Не обижайся на меня, Гершеле. Ты прав, я действительно не смог устоять. Лейба такой брутальный мужчина. Он просто обволакивает меня своей лаской. А я так в ней нуждаюсь, особенно в такой напряженно политический момент. Мне очень трудно без ласки, а ты уехал, негодник. Вот я и не устоял. Но ты ведь простишь мне эту маленькую слабость, Гершеле? Возвращайся, и ты увидишь, что я полон любви к тебе. Твоя маленькая Вова.
Вдохновившись идеями деконструктивизма, равенства полов и эгалитаризма (от «эгалите» — равенство), в шведском Стокгольме открылся необычный детский сад Egalia. Учителя стараются не употреблять местоимения, указывающие на принадлежность к полу — он, она. Ко всем детям, посещающим школу, обращаются как к «друзьям». В саду специально подготовленная среда: мебель, книги, игрушки — всё нейтрально и рассчитано на то, чтобы разбивать привычные гендерные стереотипы.
Согласно Мишелю Фуко, структурализм описывает мир через структуры и системы, которые универсальны для всех. Однако постструктурализм утверждает, что у каждого своя правда, отношения между людьми комплексные и не сводятся к шаблонам. Фуко вводит понятие «дискурса», под которым он понимает социально-сконструированные идеи, практики, ценности и убеждения. Как верят постструктуралисты, в мире много дискурсов. Постструктуралисты оспаривают существование некоего универсального ребёнка, и, как следствие, некой стандартной девочки или стандартного мальчика.
Пара из Канады всерьёз задумались над идеями эгалитаризма и растят ребенка «бесполым». Нет, пол у Storm, конечно же, есть, но его тщательно скрывают, предлагая малышу/малышке самостоятельно принять решение, к какому полу он принадлежит. К слову, ребенку несколько месяцев от роду. У Storm есть старшие братья, и родители попросили их также держать пол ребенка в секрете.
Идея растить детей в вакууме просто смешна, даже в наше безумное время, когда различия сильно стираются. Да, женщины носят брюки и работают, а мужчины ухаживают за собой в спа и делают маникюр. Однако, куда деться от данных исследований немецкого учёного Гантера Дюрнера, доказавшего, что у природы своя программа, и согласно этой программе пол определяется на шестой — восьмой неделе после зачатия. 90% женщин «запрограммированы» на женское поведение, и 90 % мужчин — на мужское. Мужской мозг в среднем на 10 % больше женского (речь идет о физиологии, а не об интеллекте), в женском мозге больше синапсисов или связей между нейронами.
(Пионерки-близнецы сумели дать педофилам по рукам)
О «Королевстве кривых зеркал» написаны километры статей. Умных и не очень. Читать не перечитать. Самый яркий и точный анализ «Королевства...» и его места среди прочих творений советского детского кино принадлежит перу известного кинокритика Дениса ГОРЕЛОВА.
Концентрация бесчинств в сказочной деспотии была поистине гофманской. Мало того что в этой увеличенной комнате смеха правила абсолютная монархия с придворной камарильей регентов, мало того что плебс подвергался двойному гнету короны и наместников, так следует добавить, взгляды этой нечисти на маленьких мальчиков и девочек были, прямо скажем, пазолиниевскими. Автору не раз приходилось отмечать латентную педерастию антигероев детского экрана — однако лидерство царствующего дома Йагупопов из «Королевства кривых зеркал» было бесспорным.
Аркадий Цинман (Абаж) и Лидия Вертинская (Анидаг)
Сам король Йагупоп 77-й вершил славные дела преимущественно у зеркала — в пудре, туфлях, драгоценностях, панталонах с кружевами, вертясь и причитая сдобным голосом трансвестита. Герцог Нушрок носил длинный парик, чувственные ноздри и густые черные тени под демоническими очами. Дочка его предпочитала чернокожаное трико-обтягайку, плетку-семихвостку и прочие садомазо-аксессуары вплоть до странноватой и крайне симпатичной лошадки. Все трое воевали друг с другом за право сажать на цепь и запирать на ключ маленьких детей. Зеркальщику Гурду уже пришлось лихо — новоприбывших пионерок Олю и Яло немедленно перекрестили в королевских пажей со всем соответствующим шлейфом пикантных ассоциаций, не меньше чем у маркизы Помпадур или батальонной санинструкторши.
Близнецы-пионерки сумели дать педофилам по шаловливым рукам. Стоило приблизиться минуте скверного свидания, они прижимались спина к спине и запевали задорную антиманьяцкую песнь: «Когда отряд идет в поход, не отставай, дружок», призрак нашествия орд маленьких ленинцев повергал извращенцев в естественный ужас. Они трепетали и просили только не проверять сменную обувь. Короче, как писал Михаил Веллер, «мрачное Средневековье стало светлым, Джордано Бруно сам сжег всех инквизиторов, а капитан Блад наконец-то сказал Арабелле, что она дура и другого такого фиг найдет». Сказка исправилась, очистилась, потеплела — можно было уже и рыбок запускать.
А — чёрный, белый — Е, И — красный, У — зелёный,
О — синий... Гласные, рождений ваших даты
Ещё открою я... А — чёрный и мохнатый
Корсет жужжащих мух над грудою зловонной.
Е — белизна шатров и в хлопьях снежной ваты
Вершина, дрожь цветка, сверкание короны;
И — пурпур, кровь плевка, смех, гневом озарённый
Иль опьяненный покаяньем в час расплаты.
У — цикл, морской прибой с его зелёным соком,
Мир пастбищ, мир морщин, что на челе высоком
Алхимией запечатлён в тиши ночей.
О — первозданный Горн, пронзительный и странный.
Безмолвье, где миры, и ангелы, и страны,
— Омега, синий луч и свет Её Очей.
Рыдала розово звезда в твоих ушах,
Цвела пунцово на груди твоей пучина,
Покоилась бело бескрайность на плечах,
И умирал черно у ног твоих Мужчина.
Палиндром (от греч. πάλιν — «назад, снова» и греч. δρóμος — «бег»), иногда также палиндромон, от гр. palindromos бегущий обратно) — число (например, 404), буквосочетание, слово (например, топот, фин. saippuakauppias = продавец мыла — самое длинное употребительное слово-палиндром в мире) или текст («А роза упала на лапу Азора...»; «Madam, I’m Adam» («Мадам, я — Адам»); Sum summus mus (Я — сильнейшая мышь)), одинаково читающееся в обоих направлениях.
1.4 И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, Иов 38, 1.
1.5 а из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных,— и таков был вид их: облик их был, как у человека;
1.6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла; Иез 10, 14.
1.7 а ноги их — ноги прямые, и ступни ног их — как ступня ноги у тельца, и сверкали, как блестящая медь, (и крылья их легкие).
1.8 И руки человеческие были под крыльями их, на четырех сторонах их;
1.9 и лица у них и крылья у них — у всех четырех; крылья их соприкасались одно к другому; во время шествия своего они не оборачивались, а шли каждое по направлению лица своего.
1.10 Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. Иез 41, 19. Откр 4, 7.
1.11 И лица их и крылья их сверху были разделены, но у каждого два крыла соприкасались одно к другому, а два покрывали тела их.
1.12 И шли они, каждое в ту сторону, которая пред лицем его; куда дух хотел идти, туда и шли; во время шествия своего не оборачивались.
1.13 И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными, и сияние от огня и молния исходила из огня.
1.14 И животные быстро двигались туда и сюда, как сверкает молния. Иез 10, 20.
1.15 И смотрел я на животных, и вот, на земле подле этих животных по одному колесу перед четырьмя лицами их. Иез 10, 9, 12.
1.16 Вид колес и устроение их — как вид топаза, и подобие у всех четырех одно; и по виду их и по устроению их казалось, будто колесо находилось в колесе. Иез 10, 9.
1.17 Когда они шли, шли на четыре свои стороны; во время шествия не оборачивались.
1.18 А ободья их — высоки и страшны были они; ободья их у всех четырех вокруг полны были глаз. Откр 4, 6.
1.19 И когда шли животные, шли и колеса подле них; а когда животные поднимались от земли, тогда поднимались и колеса.
1.20 Куда дух хотел идти, туда шли и они; куда бы ни пошел дух, и колеса поднимались наравне с ними, ибо дух животных был в колесах. Иез 10, 17.
1.21 Когда шли те, шли и они; и когда те стояли, стояли и они; и когда те поднимались от земли, тогда наравне с ними поднимались и колеса, ибо дух животных был в колесах.
1.22 Над головами животных было подобие свода, как вид изумительного кристалла, простертого сверху над головами их.
1.23 А под сводом простирались крылья их прямо одно к другому, и у каждого были два крыла, которые покрывали их, у каждого два крыла покрывали тела их.
1.24 И когда они шли, я слышал шум крыльев их, как бы шум многих вод, как бы глас Всемогущего, сильный шум, как бы шум в воинском стане; а когда они останавливались, опускали крылья свои. Иез 43, 2.
1.25 И голос был со свода, который над головами их; когда они останавливались, тогда опускали крылья свои.
1.26 А над сводом, который над головами их, было подобие престола по виду как бы из камня сапфира; а над подобием престола было как бы подобие человека вверху на нем. Иез 10, 1.
1.27 И видел я как бы пылающий металл, как бы вид огня внутри него вокруг; от вида чресл его и выше и от вида чресл его и ниже я видел как бы некий огонь, и сияние было вокруг него. Иез 8, 2.
1.28 В каком виде бывает радуга на облаках во время дождя, такой вид имело это сияние кругом. Сир 43, 12.
