КРОССЕНС № 712: — «АВТОР & ГЕРОЙ» НАШЕГО ПЯТИКНИЖИЯ.

Д л я   е ж е д н е в н ы х   м е д и т а ц и й.

---

Итак, пункт первый. Не знаю, Достоевский ли, али кто другой (хоть чорт!), описывает в каком-то будто романе убийство старика (я говорил тебе); точнее, само-то убийство он как раз и не описывает, прячет. Почему прячет, тоже ясно: задумано было продолжение, но его не будет, потому Достоевский умрёт, недописав. Так вот, роман из реальной жизни, действующие лица почти все из нашего городка, меня только не хватает и тебя, кстати...

Олег  ЛИКУШИН,  «ДЕНЬ  НИЩИХ»

---

S A P I E N T I    S A T !
(ч е р н о в и к)

1~4: — «АВТОР: ~ “ОТ АВТОРА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~2: — «АВТОР: ~ “РАССКАЗЧИК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «АВТОР: ~ ЭПИГРАФ “ОТ ИОАННА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~4: — «АВТОР: ~ “ОТ Я” = “ОТ ДОСТОЕВСКОГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «АВТОР: ~ ПОСВЯЩЕНИЕ “А. Г. ДОСТОЕВСКОЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

9~6: — «АВТОР: ~ “ЧОРТЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

---

1~2: — «ГЕРОЙ: ~ КНЯЗЬ: “ХРИСТОС” & “МИРА СЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~2: — «ГЕРОЙ: ~ УБИЙЦА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~4: — «ГЕРОЙ: ~ АЛЁША & ЗОСИМА» (БОГОУБИЙСТВО)  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ГЕРОЙ: ~ ОТЕЦ & СЫН (ОТЦЕУБИЙСТВО)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ГЕРОЙ: ~ КНЯЗЬ: “ДОЛГОРУКИЙ” & “МИРА СЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

9~8: — «ГЕРОЙ: ~ УБИЙЦА В РЯСЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

«У Р О К И   У Р О К О В»
(к л и к а б е л ь н ы !)

---

Ваше сомнение законно — в той части, где Вы говорите о невозможности "списать" дело на такого, положим, рассказчика, каким выставлен Хроникёр в "Бесах" — личность также безымянную, близкую к кружку Верховенского, но воспроизводящую действие "хроникой", с малой примесью тенденции (тенденции там и без Хроникёра более чем); признаюсь — я чуть мозги не свернул на роли и месте Рассказчика "Братьев К.", пока не понял тщательно скрываемого, но и проговариваемого Достоевским: Рассказчик настроен комплиментарно и — главное — адвокатски, по отношению к главному герою, Алёше — отцеубийце и братоубийце (доведение до суицида Смердякова), подлецу, за которого отправился на каторгу Дмитрий, а пытавшийся играть роль "частного детектива" Иван умом тронулся (походы его к Смердякову есть попытка расследования убийства). Рассказчик-адвокат ("нанятая совесть", "другой" Фетюкович), известно, готов если не на всё, то на многое, выгораживая клиента, который, так же, как Смердяков, но по-своему "повредился на божественном" — именно на Зосиме. Для такого рассказчика "виноваты все", кроме его подзащитного, который если и виноват в чём, то "в последнюю очередь".

likushin, 28 октября 2012, 17:42:06 UTC

---

Д О С Т О Е В С К И Й   П О Ч Т И   Р А З Г А Д А Н:

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1268: — «ДОСТОЕБСКIЯ ГУСИ-ЛЕБЛЯДИ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Я  ВАМЪ  МОЗГИ  НЕ  ПУДРЮ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ЛЕБЕДИНЫЯ УШКИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ОЧКОВЫЯ ЗМѢИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДОСТОЕВСКІЙ И ОТЦЕУБІЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАКЪ: “ДОСТОЕБСКАЯ ЛЕБЛЯДЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ГРѢХОПАДЕНІЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “ОТЦЕУБІЙЦА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “ВѢЩІЙ СОНЪ САМОЗВАНЦА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ДОЛГЪ ​ОТЦЕТВОРЕНІЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — 1) «... КАКЪ: “EXORCIST: САМОРАСКРЫТІЕ​ ЧЕЛОВѢКА ГРѢХА”»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «... КАКЪ: “РАЗВѢ Я НЕ БУДУ ЦѢЛОВАТЬ СЛѢДОВЪ ВАШИХЪ НОГЪ, КОГДА ВЫ УЙДЕТЕ?”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «НЕ НАШЕ ДѢЛО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «НАШЕ ОБЩЕЕ ДѢЛО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ДѢЛО О ВОСКРЕШЕНІИ ​СТАВРОГИНА​»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы й !

в с ѣ к л и к а б е л ь н ы й !

ДИСКРЕДИТАЦІЯ ​ДИСКРЕДИТАЦІЙ​: — «ОСОЗНАННАЯ ​ПРОФАНИЗАЦІЯ​ НАУКЪ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

«Generation „П“»  ​(«Поколение „П“»)

---

ТАЙНУ  ​СВЯТО  ​СОХРАНИ !

---

к л и к а б е л ь н ы !

---

БРАТЬЯ  КАРАМАЗОВЫ.

к л и к а б е л ь н ы !

САМ - С - СОБОЙ: — «... уехал в деревню на полтора месяца».

---

Никто не понимает, что меня нужно — просто — пожалеть.

МЦ

---

---

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1225: — «ЧЁРНЫЙ КВАДРАТЪ ЧЕРНОМАЗОВЫХЪ» ! ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Ура Карамазову! — ещё разъ восторженно прокричалъ Коля, и ещё разъ всѣ мальчики подхватили его восклицаніе.

«Братья  Карамазовы»

---

©  ОТКРЫТИЕ:  —  «АЛЕКСѢЙ БЕЛЯВСКІЙ, А НЕ КАРАМАЗОВЪ» !

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

2~5: — «... КАКЪ: “НАШЕ ОТЦЕУБIЙСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “НАШЕ БОГОУБИЙСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “НАШЕ САМОУБИЙСТВО”»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАКЪ: “НАШИ МАЛЬЧИКИ ЦАРЕУБІЙСТВО СГОМОЧИЛИ (-ЧАТЪ)”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы й !

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1199: — «МЫ ДОЛЖНЫ ДѢТОКЪ У-ЖАС-НУТЬ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Такъ вотъ, этотъ странный человѣкъ всю свою жизнь, какъ мнѣ вдругъ представилось, занятъ былъ (почему ― былъ? онъ и нынѣ занятъ, и, повѣрьте, тѣмъ же) проповѣдованіемъ одной-единственной изъ всѣхъ его капитальнѣйшихъ идей, поразившей его въ пору "второй молодости", а именно: чтобы дѣтки ― наши дѣтки ― стали, наконецъ, такими, какими мы желаемъ и готовы любить ихъ въ ихъ, замѣтьте ― въ ихъ будущемъ, мы должны дѣтокъ чѣмъ-нибудь у-жас-нуть; не напугать ― это совсѣмъ другое дѣло, а прямо ― у-жас-нуть. И онъ не сочинилъ, нѣтъ, Достоевскій ничегошеньки не сочинялъ, онъ вымечталъ прямо изъ себя этотъ свой неподражаемый пріемъ, этотъ, какъ говорятъ англичане, horror, эту непревзойденную и по сей день, тончайшую въ своемъ лукавствѣ и молчаливую въ сознаваемой мощи вещицу... У насъ поговариваютъ, что Мигель де Сервантесъ Сааведра былъ его учителемъ, но я этому не желаю, не желаю, ― слышите ли вы, ― вѣрить!.. Что, заинтриговалъ? А всё, видите ли, просто: дѣткамъ надо показать агонію и смерть ― долгую и мучительную смерть Красоты. Да-да, именно ― Красоты, и непременно съ большой, съ прописной буквы. Фокусъ въ томъ, что Красота совсѣмъ не обязательно должна быть красива ― и физически, и духовно, и какъ хотите. Напротивъ, красивая красота вредна, она противопоказана воспріятію истинной Красоты. Истинная же красота должна быть уродлива, безобразна, грязна и жалка, и только когда она удовлетворитъ всѣмъ перечисленнымъ условіямъ, тогда у нея появится шансъ ― только шансъ! ― стать истинною Красотою въ глазахъ нашихъ любимыхъ въ ихъ неотвратимомъ будущемъ дѣтокъ.

Олегъ  Ликушинъ,  «День  нищихъ»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПОЗНАЮЩІЙ СУБЪЕКТЪ РОМАНА “ИДІОТЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ИППОЛИТЪ = “РАСПРЯГАЮЩІЙ КОНЕЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «КÁКЪ УЗНАЛИ, ЧТО МЫ НАГИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — 1) «ИГРОКЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «НО БЫЛЪ ОДИНЪ — У ФЕДРЫ — ИППОЛИТЪ!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «... И ЕСЛИ ВЪ РОЗАХЪ — ЗМѢИ ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЗМѢИНЫЙ ШИПЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «РОЗОВЫЙ ШИПЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПРОТИВОЗАЧАТОЧНОЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

5~8: — «ИДІОТЪ (= ЛЕВЪ НИКОЛАЕВИЧЪ) СОДЕРЖИТЪ ОРАВУ ДѢТЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

6~9: — «РОЗЕНКРЕЙЦЕРЪ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «БЫЛЪ У ХРИСТА-МЛАДЕНЦА САДЪ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «“ЕЩЕ, ЕЩЕ !... МОЖНО СЪ СОБАКОЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «НАДО БЫ ДѢТОКЪ ЧѢМЪ-НИБУДЬ У-ЖАС-НУТЬ»  (~ СМ. ЭПИГРАФЪ + SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 784: — «В Н Е Э Т И Ч Е С К О Е». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

Не  называй  Бога  справедливым.
Потому  что,  если  Бог  справедлив,  я  погиб.

Исаак  Сирин

---

—  Покойники  по  улицам  хо-дят !
—  ... скорей  это  двойники  покойников.

Олег  ЛИКУШИН,  «День  нищих»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «ОТЦЫ И ДЕТИ: “ПУТЛЕР”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «БРАК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «РАЗВОД»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ГРААЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «“ЕСЛИ БЫ Я ВЕРИЛ В БОГА, РЕГИНА ОЛЬСЕН БЫЛА БЫ МОЕЙ”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДВИЖЕНИЕ ВЕРЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЭСТЕТИЧЕСКОЕ ДОКАЗАТЕЛЬСТВО БЫТИЯ БОЖИЯ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ТЕЛЕОЛОГИЧЕСКОЕ УСТРАНЕНИЕ ЭТИЧЕСКОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МЫ ПОЗНАЕМ ИХ: ТРОЕКРАТНОЕ ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: ИДЕАЛИЗАЦИЯ ЖЕНЩИНЫ + “ДАНО МНЕ ЖАЛО В ПЛОТЬ”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «САМОПОЖЕРТВОВАНИЕ: “ЧТОБЫ НИКОГО НЕ ВИНИТЬ”»
(~ ЧИТАЙ ЛИКУШИНА + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «... КАК: ИРОНИЧЕСКИЙ ЧЕЛОВЕК-С: “БОЛЬШЕ, ЧЕМ ГАУСС” !»
(~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «... КАК: СОЗЕРЦАТЕЛЬ: “ОСТАЛОСЬ ГЛЯДЕТЬ И ХОЛОДЕТЬ”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «... КАК: “ПОДПОЛЬЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н а !

Д Н Ю Х А: — «ДЕНЬ ДОСТОЕВСКОГО в САНКТ-ПЕТЕРБУРГЕ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

к л и к а б е л ь н о !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1001: — «ДУХОВНОСТЬ МАТЕРЬЯЛЬНА». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

ДОКАЖИ  СУЩЕСТВОВАНИЕ  21-го  ГРАММА  ДУШИ !

“Японский Бог !” ≈ “Япона Мама !” ≈ “Японский Магнитофон !”

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «Я ВАМ РУССКИМ ЯЗЫКОМ ГОВОРЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «... КАК: "ОШИБКА ПРИРОДЫ"»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «Э Ф И Р»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: "ТЛЕТВОРНЫЙ ДУХ"»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «БЛАГО-ДАТНАЯ МАРИЯ, ГОСПОДЬ С ТОБОЮ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ВЫЯСНЕНИЕ “ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА”»  (~ ЧИТАЙ ЛИКУШИНА + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ОДНА МАТЬ — НЕ МАТЬ, ДВЕ МАТЕРИ — ПОЛМАТЕРИ, ТРИ МАТЕРИ — МАТЬ»
(~ СР. SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ОТЦЕУБИЙСТВО: “ЭТО ОН ЗА МАТЬ !..”»  (~ ЧИТАЙ ЛИКУШИНА + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «РУССКИЕ МАЛЬЧИКИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА = МАТРЁШКИН ГРЕХ: “БОГА УБИЛА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «БЕЗОТЦОВЩИНА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ЗЕРКАЛО РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «К Р А С А В É Ц»  (~ «СТАВРОГИН» ⑧ + SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

ГЛАВНОЕ  NOTA  BENE  —  НА  33-й  МИНУТЕ !

КРЕСТОСМЫСЛ № 981: — «О ТЕХ, КОГО — МНОГО ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

О Б Л А К О   С М Ы С Л О В:

ЗАКОН ДАН, ЧТОБЫ УМНОЖИЛОСЬ ПРЕСТУПЛЕНИЕ
(... И ОТКРЫЛСЯ "ЧЕЛОВЕК ГРЕХА")

ЕЖЕДНЕВНОЕ САМОРАСКРЫТИЕ "ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА"

ТОТ (ТЕ), КОГО — МНОГО (NB: МНОГОБОЖИЕ !)
(ЛЕГИОН, ИБО НАС МНОГО)

ТОТ (ТЕ), КТО СПРЯТАЛСЯ ОТ БОГА

Я СКАЗАЛ: ВЫ — БОГИ

ВОТ, АДАМ СТАЛ КАК ОДИН ИЗ НАС

ТОТ (ТЕ), У КОГО НЕТ ЧУВСТВА ГРЕХА

ХРИСТОС ИХ НЕ ЗНАЕТ (NB: НЕ ЗНАЮ ВАС !)

28.06.2016, 3:45

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «СПРЯТАЛИСЬ ОТ БОГА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СМЕРТИЮ УМРЁШЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПЛОДИТЕСЬ & РАЗМНОЖАЙТЕСЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ВОТ, АДАМ СТАЛ КАК ОДИН ИЗ НАС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «MEMENTO MORI»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «С НАМИ ПУТИН & ХРИСТОС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «МЫ, НИКОЛАЙ ВТОРЫЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ОНАНИЗМ: “ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ & НАПОМИНАНИЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «НИКОЛАЙ ВСЕВОЛОДОВИЧ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ОТ ОТЦЕУБИЙСТВА К ЦАРЕУБИЙСТВУ»  (~ СМ. «ПРИЛОГ → ПОДЛОГ» + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ИСПОВЕДЬ & ПРОПОВЕДЬ: “ЕЖЕДНЕВНОЕ САМОРАСКРЫТИЕ "ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА"”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «АНТИХРИСТ = ЧЕЛОВЕК ГРЕХА, СЫН ПОГИБЕЛИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

ДОСТОЕВСКИЙ: — «КОГДА ТАЙНА РАЗГАДАНА». ( д е н ь в е л и ч а й ш е г о т о р ж е с т в а )

«ЯВЛЕНЬЕ  ДОСТОЕВСКОГО  НАРОДУ»
(к л и к а б е л ь н о !)

Иван  Петрович  грохнулся  в  обморок:

Только г-жа Имлиева начала свой рассказ о происходившем с её непосредственным участием сеансе, лицо Ивана Петровича покрылось будто бисером, мелкой испариной и сделалось бледно. Он встал с своего места и подошёл к окну, но растворить створку не решился, и так и стоял, отвернувшись и точно рассматривая что-то на улице, внизу. Он весь дрожал и чувствовал, что будет ещё хуже. На минутку ему почудилось, будто внизу, в улице, мимо дома прошла, отстукивая тростью шаги по тротуару, знакомая какая-то фигура. "Покойники по улицам хо-дят...", ― прошептал Иван Петрович, следя за удаляющейся из виду фигурой. Он прижался лицом к прохладному стеклу и услыхал, как за его спиной, с восторженностью свидетеля и с ноткою таинственности в голосе произнесены были Мастридией Автономовной Имлиевой жутчайшие из слышанных им когда-либо слов:

― ... Дух, точно на исповеди, в каком-нибудь храме и какому-нибудь священнику, святому человеку, признался в совершении его вместилищем ― вместилищем самого гнусного порока, кошмарного преступления, совращения...

Иван Петрович испустил жуткий крик и рухнул, как стоял, во весь рост ― навзничь.

Ликушин,  «День  нищих»

---

Олег  Ликушин,  оставив  невразумительную  записку,  уехал  в  деревню:

¿Aspirar al cielo? No; ¡al reino de Dios! Y a todas horas, día tras día, alza por miles de bocas nuestro pueblo está plegaria a nuestro Padre que está en los cielos: ¡venga a nos en tu reino! “¡Venga a nos en tu reino!” y no “llévanos a tu reino”; es el reino de Dios el que ha de bajar a la tierra, i no ir la tierra al reino de Dios, pues este reino ha de ser reino de vivos y no de muertos. Y ese reino cuyo advenimiento pedimos a diario, tenemos que crearlo, y no con oraciones sólo; con lucha...

Перевод (с испанского): «Стремиться к небу? Нет, к обретению Царства Божия! И ежечасно, день за днем, из тысяч уст нашего народа слышится мольба к Отцу нашему на небесах: “Да придет Царствие Твое! Да придет Царствие Твое!”, а не “Возьми нас в Свое Царствие”; Царство Божие должно сойти на землю, а не земля достигнуть Царства Божия, потому что это Царствие должно быть царством живых, а не мертвых. Царствие, о наступлении которого мы молим ежедневно, мы сами должны создать, и не только молитвами, но и борьбой…»

Автор: Мигель де Унамуно.

Текст: Житие Дон Кихота и Санчо по Мигелю де Сервантесу Сааведре, объясненное и комментированное Мигелем де Унамуно.

Не суть, как я осмеливаюсь думать. Не суть.

Хотя обо всём этом (и о многом другом, сопутствующем) можно рассуждать самозабвенно и/или до самозабвения. И то: есть до небес превозносимые артисты, упоённые сценой, кадром и микрофоном (и публикой); есть писатели, повелевающие азбукой, синтаксисом и читателем; есть другие, гордо живущие напророченными Энди Уорхолом пятнадцатью минутами всехней «славы»… Но клавиатор — разве он из них и с ними, разве он «плоть от плоти», а не отшельник и изгой?

Нет, дамоспода, решительное нет. Вернее, так — он, этот вымышленный мною клавиатор, ни «да» и ни «нет», он — всего лишь вопрошание, которое по определению больше всякого (и даже невозможного по невероятности) ответа. Этот глупый клавиатор искренне верует, что человек до тех пор человек, пока не ободняет в практике и ремесле ответствований, пока хоть малая вопросительная загогулина язвит его душу, не желающую тихенько улечься в прокрустово ложе «0-1-0-1-0-1…»

И выходит глупец к краешку обрыва и шепчет — как бы сам для себя и сам себе, а с собою — неминуемо — Ангелу, его дурака хранящему:

Лю-ди — какое всё-таки странное это слово! Вот ей-ей — «китайщиной» отдаёт, и именно ведь слово тут корень, потому сами-то люди — скорее призраки, чем подлинно существа, очарованные узники, что заключены в речь подобно гомункулу, запертому в колбе алхимического сткла, хрупкого точно истлевшая плоть, и вязкого точно мечта о вечности.
Говорить о прошлом как о настоящем умеют сказочники; их любят дети и безъязыкие мечтатели. Говорят о прошлом как о прошедшем мемуаристы и историки; эти, крепко схваченные реальностью бытия как факта, не имели случая сочинить вдохновенную сказку, где грань между вымыслом и фактом более чем условна — её нет. *

О прошлом как о будущем, резко выпрямив склонение на времена, вещуют пророки, одною ногою стоящие на кромке преисподней, другой — посреди Рая; для них жизнь как смерть, смерть как жизнь, и они не вполне уже люди, а, скорее, сказка и дальнее припоминание о человеках, ангельские голоса в пустыне, отбросившие густую тень ужасающих воображение текстов.

Лю-ди — какое, всё-таки, это странное слово, ради которого, собственно, весь мiр пошол, а с ним и настоящий сыр-бор (куда денешься) развернулся…

* Позднее, по факту клавиации настоящего текстика (именно — текстика) не без некоторого удивления наткнулся я (в одной неглупой книжке) на упоминание о том, что русский философ Семён Франк метафорировал нашевсёлого Пушкина как «само бытие, обретшее голос». Странным мне показалось столь странное для философа и религиозного мыслителя (научный факт) определение: человеку верующему доподлинно известно, что Бытие со Слова, то есть с «голоса» как бы и началось; оно, правду говоря, и есть — Голос. В Пушкине же, если поверить господину Франку, Голос наконец «обрёл себя», что, как ни крути педаль, а со всех сторон перебор и недолёт.

Ну да Бог с ним, с Франком: люди, они и не такое, случалось, из любви к Слову отчебучивали. Потому — не суть. А суть, наверное и всё-таки в том, что y ese reino cuyo advenimiento pedimos a diario, tenemos que crearlo, y no con oraciones sólo; con lucha... con lucha... con lucha...

Словом, странное это слово — лю-ди.

---

         

к л и к а б е л ь н ы !

Г-на  Неврозова,  если  неправильно  сочтут,  посадят, наконец,  в  дурку...

---

А  настоящий  сумасшедший  назовёт,  наконец,  все  вещи  своими  именами:

СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ЕСТЬ ДЕНЬ ВЕЛИЧАЙШЕГО ТОРЖЕСТВА! В РОССИИ ЕСТЬ КОРОЛЬ. ОН ОТЫСКАЛСЯ. ЭТОТ КОРОЛЬ МЫ. ИМЕННО ТОЛЬКО СЕГОДНЯ ОБ ЭТОМ УЗНАЛ МЫ.

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 967: — «ОСЕДЛАННЫЙ ТИГРОМ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

— Это тигр! — завопила Катерина Ивановна. — Зачем вы удержали меня, Алексей Фёдорович, я бы избила её, избила!

Она не в силах была сдерживать себя пред Алёшей, может быть, и не хотела сдерживаться.

— Её нужно плетью, на эшафоте, чрез палача, при народе!..

Д о с т о е в с к и й

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «... КАК: “ОСЕДЛАННЫЙ ТИГРОМ”»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «СЕБЯ В КОНЯ ПРЕОБРАЗИВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «НЕ МИР, НО МЕЧ: “РАЗДЕЛЯЙ & ВЛАСТВУЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ЕСЛИ ДОЛГО ВСМАТРИВАТЬСЯ В БЕЗДНУ — БЕЗДНА НАЧНЕТ ВСМАТРИВАТЬСЯ В ТЕБЯ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «КАТЕРИНА (АЛЕКСЕЕВНА): “ЦАРЕУБИЙЦА & ЕЯ ЖЕРЕБЦЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «АЛЬФА & ОМЕГА: “ОТКРЫТИЕ 'ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА'”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ДОСТОЕВСКИЙ & ОТЦЕУБИЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «АРХЕТИПЫ РУССКОГО КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «БУДУЩЕЕ ОДНОЙ ИЛЛЮЗИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ВЕЛИКИЙ ИНКВИЗИТОР АЛЁША»  (~ ЧИТАЙ ОЛЕГА ЛИКУШИНА + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПО ТУ СТОРОНУ ДОБРА И ЗЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «АНТИХРИСТ = ЧЕЛОВЕК ГРЕХА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «СВЕДЕНИЕ С УМА: “МЫ УБИЛИ ЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА ЗАГОВОРОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛ № 928: — «ТАЙНА КИБЕЛЫ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

— Какова, на Ваш взгляд, главная тайна Кибелы? Хтонический дубль Диониса?

— У Кибелы много тайн. Ницше говорил, что женщина должна найти глубину в своей поверхностности. Кибела предельно банальна, но у этой банальности есть своя особая бесконечная глубина. Одна из тайн Кибелы — это инфернальный партеногенез или симулякр божественного партеногенеза. Мать Земля порождает титанов, и это тоже тайна — где берет она солнечное семя, эйдетический импульс, необходимые для зачатия? Или она оперирует с симулякром эйдоса, с эйдолоном? Все связанное с Кибелой, скорее, вопросительно… Что касается двойника Диониса, то это, на самом деле, главная проблема эсхатологии. Христианство высказывает эту метафизическую дилемму в паре Христос-Антихрист. Во втором томе «Ноомахии» — «Логос Европы» я прихожу к выводу, что проблематика двойника Диониса определяет нерв европейской философии и культуры Нового времени. Но это касается не только европейской цивилизации, я подозреваю, что хтонический дубль Диониса стоит в центре и некоторых других цивилизаций, что делает эту проблему почти универсальной. Хотя я и отрицаю всякую универсальность или по крайней мере такую, которая проецирует типологические проблемы одной цивилизации на все остальные. Поэтому проблему дубля Диониса мы должны ставить и исследовать крайне деликатно и осторожно, не нарушая внутренних пропорций каждой из цивилизаций. Но все же я склоняюсь к тому, что это одна из главных тем любой цивилизации, особенно той, где Логос Кибелы и Логос Диониса преобладают. Двойник Диониса появляется в юкстапозиции двух зон — зоны влияния Кибелы и зоны влияния собственно Диониса. Там сосредоточены самые трудные и самые важные проблемы метафизики и эсхатологии.

— Разделяете ли Вы надежду древних эпоптов на возрождение и приход «третьего Диониса», последнего царя?

— Я православный христианин и переживаю эту эсхатологическую и метафизическую проблему как ожидание Второго Пришествия Христа.

Александр Дугин: «Мы все участвуем в проекте Ноомахия».

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ЧРЕЗВЫЧАЙНОЕ И, МОЖЕТ БЫТЬ, ЕДИНСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ РУССКОГО ДУХА»
(~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЛЮБОВЬ К ОТЕЧЕСКИМ ГРОБАМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ГРЯДУЩИЙ ПОСЛЕДНИЙ СТАРЕЦ»
(~ СМ. «ЗАМЕТКИ & ССЫЛКИ» (ТЕКСТ ЛИКУШИНА) + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ВАКХИЧЕСКАЯ ПЕСНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ВОССТАНОВЛЕНИЕ РОДСТВА: “ОТЦЕТВОРЕНИЕ ВМЕСТО РАЗМНОЖЕНИЯ И ОТЦЕУБИЙСТВА”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ДИОНИС ~ ХРИСТОС ~ ДИТЁ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ХТОНИЧЕСКИЙ ДУБЛЬ ДИОНИСА»
(~ СМ. ЭПИГРАФ + «ЗАМЕТКИ & ССЫЛКИ» (ТЕКСТ ЛИКУШИНА + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МОЁ ОТЦЕУБИЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “РАСТЕРЗАННЫЙ АЛКОГОЛИК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ОТЦЕУБИЙСТВО: “ЭТО ОН ЗА МАТЬ СВОЮ, ЗА МАТЬ СВОЮ...”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «... КАК: “ОТЕЦ ВО МНЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «... КАК: “СЛОВО МАМА ДОРОГОЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н а !

КРЕСТОСМЫСЛ № 917: — РЕАЛИЗ(ь)МЫ ПОСТМОДЕРНИЗ(ь)МЫ.

—  Покойники  по  улицам  хо-дят !
—  ... скорей  это  двойники  покойников.

Олег  ЛИКУШИН,  «День  нищих»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

---

к л и к а б е л ь н о !

© ОТКРЫТИЕ: — «Алексей Белявский, а вовсе не Черномазов».

О л е г у   Л и к у ш и н у

---

Один сын — не сын, два сына — полсына, три сына — сын.

П о с л о в и ц а

---

к л и к а б е л ь н о !

N O T A   B E N E
NB-1) Постой... слушай, Алёшка, я твою мать-покойницу всегда удивлял, только в другом выходило роде. Никогда, бывало, её не ласкаю, а вдруг, как минутка-то наступит, — вдруг пред нею так весь и рассыплюсь, на коленях ползаю, ножки целую и доведу её всегда, всегда, — помню это как вот сейчас, — до этакого маленького такого смешка, рассыпчатого, звонкого, не громкого, нервного, особенного. У ней только он и был. Знаю, бывало, что так у ней всегда болезнь начиналась, что завтра же она кликушей выкликать начнёт и что смешок этот теперешний, маленький, никакого восторга не означает, ну да ведь хоть и обман, да восторг. Вот оно что значит свою чёрточку во всём уметь находить! Раз Белявский — красавчик один тут был и богач, за ней волочился и ко мне наладил ездить — вдруг у меня же и дай мне пощёчину, да при ней. Так она, этакая овца, — да я думал, она изобьёт меня за эту пощечину, ведь как напала: «Ты, говорит, теперь битый, битый, ты пощечину от него получил! Ты меня, говорит, ему продавал... Да как он смел тебя ударить при мне! И не смей ко мне приходить никогда, никогда! Сейчас беги, вызови его на дуэль...» Так я её тогда в монастырь для смирения возил, отцы святые её отчитывали. Но вот тебе бог, Алёша, не обижал я никогда мою кликушечку! Раз только разве один, еще в первый год: молилась уж она тогда очень, особенно богородичные праздники наблюдала и меня тогда от себя в кабинет гнала. Думаю, дай-ка выбью я из неё эту мистику! «Видишь, говорю, видишь, вот твой образ, вот он, вот я его сниму. Смотри же, ты его за чудотворный считаешь, а я вот сейчас на него при тебе плюну, и мне ничего за это не будет!..» Как она увидела, господи, думаю: убьёт она меня теперь, а она только вскочила, всплеснула руками, потом вдруг закрыла руками лицо, вся затряслась и пала на пол... так и опустилась... Алёша, Алёша! Что с тобой, что с тобой! Старик вскочил в испуге. Алёша с самого того времени, как он заговорил о его матери, мало-помалу стал изменяться в лице. Он покраснел, глаза его загорелись, губы вздрогнули... Пьяный старикашка брызгался слюной и ничего не замечал до той самой минуты, когда с Алёшей вдруг произошло нечто очень странное, а именно с ним вдруг повторилось точь-в-точь то же самое, что сейчас только он рассказал про «кликушу». Алёша вдруг вскочил из-за стола, точь-в-точь как, по рассказу, мать его, всплеснул руками, потом закрыл ими лицо, упал как подкошенный на стул и так и затрясся вдруг весь от истерического припадка внезапных, сотрясающих и неслышных слез. Необычайное сходство с матерью особенно поразило старика.

— Иван, Иван! скорей ему воды. Это как она, точь-в-точь как она, как тогда его мать! Вспрысни его изо рта водой, я так с той делал. Это он за мать свою, за мать свою... — бормотал он Ивану.
— Да ведь и моя, я думаю, мать его мать была, как вы полагаете? — вдруг с неудержимым гневным презрением прорвался Иван. Старик вздрогнул от его засверкавшего взгляда. Но тут случилось нечто очень странное, правда на одну секунду: у старика действительно, кажется, выскочило из ума соображение, что мать Алеши была и матерью Ивана...
— Как так твоя мать? — пробормотал он, не понимая. — Ты за что это? Ты про какую мать?.. да разве она... Ах, чёрт! Да ведь она и твоя! Ах, чёрт! Ну это, брат, затмение как никогда, извини, а я думал, Иван... Хе-хе-хе! — Он остановился. Длинная, пьяная, полубессмысленная усмешка раздвинула его лицо.

---

NB-2) Алёша появился скоро и спеша подошёл к Коле; за несколько шагов еще тот разглядел, что у Алёши было какое-то совсем радостное лицо. «Неужели так рад мне?» — с удовольствием подумал Коля. Здесь кстати заметим, что Алёша очень изменился с тех пор, как мы его оставили: он сбросил подрясник и носил теперь прекрасно сшитый сюртук, мягкую круглую шляпу и коротко обстриженные волосы. Всё это очень его скрасило, и смотрел он совсем красавчиком. Миловидное лицо его имело всегда весёлый вид, но весёлость эта была какая-то тихая и спокойная. К удивлению Коли, Алёша вышел к нему в том, в чём сидел в комнате, без пальто, видно, что поспешил. Он прямо протянул Коле руку.

— Вот и вы наконец, как мы вас все ждали.
— Были причины, о которых сейчас узнаете. Во всяком случае, рад познакомиться. Давно ждал случая и много слышал, — пробормотал, немного задыхаясь Коля.
— Да мы с вами и без того бы познакомились, я сам о вас много слышал, но здесь-то, сюда-то вы запоздали.
— Скажите, как здесь?
— Илюша очень плох, он непременно умрёт.

---

NB-3) Слово «красавчик» встречается в тексте романа всего 2 раза !!

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 877: — «С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОРТРЕТА».

Иван  Грозный  и  Абрам  буйный

Инцидент дал богатую пищу для спекуляций: одни смогли вспомнить, что картину запретил выставлять покойный император Александр III, другие — порассуждать о религиозном фанатизме. Нашлись защитники и у Балашова. Поэт Максимилиан Волошин заявил, что картину нельзя демонстрировать без возрастной маркировки. «В то время как новая живопись, начиная с импрессионизма, реалистична, творчество Репина остаётся натуралистическим, — утверждал Волошин. — А натурализм при изображении ужасного только повторяет несчастные случаи, копируя их».

«Не Репин — жертва Балашова, а Балашов — жертва репинской картины! — патетически восклицал поэт. — За 30 лет картина Репина принесла много вреда. И надо закончить дело, начатое Балашовым (не в смысле физического уничтожения картины, конечно). Ей не место в национальной картинной галерее! Третьяковская галерея поступила бы благоразумно, если бы пожертвовала её в большой паноптикум!.. В отдельную комнату с надписью: "Вход только для взрослых!.."».

Уйдут и страсти вокруг нынешних Балашовых, если у нас хватит уважения к собственной истории. Иначе увидим, как сбываются слова Фёдора Достоевского, процитированные Василием Розановым в «Опавших листьях» вскоре после выходки в Третьяковке: «И вот, в XXI столетии, при всеобщем рёве ликующей толпы, блузник (рабочий, ремесленник — "ТД") с сапожным ножом в руке поднимается по лестнице к чудному Лику Сикстинской Мадонны: и раздерёт этот Лик во имя всеобщего равенства и братства».

Интернет-журнал «Татьянин день»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПОСТРАДАВШИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «С ТОЧКИ ЗРЕНИЯ ПОРТРЕТА: “ЖЕРТВЫ КАРТИН”»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «СЕРНАЯ КИСЛОТА: “ЗОЛОТОЙ ДОЖДЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !!!!)

2~5: — «ВОЗРАСТНОЕ ОГРАНИЧЕНИЕ (+ 28 !) НА ПРОСМОТР КАРТИНЫ»
(~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «К Р А С А В Ч И К»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЦАРСКАЯ ВОДКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «КАК АУКНЕТСЯ, ТАК И ОТКЛИКНЕТСЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

4~7: — «АЛХИМИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «НЕБЕСНЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ: “ИОАНН ПРЕДТЕЧА & ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ИХ МАТЬ: “ЛИЦО СКОРБНОЙ ЮРОДИВОЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПУТИ ДУХОВНЫХ ВОСХОЖДЕНИЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

8~9: — «АНАХРОНИЗМ: “ПОДНИМЕТСЯ ПО ЛЕСТНИЦЕ И РАЗДЕРЁТ ЭТОТ ЛИК”»
(~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !!!!!)

КРЕСТОСМЫСЛ № 863: — Ежедневное открытие “человека греха”. ( Н и д н я б е з Д у г и н а ! )

Иисус увидел младенцев, которые сосали молоко. Он сказал ученикам своим: Эти младенцы, которые сосут молоко, подобны тем, которые входят в царствие. Они сказали ему: Что же, если мы — младенцы, мы войдём в царствие? Иисус сказал им: Когда вы сделаете двоих одним, и когда вы сделаете внутреннюю сторону как внешнюю сторону, и внешнюю сторону как внутреннюю сторону, и верхнюю сторону как нижнюю сторону, и когда вы сделаете мужчину и женщину одним, чтобы мужчина не был мужчиной и женщина не была женщиной, когда вы сделаете глаза вместо глаза, и руку вместо руки, и ногу вместо ноги, образ вместо образа, — тогда вы войдёте в (царствие).

Евангелие  от  Фомы,  27

---

к л и к а б е л ь н о !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «Я УНИЧТОЖУ ТЕБЯ, МАМА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ДЕВУШКА С ПИСТОЛЕТОМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ИНЦЕСТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — 1) «ГДЕ ГОЛОВА, ИЛИ ОТКУДА НОГИ РАСТУТ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «УНИЧТОЖЕН ПРАВООБЛАДАТЕЛЬНИЦЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

3~6: — «ИСПОВЕДЬ & ПРОПОВЕДЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «КОМПЛЕКС КАСТРАЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ЛЕНТА МЁБИУСА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !!!!!)

4~7: — «РАСКРЫТАЯ ГЕНДЕРНАЯ ТАЙНА РОССИИ: “РОССИЯ — СФИНКС !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «С К О П Ц Ы»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ВЫЯСНЕНИЕ “ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА”: ПРОПАЩИЙ ЗАГОВОР: “САМО-ОГОВОР & САМО-УБИЙСТВО”»
(~ СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ + SAPIENTI  SAT !!!!!!!)

7~8: — «СОЦИОЛОГИЯ РУССКОГО РАСКОЛА»  (~ СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ХЛЫСТЫ: “ЧЕЛОВЕК ЧЕЛОВЕКУ БОГ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

---

Привет, Сережа! Посмотрел "Счастливый конец" и диву даюсь: как это наши видавшие виды критики сочли фильм за амораловку, ужас и финиш русскому кино, финиш всему вообще! Милая, остроумная картина с талантливыми актерами (особенно в роли Члена). В ней даже жанровый оптимистический свежачок есть. Даже собаки в клетках, которые гнали слезу под Шуберта у Муратовой, здесь обещают всё-будет-хорошо.

Но интереснее другое.

На фильм западают те, у кого есть ЭТА проблема, связана ли она с чувством вины, неполноценности, озабоченности (это в первую очередь), поиском самоидентичности (пожалуй, это самое главное). Не надо звать ни Гоголя, ни Фрейда, чтобы это диагностировать. Западают (или, по крайней мере, советуют посмотреть) персоны, которые переживают "постыдный" кризис на этой почве. Девичьи проблемы — полбеды (да и есть ли они?..), но есть ведь и тайные грехи: например, мастурбация "не по возрасту", глубоко скрытое и глубоко будоражащее, может, и неосознанное влечение к своему полу — к другому Члену, как в фильме... И как в таких случаях ищут того, кому можно рассказать!.. Но ждут, что собеседник что постарше (как в фильме Старый член) сам потянет за веревочку или вдруг нечаянный поворот беседы развяжет узелок. Я ведь — помнишь — говорил тебе на днях, как посмотрел "Гибель богов", а поделиться мог только с одним человеком, несмотря на то, что всего и всех вокруг было хоть отбавляй... Кто-то взывает к тебе о помощи, о понимании. Услышь, Сережа.

Посмотрел я и пару предсмертных клипов Боуви. Они гениальны своей ни-на-что-не-похожестью и невиданной в поп-клиповом жанре профетичностью, беспреградной и очевидной открытостью Бездне, готовностью к ней, как Гагарин к старту в космос. То, что я сумел понять в английском тексте Лазаря и Черной звезды, завораживает и мысленно бросает в дрожь. А о декадентстве — отборнейшем, всем изыскам изыск — и говорить праздно. Словом, этот гений с разными зрачками и слегка намеченными — вампирскими — клыками, да еще и с книгой в руках, где пентакль как завещание (!), высказал напоследок то, что просвечивало и в ранних его клипах, и в киноролях. Да, может стать культовым кумиром для тех же, кто обуреваем эффектом Члена, —. опять же любопытная связующая нить вроде бы несоединимого и разного. Кстати, славные умные пареньки, с которым я жил в общежитии и которые охотно бывали у меня в гостях (...), обожали Боуи. Вспомни Сережу-композитора.

Или я просто в зеркала собственных прошлых чаяний и страхов посмотрел вчера ночью? Во всяком случае спасибище тебе и на этот раз.

Обнимаю, как в фильме; трепещу, как в клипах

В.,  31  янв.  в  5:21

---

НИ ДНЯ БЕЗ ДУГИНА: — «ДИАЛОГ ПОД ЧАСАМИ».

Виноватый пред ближним своим — ограбленным и убитым, понёсший вину и кару за преступление от людей, и покаявшийся в своём грехе, и в покаянии за свой грех прощённый Богом, который есть Любовь, — одно ли они, или розное?

Кающийся в своём грехе, сознающий своё преступление — убийство и грабёж — пред Богом и пред людьми, и объявляющий, что он только и именно «пред всеми людьми за всех и за вся виноват, за все грехи людские, мировые и единоличные», — одно ли они, или розное?

Старец — монах, православный, Зосима, говорящий бабе-мужеубийце: «Только бы покаяние не оскудевало в тебе — и всё бог простит», и будто бы тот же Зосима, но «переведённый» «агиографом» Алёшей, со словами, в которых Бог изъят, изжит: «пред всеми людьми за всех и за вся виноват, за все грехи людские, мировые и единоличные», — одно ли они, или розное?

Церковь, верный служитель которой судит о преступнике так: «Только сознав свою вину как сын Христова общества, то есть церкви, он сознает и вину свою пред самим обществом, то есть пред церковью», и вышвырок «с отрицанием всей церкви на всей земле: “Все, дескать, ошибаются, все уклонились, все ложная церковь, я один, убийца и вор, — справедливая христианская церковь”...», — одно ли они, или розное?..

Таинственный посетитель говорит Зиновию: «А о том, <...> что всякий человек за всех и за вся виноват, помимо своих грехов, о том вы совершенно правильно рассудили, и удивительно, как вы вдруг в такой полноте могли сию мысль обнять. И воистину верно, что когда люди эту мысль поймут, то настанет для них царствие небесное уже не в мечте, а в самом деле».

«Царство небесное в самом деле» Таинственного посетителя, «настоящее царство Христово» Алёши и «настоящее христианское дело» Фетюковича — одно ли они или розное? Одно, Читатель, вернее — части одного оставшегося непрочтённым целого.

...............................................................

... На дворе июнь 1879 года, Достоевский выказывает на письме беспокойство за судьбу неких «идей и положений», которые нужно провести в романе, и которые «будут не очень по нутру» редакторам-издателям, потому как «до окончания романа, действительно, можно эти идеи и положения понять превратно». Чего опасался Достоевский, неужто непрятия Любимовым-Катковым обличительного пафоса «антикатолического» «Инквизитора»? Невозможно и невероятно это: об антихристианской смычке папско-иезуитского Рима с коммунистским движением в Европе писано им переписано и в «Гражданине», и в «Дневнике писателя» — прямо и в лоб, убийственно-открыто; ничего «аморального», хоть сколько-нибудь сходного с изъятой из «Бесов» главой «У Тихона» глава о Великом инквизиторе не содержит, ужасы об истязаниях деток в главе «Бунт» имеют основой газетные публикации, выдержавшие цензуру... Но: «если пройдет июньский №, то дальше уже ничего не буду бояться», пишет Достоевский.

А вдруг Любимов сличит Инквизиторово, ложное и лживое принятие чужих грехов на себя, Алёшино возмущение этим явно антихристианским «подвигом» и ранее записанную тем же Алешей «на память» якобы Зосимову, якобы Православную, якобы монашескую мечту: «Когда же познает, что <...> пред всеми людьми за всех и за вся виноват, за все грехи людские, мировые и единоличные, то тогда лишь цель нашего единения достигнется»?..

Как Фёдор Михайлович намеревался, в случае чего, выпутываться из этой вполне драматической коллизии, Бог весть, но: Любимов проглядел, «сам» Победоносцев (ещё не Обер-прокурор, но и всё же — член Государственного Совета и проч.) прошляпил. И министерство народного просвещения, только что, циркуляром от 17 мая 1879 года потребовавшее укрепления «чувства преданности престолу и уважения к религии», чиновными ушами прохлопало. Но, главное — читатель, увлечённый сюжетом Государев верноподданный, православного вероисповедания читатель съел-проглотил. Урря народу-богоносцу!..

Олег  ЛИКУШИН

---

к л и к а б е л ь н ы !

к л и к а б е л ь н ы !

НИ ДНЯ БЕЗ ДУГИНА: — «РУССКИЙ DASEIN = РУССКИЙ НАРОД». (СИЗИГИЯ: — Мартин Хайдеггер & Александр Дугин.)

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 845: — «РУССКАЯ ЭКЗИСТЕНЦИЯ». (ни дня без Дугина)

Пока отечественные интеллектуалы провозглашали андрогинный идеал, русские хлысты, скопцы молча осуществляли его.

А. Эткинд

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НОВЫЕ ЛЮДИ: “ГЕОЛОГИЧЕСКИЙ ПЕРЕВОРОТ”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !!!!!)

2~3: — «РУССКОЕ КОЛЛЕКТИВНОЕ БЕССОЗНАТЕЛЬНОЕ: “СВИЩУ! ХЛЫЩУ! ХРИСТА ИЩУ!”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ВОСПОМИНАНИЕ О ЛЮТЕРОВОЙ ЧЕРНИЛЬНИЦЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «СТАРОВЕРЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ФИЛОСОФЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ТЕЗИСЫ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «АНДРОГИННЫЙ ИДЕАЛ ИНТЕЛЛЕКТУАЛОВ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «НУМЕРОЛОГИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «В О Ж Д Ь»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «... КАК: “РЕЧЬ АРИСТОФАНА НА ПИРУ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «10=4+3+2+1: — “Человек — это одухотворенная поляризованная гармонизированная
материальная форма”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «... КАК: “РУССКАЯ ЭКЗИСТЕНЦИЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

СТРУКТУРНАЯ СОЦИОЛОГИЯ РУССКОГО ОБЩЕСТВА — ЛЕКЦИЯ 3. РУССКОЕ ВРЕМЯ

А. ДУГИН. ТЕЗИСЫ О РУССКОМ ПАТРИОТИЗМЕ
1)  Русский патриотизм есть великий мистический, геополитический, исторический, сотериологический, эсхатологический проект, доверенный избранному народу великороссов как особый Завет, сформировавший для этого специальный этнос, отличающийся чертами и свойствами, не имеющими аналогов нигде больше.

2)  Русский патриотизм не похож ни на один из других патриотизмов, любое сходство обманчиво.

3)  Русский патриотизм напрямую связан с таинством пространства как отражения вечности в имманентном мире. Русский патриотизм абсолютно открыт и горизонтально (имперский принцип) и вертикально (метафизический синтез).

4)  Русские — единственный народ, в который можно войти (но из которого нельзя выйти без глубинных и необратимых травм). Каждый порядочный человек на земле — русский. К русским принадлежат не только люди, но и особые избранные стихии, некоторые звери, духи, растения, камни, воды. Русские не подчиняются законам физики, биологии и психологии. Все приборы при измерении русского человека ломаются. Русские мерят всё своей собственной мерой, которая бесконечна.

5)  Русский язык является языком потустороннего, он непереводим на другие языки. На русский язык можно сделать только плохие переводы с других языков, поскольку мелочность содержания других языков злит русских переводчиков, и они начинают фантазировать, чтобы расширить мысль, сделать её более русской и интересной — результат от этого часто получается крайне нелепый (не беда).

6)  Появившись в истории раз, русские никуда из неё исчезнуть не смогут. В истоке их появления есть неразрешимая тайна.

7)  Русские придумали первыми Большую Логику, которую попытался рационально (?) записать Гегель. Русские изобрели колесо, которое не катится, и печь, которая катится.

8)  Всё, что изобрели русские, ставит в тупик нерусских. Русские настолько странны, что все остальные народы их не замечают, имеют о них очень смутное представление, как о мифических существах сакральной географии.

9)  Русские очень злы, поскольку совершенно непонятны и многочисленны. Русские очень добры, поскольку они и есть Добро.

10) Когда русские пытаются определить самих себя, они бормочут нечто несусветное, лучше всего их понимают те, кто стали русскими, если они ещё сохраняют способность говорить от дикого счастья, которого они удостоились.

11) Русские воплощают в себе Страшный Суд. Те, кто живет рядом с ними, подвергаются метафизическому испытанию — их дико отталкивает и дико притягивает. Отталкиваясь, они начинают утрировать свою иноидентичность, так из околорусских получаются гипертрофированные немцы, азербайджанцы, евреи, хохлы, то есть такие немцы, азербайджанцы, евреи и хохлы, которых в природе не существует, но которые возникают (хотя и обратным образом) на дрожжах русскости, как аляповатый, но энергически перенасыщенный казус. Русские любят нерусских, потому что им интересно. Русские не обижаются, когда от них звереют, потому что они великаны.

12) Всё экстремальное — нацизм, анархизм, сионизм, исламизм, психоанализ, экзистенциализм, традиционализм — всё коренится у русских, но далеко не исчерпывает возможности того, что русские могут произвести на свет — по ходу дела, лениво, нехотя, между прочим. То, что составляет самый важный и существенный элемент русских, они никогда не сформулируют, не станут (и не смогут) отчуждать в формулах. (Из этого вытекает безысходность узконационалистических образований: формализуя русскость, они её утрачивают, искажают, пародируют — поэтому русские националистические организации возглавляются, как правило, либо придурками, либо запутавшимися в себе инородцами).

13) Русский слишком велик, чтобы втиснуться в дефиницию. Говоря «русский», ангелы колеблются, не зная, как жить дальше…

14) Глупо пытаться формализовать нашу тайну. Мы можем остаться собой, уйдя от себя на тысячи километров. Русский не знает смерти, он ворочается. В русском всё никогда не окончательно, это всех бесит, но это абсолютная вопросительная пристань духа.

Александр  Дугин,  «Русская  Вещь».  Очерки  национальной  философии.  Москва,  Арктогея,  2001