку? Я даже склонен думать, что именно человеческая ограниченность привела к убеждению, что via superlationis vel eminentiæ, как говорят католические богословы, есть верный путь к постижению совершенства. У нас ценится знание, могущество, покой — если все это возвести в превосходную степень, которая тоже у нас ценится, то получится совершенство. Но ведь это чистое ребячество. Хорошо, если у человека большие глаза, но глаза величиной в маленькое блюдце или даже в серебряный рубль обезобразили бы даже самое красивое лицо. И, главное, люди, приписывая те или иные качества совершенному существу, руководятся не интересами этого существа, а собственными. Им, конечно, нужно, чтоб высшее существо было всезнающим — тогда ему можно без опасения вверить свою судьбу. И хорошо, чтоб оно было всемогущим: из всякой беды выручит. И чтоб было спокойное, бесстрастное и т. д.

Но каково-то придется этому существу, если оно останется таким, каким оно вышло из человеческих рук? Об этом никто не думает! И не думайте! Настолько оно, я надеюсь, могущественно, чтобы быть таким, каким оно хочет, а не таким, каким бы его сделала человеческая мудрость, если бы ее слова превращались в дела...

Лев  ШЕСТОВ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

2~5: — «АНГЕЛ НИКОГДА НЕ ПАДАЕТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «БЕС ДО ТОГО УПАЛ, ЧТО ВСЕГДА ЛЕЖИТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЧЕЛОВЕК ПАДАЕТ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «И ——— ВОССТАЁТ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

---

К О Н Ф У Ц И Й:
В 15 лет — я обратил свои помыслы к учению.
В 30 лет — я обрёл прочную основу.
В 40 лет — я сумел освободиться от сомнений.
В 50 лет — я познал волю Неба.
В 60 лет — я научился отличать правду от лжи.
В 70 лет — я стал следовать зову моего сердца и не нарушал Ритуала.

КРЕСТОСМЫСЛ № 806: — «СЛАВА БОГУ, ЧТО БУДЕТ ВОЙНА». (ц и т а т а и з Д о с т о е в с к о г о)

Я сижу на скамье
в парке, глядя вослед
проходящей семье.
Мне опротивел свет.

Бродский,  «Натюрморт»

---

Мне невозможно быть собой,
Мне хочется сойти с ума,
Когда с беременной женой
Идёт безрукий в синема.

Ходасевич,  «Баллада»

---

Не дай мне Бог сойти с ума...

П у ш к и н

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «В С Е В О Л О Д»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «ОДНОФАМИЛЬЦЫ: “ЧАПЛИН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЦИТАТА ИЗ ДОСТОЕВСКОГО»  (~ СМ. ТЕКСТ НИЖЕ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ШАРЛÓ: “ВЕЛИКИЙ ДИКТАТ КАРИКАТУРЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба,
подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут (1Фесс.5:3)»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НАРОД-БОГОНОСЕЦ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «А-ТЕИЗМ: “ПОСТИГЛА ИХ ПАГУБА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «П О Б Е Д А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МЫ НЕ ШАРЛИ: “КРЕСТА ТВОЕГО, ГОСПОДИ, ДА НЕ ПОСТЫЖУСЯ”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «МОСКВА = ТРЕТИЙ РИМ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «РОССИЮ НАДО ПОДМОРОЗИТЬ, ЧТОБЫ ОНА НЕ ПРОТУХЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

7~8: — «СИМВОЛ РУССКОЙ ГОЛГОФЫ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПЕРВЫЙ СНЕГ = ПОКРОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «НАША ПРЕЛЕСТЬ: “ЗОЛОТОЕ КОЛЬЦО РОССИИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

к л и к а б е л ь н о !

В О Й Н А   —   Л Е К А Р С Т В О   О Т   Г Н И Л И
«Поскольку станут к людям прививаться злые дела, — предсказано в посмертных вещаниях преподобного Нила Мироточивого, — постольку будут находить на них и бедствия».

Святой праведный Иоанн Кронштадтский писал: «Мир находится в состоянии дремоты, греховного сна, спит. Будит его Бог войнами, моровыми поветриями, пожарами, бурями, сокрушительными землетрясениями, наводнениями, неурожаями… Господь, как искусный врач, подвергает нас разным искушениям, скорбям, болезням и бедам, чтобы очистить нас, как золото, в горниле… Русский народ и другие населяющие Россию племена глубоко развращены, горнило искушения и бедствий для всех необходимо, и Господь, не хотящий никому погибнуть, всех пережигает в этом горниле».

В Третьей книге пророка Ездры (другое церковное название этой книги — Апокалипсис Ездры) сказано о времени предконечных войн и других страшных бедствий: «…Тогда настанет испытание избранным Моим, как золото испытывается огнем» (3 Езд. 16, 74). Господь безконечно жалеет нас, но что делать, если мы можем дать какие-то искры, какой-то святой огонь, только когда нас поражают несчастья, катастрофы, болезни, войны… Тему очищения и духовного подъема как следствия войн хорошо раскрыл Ф. М. Достоевский в своем очерке «Парадоксалист» («Дневник писателя», апрель 1876 г.). Вот основные мысли «парадоксалиста» о пользе войны:

«Дикая мысль, что война есть бич для человечества. Напротив, самая полезная вещь. Один только вид войны ненавистен и действительно пагубен: это война междоусобная, братоубийственная. Она мертвит и разлагает государство, продолжается всегда слишком долго и озверяет народ на целые столетия. Но политическая, международная война приносит лишь одну пользу, во всех отношениях, а потому совершенно необходима».

«Ложь, что люди идут убивать друг друга: никогда этого не бывает на первом плане, а, напротив, идут жертвовать собственною жизнью — вот что должно стоять на первом плане. Это же совсем другое. Нет выше идеи, как пожертвовать собственною жизнию, отстаивая своих братьев и свое отечество или даже просто отстаивая интересы своего отечества (ср. Ин. 15, 13: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». — Свящ. А.). Без великодушных идей человечество жить не может, и я даже подозреваю, что человечество именно потому и любит войну, чтоб участвовать в великодушной идее. Тут потребность».

«Кто унывает во время войны? Напротив, все тотчас же ободряются, у всех поднят дух, и не слышно об обыкновенной апатии или скуке, как в мирное время. А потом, когда война кончится, как любят вспоминать о ней, даже в случае поражения! И не верьте, когда в войну все, встречаясь, говорят друг другу, качая головами: «Вот несчастье, вот дожили!» Это лишь одно приличие. Напротив, у всякого праздник в душе. Знаете, ужасно трудно признаваться в иных идеях: скажут, — зверь, ретроград, осудят; этого боятся. Хвалить войну никто не решится».

«Великодушие гибнет в периоды долгого мира, а вместо него являются цинизм, равнодушие, скука и много — много что злобная насмешка, да и то почти для праздной забавы, а не для дела. Положительно можно сказать, что долгий мир ожесточает людей. В долгий мир социальный перевес всегда переходит на сторону всего, что есть дурного и грубого в человечестве, — главное к богатству и капиталу. Честь, человеколюбие, самопожертвование еще уважаются, еще ценятся, стоят высоко сейчас после войны, но чем дольше продолжается мир — все эти прекрасные великодушные вещи бледнеют, засыхают, мертвеют, а богатство, стяжание захватывают всё. Остается под конец лишь одно лицемерие — лицемерие чести, самопожертвования, долга, так что, пожалуй, их еще и будут продолжать уважать, несмотря на весь цинизм, но только лишь на красных словах для формы. Настоящей чести не будет, а останутся формулы.

Формулы чести — это смерть чести. Долгий мир производит апатию, низменность мысли, разврат, притупляет чувства. Наслаждения не утончаются, а грубеют. Грубое богатство не может наслаждаться великодушием, а требует наслаждений более скоромных, более близких к делу, то есть к прямейшему удовлетворению плоти. Наслаждения становятся плотоядными. Сластолюбие вызывает сладострастие, а сладострастие всегда жестокость. Вы никак не можете всего этого отрицать, потому что нельзя отрицать главного факта: что социальный перевес во время долгого мира всегда под конец переходит к грубому богатству».

«Наука и искусства именно развиваются всегда в первый период после войны. Война их обновляет, освежает, вызывает, крепит мысли и дает толчок. Напротив, в долгий мир и наука глохнет… Если б не было на свете войны, искусство бы заглохло окончательно. Все лучшие идеи искусства даны войной, борьбой».

«Христианство само признает факт войны и пророчествует, что меч не прейдет до кончины мира: это очень замечательно и поражает. О, без сомнения, в высшем, в нравственном смысле оно отвергает войны и требует братолюбия. Я сам первый возрадуюсь, когда раскуют мечи на орала. Но вопрос: когда это может случиться? И стоит ли расковывать теперь мечи на орала? Теперешний мир всегда и везде хуже войны, до того хуже, что даже безнравственно становится под конец его поддерживать: нечего ценить, совсем нечего сохранять, совестно и пошло сохранять. Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов. Чтоб удержать рабов в рабском состоянии, надо отнять от них свободную волю и возможность просвещения. Ведь вы же не можете не нуждаться в рабе, кто бы вы ни были, даже если вы самый гуманнейший человек? Замечу еще, что в период мира укореняется трусливость и безчестность. Человек по природе своей страшно наклонен к трусливости и безстыдству и отлично про себя это знает; вот почему, может быть, он так и жаждет войны, и так любит войну: он чувствует в ней лекарство. Война развивает братолюбие и соединяет народы».

«Война освежает людей. Человеколюбие всего более развивается лишь на поле битвы. Это даже странный факт, что война менее обозляет, чем мир… Вспомните, ненавидели ли мы французов и англичан во время крымской кампании? Напротив, как будто ближе сошлись с ними, как будто породнились даже. Мы интересовались их мнением об нашей храбрости, ласкали их пленных; наши солдаты и офицеры выходили на аванпосты во время перемирий и чуть не обнимались с врагами, даже пили водку вместе. Россия читала про это с наслаждением в газетах, что не мешало, однако же, великолепно драться. Развивался рыцарский дух. А про материальные бедствия войны я и говорить не стану: кто не знает закона, по которому после войны всё как бы воскресает силами. Экономические силы страны возбуждаются в десять раз, как будто грозовая туча пролилась обильным дождем над иссохшею почвой. Пострадавшим от войны сейчас же и все помогают, тогда как во время мира целые области могут вымирать с голоду, прежде чем мы почешемся или дадим три целковых».

«Война поднимает дух народа и его сознание собственного достоинства. Война равняет всех во время боя и мирит господина и раба в самом высшем проявлении человеческого достоинства — в жертве жизнию за общее дело, за всех, за отечество. Неужели вы думаете, что масса, самая даже темная масса мужиков и нищих, не нуждается в потребности деятельного проявления великодушных чувств? … Взаимный подвиг великодушия порождает самую твердую связь неравенств и сословий. Помещик и мужик, сражаясь вместе в двенадцатом году, были ближе друг к другу, чем у себя в деревне, в мирной усадьбе. Война есть повод массе уважать себя, а потому народ и любит войну: он слагает про войну песни, он долго потом заслушивается легенд и рассказов о ней… пролитая кровь важная вещь! Нет, война в наше время необходима; без войны провалился бы мир или, по крайней мере, обратился бы в какую-то слизь, в какую-то подлую слякоть, зараженную гнилыми ранами…».

«ВОЕННОЕ ОБОЗРЕНИЕ»,  15 октября 2013  +  КОММЕНТЫ !

ВОЙНА И МИР: — «“Живые люди” & “Living dolls”».

Здесь,  на  земле,
где  я  впадал  то  в  истовость,  то  в  ересь...

Бродский,  «Разговор  с  небожителем».

---

КРОССЕНС № 209: — «И Ж И Ц А: ремень к жопе движется».

Возможно,  вы  имели  в  виду:  ижица  ремень  к  попе движется.

G o o g l e

---

1~2: —

2~3: —

1~4: —

2~5: —

3~6: —

4~5: —

5~6: —

4~7: —

5~8: —

6~9: —

7~8: —

8~9: —

к л и к а б е л ь н а

---

---

КОССЕНС №77: — П р е д л о ж е н и е п о р о ж д а е т с п р о с .

1~2: — "к л у б н и ч к а"

2~3: — с л а д к а я  ж е щ и н а   (~ фильм с участием Гундаревой)

1~4: — о р е ш к и   (~ памятник белке & клубника)

То, что обычно называют «ягодой» земляники, в действительности является разросшимся цветоложем, на поверхности которого находятся многочисленные мелкие конические сочные ярко-красные (реже с розоватым оттенком) плоды — орешки, обладающие сладким вкусом и характерным ароматом.

2~5: — л о ж н а я   я г о д а

Если в развитии плода, аналогичного ягоде по структуре, принимает участие не только завязь, но и другие части цветка (например, цветоложе, как у клубники, земляники и шиповника), то такое образование называется ложной ягодой. Истинные плоды (орешки) могут находиться как на поверхности ложной ягоды (у земляники и клубники), так и и внутри неё (у шиповника); сам же плод этих растений правильнее называть «многоорешек».

3~6: — п р е д л о ж е н и е   п о р о ж д а е т с п р о с

Глобальные экономические базисы начинают сдавать в эру информации и сверхбыстрой эволюции рынков. Нередки ситуации, когда товар, вышедший на прилавки в понедельник, морально устаревает уже в пятницу. Особо наглядные примеры можно отнести к сфере информационных технологий, которые на данный момент правят бал.

Создавая бизнес «по учебнику», мы обречены на провал. Потому как описанные там каноны, законы и правила давно устарели. Современный бизнес заключается не в прилежном следовании правилам, а в их создании. И он давно перестал опираться исключительно на простые экономические законы вроде «спрос рождает предложение».

В эпоху информации и товарного изобилия, где главным ресурсом стал человеческий мозг, а главные рынки развернулись внутри этой субстанции весом 1.3 килограмма, спрос перестал рождать предложение. Спрос стал РОЖДАЕМ предложением.

Впрочем, так было и раньше. Посудите сами: посетители художественных галерей не просили Пикассо изобретать кубизм. Потребители товаров не просили создавать Ebay.com. Конные всадники не умоляли Генри Форда выпустить модель «Т». И, чёрт-побери, никто не предлагал мне запустить minimotoride.com! Если у ваших клиентов новых идей больше, чем у вас самих, или наймите их, или ищите другую работу.

На протяжении дня наш мозг постоянно поливается потоком мусорной информации, львиную долю которой составляет назойливая реклама. Самое часто употребляемое слово в этом потоке — «КУПИ». Купи сейчас, купи со скидкой, купи только у нас, купи и получи бонус, купи, купи, купи… Это ни что иное, как грубый бесхитростный штурм одного из миллиардов мировых рынков, развернувшегося в вашем скромном мозговом веществе весом приблизительно 1.3 кг. Но если атака спланирована более искусно, то победой одной из сторон станет то, что вы однажды скажете: «Nokia лучше чем Samsung», «BMW лучше чем Honda», «Coka-Cola лучше чем Pepsi».

У НИХ есть Услуга, Товар, Идея и базовый ресурс — Деньги. Данный ресурс используется для того чтобы ввести свои штурмовые батальоны, свою Идею, в ВАШ мозг и создать у вас Потребность на ИХ Товар или Услугу. И приумножить свой базовый ресурс.

И это хорошо. И так было всегда. Просто, мы только сейчас заметили это. Если бы выход на рынок нового Товара зависел исключительно от уже существующего спроса на этот товар, мы до сих пор сбивали бы бананы палками с пальм и ходили с голой задницей. Сейчас же у нас есть десятки тысяч устройств и методов для сбивания бананов с пальм и выбор между миллионами набедренных повязок.

4~5: — п а м я т н и к

5~6: — д е м о т и в а т о р

Изначально демотивационные постеры появились как пародия на мотивационные постеры (плакаты) или мотиваторы — вид наглядной агитации, предназначенный создать подходящее настроение в школах, университетах и на рабочих местах.

Мотивационные постеры очень часто бывали скучны, поэтому широко распространилась практика их пародирования, обычно заключавшаяся в составлении постеров по такому же стандарту, но вызывающих вместо положительных эмоций отчаяние, уныние и грусть. Подобные пародии и получили название демотивационных постеров (= демотиваторов).

4~7: — п е с н я   (~ "песенки" Пушкинской белки & "лебединая песнь")

5~8: — п а р а д о к с   л ж е ц а

6~9: — НЕ  ПРОДАЁТСЯ   (конец шоппинга)
(~ первое яйцо Фаберже «Курочка»)

7~8: — "курица НЕ птица"

8~9: — проблема курицы и яйца  (парадокс)