НЬЮ-ЙОРКЦЫ ПРОНИКАЕМЫ,
ПРОНИКНОВЕННЫ — МЫ...
ПРОНИКНОВЕННЫ — МЫ...
к л и к а б е л ь н ы !
Показаны сообщения с ярлыком суицид. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком суицид. Показать все сообщения
пятница, 16 февраля 2018 г.
понедельник, 20 ноября 2017 г.
ДЕНЬ РОЖДЕНІЯ ПАТРІАРХА: — «КОГДА ГРѢХЪ ОЧЕВИДЕНЪ» !
( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )
АБОРТЫ, ГОМОСЕКСУАЛИЗМЫ, ЭВТАНАЗІИ
Графиня такъ была стара, что смерть ея никого не могла поразить и что ея родственники давно смотрѣли на неё, какъ на отжившую. Молодой архіерей произнесъ надгробное слово. Въ простыхъ и трогательныхъ выраженіяхъ представилъ онъ мирное успеніе праведницы, которой долгіе годы были тихимъ, умилительнымъ приготовленіемъ къ христіанской кончинѣ. «Ангелъ смерти обрѣлъ ея, — сказалъ ораторъ, — бодрствующую въ помышленіяхъ благихъ и въ ожиданіи жениха полунощнаго».
Служба совершилась съ печальнымъ приличіемъ.
Пушкинъ, «Пиковая дама»
Графиня такъ была стара, что смерть ея никого не могла поразить и что ея родственники давно смотрѣли на неё, какъ на отжившую. Молодой архіерей произнесъ надгробное слово. Въ простыхъ и трогательныхъ выраженіяхъ представилъ онъ мирное успеніе праведницы, которой долгіе годы были тихимъ, умилительнымъ приготовленіемъ къ христіанской кончинѣ. «Ангелъ смерти обрѣлъ ея, — сказалъ ораторъ, — бодрствующую въ помышленіяхъ благихъ и въ ожиданіи жениха полунощнаго».
Служба совершилась съ печальнымъ приличіемъ.
Пушкинъ, «Пиковая дама»
к л и к а б е л ь н ы !
воскресенье, 18 декабря 2016 г.
КРЕСТОСМЫСЛ № 1072: — «СТИХ СТИХ: ДАЛЬНЕЙШЕЕ — МОЛЧАНЬЕ».
( ежедневное самораскрытие “человека греха” )
№ 17: ГАМЛЕТОВ ВОПРОС + 16 ПУШКИНСКИХ.
к л и к а б е л ь н ы !
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «ПУШКИН: “НАРОД БЕЗМОЛВСТВУЕТ” VS “ГРОМКИЕ ПРАВА”»
(~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «“ЮВЕНАЛЬНАЯ ЮСТИЦИЯ” VS “СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ”»
(~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
1~4: — «НАРОД-ПОЭТ” VS “ПОЭТ И ЧЕРНЬ”» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «(ИЗ ПИНДЕМОНТИ): “НЕ ДОРОГО ЦЕНЮ Я ГРОМКИЕ ПРАВА”» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЕ» (~ SAPIENTI SAT !!)
4~5: — «СТИХИ К ПУШКИНУ: “ВСЁ ИМЕЮЩИЕ ОБРАТНОЕ КАНОНУ”»
(~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ПРОВОКАЦИЯ (= РУССКАЯ РАЗВОДКА !): “ТРОЛЛИНГ”» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
4~7: — «АЛЬФА & ОМЕГА РУССКОЙ ПОЭЗИИ: “СТИХ СТИХ: 'ДВОЙНОЙ СУИЦИД'”»
(~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «16 ВОПРОСОВ СТИХА “КЛЕВЕТНИКАМ РОССИИ”» (~ «ПУД ≈ 16 КГ» + SAPIENTI SAT !!!)
6~9: — «РУССКАЯ РАЗВОДКА» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «СТИХ СТИХ: “СОЛЬ УТРАТИЛА СВОЮ СИЛУ”» (~ СР. SAPIENTI SAT !)
8~9: — «ВОЗМОЖНОСТЬ УТРАТЫ СВОЕЙ СИЛЫ» (~ SAPIENTI SAT !!!!)
8~10: — «“СОЛЬ ЗЕМЛИ” & “СОЛЯНОЙ СТОЛП”» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT + ... !)
пятница, 4 ноября 2016 г.
КРЕСТОСМЫСЛ № 1045: — «К. РАЙКИН в С Т Д: “ОСТРО - ПЁСТРО” !».
( ежедневное самораскрытие “человека греха” )
Ах, вы звонкие пташки, младенцы,
Канарейки, скворцы, соловьи,
Иждивенцы мои, потребленцы,
Таракашки, букашки, жуки.
Трали-вали, трали-вали...
Песня Еропкина из к/ф "Близнецы" (1945 г.)
Канарейки, скворцы, соловьи,
Иждивенцы мои, потребленцы,
Таракашки, букашки, жуки.
Трали-вали, трали-вали...
Песня Еропкина из к/ф "Близнецы" (1945 г.)
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «ЗАМЕНА ДЕТОРОЖДЕНИЯ ОТЦЕТВОРЕНИЕМ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ЗАРЯЖЕН ВОЛЕЙ К ВЛАСТИ» (~ СМ. 3-й ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ + SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ИХ ОБЩЕЕ ДЕЛО» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «ВСЕ ОТТЕНКИ ГОЛУБОГО» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ПОДПИТКА: “ЕСТЬ ПУТИН — ЕСТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСТВО”» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «ПРЕКРАСЕН НАШ СОЮЗ !» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ПУТИН & ПАРТИЯ = БЛИЗНЕЦЫ-БРАТЬЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «ЛОГОТИП» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «2016-й ГОД» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «РАЗРЯДКА: “НЕТ ПУТИНА — НЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА”» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «ГОГОЛЬ-БОБОГЪ» (~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «ИХ БЕЗУМНОЕ ПОДСТРЕКАТЕЛЬСТВО К НАШЕМУ СУИЦИДУ» (~ SAPIENTI SAT !)
+ ДЕНЬ НАРОДНОГО ЕДИНСТВА !
понедельник, 24 октября 2016 г.
КРЕСТОСМЫСЛ № 1036: — «ТÁК ИСЦЕЛИТСЯ БЕСНОВАВШИЙСЯ».
( ежедневное самораскрытие “человека греха” )
Тутъ на горѣ паслось большое стадо свиней, и они просили Его чтобы позволиль имъ войти въ нихъ. Онъ позволилъ имъ. Бѣсы, вышедши изъ человѣка, вошли въ свиней; и бросилось стадо съ крутизны въ озеро, и потонуло. Пастухи, увидя случившееся, побѣжали и разказали въ городѣ и по деревнямъ. И вышли жители смотрѣть случившееся, и пришедши къ Iисусу, нашли человѣка изъ котораго вышли бѣсы сидящаго у ногъ Iисусовыхъ, одѣтаго и въ здравомъ умѣ: и ужаснулись. Видѣвшiе же разказали имъ какъ исцѣлился бѣсновавшiйся.
Евангелiе отъ Луки. Глава VIII, 32 — 37.
Гражданинъ контона Ури висѣлъ тутъ же за дверцей. На столикѣ лежалъ клочокъ бумаги со словами карандашомъ: «Никого не винить, я самъ.» Тутъ же на столикѣ лежалъ и молотокъ, кусокъ мыла и большой гвоздь, очевидно припасенный про запасъ. Крѣпкiй шелковый снурокъ, очевидно заранѣе припасенный и выбранный, на которомъ повѣсился Николай Всеволодовичъ, былъ жирно намыленъ. Все означало преднамѣренность и сознанiе до послѣдней минуты.
Наши медики по вскрытiи трупа совершенно и настойчиво отвергли помѣшательство.
ѲЕДОРЪ ДОСТОЕВСКIЙ.
Евангелiе отъ Луки. Глава VIII, 32 — 37.
Гражданинъ контона Ури висѣлъ тутъ же за дверцей. На столикѣ лежалъ клочокъ бумаги со словами карандашомъ: «Никого не винить, я самъ.» Тутъ же на столикѣ лежалъ и молотокъ, кусокъ мыла и большой гвоздь, очевидно припасенный про запасъ. Крѣпкiй шелковый снурокъ, очевидно заранѣе припасенный и выбранный, на которомъ повѣсился Николай Всеволодовичъ, былъ жирно намыленъ. Все означало преднамѣренность и сознанiе до послѣдней минуты.
Наши медики по вскрытiи трупа совершенно и настойчиво отвергли помѣшательство.
ѲЕДОРЪ ДОСТОЕВСКIЙ.
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «ЗМИЙ БЫЛ АРУМ: “НЕ ДЛЯ ЗМИЯ ЛИ ОДЁЖКА ПРИПАСЕНА ?”» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «И ДАЛ БОГ ИМ ОДЕЖДЫ КОЖАНЫЕ» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «... КАК: “АКТИВНЫЙ ПОЛЬЗОВАТЕЛЬ ДРЕВА ПОЗНАНИЯ”» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «РАЗДЕТОЕ БЕЗУМИЕ» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «И З Г Н А Н И Я» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «... КАК: “УЖАСНУВШИЕСЯ СВИДЕТЕЛИ”» (~ СМ. ПЕРВЫЙ ЭПИГРАФ + SAPIENTI SAT !)
5~6: — «РУССКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ЕВАНГЕЛЬСКОГО ЭПИЗОДА» (~ СМ. ЭПИГРАФЫ + SAPIENTI SAT !)
4~7: — «... КАК: ЕЖЕДНЕВНОЕ САМОРАСКРЫТИЕ “ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА”» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «ИСПОВЕДАНИЕ ЖЕНЕВСКИХ ИДЕЙ» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
6~9: — «БЕЛЫЕ ОДЕЖДЫ ДЛЯ СТАВРОГИНА» (~ СР. SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
7~8: — «ЭКСГИБИЦИОНИЗМЫ “ЗВЕРЯ” = “ЕСТЕСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕКА” = “ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА”»
(~ «Я БОГАТ, РАЗБОГАТЕЛ И НИ В ЧЁМ НЕ ИМЕЮ НУЖДЫ» + SAPIENTI SAT !!!)
8~9: — «ПРОПОВЕДЬ “НА БУДУЩЕЕ”» (~ СР. SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !!)
8~10: — «ТÁК ИСЦЕЛИЛСЯ БЕСНОВАВШИЙСЯ: — О Т К Р Ы Л С Я “ЧЕЛОВЕК ГРЕХА”»
(~ ГЛАВНОЕ NB: “© СТАВРОГИН ПОВЕСИЛСЯ ГОЛЫМ” + SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !!!!)
к л и к а б е л ь н ы !
вторник, 5 апреля 2016 г.
КРЕСТОСМЫСЛ № 925: — «МОЁ ЛИЧНОЕ ДЕЛО: “INTERNET”».
( ежедневное самораскрытие “человека греха” )
У т о п а ю щ е г о у т о п и !
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «МЫ УБИЛИ ЕГО» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «СВЕТА ТЬМА, — НЕТ БОГА !» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «“ГОРЕ УМУ” ~ “ЗАПИСКИ СУМАСШЕДШЕГО”» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «ПОЧТÓ ТЫ ОСТАВИЛ МЕНЯ ?» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ИНТЕРНЕТ: “БОБОК” & “СОШЕСТВИЕ ВО АД”» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «ЧАТСКИЙ КАК ГЛАВНЫЙ БОЛТУН» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ИНТЕРНЕТ-БОБОК» (~ СМ. 3~6 + SAPIENTI SAT !)
4~7: — «... ИСКАТЬ ПО СВЕТУ, ГДЕ ОСКОРБЛЁННОМУ ЕСТЬ ЧУВСТВУ УГОЛОК»
(~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «GOD ~ DOG: “ПРИДИТЕ ОБРЕМЕНЁННЫЕ, И Я УСПОКОЮ ВАС”» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «П О С М Е Р Т Н О Е» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «СВЕТЛЫЙ ПУТЬ» (~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «“НАС — РАТЬ” & “НАШЕ — ВСЁ” !» (~ SAPIENTI SAT !)
к л и к а б е л ь н о !
пятница, 18 марта 2016 г.
КРЕСТОСМЫСЛ № 904: — «РУССКАЯ ДЕМОНОЛОГИЯ».
P.S. Кстати, сегодня день рождения Врубеля и день смерти Висконти.
Из письма 17 мар. в 21:36
Из письма 17 мар. в 21:36
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «КРЫЛЬЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ЖАР-ПТИЦА» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «... КАК: “СИЗИГИЯ: ДОСТОЕВСКИЙ & НАБОКОВ”» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ПОЭМА ОГНЯ» (~ SAPIENTI SAT !!!!!)
4~5: — «... КАК: “ДЕМОН ДОСТОЕВСКАГО № 2”» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «... КАК: “ДЕМОН ДОСТОЕВСКАГО № 1”» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «СКАЗКА ДЛЯ ДЕТЕЙ: “ЧОРТЪ ИНОГО СОРТА: АРИСТОКРАТ И НЕ ПОХОЖ НА ЧОРТА”»
(~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «... КАК: “ОДЕТЫЙ И В ЗДРАВОМ УМЕ”» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «СГОРЕТЬ ТЕБЕ В АДУ !» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «УДАВЛЕННИЦА: “БОГА УБИЛА”» (~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «КОМУ СУЖДЕНО БЫТЬ ПОВЕШЕННЫМ, ТОТ НЕ УТОНЕТ» (~ СР. SAPIENTI SAT !)
понедельник, 1 июня 2015 г.
КРЕСТОСМЫСЛИЦА № 755: — «АПОФЕОЗ БЕСПОЧВЕННОСТИ».
Но пора высказать и весьма, может быть, кощунственную мысль, что Иуда в Новом Завете — самоубийца не единственный. По существу, Иисус Христос, добровольно взойдя на крест ради спасения человечества, совершил самое настоящее альтруистическое самоубийство. И ранние христиане, вслед за Ним, сотнями так же добровольно принимали мученическую смерть от рук варваров или убивали себя сами, за что впоследствии были причислены официальной церковью к лику святых. Больше того, если верно, что жизнь и смерть каждого человека зависит только от воли Господа Бога (ни единый волос не упадёт с головы!), тогда, естественно, и всякий конец земного существования homo sapiens'а — в том числе и самоубийственный, — так сказать, санкционирован Им...
Подобные мысли-предположения могут вызвать негодование у иных верующих, но, оказывается, ещё в XVII веке английский поэт, философ и священнослужитель Джон Донн в трактате "Биатанатос" пытался доказать, что Иисус Христос покончил с собой. А чуть позже, в 1777 году, вышел труд другого англичанина-вольнодумца Дэвида Юма "О самоубийстве", где был выдвинут следующий тезис: "...когда я бросаюсь на собственный меч, я так же получаю смерть от руки Божества, как и тогда, когда причиной её были бы лев, пропасть или лихорадка".
Таким образом, ещё раз подтвердилась известная мудрость, что всё на свете уже сказано, и наша задача — повторить уже известное своими словами.
Наседкин Николай Николаевич, "Самоубийство Достоевского"
Подобные мысли-предположения могут вызвать негодование у иных верующих, но, оказывается, ещё в XVII веке английский поэт, философ и священнослужитель Джон Донн в трактате "Биатанатос" пытался доказать, что Иисус Христос покончил с собой. А чуть позже, в 1777 году, вышел труд другого англичанина-вольнодумца Дэвида Юма "О самоубийстве", где был выдвинут следующий тезис: "...когда я бросаюсь на собственный меч, я так же получаю смерть от руки Божества, как и тогда, когда причиной её были бы лев, пропасть или лихорадка".
Таким образом, ещё раз подтвердилась известная мудрость, что всё на свете уже сказано, и наша задача — повторить уже известное своими словами.
Наседкин Николай Николаевич, "Самоубийство Достоевского"
к л и к а б е л ь н о !
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «МАЛЬЧИК-С-ПАЛЬЧИК» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «АПОФЕОЗ БЕСПОЧВЕННОСТИ» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ГАМЛЕТ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «...КАК: “ДО СВИДАНЬЯ, ДРУГ МОЙ, ДО СВИДАНЬЯ”» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ШВАРЦМАН (ШЕСТОВ) ③ ~ SCHWARZ MANN ~ ЧОРНЫЙ ЧЕЛОВЕК» (~ СР. SAPIENTI SAT !!)
4~5: — «... КАК: “СЛАДКАЯ СМЕРТЬ (ОТ ОСЛОЖНЕНИЙ ДИАБЕТА)”» (~ СР. SAPIENTI SAT !)
5~6: — «... КАК SELFIE: “ВО МНЕ, А НЕ В ПИСАНИЯХ МОНТЕНЯ...”»
(~ «МОЯ ТЕНЬ ⑥ ~ MON ТЕНЬ» + SAPIENTI SAT !)
4~7: — «САМОУБИЙСТВА» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT + ... !)
5~8: — «... КАК: “ПРИГОВОР” ДОСТОЕВСКОГО» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «ТЕНИ МИНУВШЕГО» (~ СР. SAPIENTI SAT !)
7~8: — «ДЕРЕВО ИУДЫ» (~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
8~9: — «ГЛАВНОЕ NB: САМОУБИЙСТВО СТАВРОГИНА» (~ SAPIENTI SAT !)
Лев Исаа́кович Шесто́в (при рождении Иегуда Лейб Шварцман;
31 января (13 февраля) 1866, Киев, Российская империя — 19 ноября 1938, Париж, Франция) —
русский философ-экзистенциалист.
31 января (13 февраля) 1866, Киев, Российская империя — 19 ноября 1938, Париж, Франция) —
русский философ-экзистенциалист.
суббота, 28 февраля 2015 г.
КРОССЕНС № 97: — З м е и с е р д е ч н о й у г р ы з е н ь я.
Уединение: уйди
В себя, как прадеды в феоды.
Уединение: в груди
Ищи и находи свободу.
Чтоб ни души, чтоб ни ноги —
На свете нет такого саду
Уединению. В груди
Ищи и находи прохладу.
Кто́ победил на площади́ —
Про то не думай и не ведай.
В уединении груди —
Справляй и погребай победу
Уединения в груди.
Уединение: уйди,
Жизнь!
Марина Цветаева
В себя, как прадеды в феоды.
Уединение: в груди
Ищи и находи свободу.
Чтоб ни души, чтоб ни ноги —
На свете нет такого саду
Уединению. В груди
Ищи и находи прохладу.
Кто́ победил на площади́ —
Про то не думай и не ведай.
В уединении груди —
Справляй и погребай победу
Уединения в груди.
Уединение: уйди,
Жизнь!
Марина Цветаева
1~2: — «Когда для смертного умолкнет шумный день» (~ Пушкин А. С. — «Воспоминание»)
Когда для смертного умолкнет шумный день,
И на немые стогны града
Полупрозрачная наляжет ночи тень
И сон, дневных трудов награда,
В то время для меня влачатся в тишине
Часы томительного бденья:
В бездействии ночном живей горят во мне
Змеи сердечной угрызенья;
Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,
Теснится тяжких дум избыток;
Воспоминание безмолвно предо мной
Свой длинный развивает свиток;
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.
19 мая 1828 г.
Окончание стихотворения в рукописи:
Я вижу в праздности, в неистовых пирах,
В безумстве гибельной свободы,
В неволе, бедности, изгнании, в степях
Мои утраченные годы.
Я слышу вновь друзей предательский привет
На играх Вакха и Киприды,
Вновь сердцу [моему] наносит хладный свет
Неотразимые обиды.
Я слышу [вкруг меня] жужжанье клеветы,
Решенья глупости лукавой,
И шёпот зависти, и лёгкой суеты
Укор весёлый и кровавый.
И нет отрады мне — и тихо предо мной
Встают два призрака младые,
Две тени милые,— два данные судьбой
Мне ангела во дни былые;
Но оба с крыльями и с пламенным мечом.
И стерегут… и мстят мне оба.
И оба говорят мне мёртвым языком
О тайнах счастия и гроба.
И на немые стогны града
Полупрозрачная наляжет ночи тень
И сон, дневных трудов награда,
В то время для меня влачатся в тишине
Часы томительного бденья:
В бездействии ночном живей горят во мне
Змеи сердечной угрызенья;
Мечты кипят; в уме, подавленном тоской,
Теснится тяжких дум избыток;
Воспоминание безмолвно предо мной
Свой длинный развивает свиток;
И с отвращением читая жизнь мою,
Я трепещу и проклинаю,
И горько жалуюсь, и горько слезы лью,
Но строк печальных не смываю.
19 мая 1828 г.
Окончание стихотворения в рукописи:
Я вижу в праздности, в неистовых пирах,
В безумстве гибельной свободы,
В неволе, бедности, изгнании, в степях
Мои утраченные годы.
Я слышу вновь друзей предательский привет
На играх Вакха и Киприды,
Вновь сердцу [моему] наносит хладный свет
Неотразимые обиды.
Я слышу [вкруг меня] жужжанье клеветы,
Решенья глупости лукавой,
И шёпот зависти, и лёгкой суеты
Укор весёлый и кровавый.
И нет отрады мне — и тихо предо мной
Встают два призрака младые,
Две тени милые,— два данные судьбой
Мне ангела во дни былые;
Но оба с крыльями и с пламенным мечом.
И стерегут… и мстят мне оба.
И оба говорят мне мёртвым языком
О тайнах счастия и гроба.
2~3: — «Ничего не вижу, ничего не слышу, / Ничего не знаю, ничего никому не скажу.»
1~4: — смерть Достоевского
2~5: — В бездействии ночном живей горят во мне / Змеи сердечной угрызенья
(~ Пушкин А. С. — «Воспоминание»)
Ср. В тоске сердечных угрызений
Глядит на Ленского Евгений.
А.С. Пушкин. Евг. Онег. 6, 35 (поединок)
..................................
Ср. Когда порой воспоминанье
Грызёт мне сердце в тишине
И отдаленное (?) страданье
Как тень, опять бежит ко мне,
Тогда, людей вблизи увидя,
Их слабый ум (?) возненавидя,
В пустыню скрыться я хочу...
Глядит на Ленского Евгений.
А.С. Пушкин. Евг. Онег. 6, 35 (поединок)
..................................
Ср. Когда порой воспоминанье
Грызёт мне сердце в тишине
И отдаленное (?) страданье
Как тень, опять бежит ко мне,
Тогда, людей вблизи увидя,
Их слабый ум (?) возненавидя,
В пустыню скрыться я хочу...
3~6: — р у с с к и й я з ы к
4~5: — «Ценою жизни ночь мою!..» (возглас в «Идиоте» Достоевского)
(~ Достоевскій и «Египетскія ночи«» Пушкина)
5~6: — н о с К л е о п а т р ы
(~ «Будь нос Клеопатры чуть покороче, облик Земли стал бы иным». Паскаль Блез, «Мысли»)
4~7: — 1) «В содоме ли красота?..»; 2) СОДОМ & МАДОННА (~ «Братья Карамазовы» Достоевского)
«...Красота — это страшная и ужасная вещь! Страшная, потому что неопределимая, а определить нельзя потому, что Бог загадал одни загадки. Тут берега сходятся, тут все противоречия живут. Я, брат, очень необразован, но я об этом много думал. Страшно много тайн! Слишком много загадок угнетают на земле человека. Разгадывай как знаешь и вылезай сух из воды. Красота! Перенести я притом не могу, что иной, высший даже сердцем человек и с умом высоким, начинает с идеала Мадонны, а кончает идеалом содомским. Еще страшнее, кто уже с идеалом содомским в душе не отрицает и идеала Мадонны, и горит от него сердце его, и воистину, воистину горит, как и в юные беспорочные годы. Нет, широк человек, слишком даже широк, я бы сузил. Чёрт знает что такое даже, вот что! Что уму представляется позором, то сердцу сплошь красотой. В содоме ли красота?.. А впрочем, что у кого болит, тот о том и говорит». Ф. М. Достоевский. «Братья Карамазовы»
7~8: — Святой Себастьян в романе Юкио Мисимы «Исповедь маски»
6~9: — сожжение 2-го тома «Мертвых душ»
5~8: — с а м о у б и й с т в о (~ Клеопатра, Юкио Мисима)
Все свои пьесы Мисима писал обычно так: сначала — финальную реплику, потом весь текст, без единого исправления. Отправляясь на встречу со смертью, Мисима оставил на своем столе краткую записку: «Жизнь человеческая ограниченна, но я хотел бы жить вечно».
В КОНЦЕ XX века он сумел возродить самурайские ценности. Правда, сделал это вовсе не из патриотических чувств. Образ самурая был для него всего лишь очередной маской, необходимой для пьесы, в которую он превратил собственную жизнь и которую задумал исключительно ради ее кровавого финала. Итак, на сцене Юкио Мисима — писатель, самурай и самоубийца.
НА САМОМ деле его звали Кимитакэ Хираока, а Юкио Мисима — это только литературный псевдоним. Он родился 14 января 1925 года в семье видного токийского чиновника. Семимесячного ребенка забрала к себе бабушка, о которой сам Мисима потом скажет: «Душу она имела поэтическую — с некоторым налетом безумия». До 12 лет он рос в ее душной, затхлой комнате, оторванный от родителей и от сверстников, ему было запрещено играть в шумные игры и гулять. Оставалось читать и фантазировать.
А фантазии мальчика были несколько необычными: главными героями их выступали кровь и смерть, прекрасные принцы гибли в когтях свирепых драконов. Причем обязательно принцы — принцессы его никогда не интересовали. Читая сказку, мальчик вычеркивал ее счастливый конец, оставляя героя погибать в сказочно страшных мучениях. Его всегда привлекала именно смерть, красивая и кровавая. Свое первое сексуальное возбуждение он испытал, увидев репродукцию картины «Святой Себастьян», на которой юный мученик, пронзенный стрелами, истекал кровью.
В школе Кимитакэ впервые влюбился — вроде бы все как положено. Но только влюбился он не в девочку, а в мальчика-одноклассника, с которым говорил о какой-то ерунде вроде вязаных перчаток. Правда, этот мальчик так никогда и не узнал, что в него был влюблен будущий знаменитый писатель. Так что со стороны все выглядело вполне благополучно.
ПО ПРОТЕКЦИИ деда, бывшего губернатора Южного Сахалина, мальчик в 1931 году поступил в Гакусюин — привилегированную школу для детей из знатных семей, где учились и принцы императорского дома. Затем — на юридический факультет Токийского университета. Закончив образование, он получил работу в Министерстве финансов — самом элитарном из правительственных ведомств.
Еще в 1941 году Мисима написал повесть «Цветущий лес». Но началась война, и его первый литературный опыт остался незамеченным. А через семь лет он неожиданно получил от крупного издательства заказ на роман, бросил — к ужасу отца — престижную работу юриста и начал писать «Исповедь маски».
После выхода «Исповеди» 24-летний автор, что называется, проснулся знаменитым. Правда, эта известность была несколько скандального свойства. Хотя японская литература имеет богатые традиции автобиографической прозы, подчас откровенной до эксгибиционизма, этот роман шокировал читателей. Замкнутый, одинокий, слабый телом, Мисима с недюжинной силой духа — вполне по-самурайски — выставил напоказ чувства юноши, привыкшего быть не таким, как все: и гомосексуальные наклонности, и садомазохический комплекс, и одержимость смертью — все то, что заставляло его страдать и в то же время доставляло наслаждение.
«Почему вид обнаженных человеческих внутренностей считается таким уж ужасным? Почему, увидев изнанку нашего тела, мы в ужасе закрываем глаза?.. Представляете, если бы люди могли вывернуть свои души и тела наизнанку — грациозно, словно переворачивая лепесток розы, — и подставить их сиянию солнца и дыханию майского ветерка…» (роман «Золотой храм»). Единственно подлинной красотой для Мисимы была красота смерти. Когда началась война, Мисима стал с наслаждением предвкушать собственную гибель в бою, и эта мысль наполняла его «трепетом неземной радости». При этом он страшно боялся воздушных налетов, это ведь некрасивая смерть: «Нет ничего отвратительнее соединения смерти с обыденностью». А он хотел бы умереть «ясно и светло», среди чужих людей, но никак не вместе с семьей: такая смерть выглядела бы пошло и аляповато, как литография из цикла «Семейный уют».
Семейные ценности для Мисимы не значили практически ничего. Он женился, когда этого захотели его родители. Невесту — девушку из хорошей семьи — выбрали тоже они. Самому Мисиме было абсолютно все равно: семейная жизнь была для него лишь очередной декорацией, позволявшей соблюдать необходимые приличия. Жена его видела редко — у него были другие интересы. Таких, как он, японцы называют «носителем двух мечей» — он свободно себя чувствовал и с женщинами, и с мужчинами, отдавая все же предпочтение последним. Жена писателя об этом узнала только после его смерти, да и то из газет.
В ЮНОСТИ Мисима был хилым и болезненным. Одноклассники часто дразнили его, а каждый медосмотр превращался в сплошное унижение, и он мучительно завидовал физически развитым сверстникам. Один из приятелей Мисимы вспоминал: «Он был бледен как смерть — настолько, что кожа его отливала лиловым. Казалось, тщедушное тело болтается в непомерно широкой одежде. И все же с первого взгляда было видно: это человек из породы нарциссов. Он умел видеть красоту».
В 27 лет Мисима осознал: в таком жалком виде не годится являться на свидание со смертью. Красивая смерть — это смерть красивого тела. Он начал с занятий плаванием, потом перешел к культуризму, карате, фехтованию на мечах — кэндо. Каждый день в спортзале щуплый и нескладный литератор создавал свое тело заново. И делал он это вовсе не для того, чтобы нравиться кому-то — друзьям-геям или самому себе, — а исключительно чтобы красиво умереть. Когда в 1963 году в энциклопедии статью о культуризме проиллюстрировали фотографией преображенного Мисимы, он заявил, что это счастливейший момент его жизни.
За 45 лет своей жизни Мисима успел сделать невероятно много. Сорок романов, пятнадцать из которых были экранизированы еще при жизни писателя, восемнадцать пьес, десятки сборников романов и эссе. Он был режиссером театра и кино, актером, дирижером симфонического оркестра. Летал на боевом самолете, семь раз объехал вокруг земного шара, трижды назывался среди претендентов на Нобелевскую премию в области литературы…
Но всего этого ему было мало. Он был одержим мыслью о смерти, только никак не мог решить, каким образом ему следует умереть.
В 1960 году Мисима написал новеллу «Патриотизм» — о том, как молодые офицеры попытались совершить государственный переворот, а когда попытка сорвалась, предпочли плену ритуальное самоубийство — харакири (облагороженные прочтением по-китайски, эти иероглифы звучат как «сэппуку»). Это едва ли не самый мучительный способ самоубийства, требующий необыкновенного мужества: самоубийца сам вспарывает себе живот, причем по возможности он должен сделать несколько разрезов, поворачивая лезвие.
В новелле «Патриотизм» Мисима описал харакири не просто подробно, но почти сладострастно. А в авторском послесловии заявил, что это — «не комедия и не трагедия, а рассказ о счастье». Мучительная и кровавая смерть молодого красивого тела была для Мисимы высшим проявлением счастья.
Итак, харакири, древняя привилегия самурайского сословия, — вот прекрасная смерть! Правда, было одно «но». Никаких самураев в Японии 60-х годов и в помине не было, и харакири тоже было как-то не принято… Мисиму просто объявили бы сумасшедшим и даже высмеяли, а это ему совсем не подходило. Пьесу своей жизни он создавал как трагедию, а не как фарс. И Мисима в очередной раз сменил маску.
В 1966 ГОДУ Юкио Мисима публично заявил о своей солидарности с праворадикалами и вступил в японские Силы самообороны (послевоенная конституция запрещала Японии иметь армию). Он как-то вдруг стал ревнителем национальных традиций, монархистом и ультраправым политиком. Сначала — статьи и эссе, восхваляющие ценность самурайской этики, в том числе комментарии к «Хагакурэ», кодексу чести самурая. Затем — выступления перед молодежью. И, наконец, создание летом 1968 года студенческой военизированной организации «Татэ-но кай» («Общество щита»), которую газеты называли «игрушечной армией капитана Мисимы». Теперь самурайское поведение было бы вполне оправданным. Оставалась одна проблема: самурай делает харакири (или сэппуку) не просто так, а если, как говорится, «потеряет лицо». У Мисимы, известного писателя, режиссера, драматурга, к тому же главы молодежной организации, не было решительно никаких поводов для самоубийства. Тогда он решил создать этот повод своими руками — в буквальном смысле.
Утром 25 ноября Мисима облачился в парадный мундир «Общества щита», опоясался старинным мечом. На улице в автомобиле Мисиму ждали четверо друзей и учеников из «Общества щита». Им были уготованы роли «помощников героя». Главное действо разворачивалось на территории базы Сил самообороны Итигая. О своем визите Мисима сообщил заранее. В 11 часов его машина подъехала к зданию штаба Восточного округа. Юкио Мисима, широко известный писатель, сторонник традиционных ценностей, был для штабистов весьма уважаемым гостем, поэтому никто из встречавших его не потребовал, чтобы он отцепил от пояса самурайский меч.
Адъютант немедленно проводил Мисиму и его сопровождающих в кабинет командующего округом. Генерал Кэнри Масита, широко улыбаясь, поднялся навстречу из-за стола. Внезапно ученики Мисимы набросились на генерала, привязали его к креслу и забаррикадировали стульями дверь в кабинет. Мисима объявил, что взял генерала в заложники, и потребовал немедленно вывести на плац подразделения Сил самообороны.
Поднялась страшная суматоха. Немедленно прибыли полицейские и журналисты. Все были совершенно ошарашены, и никто не мог понять, что это вдруг взбрело в голову их живому классику, можно сказать, кумиру Японии. Ровно в полдень на балконе штабного здания появился Мисима. Выглядел он сногсшибательно: парадный мундир, белоснежные перчатки, на голове белая полоска с красным кругом солнца и традиционными иероглифами. И зверски-решительное выражение мужественного лица. Чтобы все это великолепие было лучше видно, Мисима забрался на широкий парапет балкона и уже оттуда обратился к солдатам: «Мне жаль, что приходится говорить с вами при подобных обстоятельствах. Я считал вас последней надеждой Японии, последней твердыней японской души. Но сегодня японцы думают о деньгах, только о деньгах… Самураи вы или нет?! Мужчины или нет?! Ведь вы воины! Зачем же вы защищаете конституцию, которая запрещает существование армии?»
Солдаты ничего не поняли. Они недоуменно топтались на плацу, глядя, как знаменитый писатель машет руками и что-то хрипло кричит. Ничего иного Мисима и не ожидал. Его так называемый заговор, как и было задумано, провалился, и теперь у него был весомый повод сделать харакири — прямо в кабинете главнокомандующего… Пришло время финальной сцены.
Мисима сел на пол, скрестив ноги, расстегнул мундир, предусмотрительно надетый на голое тело, и взял в правую руку короткий меч. Хрипло выкрикнув: «Тэнно хэйка банзай!» — «Да здравствует император!», он двумя руками занес меч, держась за лезвие, и вонзил клинок в левую нижнюю часть живота. Закончив длинный горизонтальный разрез, рухнул лицом на ковер. По обычаю, муки самурая должен пресечь его секундант, отрубив самоубийце голову. Но секундант Мисимы, Морита, от волнения трижды промахивался, и тогда второй помощник, Фуру-Кога, отобрал у него меч и помог учителю умереть. Голова Мисимы покатилась прямо под ноги ворвавшихся в кабинет полицейских…
Все свои пьесы Мисима писал обычно так: сначала — финальную реплику, потом весь текст, без единого исправления. Отправляясь на встречу со смертью, Мисима оставил на своем столе краткую записку: «Жизнь человеческая ограниченна, но я хотел бы жить вечно».
P. S. Свою одержимость смертью Юкио Мисима культивировал в себе сам. Федор Михайлович Достоевский, одержимый игрой, мучительно и безуспешно пытался бороться с «рулеточной болезнью», которая чуть было не сломала ему жизнь. А вот Христофора Колумба его неистовая жажда странствий привела к открытию Америки, хотя он так об этом и не узнал.
8~9: — Хараки́ри (яп. 腹切り)
— Знаете, Афанасий Иванович, это, как говорят, у японцев в этом роде бывает, — говорил Иван Петрович Птицын, — обиженный там будто бы идёт к обидчику и говорит ему: «Ты меня обидел, за это я пришёл распороть в твоих глазах свой живот», и с этими словами действительно распарывает в глазах обидчика свой живот и чувствует, должно быть, чрезвычайное удовлетворение, точно и в самом деле отмстил. Странные бывают на свете характеры, Афанасий Иванович! Достоевский, «Идиот»
к л и к а б е л ь н о : ⇒ Юкио Мисима / 三島 由紀夫 ВКонтакте !
четверг, 5 февраля 2015 г.
..... ɐwʎ ɔ vǝmоɔ dиw: — «п о т у с т о р о н у д о б р а и з л а № 10».
(КРОССЕНС № 579: — «Без него мы эту тайну разгадываем».)
«Путин с петлёй на шее — это слишком»...
Завтра на Камчатке откроется выставка художника Дениса Лопатина. Называется она «18 +». Так уж повелось, что выставки талантливого карикатуриста постоянно проходят со скандалами. То их запрещают по приказу губернатора, то политические рисунки снимают со стендов. На этот раз всё вроде бы обошлось. Дениса попросили убрать всего лишь одну картину, на которой наше первое лицо изображено с петлей на шее. Посчитали, что это слишком. Денис не стал возражать.
«Эхо Москвы», 11:11 , 06 июня 2013
Завтра на Камчатке откроется выставка художника Дениса Лопатина. Называется она «18 +». Так уж повелось, что выставки талантливого карикатуриста постоянно проходят со скандалами. То их запрещают по приказу губернатора, то политические рисунки снимают со стендов. На этот раз всё вроде бы обошлось. Дениса попросили убрать всего лишь одну картину, на которой наше первое лицо изображено с петлей на шее. Посчитали, что это слишком. Денис не стал возражать.
«Эхо Москвы», 11:11 , 06 июня 2013
1~2: — «ПУТИ РУССКОГО СОЗЕРЦАТЕЛЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
У живописца Крамского есть одна замечательная картина под названием «Созерцатель»: изображён лес зимой, и в лесу, на дороге, в оборванном кафтанишке и лаптишках стоит один-одинёшенек, в глубочайшем уединении забредший мужичонко, стоит и как бы задумался, но он не думает, а что-то «созерцает». Если б его толкнуть, он вздрогнул бы и посмотрел на вас, точно проснувшись, но ничего не понимая. Правда, сейчас бы и очнулся, а спросили бы его, о чём он это стоял и думал, то наверно бы ничего не припомнил, но зато наверно бы затаил в себе то впечатление, под которым находился во время своего созерцания. Впечатления же эти ему дороги, и он наверно их копит, неприметно и даже не сознавая, — для чего и зачем, конечно, тоже не знает: может, вдруг, накопив впечатлений за многие годы, бросит всё и уйдет в Иерусалим, скитаться и спасаться, а может, и село родное вдруг спалит, а может быть, случится и то, и другое вместе. Созерцателей в народе довольно. — Достоевский
2~3: — «САМОУБИЙСТВО» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ЧОРТЪ. КОШМАР ИВАНА ФЁДОРОВИЧА» или «ИВАН ФЁДОРОВИЧ. КОШМАР ЧОРТА» ??!!
(~ «СОЗЕРЦАТЕЛЬ» КРАМСКОГО ① + «ТЕБЯ СЕБЕ НАПРЕДСТАВИЛ» ④ !)
2~5: — НАПРИМЕР: «ОДИН, ДВА, ТРИ — А ГДЕ ЖЕ ЧЕТВЁРТЫЙ ?..»
(~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «ОТЦЕУБИЙЦЫ: СМЕРДЯКОВ ИЛИ АЛЁША КАРАМАЗОВ ??!!»
(~ !!!!! SAPIENTI SAT ⇒ . . . ⇒ SAPIENTI SAT ⇒ SAPIENTI SAT !!!!!)
4~5: — «ЧОРТЪ = АВТОР РОМАНА О КАРАМАЗОВЫХ»
(~ СР. «ОТЧЁТ ЧЁРТА О РУССКОМ НАРОДЕ» !!!!!)
5~6: — «РАКИТИНСКОЕ ОПРЕДЕЛЕНИЕ КАРАМАЗОВЫХ: СЛАДОСТРАСТНИКИ, СТЯЖАТЕЛИ, ЮРОДИВЫЕ»
(~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «КАК: “БЕЛАЯ ГОРЯЧКА”»
(~ СР. «Дом-6, в котором — Я» !!)
5~8: — «СВИДЕТЕЛЬСТВО ЧЁРТА О КАРАМАЗОВЩИНЕ»
(~ СМ. 4~5 + «ИЗ-ПОД СТОЛА С ВЕЩЕСТВЕННЫМИ ДОКАЗАТЕЛЬСТВАМИ» !!)
6~9: — «(Nota bene. Фамилия Грушеньки оказалась “Светлова”.
Это я [!!!!!] узнал в первый раз только в этот день, во время хода процесса.)»
(~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «КАК: “ТЛЕТВОРНЫЙ ДУХ”» (~ СР. «КАРАМАЗА» !)
8~9: — «БЕЗ НЕГО МЫ ЭТУ ТАЙНУ РАЗГАДЫВАЕМ» (~ SAPIENTI SAT !)
к л и к а б е л е н !
— Так вы не знаете, кто убил?
— Разумеется, нет! — сказал Холмс и тут же добавил, лукаво прищурившись: — Зато это известно вам, Уотсон.
— Мне?!
— Конечно! На мой вопрос об убийце вы незамедлительно дали ответ — Смердяков. Я не вижу достаточно весомых причин, чтобы вы отказывались от первоначального мнения.
— Позвольте, Холмс, но вы же доказывали...
— Мой дорогой Уотсон, менее всего я стремился доказывать чью-то вину, я лишь хотел наглядно показать, что сюжет романа несовершенен, поскольку в ряде случаев нарушены причинно-следственные связи. И ничего больше! Теперь я понимаю, что напрасно сделал это, невольно поставив под сомнение достоинство романа, но, поверьте, я и в мыслях не держал этого! И обещаю вам, Уотсон, что постараюсь поскорее забыть эту, возможно, замечательную книгу, которая окончательно убедила меня, что я всё-таки ничего не понимаю в литературе, и в будущем анализировать поступки живых людей, а не литературных персонажей.
Псевдо - Конан Дойл. «Смерть русского помещика».
— Разумеется, нет! — сказал Холмс и тут же добавил, лукаво прищурившись: — Зато это известно вам, Уотсон.
— Мне?!
— Конечно! На мой вопрос об убийце вы незамедлительно дали ответ — Смердяков. Я не вижу достаточно весомых причин, чтобы вы отказывались от первоначального мнения.
— Позвольте, Холмс, но вы же доказывали...
— Мой дорогой Уотсон, менее всего я стремился доказывать чью-то вину, я лишь хотел наглядно показать, что сюжет романа несовершенен, поскольку в ряде случаев нарушены причинно-следственные связи. И ничего больше! Теперь я понимаю, что напрасно сделал это, невольно поставив под сомнение достоинство романа, но, поверьте, я и в мыслях не держал этого! И обещаю вам, Уотсон, что постараюсь поскорее забыть эту, возможно, замечательную книгу, которая окончательно убедила меня, что я всё-таки ничего не понимаю в литературе, и в будущем анализировать поступки живых людей, а не литературных персонажей.
Псевдо - Конан Дойл. «Смерть русского помещика».
Роман "День нищих" — попытка исследования текста "Братьев Карамазовых" в художественной форме. "День нищих" (первая часть дилогии) написан "между строк" "Братьев Карамазовых", в нём не нарушается последовательность романного действия великого творения Ф.М. Достоевского — напротив, действие как бы "дополняется", дополняется в меру умения деликатно, и через это "дополнение" автор берётся раскрыть те смыслы, которые оказались непрочтёнными в "Братьях Карамазовых". Автор "выясняет" главного, "невыяснившегося" героя "Братьев Карамазовых", его роль, его место, его сущность. Цель автора — показать истинное лицо последнего и неоконченного романа Достоевского. Заявление столь же дерзкое, сколь и ответственное. "Господин вне всяких подозрений", Алексей Фёдорович Карамазов — единственный из персонажей, никогда не рассматривавшийся литературоведами в качестве вероятного романного убийцы. Как же, ведь он, если верить иным "русским критикам", — "инок", "русский инок" и даже "потенциальный святой", "христоподобная, лучезарная личность"! Личность, исчезнувшая на три без малого часа романного времени в тот самый момент, когда совершается убийство, когда происходит "катастрофа"... Между тем, он — единственный из персонажей, чьё имя названо в первых строках романа и именно в связи с "тёмной кончиной" Фёдора Павловича Карамазова. Он же — единственный из братьев, не имеющий накакого романного алиби, если не брать в расчёт слова самого Достоевского, прямо указавшего, вслед за своим ряженым героем на "убийцу" — Смердякова в известном деликатному читателю "письме" к Е.Н. Лебедевой. Но вот вопрос: кто эта дама — г-жа Лебедева; почему не любивший мимоходом отвлекаться на письма Достоевский вдруг, в пору самой напряжонной работы, садится писать ответ неведомой читательнице, будто бы обратившейся к нему в то время, когда первая, журнальная публикация романа с убийством (не хочется употреблять термин "детектив") далеко не завершена, точки над "ё" не проставлены, а читательский интерес необходимо поддерживать до последней главы, до последней страницы, и это — непреложный закон! Ни письма самой Е.Н. Лебедевой к Достоевскому, ни следов отправки "ответа" не сохранилось, но не потому, что их не пожелало сохранить последнее время, а потому, что их никогда не существовало. Тут парадокс, господа. Парадокс вполне в духе Достоевского. Автор уверен, что Достоевский сознательно мистифицировал читателя, в первую очередь — "деликатного"; именно так следует понимать ироничное и даже издевательское обращение к этой части публики в предисловии "От автора" к роману. Истина должна была открыться во второй части "Братьев Карамазовых", открыться и потрясти... и привести к прозрению "всю Россию". Это — невероятно дерзкий заговор великого заговорщика Достоевского, его последняя тайна. Падение "невыяснившегося героя" должно было, вероятно, длиться те самые 13 лет, которые навсегда отделили первую (написанную) часть романа от задуманной и отложенной на два года второй, оставшейся ненаписанною части. Той части, где и должен был выясниться убийца и... лакей. К этому времени этому персонажу должно было исполниться 33 года — возраст Христа и... Антихриста. И путь его, путь Алексея Фёдоровича Карамазова исполнен лжи, мерзости и крови, и завершиться он должен был, по свидетельству современников (Суворина и жены Достоевского), покушением на цареубийство. Убийство отца, убийство духовного отца и Бога, убийство душ мальчиков, цареубийство — вот плоды "деятельной любви" Алексея Фёдоровича Карамазова, вот его особый путь, его "лествица" и его "подвиг", его "жертва". Романным антихристом соблазнилась вся читающая Россия и весь читающий мир. В него уверовали! Уверовали лучшие и умнейшие, сильные и могучие, уверовали "обыкновенные" и "простые", слабые и малосильные. Автор дерзнул восстать на "всё" достоевсковедение, и не только. — Олег Ликушин 19. 01. 2008
— Стыдно, позорно было бы не оправдать! восклицалъ чиновникъ, — пусть онъ убилъ, но вѣдь отецъ и отецъ! И наконецъ онъ былъ въ такомъ изступленiи.... Онъ дѣйствительно могъ только махнуть пестомъ и тотъ повалился. Плохо только что лакея тутъ притянули. Это просто смѣшной эпизодъ. Я бы на мѣстѣ защитника такъ прямо и сказалъ: убилъ, но не виновенъ, вотъ и чортъ съ вами!
— Да онъ такъ и сдѣлалъ, только чортъ съ вами не сказалъ.
— Нѣтъ, Михаилъ Семенычъ, почти что сказалъ, подхватилъ третiй голосокъ.
— Эхъ вѣдь чортъ!
— Да чортъ-то чортъ, безъ чорта не обошлось, гдѣ жь ему и быть какъ не тутъ.
— Да онъ такъ и сдѣлалъ, только чортъ съ вами не сказалъ.
— Нѣтъ, Михаилъ Семенычъ, почти что сказалъ, подхватилъ третiй голосокъ.
— Эхъ вѣдь чортъ!
— Да чортъ-то чортъ, безъ чорта не обошлось, гдѣ жь ему и быть какъ не тутъ.
В «Братьях Карамазовых» Достоевский описывает реалии р у с с к о г о «коллективного бессознательного», причём, в качестве А В Т О Р А повествования избирает Ч о р т а.
И т а к и м о б р а з о м «жизнеописанiе Алексѣя Ѳедоровича Карамазова» превращается в «отчёт Ч о р т а о русском народе».
ПРИЗНАНIЕ АВТОРА ЧИТАТЕЛЯМЪ: — Ну вотъ и все предисловiе. Я совершенно согласенъ что оно лишнее, но такъ какъ оно уже написано, то пусть и останется.
А теперь къ дѣлу.
ПРИЗНАНIЕ ДОСТОЕВСКАГО ЛЮБИМОВУ: — Хоть и самъ считаю, что эта 9-я глава (Чортъ. Кошмаръ Ивана Ѳедоровича) могла бы и не быть, но писалъ я ее почему-то съ удовольствiемъ и самъ отнюдь отъ нее не отрекаюсь.
ПРИЗНАНIЕ ЧОРТА ИВАНУ: — А зачѣмъ ты давеча съ нимъ такъ сурово, съ Алешей-то? Онъ милый; я предъ нимъ за старца Зосиму виноватъ.
И т а к и м о б р а з о м «жизнеописанiе Алексѣя Ѳедоровича Карамазова» превращается в «отчёт Ч о р т а о русском народе».
ПРИЗНАНIЕ АВТОРА ЧИТАТЕЛЯМЪ: — Ну вотъ и все предисловiе. Я совершенно согласенъ что оно лишнее, но такъ какъ оно уже написано, то пусть и останется.
А теперь къ дѣлу.
ПРИЗНАНIЕ ДОСТОЕВСКАГО ЛЮБИМОВУ: — Хоть и самъ считаю, что эта 9-я глава (Чортъ. Кошмаръ Ивана Ѳедоровича) могла бы и не быть, но писалъ я ее почему-то съ удовольствiемъ и самъ отнюдь отъ нее не отрекаюсь.
ПРИЗНАНIЕ ЧОРТА ИВАНУ: — А зачѣмъ ты давеча съ нимъ такъ сурово, съ Алешей-то? Онъ милый; я предъ нимъ за старца Зосиму виноватъ.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Такъ что ужъ яснѣе яснаго, что и п р е с л о в у т о е о т т о ч i е ——— его же рукъ дѣло...
суббота, 24 января 2015 г.
КРОССЕНС № 671: — «Алан Тьюринг. Почему надкушено яблоко ?».
23 января 1950 — Иерусалим провозглашён столицей Израиля.
1950 — Опубликован тест Тьюринга.
В и к и п е д и Я
1950 — Опубликован тест Тьюринга.
В и к и п е д и Я
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «ГРЕХОПАДЕНИЕ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ТЕСТ ТЬЮРИНГА: ОТРАВЛЕННЫЙ ПЛОД С ДРЕВА ПОЗНАНИЯ»
(~ SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !)
1~4: — «БУДУЩЕЕ ОДНОЙ ИЛЛЮЗИИ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — 1) «ПО САМЫЕ ПОМИДОРЫ» (~ SAPIENTI SAT ② !!!);
2) «ДВУПОЛОЕ ЧЕТВЕРОНОГОЕ» (~ SAPIENTI SAT !)
.jpg)
к л и к а б е л ь н ы !
3~6: — «ИГРЫ РАЗУМА: ХОЛМС-ТЬЮРИНГ» (~ СМ. ВИДЕОРОЛИК 2~3 + SAPIENTI SAT !!)
4~5: — «ЖЕНЩИНА = НОС ФРЕЙДА = ФАЛЛОС» (~ SAPIENTI SAT !!!)
5~6: — «ИМИТАЦИЯ ИЗВРАЩЕНИЯ ТЬЮРИНГА» (~ SAPIENTI SAT !)
к л и к а б е л ь н ы !
4~7: — «ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ» (~ «ЛЕБЕДЬ» ④ + «ЛЕБЕДЕВ» ⑦ !)
5~8: — «НАУЧНАЯ МЫСЛЬ (О ПРОИСХОЖДЕНИИ ПОЗНАНИЯ)» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «ИМИТАЦИЯ ПОМИЛОВАНИЯ (ТЬЮРИНГА)» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «РУССКАЯ МЫСЛЬ» (~ «ГАНЬКА, КО МНЕ МЫСЛЬ ПРИШЛА» !)
8~9: — «АГЛИЦКАЯ МЫСЛЬ» (~ SAPIENTI SAT !!!)
к л и к а б е л ь н ы !
суббота, 1 ноября 2014 г.
КРОССЕНС № 598: — ТАНАТОТЕРАПИЯ: — “Узнаю тебя, Смерть!”
к л и к а б е л ь н ы !
S A P I E N T I S A T !
1~2: — «СТАВРОГИН-СУИЦИД» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ДОСТОЕВЩИНА» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «EROS & TANATOS» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — 1) «“ОДЕРЖИМЫЕ”: ГОРДОНЬЯ ПОСТАНОВКА “БЕСОВ” ДОСТОЕВСКОГО» (~ SAPIENTI SAT !);
2) «ПАСТУХ СВОИХ КОРОВ» (~ SAPIENTI SAT !!!)
3~6: — «СУМАСШЕСТВИЕ» (~ СР. «“ГОРЕ ОТ УМА” & “ЗАПИСКИ СУМАСШЕДШЕГО”» !)
4~5: — «ГОРДОН-ЖУАН» (~ СР. «ГОРДОН КАК МУЛЬТИПРОЕКТ» + SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ГОРДОН-КИХОТ» (~ СР. SAPIENTI SAT !)
4~7: — 1) «ИВАН, РОДСТВА НЕ ПОМНЯЩИЙ»
(~ «ДОН ЖУАН = ДОН ИВАН» + «АКСЕНТИЙ ИВАНОВ = ИСПАНСКИЙ КОРОЛЬ» !);
2) «РЕДКИЙ ШРИФТ “SKAZKA FOR SERGE”» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — 1) «ОН ГОРД»
(~ «ОНА ГОРДА» ⑧ + SAPIENTI SAT + SAPIENTI SAT !);
2) «ГОРДОН = РЫЦАРЬ СМЕРТИ & ТАНАТОТЕРАПЕВТ»
(~ «ПРЕКРАСНАЯ ДАМА = СМЕРТЬ» ⑧ + СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !)
6~9: — «ПЕЧАЛЬ» (~ «РЫЦАРЬ ПЕЧАЛЬНОГО ОБРАЗА» ⑥ + «“МЕЛАНХОЛИЯ” ДЮРЕРА» ⑨ !)
7~8: — «ДОСТОЕВЩИНА: Я & НАСТАСЬЯ ФИЛИППОВНА» (~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «ЧЁРНАЯ ЖЕНЩИНА: МЕЛАНХОЛИЯ» (~ SAPIENTI SAT !)
Анри Руссо. «Спящая цыганка» (1897).
понедельник, 21 апреля 2014 г.
КРОССЕНС № 441: — «B R E (D) H R E N».
Я говорю всем: бросьте любовь, бросьте эстетизм, бросьте чемоданы мудрости, ибо в новой культуре ваша мудрость смешна и ничтожна.
Казимир Малевич
Бесит нахуй всё, заебали меня все, вся эта грёбаная жизнь, все эти тупые ухмылки и улыбки, я ненавижу ваше сочувствие, я ненавижу ваши "руки помощи", я хочу уйти, я хочу улететь, я не хочу никого видеть, я хочу исчезнуть, как будто меня никогда не было, как будто не было. Чтобы никто не вспомнил. Ни разу. Никто и никогда! Зачем я живу, для чего я вообще тут сижу сейчас, занимаю какие-то кубические меры объёма, зачем я пытаюсь сдержать слёзы, которых никто не видит, зачем быстро-быстро долблю по клавишам. Думаете, я хочу, чтобы кто-то это прочёл и посочувствовал? Нет. Я просто хочу сказать, что мне ничего не нужно. Вообще. Я могу умереть. Мне не будет плохо. Плохо будет другим. И если я умру, мне будет только обидно, что не успела проколоть бровь. И мне всё без разницы. Да, я завтра буду весёлая и счастливая, да, через неделю и буду снова грустной. Да, через месяц, я буду переполнена восторгом, а через год я провалюсь в депрессию. А через много лет я умру. А какая разница. Это лишь маски. Настоящей меня никогда нельзя будет увидеть. Только в гробу. Безжизненное, осунувшееся лицо, и мне наплевать на всех и всё.
Пятница, 16 Марта 2007 г. 18:15 + в цитатник
Казимир Малевич
Бесит нахуй всё, заебали меня все, вся эта грёбаная жизнь, все эти тупые ухмылки и улыбки, я ненавижу ваше сочувствие, я ненавижу ваши "руки помощи", я хочу уйти, я хочу улететь, я не хочу никого видеть, я хочу исчезнуть, как будто меня никогда не было, как будто не было. Чтобы никто не вспомнил. Ни разу. Никто и никогда! Зачем я живу, для чего я вообще тут сижу сейчас, занимаю какие-то кубические меры объёма, зачем я пытаюсь сдержать слёзы, которых никто не видит, зачем быстро-быстро долблю по клавишам. Думаете, я хочу, чтобы кто-то это прочёл и посочувствовал? Нет. Я просто хочу сказать, что мне ничего не нужно. Вообще. Я могу умереть. Мне не будет плохо. Плохо будет другим. И если я умру, мне будет только обидно, что не успела проколоть бровь. И мне всё без разницы. Да, я завтра буду весёлая и счастливая, да, через неделю и буду снова грустной. Да, через месяц, я буду переполнена восторгом, а через год я провалюсь в депрессию. А через много лет я умру. А какая разница. Это лишь маски. Настоящей меня никогда нельзя будет увидеть. Только в гробу. Безжизненное, осунувшееся лицо, и мне наплевать на всех и всё.
Пятница, 16 Марта 2007 г. 18:15 + в цитатник
1~2: — «СУПРЕМАТИЧЕСКИЕ ХОРУГВЕНОСЦЫ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «КРАСНОЕ И ЧЁРНОЕ» (~ «ЧЁНЫЙ КВАДРАТ В КРАСНОМ УГЛУ» ③ !)
1~4: — «СУПРЕМАТКА» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «BREDHREN» (~ «ОЧЕПЯТКА» ⑤ !)
3~6: — «СМ. ПЕРВЫЙ ЭПИГРАФ» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «ДЕВУШКИ С ВЕСЛОМ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «МОНАШЕСКИЙ ОРДЕН» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «EROS & TANATOS» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «ВЕРА НАША ТЩЕТНА» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «THE SHOW MUST GO ON» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «ГИМН САМОУБИЙЦ» (~ СМ. ВТОРОЙ ЭПИРАФ !)
8~9: — «ШАХ КОРОЛЕВЕ !» (~ SAPIENTI SAT !)
к л и к а б е л ь н o !
вторник, 25 февраля 2014 г.
КРОССЕНС № 397: — «Одна на всех — мы за ценой не постоим !».
«Папа, прости, что я умер. Я так больше не буду».
П а в е л Л у н г и н
П а в е л Л у н г и н
Один сын — не сын, два сына — полсына, три сына — сын.
П о с л о в и ц а
П о с л о в и ц а
1~2: — «1 = 0» ~ «2 = 1» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «РАЗДЕЛЕНИЕ БЛИЗНЕЦОВ (ЕДИНОГО)» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «ОДИН СЫН — НЕ СЫН» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «ДВА СЫНА — ПОЛСЫНА» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «Я НЕНАВИЖУ МЕРТВЕЦОВ !» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «СООБРАЗИМ НА ТРОИХ !» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ИЕРУСАЛИМ = СТОЛИЦА: ОДНА НА ВСЕХ !» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «НЕВОЗМОЖНОСТЬ ОСМЫСЛИТЬ ДВИЖЕНИЕ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «ЦЕНООБРАЗОВАНИЕ» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «САМОУБИЙСТВА» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «УТЕЧКА МОЗГОВ ?» (~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «2 х 2» (~ SAPIENTI SAT !)
к л и к а б е л ь н о !
вторник, 31 декабря 2013 г.
КРОССЕНС № 347: — «В и с о к о с н а я с е к у н д а».
И представьте же, до сих пор ещё спорят, что, может быть, голова когда и отлетит, то ещё с секунду, может быть, знает, что она отлетела, — каково понятие ! А что если пять секунд !..
Достоевский, «Идиот»
Достоевский, «Идиот»
1~2: — ПУШКИН & ДАНТЕ: — «Пиковая Дама» №17 (Германн & Герион) (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ЗАПИСКИ СУМАСШЕДШЕГО» (~ SAPIENTI SAT !)
1~4: — «АД» (~ «ОРФЕЙ В АДУ» ④ !)
2~5: — «17 МГНОВЕНИЙ ВЕСНЫ» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «БОБОК» (~ SAPIENTI SAT !)
Житель подмосковного поселка Малаховка отрубил себе голову с помощью самодельной гильотины. Как рассказал журналистам представитель правоохранительных органов Московской области, гильотину было изготовлено "из подручных средств". Обезглавленное тело 45-летнего самоубийцы нашли в его квартире. О мотивах поступка не сообщается, однако известно, что с 1987 года он состоял на учете в психоневрологическом диспансере.
Напомним, в мае 28-летний житель Волгограда повесился, став четвертым самоубийцей в своей семье. Ранее он нес военную службу в Чечне, после чего был осужден за убийство человека в драке.
Читайте также: Мужчина убил и отрезал голову подруге, приняв ее за вампира.
На Киевщине сын забил до смерти отца, который уже не мог сам за собой ухаживать.
В Чернигове псих с лопатой убивает людей: три жертвы за одну ночь.
После освобождения из психушки сын зарубил мать топором.
Больше читайте здесь: http://ru.tsn.ua/tsikavinki/russkiy-skonstruiroval-gilotinu-i-otrubil-sebe-golovu.html
Напомним, в мае 28-летний житель Волгограда повесился, став четвертым самоубийцей в своей семье. Ранее он нес военную службу в Чечне, после чего был осужден за убийство человека в драке.
Читайте также: Мужчина убил и отрезал голову подруге, приняв ее за вампира.
На Киевщине сын забил до смерти отца, который уже не мог сам за собой ухаживать.
В Чернигове псих с лопатой убивает людей: три жертвы за одну ночь.
После освобождения из психушки сын зарубил мать топором.
Больше читайте здесь: http://ru.tsn.ua/tsikavinki/russkiy-skonstruiroval-gilotinu-i-otrubil-sebe-golovu.html
4~5: — «ЗОЛОТОЙ ОРФЕЙ» (1968) (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ОТРЕЗАННЫЕ ГОЛОВЫ !» + «СМ. ЭПИГРАФ !» (~ SAPIENTI SAT !)
4~7: — «МУЛЕН РУЖ = КРАСНАЯ МЕЛЬНИЦА» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «ВИСОКОСНАЯ СЕКУНДА» (~ SAPIENTI SAT !)
6~9: — «Чтоб какой-нибудь странник: “На тем свету”…
Не дождавшись скажу: лучше!» (МЦ) (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «2014: ГОД ЛОШАДИ» (~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «НОВОГОДНЕЕ» (МЦ) (~ SAPIENTI SAT !)
среда, 18 декабря 2013 г.
КРОССЕНС № 337 (черновик): — Международный день мигранта.
Когда налицо действительность, возможность проходит стороной.
К ь е р к е г о р
Калкндарь Москвы заражён Кораном.
Бродский, «Речь о пролитом молоке»
Название книги “Чёрный лебедь” имеет особый смысл. Когда-то, до открытия Австралии и Новой Зеландии, словосочетание чёрный лебедь означало небылицу, ведь все знали, что чёрных лебедей не бывает, а бывают только белые. Тем не менее, чёрные лебеди существуют, хотя долгое время они были синонимом небылицы. В своей книге Талеб рассматривает игры, в которые играет с человеком его мозг. Книга в значительной мере была написана под влиянием россиянки, учёного из института Мозга в Ленинграде. Книга в значительной мере посвящена неожиданным событиям, которые человеческий мозг и человечество не в состоянии предсказать — так называемые чёрные лебеди. Нас же больше сегодня интересует другая игра человеческого мозга (также описанная в книге) — когда событие уже произошло, но оно настолько необычное, что человеческий мозг отказывается его замечать, отказывается в него верить, а если замечает и верит в его существование, то ничего не предпринимает, надеясь, что событие исчезнет само по себе как дурной сон. Талеб приводит пример войны в Ливане. Перед началом войны никто не верил, что война в Ливане вообще возможна. Тех кто говорил о войне в Ливане, в Ливане поднимали на смех. Когда война в Ливане началась, все в Ливане думали, что это не война, а простое недоразумение, которое уладится само собой через несколько дней. На момент написания книги “Чёрный лебедь” война в Ливане шла уже более 20 лет.
Нет истории, кроме хронологии.
Ш п е н г л е р
20.03.2003: — Моё переселение в и-нет-бобокъ.
К ь е р к е г о р
Калкндарь Москвы заражён Кораном.
Бродский, «Речь о пролитом молоке»
Название книги “Чёрный лебедь” имеет особый смысл. Когда-то, до открытия Австралии и Новой Зеландии, словосочетание чёрный лебедь означало небылицу, ведь все знали, что чёрных лебедей не бывает, а бывают только белые. Тем не менее, чёрные лебеди существуют, хотя долгое время они были синонимом небылицы. В своей книге Талеб рассматривает игры, в которые играет с человеком его мозг. Книга в значительной мере была написана под влиянием россиянки, учёного из института Мозга в Ленинграде. Книга в значительной мере посвящена неожиданным событиям, которые человеческий мозг и человечество не в состоянии предсказать — так называемые чёрные лебеди. Нас же больше сегодня интересует другая игра человеческого мозга (также описанная в книге) — когда событие уже произошло, но оно настолько необычное, что человеческий мозг отказывается его замечать, отказывается в него верить, а если замечает и верит в его существование, то ничего не предпринимает, надеясь, что событие исчезнет само по себе как дурной сон. Талеб приводит пример войны в Ливане. Перед началом войны никто не верил, что война в Ливане вообще возможна. Тех кто говорил о войне в Ливане, в Ливане поднимали на смех. Когда война в Ливане началась, все в Ливане думали, что это не война, а простое недоразумение, которое уладится само собой через несколько дней. На момент написания книги “Чёрный лебедь” война в Ливане шла уже более 20 лет.
Нет истории, кроме хронологии.
Ш п е н г л е р
20.03.2003: — Моё переселение в и-нет-бобокъ.
к л и к а б е л ь н о : ⇒ откройте ссылку в новой вкладке !
1~2: — «МИГРАНТ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~3: — «ЧЕЛОВЕК» (~ SAPIENTI SAT !)
«В и т р у в и а н с к и й ч е л о в е к» Л е о н а р д о
1~4: — «ИСЛАМ & ИМПЕРИИ» (~ SAPIENTI SAT !)
2~5: — «20.03.2003: СУИЦИД: (МОЁ) ПЕРЕСЕЛЕНИЕ В ИНТЕРНЕТ» (~ SAPIENTI SAT !)
3~6: — «DIVA» (~ SAPIENTI SAT !)
4~5: — «20.03.2003: ВТОРЖЕНИЕ США В ИРАК» (~ SAPIENTI SAT !)
5~6: — «ОГОНЁК № 11 ОТ 20.03.2003» (~ СМ. ПОСЛЕДНИЙ ЭПИГРАФ !)
4~7: — «OIL = НЕФТЬ» (~ SAPIENTI SAT !)
5~8: — «СМЕРТЬ-В-ЛЮБВИ» = «СМЕРТЬ ИЗОЛЬДЫ» (~ ИЗО ЛЬДА ⑧ !)
6~9: — 1) «БОСОНОЖКА»;
2) «КОГДА НАЛИЦО ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, ВОЗМОЖНОСТЬ ПРОХОДИТ СТОРОНОЙ» (~ SAPIENTI SAT !)
7~8: — «НЕФТЯНОЙ ЛЕБЕДЬ», «ЧЁРНЫЕ ЛЕБЕДИ» ТАЛЕБА (~ SAPIENTI SAT !)
8~9: — «ЛЕБЕДИНОЕ ОЗЕРО» (~ SAPIENTI SAT !)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)