КРОССЕНС № 67: — К и н о р е ж и с с ё р ы («С е м е р о и х») .

Понедельник — Бергман и "старое кино".

Вторник — Феллини.

Среда — Антониони.

Четверг — Висконти.

Пятница — Пазолини.

Суббота — Бунюэль и прочее "новое кино".

Воскресенье — Тарковский и "русское кино".

S A P I E N T I    S A T !

АККАДИЙСКОЕ ЗАКЛИНАНИЕ

Разночтение первое

              Семеро, они рождаются там в горах Запада;
              Семеро, они вырастают в горах Востока;
              Они сидят на престолах в глубинах Земли;
              Они наставляют свой голос греметь на высотах Земли;
              Они раскинулись станом в безмерном пространстве Небес и Земли;
              Доброго имени нет у них в Небе, ни на Земле.
              Семь, они поднимаются между Западных гор;
              Семь, они ложатся в горах Востока, для сна.
              Семеро их! Семеро их!
              Семеро их в глубочайших тьмах Океана,
              В сокрытых вертепах.
              Они не мужчины, не женщины,
              Они простираются, тянутся, подобно сетям.
              Жен у них нет, и они не рождают детей;
              Благоговенья не знают они, благотворенья не знают;
              Молитв не слышут они, нет слуха у них к мольбам.
              Гады, возникшие между гор,
              Враги великого Эа,
              На больших проезжих дорогах,
              Препоной вставая, ложатся они на пути.
              Враги! Враги!
              Семеро их! Семеро их! Семеро их!
              Дух Небес, ты закляни их!
              Дух Земли, ты закляни их!
              Они — день скорби, они — вредоносные ветры;
              Они — злополучный день, истребительный вихрь, который идет перед ним,
              Они — порождение мщенья, чада, исчадия мести;
              Они — глашатаи страшной Чумы;
              Они — орудия гнева Нинкгал;
              Они — пылающий смерч, который свирепо бесчинствует;
              Они — семь Богов безъизмерного Неба;
              Они — семь Богов безъизмерной Земли;
              Они — семь Богов огненных областей;
              Семь Богов, семь их число;
              Они — семь зловредных Богов;
              Они — семь гениев Ужаса;
              Они — семь злых привидений Пламени;
              Семь в Небе, семь на Земле;
              Злой Демон, Злой Дух, Злой Алал, Злой Гигим, Злой Тэлал, Злой Бог, Злой Маским.
              Дух Небес, закляни их!
              Дух Земли, закляни их!
              Дух Ниндара, сын Небес огневых, закляни их!
              Дух Сугус, владычицы стран, что ночью горят, закляни их!

              (Бальмонт)

---

---

Кантата Сергея Прокофьева «С е м е р о   и х»:

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1212: — «С И З И Г I И». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

— Развѣ я не буду цѣловать слѣдовъ вашихъ ногъ, когда вы уйдете? Я не могу васъ вырвать изъ моего сердца, Николай Ставрогинъ!

— Мнѣ жаль, что я не могу васъ любить, Шатовъ, — холодно проговорилъ Николай Всеволодовичъ.

— Знаю, что не можете, и знаю, что не лжете. Слушайте, я всё поправить могу: я достану вамъ зайца!

Ставрогинъ молчалъ.

Ѳ. М. Достоевскій,  «Бѣсы»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1179: — «СЕГОДНЯ ЧЕТВЕРГЪ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

A U D I O  —  О Т Н Ы Н Ѣ:

Четвергъ — Вагнеръ и "похотливая итальянщина".

V I D E O  —  О Т Н Ы Н Ѣ:

Четвергъ — Лукино  Висконти.

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1114: — «МАРАТЪ, ЛИКА И ЛЕОНИДИКЪ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

к л и к а б е л е н !

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1105: — «ОПРЕДѢЛЕНІЕ ТАРКОВСКАГО КИНО». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

МОЙ  “ВООБРАЖАЕМЫЙ  МУЗЕЙ” !

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ВАЯНІЕ ИЗЪ ВРЕМЕНИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЖЕРТВОПРИНОШЕНІЕ КÁКЪ ПОДАРОКЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ЗАПЕЧАТЛѢННОЕ ВРЕМЯ: “ОДИНЪ, ДВА, ТРИ... А ГДѢ ЖЕ ЧЕТВЕРТЫЙ ?”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «КАКЪ ВЪ ЗЕРКАЛѢ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «МАДОНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «АНАТОЛІЙ СОЛОНИЦЫНЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ОЛЕГЪ ЯНКОВСКІЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ВОЗВРАЩЕНІЕ БЛУДНАГО СЫНА: “ТРОИЦА И НА СОЛЯРИСЕ ТРОИЦА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «МУЗА ТАРКОВСКАГО КИНО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ВОЗРОЖДЕНІЕ: “ВРЕМЯ ВРЕМЕНИТСЯ ИЗЪ БУДУЩАГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «“Я ЗАДУМАЛАСЬ”: СЕМЬ-Я ТАРКОВСКАГО КИНО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «СТАЛКЕРЪ: “КИНЕМАТОГРАФИЧЕСКОЕ ОПРЕДѢЛЕНІЕ ТАРКОВСКАГО КИНО”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1010: — «ЗАКОН СУДЕБ-С. ПЕДОФИЛИЯ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

Теория выдвинута Уильямом Манчестером в его книге «Мир, освещённый лишь огнём» (1992—1993). По предположению этого автора, крысолов был на самом деле помешанным педофилом, который сумел выманить из города 130 детей и затем «использовать их для извращённых удовольствий». Манчестер предполагает, что часть детей затем бесследно исчезла, других же нашли искалеченными или «подвешенными на деревьях». Никаких доказательств тому автор не приводит. Теория интереса к себе не вызвала.

«Гамельнский  крысолов»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ТОТ-СКИЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЦИТУЕТСЯ ИСПОВЕЛЬ СТАВРОГИНА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «КРАСОТА СПАСЁТ МИР» (~ «Я = YA = НФ = ЖЕРТВА СУДЬБЫ» ① + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «Ц И Т А Т А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «Я ЛЮБЛЮ ТЕБЯ! МЕНЯ УЯЗВИЛА ТВОЯ КРАСОТА!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — 1) «П Е Д О Ф И Л И Я»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ПЕДОФИЛ НА ЛОШАДКЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «А ТЕПЕРЬ К ДЕЛУ: “И З Ы Д И !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “НАША ЛЮБОВЬ К СТАВРОГИНУ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «“ЛЕСНОЙ ЦАРЬ” ≈ “КРЫСОЛОВ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

к л и к а б е л ь н ы !

7~8: — «... КАК: “МАТРЁШКИНА ПРОБЛЕМА”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «... КАК: “ПЕДАГОГ: (ПЕДОЛОВ:) ПЕДАГОЛОВ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

Есть у меня — сказал, так в ладони! —
Для девочек лани, для мальчиков кони,
Плоды Соломона и розы Саади,
Для мальчиков — войны, для девочек — свадьбы,

Весь мир — нараспев
И ласка для всех.

МЦ,  «КРЫСОЛОВ»

---

к л и к а б е л ь н ы !

Рене  Магритт:  —  «ДУХ  ГЕОМЕТРИИ»  (1937) !

---

---

МАРИНА ЦВЕТАЕВА.  ДВА «ЛЕСНЫХ ЦАРЯ»
Дословный перевод «Лесного Царя» Гёте
Кто так поздно скачет сквозь ветер и ночь? Это отец с ребенком. Он крепко прижал к себе мальчика, ребенку у отца покойно, ребенку у отца тепло. «Мой сын, что ты так робко прячешь лицо?» — «Отец, ты не видишь Лесного Царя? Лесного Царя в короне и с хвостом?» — «Мой сын, это полоса тумана!» — «Милое дитя, иди ко мне, иди со мной! Я буду играть с тобой в чу́дные игры. На побережье моем — много пестрых цветов, у моей матери — много золотых одежд!» — «Отец, отец, неужели ты не слышишь, что Лесной Царь мне шепотом обещает?» — «Успокойся, мой сын, не бойся, мой сын, в сухой листве — ветер шуршит». — «Хочешь, нежный мальчик, идти со мной? Мои дочери чу́дно тебя будут нянчить, мои дочери ведут ночной хоровод, — убаюкают, упляшут, упоют тебя». — «Отец, отец, неужели ты не видишь — там, в этой мрачной тьме, Лесного Царя дочерей?» — «Мой сын, мой сын, я в точности вижу: то старые ивы так серо светятся…» — «Я люблю тебя, меня уязвляет твоя красота! Не хочешь охотой — силой возьму!» — «Отец, отец, вот он меня схватил! Лесной Царь мне сделал больно!» Отцу жутко, он быстро скачет, он держит в объятьях стонущее дитя, доскакал до двора с трудом, через силу — ребенок в его руках был мертв.

* * *
Знаю, что неблагодарная задача после гениального и вольного поэтического перевода давать дословный прозаический подневольный, но это мне для моей нынешней задачи необходимо.

Остановимся сначала на непереводимых словах, следовательно — непередаваемых понятьях. Их целый ряд. Начнем с первого: хвост. Хвост по-немецки и Schwanz, и Schweif; например, у собаки Schwanz, и Schweif — у льва, у дьявола, у кометы — и у Лесного Царя. Поэтому моим «хвостатым» и «с хвостом» хвост Лесного Царя принижен, унижен. Второе слово — fein, переведенное у меня «нежный», и плохо переведенное, ибо оно прежде всего означает высокое качество: избранность, неподдельность, изящество, благородство, благорожденность вещи или человека. Здесь оно и благородный, и знатный, и нежный, и редкостный. Третье слово — глагол reizt, reizen — в первичном смысле — «раздражать», «возбуждать», «вызывать на», «доводить до» (неизменно дурного: гнева, беды и т. д.). И только во вторичном — «очаровывать». Слово, здесь, ни полностью, ни в первичном смысле не переводимое. Ближе остальных по корню будет: «Я раздразнен (раздражен) твоей красотой», по смыслу: уязвлен. Четвертое в этой же строке — Gestalt — «фигура», «телосложение», «внешний вид», «форма». Обличие, распространенное на всего человека. То, как человек внешне явлен. Пятое — scheinen, по-немецки: и «казаться», и «светиться», и «мерцать», и «мерещиться». Шестое непереводимое — «Leids». «Мне сделал больно» меньше, чем «Leids gethan», одинаково и одновременно означающее и боль, и вред, и порчу, в данном гётевском случае непоправимую порчу — смерть.

Перечислив все, чего не мог или только с большим, а может быть, и неоправданным трудом мог бы передать Жуковский, обратимся к тому, что он самовольно (поскольку это слово в стихах применимо) заменил. Уже с первой строфы мы видим то, чего у Гёте не видим: ездок дан стариком, ребенок издрогшим, до первого видения Лесного Царя — уже издрогшим, что сразу наводит нас на мысль, что сам Лесной Царь бред, чего нет у Гёте, у которого ребенок дрожит от достоверности Лесного Царя. (Увидел оттого, что дрожит — задрожал оттого, что увидел.) Так же изменен и жест отца, у Гёте ребенка держащего крепко и в тепле, у Жуковского согревающего его в ответ на дрожь. Поэтому пропадает и удивление отца: «Дитя, что ко мне ты так робко прильнул?» — удивление, оправданное и усиленное у Гёте прекрасным самочувствием ребенка до видения. Вторая строфа видоизменена в каждой строке. Первое видение Лесного Царя, из уст ребенка, описательно: «Родимый! Лесной Царь в глаза мне сверкнул!» — тогда как у Гёте («Разве ты не видишь Лесного Царя?») — императивно, гипнотично, — ребенок не может себе представить, чтобы этого можно было не видеть, внушает Царя отцу. Вся разница между; «Вижу» и «Неужто ты не видишь?». Обратимся к самому видению. У Жуковского мы видим старика, величественного, «в темной короне, с густой бородой», вроде омраченного Царя — Саула очами пастуха Давида. Нам от него, как от всякой царственности, вопреки всему все-таки спокойно. У Гёте — неопределенное — неопределимое! — неизвестно какого возраста, без возраста, существо, сплошь из львиного хвоста и короны, — демона, хвостатости которого вплотную соответствуют «полоса» («лоскут», «отрезок», «обрывок», Streif) тумана, равно как бороде Жуковского вообще-туман над вообще-водой.

Каковы же соблазны, коими прельщает Лесной Царь ребенка? Скажем сразу, что гётевский Лесной Царь детское сердце — лучше знал. Чудесные игры, в которые он будет с ребенком играть — заманчивее неопределенного «веселого много в моей стороне», равно как и золотая одежда, в которую его нарядит его. Лесного Царя, мать, — соблазнительнее холодных золотых чертогов. Еще более расходятся четвертые строфы. Перечисление ребенком соблазнов Лесного Царя (да и каких соблазнов, — «золото, перлы, радость…». Точно паша — турчанке…) несравненно менее волнует нас, чем только упоминание, указание, умолчание о них ребенком: «Отец, отец, неужели ты не слышишь, что Лесной Царь мне тихонько обещает?» И это что, усиленное тихостью обещания, неназванностью обещаемого, разыгрывается в нас видениями такой силы, жути и блаженства, какие и не снились идиллическому автору «перлов и струй». Таковы же ответы отцов: безмятежный у Жуковского — «О нет, мой младенец, ослышался ты, — то ветер, проснувшись, колыхнул листы». И насмерть испуганный, пугающий — Гёте: «Успокойся, дитя! Не бойся, дитя! В сухой листве — ветер шуршит». Ответ, каждым словом бьющий тревогу — сердца. Ответ, одним словом дающий нам время года, столь же важное и неизбежное здесь, как час суток, богатейшее возможностями и невозможностями — из всех его времен.

Мы подошли к самой вершине соблазна и баллады, к месту, где Лесной Царь, неистовство обуздав, находит интонации глубже, чем отцовские-материнские, проводит нас через всю шкалу женского воздействия, всю гамму женской интонации: от женской вкрадчивости до материнской нежности; мы подошли к строфе, которая, помимо смысла, уже одним своим звучанием есть колыбельная. И опять-таки, насколько гётевский «Лесной Царь» интимнее и подробнее Жуковского, хотя бы уж одно старинное и простонародное warten (нянчить, большинством русских читателей переводимое — ждать), у Жуковского совсем опущенное, замененное: «узнать прекрасных моих дочерей»; у Жуковского — прекрасных, у Гёте — просто дочерей, ибо его, гётевский, Лесной Царь ни о чьей прекрасности, кроме мальчиковой, сейчас не может помнить. У Жуковского прекрасные дочери, у Гёте — дочери прекрасно будут нянчить.

И снова, уже бывшее, у Жуковского — пересказ видения, у Гёте — оно само: «Родимый, Лесной Царь созвал дочерей! Мне, вижу, кивают из темных ветвей…» (Хотя бы «видишь?») — и:

«Отец, отец, неужто ты не видишь — там, в этой страшной тьме, Лесного Царя дочерей?» Интонация, в которой мы узнаем собственное нетерпение, когда мы видим, а другой — не видит. И такие разные, такие соответственные вопросам ответы: олимпийский — Жуковского: «О нет, все спокойно в ночной глубине. То ветлы седые стоят в стороне», — ответ даже ивовых взмахов, то есть иллюзии видимости не дающий! И потрясенный, сердцебиенный ответ Гёте: «Мой сын, мой сын, я в точности вижу…» — ответ человека, умоляющего, заклинающего другого поверить, чтобы поверить самому, этой точностью видимых ив еще более убеждающего нас в обратном видении.

И, наконец, конец — взрыв, открытые карты, сорванная маска, угроза, ультиматум: «Я люблю тебя! Меня уязвила твоя красота! Не хочешь охотой — силой возьму!» И жуковское пассивное: «Дитя! Я пленился твоей красотой!» — точно избалованный паша рабыне, паша, сам взятый в плен, тот самый паша бирюзового и жемчужного посула. Или семидесятилетний Гёте, от созерцания римских гравюр переходящий к созерцанию пятнадцатилетней девушки. Повествовательно, созерцательно, живописующе — как на живопись… И даже гениальная передача — формула — последующей строки: «Неволей иль волей, а будешь ты мой!» — слабее гётевского: «Не хочешь охотой — силой возьму!» — как сама форма «будешь мною взят» меньше берет — чем «возьму», ослабляет и отдаляет захват — руки Лесного Царя, уже хватающей, и от которой до детского крика «больно» меньше, чем шаг, меньше, чем скок коня. У Жуковского этого крика нет: «Родимый! Лесной Царь нас хочет догнать! Уж вот он, мне душно, мне тяжко дышать». У Гёте между криком Лесного Царя — «силой возьму!» — и криком ребенка — «мне больно!» — ничего, кроме дважды повторенного: «Отец, отец», — и самого задыхания захвата, у Жуковского же — все отстояние намерения. У Жуковского Лесной Царь на загривке.

И — послесловие (ибо вещь кончается здесь), то, что мы все уже, с первой строки второй строфы уже, знали — смерть, единственное почти дословно у Жуковского совпадающее, ибо динамика вещи уже позади.

Повторяю: неблагодарная задача сопоставлять мой придирчивый дословный аритмический внехудожественный перевод с гениальной вольной передачей Жуковского. Хорошие стихи всегда лучше прозы — даже лучшей, и преимущество Жуковского надо мной слишком очевидно. Но я не прозу со стихами сравнила, а точный текст подлинника с точным текстом перевода: «Лесного Царя» Гёте с «Лесным Царем» Жуковского.

И вот выводы.

Вещи равновелики. Лучше перевести «Лесного Царя», чем это сделал Жуковский, — нельзя. И не должно пытаться. За столетие давности это уже не перевод, а подлинник. Это просто другой «Лесной Царь». Русский «Лесной Царь» — из хрестоматии и страшных детских снов.

Вещи равновелики. И совершенно разны. Два «Лесных Царя».

Но не только два «Лесных Царя» — и два Лесных Царя: безвозрастный жгучий демон и величественный старик, но не только Лесных Царя — два, и отца — два: молодой ездок и, опять-таки, старик (у Жуковского два старика, у Гёте — ни одного), сохранено только единство ребенка.

Две вариации на одну тему, два видения одной вещи, два свидетельства одного видения.

Каждый вещь увидел из собственных глаз.

Гёте, из черноты своих огненных — увидел, и мы с ним. Наше чувство за сновиденный срок Лесного Царя: как это отец не видит?

Жуковский, из глади своих карих, добрых, разумных — не увидел, не увидели и мы с ним. Поверил в туман и ивы. Наше чувство в течение «Лесного Царя» — как это ребенок не видит, что это — ветлы?

У Жуковского ребенок погибает от страха.

У Гёте от Лесного Царя.

У Жуковского — просто. Ребенок испугался, отец не сумел успокоить, ребенку показалось, что его схватили (может быть, ветка хлестнула), и из-за всего этого показавшегося ребенок достоверно умер. Как тот безумец, мнивший себя стеклянным и на разубедительный толчок здравого смысла ответивший разрывом сердца и звуком: дзинь… (Подобие, далеко заводящее.)

Один только раз, в самом конце, точно усумнившись, Жуковский предает свое благоразумие — одним только словом: «ездок оробелый»… но тут же, сам оробев, минует.

Лесной Царь Жуковского (сам Жуковский) бесконечно добрее: к ребенку добрее, — ребенку у него не больно, а только душно, к отцу добрее — горестная, но все же естественная смерть, к нам добрее — ненарушенный порядок вещей. Ибо допустить хотя бы на секунду, что Лесной Царь есть, — сместить нас со всех наших мест. Так же — прискорбный, но бывалый, случай. И само видйние добрее: старик с бородой, дедушка, «бирюзовы струи» («цветы бирюзовы, гремучие струи…»). Даже удивляешься, чего ребенок испугался? (Разве что темной короны, разве что силы любви?) Страшная сказка на ночь. Страшная, но сказка. Страшная сказка нестрашного дедушки. После страшной сказки все-таки можно спать.

Страшная сказка совсем не дедушки. После страшной гётевской не-сказки жить нельзя — так, как жили (в тот лес! Домой!).

…Добрее, холоднее, величественнее, ирреальнее. Борода величественнее хвоста, дочери, узренные, и величественнее, и холоднее, и ирреальнее, чем дочери нянчащие, вся вещь Жуковского на пороге жизни и сна.

Видение Гёте целиком жизнь или целиком сон, все равно, как это называется, раз одно страшнее другого, и дело не в названии, а в захвате дыхания.

Что больше — искусство? Спорно.

Но есть вещи больше, чем искусство.

Страшнее, чем искусство.

Ноябрь  1933

КРЕСТОСМЫСЛ № 905: — «ПОЧИТАТЕЛИ ИДИОТСТВ».

К середине 1870-х годов Достоевский располагал уже фактами, свидетельствующими о широком признании, которое получил «Идиот» в читательской среде. Об этом говорит заметка в записной тетради 1876 г.: «Меня всегда поддерживала не критика, а публика. Кто из критики знает конец „Идиота“ — сцену такой силы, которая не повторялась в литературе. Ну, а публика её знает…». О том, насколько замысел «Идиота» глубоко волновал самого Достоевского и какое значение он придавал способности других проникнуть в него, можно судить по ответу писателя А. Г. Ковнеру, выделившему «Идиота» из всего созданного Достоевским как «шедевр». «Представьте, что это суждение я слышал уже раз 50, если не более, — писал Достоевский 14 февраля 1877 г. — Книга же каждый год покупается и даже с каждым годом больше. Я про „Идиота“ потому сказал теперь, что все говорившие мне о нём, как о лучшем моём произведении, имеют нечто особое в складе своего ума, очень меня всегда поражавшее и мне нравившееся».

Примечания — Том 6. «Идиот»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «КРАСОТА — СТРАШНАЯ СИЛА: “МОЖНО МИР ПЕРЕВЕРНУТЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «РОДИНА ≈ ОТЕЧЕСТВО: “МАТЕРИНСТВО В ОПАСНОСТИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «НАДЕЖДА НА ВОСКРЕСЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “ИДИОТ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «STABAT MATER»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: “ЗРИТЕЛЬ (РОККО ВИСКОНТИ)”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАК: “СЛУШАТЕЛЬ (СТРАСТЕЙ БАХА)”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «АНТИХРИСТ ПРИХОДИТ КО ХРИСТУ ЧРЕЗ ЖЕРТВУ КРАСОТЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “ЧИТАТЕЛЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «З Е Р К А Л О»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ВОССОЕДИНЕНИЕ БРАТЬЕВ: “БЕЗ ТЕБЯ Я НЕ МОГ ЗДЕСЬ БЫТЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

8~9: — «ЧУМА НА ОБА НАШИ ДОМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Д О С Т О Е В С К И Й   П О Ч Т И   Р А З Г А Д А Н:

КРЕСТОСМЫСЛ № 904: — «РУССКАЯ ДЕМОНОЛОГИЯ».

P.S. Кстати, сегодня день рождения Врубеля и день смерти Висконти.

Из письма 17 мар. в 21:36

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «КРЫЛЬЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЖАР-ПТИЦА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “СИЗИГИЯ: ДОСТОЕВСКИЙ & НАБОКОВ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПОЭМА ОГНЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

4~5: — «... КАК: “ДЕМОН ДОСТОЕВСКАГО № 2”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАК: “ДЕМОН ДОСТОЕВСКАГО № 1”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «СКАЗКА ДЛЯ ДЕТЕЙ: “ЧОРТЪ ИНОГО СОРТА: АРИСТОКРАТ И НЕ ПОХОЖ НА ЧОРТА”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “ОДЕТЫЙ И В ЗДРАВОМ УМЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «СГОРЕТЬ ТЕБЕ В АДУ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «УДАВЛЕННИЦА: “БОГА УБИЛА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «КОМУ СУЖДЕНО БЫТЬ ПОВЕШЕННЫМ, ТОТ НЕ УТОНЕТ»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

С И З И Г И И: — Лукино ВИСКОНТИ & Антон БРУКНЕР. (Visconti's Senso (1954) & Bruckner's Symphony No. 7)

Сизигия (др.-греч. σύ-ζῠγος — «живущий парой»).

---

КРЕСТОСМЫСЛИЦА № 763: — «ТЕНИ МИНУВШЕГО».

Один я блуждаю опять,
Как странник в чужой стороне.
Мне некого больше обнять,
Молиться уж некому мне...

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — 1) «АВИОПОЧТА»  (~ SAPIENTI  SAT !);
2) «ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА»  (~ «ЭЛЕКТРОН ЕВДОКИМОВ» ② + SAPIENTI  SAT !)

3) «“ЭТО НЕ ОРЁЛ, ЭТО ПТИЧКА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — 1) «АВИОПОЧТА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ЭЛЕКТРОННАЯ ПОЧТА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

3) «Э Л (Л) К А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «“ГОЛУБЬ” ~ “ГОЛУБОЙ”»
(~ «ГОЛУБОЙ АНГЕЛ» ④ + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “ЗРИТЕЛЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДЖАЗ: “МУЗЫКА ТОЛСТЫХ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: “НАРЯЖАЛСЯ В ДЕТСТВЕ” ⇒ ⇒ ⇒ !!!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАК: “СЛУШАТЕЛЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «КАРНАВАЛЬНАЯ НОЧЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “ВЫЧИТЫВАТЕЛЬ”»  (~ «MON-ТЕНЬ = МОНТЕНЬ» + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ГОРЕ ЛУКОВОЕ: “О КАРАМАЗОВЩИНЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ТЕНЬ ИСЧЕЗНЕТ В ПОЛДЕНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «“ТЕНИ МИНУВШЕГО” ИЛИ “БУДУЩЕЕ ОТБРАСЫВАЕТ ТЕНИ” ?!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 675: — «POSTUMUS (букв. — самый последний; ребёнок, родившийся после смерти отца)».

125. Безумный человек. Слышали ли вы о том безумном человек, который в светлый полдень зажёг фонарь, выбежал на рынок и всё время кричал: «Я ищу Бога! Я ищу Бога!» — Поскольку там собрались как раз многие из тех, кто не верил в Бога, вокруг него раздался хохот. Он что, пропал? — сказал один. Он заблудился, как ребёнок, — сказал другой. Или спрятался? Боится ли он нас? Пустился ли он в плавание? Отправился в другие страны? — так кричали и смеялись они вперемешку. Тогда безумец вбежал в толпу и пронзил их взглядом. «Где Бог? — воскликнул он. — Я хочу сказать вам это! Мы его убили — вы и я! Мы все его убийцы! Но как мы сделали это? Как удалось нам выпить море? Кто дал нам губку, чтобы стереть краску со всего горизонта? Что сделали мы, оторвав эту землю от её солнца? Куда движется она? Куда движемся мы? Прочь от всех солнц? Не падаем ли мы непрерывно? Назад, в сторону, вперёд, во всех направлениях? Есть ли ещё верх и низ? Не блуждаем ли мы словно в бесконечном Ничто? Не дышит ли на нас пустое пространство? Не стало ли холоднее? Не наступает ли все сильнее и больше ночь? Не приходится ли средь бела дня зажигать фонарь? Разве мы не слышим ещё шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах божественного тления? — и Боги истлевают! Бог умер! (Gott ist tot!) Бог не воскреснет! (Gott bleibt tot!) И мы его убили! Как утешимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могущественное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами — кто смоет с нас эту кровь? Какой водой мы очистимся? Какие искупительные празднества, какие священные игры нужно будет придумать? Разве величие этого дела не слишком велико для нас? Не должны ли мы сами обратиться в богов, чтобы оказаться достойными его? Никогда не было совершено дела более великого, и кто родится после нас, будет, благодаря этому деянию, принадлежать к истории высшей, чем вся прежняя история!» — Здесь замолчал безумный человек и снова стал глядеть на своих слушателей; молчали и они, удивленно глядя на него. Наконец, он бросил свой фонарь на землю, так что тот разбился вдребезги и погас. «Я пришёл слишком рано, — сказал он тогда, — мой час ещё не пробил. Это чудовищное событие ещё в пути и идёт к нам — весть о нём не дошла ещё до человеческих ушей. Молнии и грому нужно время, свету звёзд нужно время, деяниям нужно время, после того как они уже совершены, чтобы их увидели и услышали. Это деяние пока ещё дальше от вас, чем самые отдаленные светила, — и всё-таки вы совершили его!» — Рассказывают ещё, что в тот же день безумный человек ходил по различным церквам и пел в них свой Requiem aeternam deo. Его выгоняли и призывали к ответу, а он ладил всё одно и то же: «Чем же ещё являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?»

Фридрих  Ницше,  «Весёлая  наука»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «АВТОПОРТРЕТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «РИМСКАЯ ПАПА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ГОЛУБОЙ АНГЕЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «РУССКАЯ ПОЭЗИЯ: АЛЬФА & ОМЕГА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СЕСТРИЦА НАМЕСТНИКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «БРОДСКИЙ & “ЛИЛИ МАРЛЕН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ТЫ С НЕЙ СПАЛ ЕЩЁ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «Я МУЖЧИНА... Я ПРОСТО САМЕЦ. МЫ — МУЖЧИНЫ.»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПОСЫЛАЮ ТЕБЕ, ПОСТУМ, ЭТИ КНИГИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «К У К Л Ы»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «О, БЁДЕР ДРУГА БЛИЗОСТЬ БЛАГОДАТНАЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «Я ВСТРЕТИЛ ЮНОШУ, ЧИТАЮЩЕГО КНИГУ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~10: — «ГДЕ БОГ ?.. МЫ ЕГО УБИЛИ — ВЫ И Я !»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

КРОССЕНС № 92: — Ф а н т о м а с ы (F a n t ô m a s).

1~2: — с м я т е н и е   ч у в с т в   (= La Confusion des Sentiments)

2~3: — Жан Кокто, супруг Жана Марэ

1~4: — н е с ы г р а н н ы е   р о л и

2~5: — Лукино Висконти, супруг Хельмута Бергера

3~6: — Жан Марэ

4~5: — фильм «Портрет Дориана Грея»  (по Уайльду, с Хельмутом Бергером в гл. роли)

5~6: — «Фантомасы»  (1964 — с Жаном Марэ, 1979 — с Хельмутом Бергером)

4~7: — опера Рихарда Штрауса «Саломея»  (по Уайльду)

5~8: — Хельмут Бергер

6~9: — Жером Фандор в «Фантомасах»  (1964 — Жан Марэ, 1979 — Пьер Мале)

7~8: — 1) Мартин в фильме «Гибель богов» Висконти;   2) Людвиг II в фильме «Людвиг» Висконти
(~ «Wagner Operas» на картинке ⑦)

8~9: — фильм «Фантомас» 1979-го года

         
         

---

Лоран Мале & Пьер Мале (р. 1955, близнецы-братья)

Меняем  качество  с  480-ти  на  360 !

---

---

КРОССЕНС № 669: — «В четверг я зван на погребенье».

Оно, конечно. Жить в мире романов и опер очень удобно. (Это и Достоевский говорил. что с ума бы сошел, если бы не писанина. Правда он сам творил). И если можешь быть католиком. то им и оставайся, как считал Юнг. Но нам то, в постапокалиптическую эпоху, называть вздорного и мелкого семитского божка Богом Отцом, можно только если слабоумен. Или душевно слаб, болен т.е. Так что оставляю тебя при своих брошюрах, талмудах и либретто. Такого анамнеза хватит до конца, если не спешить. Видеть же истину без шор воистину невыносимо. Но у меня нет иного выбора. Да и не надо. На меньшее я не способен.

А короче гофоря, забрось на хуй всю эту поебень к едрёной фене. Пока не поздно.

Олег Гудков, 06.01.2015 19:57

---

И вот сидит совершенно нормальная профессорша на койке в сумасшедшем доме, держит в руках удочку и ловит на полу каких-то невидимых рыбок.

Эта профессорша только жалкий пример того, как много в жизни несчастных, которые занимают не то место, которое им занимать следовало.

Даниил Хармс, «Судьба жены профессора»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ОЖИДАНИЯ СМЕРТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

2~3: — «... КАК: ВЛЮБЛЁННЫЙ В ПРЕКРАСНОЕ»
(~ + «СКИТАЛЕЦ, ГРЁЗОЮ ПРОНЗЁННЫЙ» + SAPIENTI  SAT !)

Меняем  качество  с  480-ти  на  360 !

1~4: — «ПОСЛЕ ДОЖДИЧКА В ЧЕТВЕРГ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ЧЕТВЕРГ: “VIDEO — ОТНЫНЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «... КАК: Я, Я = ГОЛОВКА ОТ ХУЯ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «РЫБНЫЙ ДЕНЬ»  (~ СМ. 2-й ЭПИГРАФ ВЫШЕ + «ГЕРМАНН СОШЁЛ С УМА» ④ !)

5~6: — «31 ДЕКАБРЯ 2000-го ГОДА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «УД»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ЧЕТВЕРГ: “VIDEO — ОТНЫНЕ”: ВАГНЕР & “ПОХОТЛИВАЯ ИТАЛЬЯНЩИНА”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «НАЦИОНАЛЬНАЯ ИДЕЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

7~8: — «ЧУДО СТРАСТНОЙ ПЯТНИЦЫ»
(~ СР. «ДУРАКИ УМИРАЮТ ПО ПЯТНИЦАМ» + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «СЕКСУАЛЬНОСТЬ ФАШИЗМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Прочитал твои задачки, бедняжка. Все они решаются одинаково. Упразднением. Переходом на тот свет. Только одно НО. Этот переход может произойти только на этом. Не надо в него верить. Этого недостаточно...

http://93.81.250.215/%D0%94%20%D0%BE%20%D1%81%20%D1%82%20%D0%BE%20%D0%B5%20%D0%B2%20%D1%89%20%D0%B8%20%D0%BD%20%D0%B0/Pro%20%D0%B8%20Contra/predislovie.htm

а вот жэто хорошо, мне близко

Олег Гудков

---

Блез Паскаль о своем аккаунте в социальных сетях, фолловерах и пр.:

Мы не довольствуемся жизнью, которую имеем в себе и в собственном бытии нашем: мы хотим жить в мысли других жизнью кажущеюся и прилагаем к тому все наши усилия. Мы беспрестанно заботимся о том, как бы сберечь и украсить это воображаемое бытие, действительное же у нас в небрежении; если в нас есть молчаливость, великодушие или верность, мы стараемся выставить их напоказ, с целью придать эти добродетели мнимому существу: мы готовы скорее лишиться их сами, чтобы украсить ими то существо, так что охотно, например, сделались бы малодушными, чтобы прослыть мужественными. Веским доказательством ничтожности нашего собственного существа служит то, что мы не довольствуемся одним им без того другого, отрекаемся часто от одного в пользу другого!

Тщеславие так укоренилось в сердце человека, что похвалиться не прочь и солдат, и денщик, и повар, и носильщик; всякому любо иметь своих поклонников; да и философы не чужды этому чувству. Сами пишущие против славы хотят иметь славу хороших писателей, а читатели их похвалиться, что прочли их; да и сам я, пишущий это, имею, может быть, то же желание, а равно и читатель.

Олег Гудков, 22 января в 3:32 · отредактировано ·

---

к л и к а б е л ь н о !

---

к л и к а б е л ь н о !

КРОССЕНС № 665: — «ГОМОФОБСТВО ВКонтакте и на You Tube».

— Мрак!

И Эллочка с уважением посмотрела на Фиму Собак. Мадмуазель Собак слыла культурной девушкой — в её словаре было около ста восьмидесяти слов. При этом ей было известно одно такое слово, которое Эллочке даже не могло присниться. Это было богатое слово — г о м о с е к с у а л и з м.  Фима Собак, несомненно, была культурной девушкой.

Оживленная беседа затянулась далеко за полночь.

Ильф & Петров,  «12 стульев»

---

S A P I E N T I    S A T !

СИЗИГИИ: — «Sissi» (1955-57) & «Ludwig» (1972): Romy Schneider.

Сизигия (др.-греч. σύ-ζῠγος — «живущий парой»).       

К л и к а б е л ь н а : смотреть «Sissi» (1955-57) & «Ludwig» (1972) ВКонтакте !

Меняем качество с 480-ти на 360 !

КРОССЕНС № 586: — «EBOLA RULIT».

Между  «эболой»  и  «исламскими  террористами».

Барак  Обама = Оба  Макабра

---

«Холера  тебя  задави !» ~ «Чума  тебя  забери !»

---

Как  от  проказницы  Зимы,
Запрёмся  также  от  Чумы !
Зажжём  огни,  нальём  бокалы,
Утопим  весело  умы
И,  заварив  пиры  да  балы,
Восславим  царствие  Чумы.

Пушкин,  «Пир  во  время  чумы»

---

1~2: — «НИКАКОГО ФРЕНДА НЕ БЫЛО ?»
(~ «Сонеты Шекспира (в различных переводах» + «Портрет г-на У.Г.» !)


2~3: — «ЧУМА НА ОБА ВАШИ ДОМА: “НА РАДОСТЬ ЛЮДЯМ И ВРАГАМ НАЗЛО”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ЗОВУ Я СМЕРТЬ...»  (~ «66-й сонет Шекспира» ① !)

2~5: — «НАСЛЕДНИКИ ПЛАТОНА»  (~ «ШЕКС-ПИР» + «СМЕРТЬ В ВЕНЕЦИИ» !)

3~6: — «ЧУМНАЯ ПЕСНЯ»  (~ «АХ, МОЙ МИЛЫЙ АВГУСТИН» ③ !)

4~5: — «ИНФЕКЦИЯ: ЧУМА & ХОЛЕРА»  (~ «“ЧУМА” БЁКЛИНА» !)

5~6: — «ПИР ВО ВРЕМЯ ХОЛЕРЫ»  (~ «“ПИР” ПЛАТОНА» + «СМЕРТЬ В ВЕНЕЦИИ» !)

         
4~7: — «ЧУМНОЙ ДОКТОР: ЭБОЛА РУЛИТ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — НАПРИМЕР: «ШТИРЛИЦ ЛЮБИЛ ДЕТЕЙ И СТАРУХ»  (~ «ЛЕНИ РИФЕНШТАЛЬ» ⑧ !)

6~9: — «ПЕСНЯ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ»  (~ «ПУШКИН & ВАЛЬСИНГАМ» (МЦ) !)


7~8: — 1) «ЭБОЛА = ЧУМА XXI ВЕКА»  (~ «КОРИЧНЕВАЯ ЧУМА» ⑧ !);

2) «“10 НЕГРИТЯТ” = “И НЕ ОСТАЛОСЬ НИКОГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

8~9: — 1) «ГЕНИЙ &&& ЗЛОДЕЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)$

2) «ПОД НЕБОМ АФРИКИ МОЕЙ ВЗДЫХАТЬ О ...»  (~ «О! О! О! О! О!» !!)

КРОССЕНС № 570: — «Ленінопад. Покровське. Дніпропетровська».

И что совершается ныне...

---

1~2: — 1) «НЕТ МОГИЛЫ: ЖИВ & ЖИВ»
(~ СР. «ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ» + СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !);

2) «ИЛЬЯ ИЛЬИЧ ОБЛОМОВ»  (~ СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !)

2~3: — 1) «МНЕ ОТМЩЕНЬЕ, И АЗ ВОЗДАМ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «УПАДАНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПРИМЕТА ИЛЬИНА ДНЯ: ОЛЕНЬ В ВОДУ НАССАЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «УПАДАНИЯ: КАК АУКНЕТСЯ, ТАК И ОТКЛИКНЕТСЯ»
(~ СМ. ОБА ВИДЕОРОЛИКА НИЖЕ !)

3~6: — «Н А К А З А Н И Е»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

4~5: — «КРЕСТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «РАСКОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «БЕСТИАРИЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «Д Е М О Н Т А Ж»  (~ «МОНТАЖНАЯ ФРАЗА “БОГИ”» ⑧ !)

6~9: — «САМОУБИЙСТВО»
(~ «САМОПОЗНАНИЕ ЕСТЬ САМОРАЗРУШЕНИЕ» ⑨ + «Я НЕ СТАРУШОНКУ УБИЛ... Я СЕБЯ УБИЛ...» ⑥ !)

7~8: — «ГИБЕЛЬ БОГОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МЫ УБИЛИ ЕГО: ВЫ И Я»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

---

ЧЕТВЕРГ: — Жизнь в режиме «О Т Н Ы Н Е»: Luchino Visconti. РЕЖИССЁРЫ: — Лукино Висконти ( Luchino Visconti).

V I D E O  —  О Т Н Ы Н Е:

Четверг: — Л у к и н о  В и с к о н т и.

---

КРОССЕНС № 493: — «С и м в о л и з м Д о с т о е в с к о г о».

Конечно, аллегория немыслима в таком художественном произведении, как например "Notre Dame de Paris". Но кому не придёт в голову, что Квазимодо есть олицетворение пригнетённого и презираемого средневекового народа французского, глухого и обезображенного, одарённого только страшной физической силой, но в котором просыпается наконец любовь и жажда справедливости, а вместе с ними и сознание своей правды и ещё непочатых, бесконечных сил своих.

Достоевский, Предисловие к публикации романа В. Гюго «Собор парижской богоматери».

---

к л и к а б е л ь н о :  ⇒   «Д О С Т О Е В Щ И Н А»

Скрябин-Немтин: — «Предварительное Действие».

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «АРХИСКВЕРНОЕ ПОДРАЖАНИЕ АРХИСКВЕРНОМУ ДОСТОЕВСКОМУ»
(~ КРОССЕНС № 426: — «Книга о вкусной и здоровой пище» !)

2~3: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА ?=? ГРЕХ ДОСТОЕВСКОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПОЕДАЕТ ЕЁ: ВЗГЛЯДОМ ④ & В НАТУРЕ ①»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ДОСТОЕВСКИЙ: “ТАК НАДЛЕЖИТ НАМ ИСПОЛНИТЬ ВЕЛИКУЮ ПРАВДУ”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА & ХЕЛЬМУТ БЕРГЕР»  (~ КРОССЕНС № 463: — «После просмотра фильма» !)

Со Ставрогиным вообще отдельная история. Когда готовился к съемкам, изучил очень много материалов — и о самом Достоевском, и о романе (это мой обычный подход). И выяснилось: многие серьёзные исследователи писали о том, что Ставрогина-человека в романе нет. Есть лишь отражение от него. Ставрогин у Достоевского — это, скорее, идея. Именно поэтому играть этого героя очень сложно. Во-первых, Достоевский указывает, что Ставрогин был красив, как Бог. А это, понимаете ли, дело вкуса — кому-то этот человек покажется красивым, кому-то — нет. В этой роли я представлял себе любимого актера Висконти Хельмута Бергера, сыгравшего у него в «Гибели богов»... (Владимир Хотиненко)

4~5: — «СИМВОЛИЗМ: “КРАСОТА = НЕВЕСТА АГНЦА” & “КНЯЗЬ ХРИСТОС”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «МЕТАМОРФОЗ: “МЁРТВАЯ ГОЛОВА”»
(~ «НАШЕ ДЕКАДЕНТСТВО ЗАРОДИЛОСЬ В СТАВРОГИНЕ» !)

4~7: — «СЕ ЧЕЛОВЕК»
(~ «СМЕРД = ЧЕЛОВЕК» +++ «ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ТАЙНА» !)

5~8: — «НАРОД-СОЗЕРЦАТЕЛЬ»  (~ СМ. НИЖЕ КАРТИНУ КРАМСКОГО !)

6~9: — «ОБРАЗ & БЕЗОБРАЗИЕ»  (~ «КВАЗИМОДО» ⑨ !)

7~8: — «СИМВОЛИЗМ: РУССКИЙ НАРОД»  (~ СМ. ТЕКСТ ПОД КАРТИНОЙ КРАМСКОГО НИЖЕ !)

8~9: — «СИМВОЛИЗМ: НАРОД»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)

---

---

Фёдор Достоевский в своём романе «Братья Карамазовы» использовал эту картину Крамского
для описания одного из персонажей — Смердякова:

У живописца Крамского есть одна замечательная картина под названием «Созерцатель»: изображён лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинёшенек, в глубочайшем уединении забредший мужичонко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то «созерцает». Если б его толкнуть, он вздрогнул бы и посмотрел на вас, точно проснувшись, но ничего не понимая. Правда, сейчас бы и очнулся, а спросили бы его, о чём он это стоял и думал, то наверно бы ничего не припомнил, но зато наверно бы затаил в себе то впечатление, под которым находился во время своего созерцания. Впечатления же эти ему дороги, и он наверно их копит, неприметно и даже не сознавая, — для чего и зачем, конечно, тоже не знает: может, вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит всё и уйдет в Иерусалим, скитаться и спасаться, а может, и село родное вдруг спалит, а может быть, случится и то, и другое вместе. Созерцателей в народе довольно.

КРОССЕНС № 463: — После просмотра фильма. («Бѣсы» Хотиненко-Достоевскаго, 25.05.2014)

25 мая — Выборы Президента Украины.

---

812  Язя  и  вяза  связь,  как  некий  вид
813  Соотнесенных  странностей  игры.

Набоков,  «Бледный огонь»

---

1~2: — «СМЕРТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «МЁРТВАЯ ГОЛОВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «Я ЦАРЬ — Я РАБ — Я ЧЕРВЬ — Я БОГ !»
(~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — 1) «САМОПОЗНАНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «(ПОД МИКРОСКОПОМ): ПРИБЛИЖЕНИЕ К КРАСОТЕ !»  (~ СМ. ФИЛЬМ !!!!!)

3~6: — «СЛАДОСТРАСТИЕ: СМЕРТЬ-В-ЛЮБВИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КРИК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СЛАДОСТРАСТИЕ: СЛАДКАЯ СМЕРТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «GUSANO: ГАД, ЧЕРВЬ, НИЧТОЖЕСТВО, ПОДОНОК, ETC.»
(~ На глазах разных героев Ставрогин — "премудрый змий"
превращается в "гада" /для Лизы/,
"удава" /для Лебядкина/, "червя" /для Хромоножки... !)


5~8: — 1) «ЭНТОМОЛОГ = БАБОЧКА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «НИ ЖАРКО, НИ ХОЛОДНО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПРОШЛО ПЯТЬ ЛЕТ... ⇒ [ОХЛОБЫСТИН + + + ОХЛОБЫСТИН]»
(~ СМ. КОНЕЦ ФИЛЬМА !!!!!)

7~8: — «НИМФЕТКА: МАТРЁША-ЛИЗА-ЛОЛИТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ОЧЕНЬ НАПРАСНО МЕНЯ ВООБРАЖАЮТ В ВИДЕ МУЖЧИНЫ С РОГАМИ ДА ХВОСТОМ»
(~ «ЧЕРТИ НАБОКОВА» + + + «ЯЗЫК ЖЕСТОВ: КОЗА» !)

g u s a n o !