Показаны сообщения с ярлыком Besame mucho. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Besame mucho. Показать все сообщения

среда, 24 февраля 2016 г.

ЛИБЕРАСТИЗМЫ:  —  «Стишок Дм. Быкова об еврейском поцелуе».


Эмоциональным гражданам теперь придётся сдерживать свои чувства на публике.

Городские власти Вены сочли нежные поцелуи в метро откровенным нарушением общественного порядка и ввели штраф в размере 50 евро за подобное "антисоциальное" поведение.

За порядком на линиях метрополитена будут следить около 200 специально обученных контролёров. Помимо целующихся "хулиганов", они будут ловить и штрафовать на месте тех, кто ест пищу с сильным запахом, слишком громко говорит по телефону или слушает музыку без наушников.

"Контролёрами будут опытные, подготовленные люди, которые примут в каждом отдельном случае верное решение, насколько действия конкретных лиц мешают пассажирам", — заявил официальный представитель метрополитена Даниэль Аман.

Администрация венского метрополитена решила всерьёз взяться за наведение порядка в подземке. Нововведения коснутся не только нарушителей порядка, но и тех, кто мусорит в метро — им также придётся заплатить штраф, что вместе с деньгами за поцелуи и хот-доги составит значительную статью доходов государственного бюджета. Однако, введению штрафов все же будет предшествовать масштабная разъяснительная кампания "Внимание прежде всего!", на которую местные власти выделили порядка 300 000 евро.

Венские власти — далеко не пионеры среди запретов на откровенные поцелуи в общественных местах. Особенно отличились в этой области США, известные своими странными и курьёзными законами. В штате Айова запрещено целоваться с незнакомым человеком, а в Колорадо мужчине нельзя целовать спящую женщину независимо от того, кем она ему приходится. В некоторых городах Калифорнии и Индианы запрет распространяется лишь на обладателей усов. А в Южной Дакоте разрешено целоваться на концертах, но существует норматив по времени: 3 минуты на пару.

В Малайзии даже самый невинный поцелуй на публике карается штрафом в 75 долларов. В Индонезии за прилюдный поцелуй грозит тюремное заключение сроком до 10 лет или штраф в размере $100 тыс. Даже во Франции cуществует вполне обоснованный запрет на поцелуи при нахождении на железнодорожных путях.

Особенно строги правила поцелуев в Объединенных Арабских эмиратах. В Абу-Даби за это отправляют в тюрьму на 10 дней, туристов же штрафуют на несколько тысяч долларов или депортируют из страны. Контролёрами, как правило, становятся благовоспитанные жители страны, возмущённые аморальностью соседей. Например, В 2010 году граждане Великобритании Шарлотта Адамс и Айман Наджафи попали на месяц в тюрьму за поцелуи в ресторане.

В  Вене  будут  штрафовать  за  поцелуи  в  метро (!)




В душном трамвае — тряска и жар, как в танке, —
В давке, после полудня, вблизи Таганки,
В гвалте таком, что сознание затмевалось,
Ехала пара, которая целовалась.

Были они горбоносы, бледны, костлявы,
Как искони бывают Мотлы и Хавы,
Вечно гонимы, бездомны, нищи, всемирны —
Семя семитское, проклятое семижды.

В разных концах трамвая шипели хором:
"Ишь ведь жиды! Плодятся, иудин корень!
Ишь ведь две спирохеты — смотреть противно.
Мало их давят — сосутся демонстративно!"

Что вы хотите в нашем Гиперборее?
Крепче целуйтесь, милые! Мы — евреи!
Сколько нас давят — а все не достигли цели.
Как ни сживали со света, а мы все целы.

Как ни топтали, как ни тянули жилы,
Что ни творили с нами — а мы всё живы.
Свечи горят в семисвечном нашем шандале!
Нашему Бродскому Нобелевскую дали!

Радуйся, радуйся, грейся убогой лаской,
О мой народ богоизбранный — вечный лакмус!
Празднуй, сметая в ладонь последние крохи.
Мы — индикаторы свинства любой эпохи.

Как наши скрипки плачут в тоске предсмертной!
Каждая гадина нас выбирает жертвой
Газа, погрома ли, проволоки колючей —
Ибо мы всех беззащитней — и всех живучей!

Участь избранника — травля, как ни печально.
Нам же она предназначена изначально:
В этой стране, где телами друг друга греем,
Быть человеком — значит уже евреем.

А уж кому не дано — хоть кричи, хоть сдохни, —
Тот поступает с досады в черные сотни:
Видишь, рычит, рыгает, с ломиком ходит —
Хочется быть евреем, а не выходит.

Знаю, мое обращение против правил,
Ибо известно, что я не апостол Павел,
Но, не дождавшись совета, — право поэта, —
Я — таки да! — себе позволяю это,

Ибо во дни сокрушенья и поношенья
Нам не дано ни надежды, ни утешенья.
Вот моя Родина — Медной горы хозяйка.
Банда, баланда, блядь, балалайка, лайка.

То-то до гроба помню твою закалку,
То-то люблю тебя, как собака палку!
Крепче целуйтесь, ребята! Хава нагила!
Наша кругом Отчизна. Наша могила.

Дышишь, пока целуешь уста и руки
Саре своей, Эсфири, Юдифи, Руфи.
Вот он, мой символ веры, двигавшей горы,
Тоненький стебель последней моей опоры,
Мой стебелек прозрачный, черноволосый,
Девушка милая, ангел мой горбоносый.

Дмитрий  БЫКОВ



к л и к а б е л ь н ы !

вторник, 17 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 835:  —  «НЕ  МОЛИТЕСЬ  ЗА  ПАРИЖ !».


После череды терактов, потрясшей Париж в пятницу вечером, редакционная линия осталась прежней. Главный редактор осудил террористов. И пообещал выпустить новую серию смешных картинок под названием "Наконец-то, французское порно!".

Пока целый штат юмористов трудится над новым шедевром, отдельные сотрудники проявляют инициативу. Один из них — Жоанн Сфар — опубликовал в своём Instagram серию картинок. Правда, не особо смешных. В 12-ти рисунках он изобразил, видимо, себя и свои мысли. Схематичный человечек призывает читателей: "не молитесь за Париж! Нам не нужно больше религии! Мы верим в музыку, поцелуи, шампанское и радость!" Он пообещал, что Франция — старая страна, где можно целоваться на улицах — не изменит своего образа жизни. Наверное, собрав практически все стереотипы о французах, он сделал вид, что говорит от лица всего общества. Правда, комментарии читателей свидетельствуют об обратном. Все больше людей говорят: "Я не Шарли".

РИА Новости





S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НИКОГДА МЫ НЕ БЫЛИ ТАК СВОБОДНЫ, КАК ВО ВРЕМЕНА НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ»
(~ SAPIENTI  SAT !)


2~3: — «МЫ ВЕРИМ В ПОЦЕЛУИ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДЕВИЗ РОССИИ: “SUUM CUIQUE = КАЖДОМУ СВОЁ”» (Пушкин)  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «НАПРИМЕР: “ПАДЕНИЕ ЭЙФЕЛЕВОЙ БАШНИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НАПРИМЕР: “АРАБСКАЯ ВЕСНА ВО ФРАНЦИИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЕВРАЗИЙСКИЙ ПОЦЕЛУЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ФРАНЦУЗСКИЙ ПОЦЕЛУЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «НО, ВИГЕЛЬ, — ПОЩАДИ МОЙ ЗАД !»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ШАРЛИ ЕБДО: “КАК АУКНЕТСЯ, ТАК И ОТКЛИКНЕТСЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЯЗЫКОВОЙ БАРЬЕР»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «Ж О П А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «“ВСЁ ОТНОСИТЕЛЬНО”, — Я ВАМ РУССКИМ ЯЗЫКОМ ГОВОРЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)




к л и к а б е л ь н о !

понедельник, 6 июля 2015 г.

КРОССЕНС  № 245:  —  Besame  mucho  (Целуй  меня  крепче).


[«Поцелуй есть слияние двух пищеводов».]

6 июля — Международный день поцелуев.


к л и к а б е л ь н ы !



S A P I E N T I    S A T !

1~4: — п е р в ы й   п о ц е л у й

3~6: — п о с л е д н и й   п о ц е л у й



Статистические исследования показали: люди помнят до 85–90 процентов всех подробностей, при которых произошел их первый поцелуй. При этом в памяти остается в 2–3 раза меньше подробностей смерти и похорон родителей, потери девственности или рождения первого ребенка.

1. Существуют три теории происхождения поцелуя.

Согласно первой, первопричиной поцелуя является материнство. Когда ребенок бросал грудь, но не мог еще самостоятельно кусать и пережевывать твердую пищу, за него это делала мать, превращавшая еду в жидкую кашицу, а затем передававшая ее своему отпрыску, так сказать, из уст в уста. Потом это действие начинало играть роль соски-пустышки: чтобы обмануть и успокоить ребенка, мать просто прикасалась своими губами к его губам, имитируя процесс кормления. А в итоге касание губ губами приобрело значение нежности и ласки.

Вторая теория видит в поцелуе простое подражание животным. Например, птицам, которые во время брачных танцев, среди прочих манипуляций, прикасаются друг к другу клювами (отсюда — «милуются, как голубки»). Или — «целующимся рыбкам» гурами. Правда, у гурами на самом деле это вовсе не проявление нежности: так самцы борются за территорию и самок. Они просто меряются ртами: у кого он меньше, тот бесславно покидает «поле боя».

Третья теория утверждает, что поцелуй у наших далеких предков предполагал мирные намерения: прикосновение вытянутых вперед губ вместо яростного оскала зубов, готовых вцепиться в глотку противника.

2. Все эти теории, каждая из которых по-своему эффектна и убедительна, разбиваются, однако, об одно необъяснимое явление — поведение шимпанзе. Эти наши дальние родичи трогательно, совсем по-человечьи, обнимают за шею того, кого они любят, и прижимаются к ней губами. И ни один зоопсихолог не в состоянии объяснить, откуда берется такое проявление нежности.

3. Древний человек связывал дыхание с душевной силой человека и наделял его целительным действий. От тех далеких времен осталась традиция целовать ребенку ушиб или царапину, приговаривая: «Ну вот, и все прошло!». Отсюда же — сказочный сюжет, где прекрасный принц поцелуем будит спящую красавицу или превращает лягушку в принцессу.

4. Первые письменные свидетельства о поцелуе в человеческой истории восходят к персидским надписям, которым около 4 тысяч лет. В V веке до новой эры Геродот тоже упоминает о поцелуе и тоже в связи с персами. Правда, это не совсем тот поцелуй. «У персов, — пишет Геродот, — равные по общественному положению мужчины при встрече целуют друг друга в уста, а неравные — в щеку».

5. Наивысшего расцвета привычка целоваться достигла у древних римлян. Целовались все: мужчины, женщины, дети, родственники, знакомые и едва знакомые; целовались везде: дома, на улицах и в общественных местах. Смазывали губы особой ароматической помадой, чтобы целоваться было приятнее. Короче, это приняло характер сумасшествия, и император Тиберий особым декретом свел эту поцелуйную эпидемию до разумных размеров.

6. В Древнем мире и Средневековье поцелуй при встрече демонстрировал положение в социальной структуре общества. Равные целовали друг друга в губы, если разница была не особенно резкой — в щеки. Если же ступеней, разделяющих людей на социальной лестнице, было достаточно много, то, в зависимости от их числа, низшие целовали высшим руку, плечо, колено, край одежды или ступню. Раб же был обязан целовать землю у ног своего господина.

7. Страшные эпидемии чумы и черной оспы в Европе, уносившие жизни чуть ли не половины населения континента, внесли коррективы в древние традиции. К эпохе Ренессанса появились совершенно новые формы этикета: глубокий поклон с помахиванием шляпой перед собой (потом это перешло в легкий поклон и простое прикосновение к шляпе); поцелуй женской руки в перчатке (потом это перешло в легкое пожатие и наклон головы над рукой); у мужчин появилось рукопожатие при встрече и прощании; наконец, появился «воздушный поцелуй».

8. Поцелуи стали подразделяться на «социальные» и «чувственные». «Социальные» поцелуи — перед долгой разлукой, после долгой разлуки или при поздравлении — у разных народов производятся по-разному. Русские, бельгийцы и арабы, например, целуются троекратно, американцы и французы — двукратно, в каждую щеку. Австрийцы ограничиваются поцелуем руки женщине, а в странах Средиземноморья и Латинской Америки традиционно целуются мужчины. Китайцы никогда не целуются публично, а нигерийцы не целуются вообще никогда. Даже во время свадебного обряда у китайцев (а так же корейцев с японцами) «брачующиеся» ограничиваются поклоном друг другу и гостям. В Камбодже жених лишь прикасается носом к невестиной щеке. У эскимосов принято потереться носами, а у индонезийцев — поцеловаться за занавеской, так, чтобы никто не видел.

9. Самый удивительный обычай, связанный с поцелуями, существует в Ирландии. Возле небольшой деревушки Бларни стоит старинный замок XV века — Бларни-касл. В одной из его стен, метром ниже зубцов, венчающих стену, вделан сверкающий полированный черный камень — «бларни-стоун». Нередко здесь можно видеть странную картину: два человека, стоящих на площадке замка, держат за ноги третьего, который, вися вниз головой, целует «бларни-стоун». Ирландцы абсолютно убеждены, что поцеловавший этот камень получает особый дар красноречия, позволяющий ему овладеть сердцем любой женщины. И если вы заглянете в хороший английский словарь, то обязательно найдете там глагол «to blarney». Обычно его переводят как «льстить», но изначально оно скорей соответствовало русскому «охмурять».

10. В 1896 г. в Нью-Йорке демонстрировался фильм «Поцелуй». Реакцию на него можно сравнить разве что с 12-балльным ураганом. Вот что писала после этого «Нью-Йорк таймс»: «Увеличенное до пропорций Гаргантюа, это омерзительное зрелище не вызывает ничего, кроме чувства тошноты. Немедленное вмешательство полиции — вот все, что требуется».

А между тем, поцелуй на экране тех лет выглядел более чем невинно: герой-любовник суетливо подскакивал к героине, охватывал ее, как в сеансе французской борьбы, клевал куда-нибудь, что должно было изображать поцелуй, и так же поспешно отскакивал.

11. «Гражданские права» поцелуй получил на экране благодаря двум великим кинолюбовникам двадцатых годов — Рудольфу Валентино и Джону Бэрримору. Первый отработал, так сказать, технику этого дела, второй — установил не побитый до сего дня рекорд: в картине «Дон-Жуан» (1926) он ухитрился поцеловать своих партнерш по фильму 191 раз!

12. В тридцатые годы в Голливуде было установлено железное ограничение: продолжительность поцелуя не должна была превышать трех секунд, целующиеся должны были твердо стоять на земле (никаких повисаний на шее, легкомысленных подниманий ножки, и уж тем более, никакого секса в постели). Впрочем, очень скоро опять появились «поцелуйные диссиденты» — Кэри Грант и Кларк Гейбл. А им, естественно, подражали все прочие актеры.

После сексуальной революции 1960-х поцелуй — на экране и в жизни — стал повседневным и невинным занятием. И появилась новая техника: партнеры должны, прежде всего, широко, по акульи, разинуть рты, а потом сладострастно жевать друг друга, шумно дыша.




Richard Strauss — Salome: Final Scene (Inge Borkh & Dimitry Mitropoulos, 1958):