Саша Пузрин, отъезжая в Израиль
Страшный суд — величайшая реальность. В минуты редкие, правда, — прозрения это чувствуют даже наши положительные мыслители. На страшном суде решается, быть или не быть свободе воли, бессмертию души — быть или не быть душе. И даже бытие Бога ещё, быть может, не решено. И Бог ждёт, как каждая живая человеческая душа, последнего приговора.
... А дорога... дорога-то большая, прямая, свѣтлая, хрустальная и солнце въ концѣ ея... А?... что читаютъ?..
— Но что это, что это? Почему раздвигается комната... Ахъ да... вѣдь это бракъ, свадьба... да конечно. Вотъ и гости, вотъ и молодые сидятъ и веселая толпа и... гдѣ же премудрый Архитриклинъ? Но кто это? Кто? Опять раздвинулась комната... Кто встаетъ тамъ изъ-за большаго стола? Какъ... И онъ здѣсь? Да вѣдь онъ во гробѣ... Но онъ и здѣсь... всталъ, увидалъ меня, идетъ сюда... Господи!...
— Тоже, милый, тоже званъ, званъ и призванъ, раздается надъ нимъ тихiй голосъ. — Зачѣмъ сюда схоронился что не видать тебя... пойдемъ и ты къ намъ.
Голосъ его, голосъ старца Зосимы... Да и какъ же не онъ коль зоветъ? Старецъ приподнялъ Алешу рукой, тотъ поднялся съ колѣнъ.
— Веселимся, продолжаетъ сухенькiй старичокъ, — пьемъ вино новое, вино радости новой, великой; видишь сколько гостей? Вотъ и женихъ и невѣста, вотъ и премудрый Архитриклинъ, вино новое пробуетъ.
... Что наши дѣла? И ты тихiй и ты кроткiй мой мальчикъ и ты сегодня луковку сумѣлъ подать алчущей. Начинай милый, начинай кроткiй дѣло свое!... А видишь ли Солнце наше, видишь ли ты Его?
— Боюсь... не смѣю глядѣть... прошепталъ Алеша.
— Не бойся Его. Страшенъ величiемъ предъ нами, ужасенъ высотою Своею, но милостивъ безконечно, намъ изъ любви уподобился и веселится съ нами, воду въ вино превращаетъ чтобы не пресѣкалась радость гостей, новыхъ гостей ждетъ, новыхъ безпрерывно зоветъ и уже на вѣки вѣковъ. Вонъ и вино несутъ новое, видишь сосуды несутъ...
Что-то горѣло въ сердцѣ Алеши, что-то наполнило его вдругъ до боли, слезы восторга рвались изъ души его... Онъ простеръ руки, вскрикнулъ и проснулся...
Как именно технически будет осуществляться нанесение начертания зверя, еще по-видимому, сокрыто от нас. Однако, что именно заключается в имени зверя может быть расшифровано следующим образом. Верну вас к тексту Святого Иоанна Богослова: ..."Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть" (Откр. 13:16-18).
Святой приглашает имеющих ум что-то счесть. Счесть число, что само по себе достаточно необычно. Число уже сочтено, ибо оно уже число. Или нет? — "...это число человеческое." — значит здесь сокрыто слово, которое надобно счесть (или расшифровать).
ШЕСТЬСОТ ШЕСТЬДЕСЯТ ШЕСТЬ достаточно легко расшифровать используя русский язык и Азбуку в качестве ключа ук шифру. В первом слове восемь букв, во втором — десять и в третьем — пять. Восьмая буква русского алфавита — Ж, десятая — И, пятая — Д. — 666 = "ЖИД" И никакого антисемитизма! Что это совпадение, случайность или промысл?
— 2000 лет назад было написано "Откровение..." Иоанна Богослова, 1000 лет назад Учителя Словенские Свв. Кирилл и Мефодий вручили нам русским ключ к этому шифру! Более ни один язык земной не дает столь разумной и очевидной для православного человека трактовки числа зверя. Это не Промысл!?
И, заметьте, сразу делается понятным почему Иоанн Богослов использовал цифры — они не нуждаются в переводе, а значит не будут искажены и абсолютно точно укажут на адресат — Русский народ.
Таким образом, если такая расшифровка справедлива, не зависимо от того как будет нанесено начертание на чело и руку оно будет нести в себе слово "ЖИД", как, впрочем и современные штрих-коды, в которых уже в качестве преамбулы, разделителя и стопового символа используются именно три шестерки (в виде трех пар тонких удлиненных линий).
Столь осмысленный результат сокрытый под загадочной триадой не просто потрясает. Он проясняет, в частности, величайшую роль Свв. Кирилла и Мефодия и указывает на роль России и нашего языка в предапокалиптические времена.
И не случайно славянские "новоязы", противопоставляемые единому литературному русскому языку и даже борющиеся с ним (подобные украинскому литературному языку) теряют свойство декодирования числа зверя, что позволяет размыть его контуры, вымарать реальный человеческий смысл в сознании части русского народа! Однако и автор этих языковых чисток становится очевиден, благодаря именно такой рашифровке. Непосредственных делателей этих беззаконий иначе, как негласными помощниками антихриста и не назовешь!
Это очень необычное произведение состоит из трёх частей. Впервые оно было опубликовано 12 августа 2013 года. Поскольку данная "трилогия" является воистину бессмертным произведением, я считаю своим долгом периодически перепубликовывать его, чтобы ознакомить с ним новое поколение читателей.
Любящему мужу в жене сладок каждый кусочек. Любящей жене в муже сладок каждый кусочек.
Р о з а н о в
«И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему».
…И не сотворил ему Господь Бог.
«Я»
Начну с того, что это очень мужская статья, и пишется она для того чтобы, мужчины могли лучше понять себя. Себя настоящих, а не навязанные образы. О каких образах идёт речь? Принято думать, что настоящий мужчина — это эдакий жеребец или мачо. Мы можем так и не считать, но со времён изобретения фрейдизма, сексуальная тематика присутствует во всём. Такова сила общественного сознания. Реклама, пошлый юмор, ТВ в целом — всё это формирует поведение людей, как на сознательном, так и на бессознательном уровне.
Мы уже видим новое поколение, чья жизнь — сплошное обслуживание интересов гениталий и (или) ублажении прочих чувств. Это при том, что прошлое поколение не отличалось избытком морали.
Однажды меня спросили: «А зачем вообще жить если нельзя пить, курить, есть мясо и заниматься сексом когда и с кем захочешь?» Спрашивая это, человек был уверен, что я, по меньшей мере, идиот, и конечно он прав в своих убеждениях. Переубедить его, или хоть что-то разъяснить было не возможно. Тогда я просто спросил: то есть вы живёте, чтобы пить и заниматься сексом?
Этот вопрос поставил его в тупик. Он на «автопилоте» что-то возражал, но прежней уверенности уже не было.
Главное возражение всегда одно: Я живу в своё удовольствие, и никому ничего не должен – это и есть новая идея всего «прогрессивного» человечества.
Но человек, не может быть счастливыми, если живёт, только в своё удовольствие. Эта «гнилая» идея погубила не одну империю, и сейчас разрастается в России… Чем тогда человек отличается от животного? По сути — ничем, разве что, утончённостью своих наслаждений, вытекающими из мысли, что он венец эволюции.
Настоящий мужчина не может жить только в своё удовольствие, а тем более, ради секса. Надо понять, что не зря Настоящий мужчина всегда ассоциировался с ЧЕСТЬЮ И ДОЛГОМ. Главный долг мужчины — это Семейная жизнь.
Постоянная смена партнёрш говорит не о мужественности, а о безответственности. Это фактически жизнь животного. Нет самоограничений, только наслаждения по мере возможности, такой мужчина не способен принять ответственность за одну единственную женщину и делать счастливой её и себя. Вместо этого придумывается теория о том, что секс в жизни мужчины стоит на первом месте. По сути, мы видим потворствование собственной слабости, украшенное умными словами.
Желание иметь всё больше и больше, как в материальной, так и в сексуальной жизни — это путь в никуда. ОГРАНИЧЕНИЯ И САМОКОНТРОЛЬ — это то, что делает Мужчину. Однако с самого детства нас практически зомбируют, внушая желание обладать.
С КАКОГО ЖЕ ВОЗРАСТА МУЖЧИНЕ НАЧИНАТЬ ПОЛОВУЮ ЖИЗНЬ? Сразу после брака… это в идеале, конечно. Но мы привыкли растрачивать сексуальную энергию, и считаем это нормой. Вдумайтесь: официальная медицина рекомендует мастурбацию для подростков, а так же раннее начало половой жизни. Кто вырастет из этих детей? В массе своей, это «задохлики и истерички» — это печальная действительность, подтверждённая статистикой.
Энергия, которая должна была идти на развитие личности, формирование умений, воли и характера остаётся на нижних энергетических центрах. И напротив, кем вырастают сдержанные и аскетичные мальчики? В абсолютном большинстве – это сильные, волевые мужчины!
«Но как же так!? Надо ведь «попробовать» нескольких мужчин/женщин чтобы найти своего? Набраться опыта, в конце концов!» К сожалению, ущербность подобных замечаний, видна только хоть сколько-то духовно развитым людям, или, что чаще, тем, кто состоит в браке с любимым человеком (ну или человеку, который хлебнул горя, руководствуясь данным принципом, и остался ни с чем). Мне не приходилось видеть любящих супругов, которые бы не сожалели (хоть и в глубине души) о том, что они не первые друг у друга, они совсем не рады своим «поискам» или «опыту».
Проблема в том, что этот псевдоопыт ставится на первое место. За этим ложным понятием не разглядеть того, что Настоящий Мужчина не будет связываться с кем попало кроме своей жены (даже будущей).
Одно только понимание того, что есть СОИТИЕ двух любящих людей, а есть 5-15-ти минутная, потливая возня в погоне за несколько-секундным оргазмом. Это понимание поставило бы всё на свои места, но нам не с чем сравнивать. По праву эту возню называют сексом. Слово «секс» совершенно бесцветное и описывает только механический процесс. Этим сексом вытеснялось древнее искусство любви и зачатия. Приведу пример:
Во времена английской колонизации Индии встретились 2 противоположных культуры. Видно было и различное отношение к интимным взаимоотношениям: индийские проститутки смеялись над англичанами, именно за их «секс», за непродолжительность и механичность моряков называли «воробушками». Вот эта самая культура воробушков распространилась по миру, и стала нормой.
Почему я вспомнил Индию? Дело в том, что индийская культура во многом вышла из тех мест, которые теперь занимает Россия. В те времена, наши с вами предки обладали искусством Любви и Зачатия, и для этого им не надо было заниматься сексом до свадьбы. Соблюдая принцип чистоты и аскетизма, а так же руководствуясь Знаниями, начиная с первой брачной ночи и заканчивая глубокой старостью, мужчина мог заниматься Любовью. А это как минимум получение оргазма без семяизвержения (это разные вещи), продолжительность соития от 2х часов, лёгкость и бодрость спустя 3-6 часов непрерывного соития, а главное управление половой энергией – это умение чувствовать единение с супругой, вселенной, с божественным.
Всё это не пафос, и не сказки. Это то, что реально возможно, и дОлжно быть в жизни каждого человека. Каждый настоящий мужчина должен понять, где в его жизни кончается секс и начинается искусство любви. Разумеется, этому искусству нужно последовательно обучаться и овладевать опредёлёнными техниками. Однако, главное здесь не техники, а понимание, что есть более высокие отношения.
Почему я пишу про это? Да нет сил не писать: когда кругом разваливаются семьи, находятся толпы недоученных психологов, которые, следуя заветам Фрейда, лезут «немытыми» руками в самое святое, и вынимают оттуда пресловутый секс. И в нём видят половину всех проблем семьи. Именно отсюда вытекает теория о том, что «просто секс» «приедается», и надо его модифицировать/оживлять/стимулировать.
А ведь секс — это низший (1й из 7ми) уровень построения взаимоотношений. Разумно ли пытаться наладить что-то на нём? Нет!
Для того чтобы улучшить интимные отношения единственное разумное решение — это поднять отношения на более высокий уровень (хотя бы до «солнечного сплетения»), тогда у отношений появится глубина. Глубина в понимании, в чувствовании друг друга.
Ведь одно дело заниматься сексом с человеком, для которого главный интерес — секс и удовольствие, и другое, когда вас объединяет прекрасный дом, дети и общие интересы. А можно ли назвать сексом интимную близость двух любящих людей, которые стремятся помогать другим, быть добрыми и честными, где муж делает важное и полезное для людей дело, а жена безмерно предана ему и во всём является опорой? Нет. Надеюсь, мне удалось донести, о какой глубине идёт речь.
Статья не призывает к отказу от половой жизни в браке (а вне брака, призывает!), главное понять, что в интимных отношениях существует глубина, к которой надо стремиться. А главное, не ставить половую жизнь во главу угла, на каком бы вы уровне не находились. Ведь главное качество мужчины — это умение контролировать свои желания ради развития истинно мужских качеств.
Молодой архиерей произнёс надгробное слово. В простых и трогательных выражениях представил он мирное успение праведницы, которой долгие годы были тихим, умилительным приготовлением к христианской кончине. «Ангел смерти обрел её, — сказал оратор, — бодрствующую в помышлениях благих и в ожидании жениха полунощного». Служба совершилась с печальным приличием. Родственники первые пошли прощаться с телом. Потом двинулись и многочисленные гости, приехавшие поклониться той, которая так давно была участницею в их суетных увеселениях. После них и все домашние. Наконец приблизилась старая барская барыня, ровесница покойницы. Две молодые девушки вели её под руки. Она не в силах была поклониться до земли, — и одна пролила несколько слез, поцеловав холодную руку госпожи своей. После неё Германн решился подойти ко гробу. Он поклонился в землю и несколько минут лежал на холодном полу, усыпанном ельником. Наконец приподнялся, бледен как сама покойница, взошёл на ступени катафалка и наклонился... В эту минуту показалось ему, что мертвая насмешливо взглянула на него, прищуривая одним глазом. Германн, поспешно подавшись назад, оступился и навзничь грянулся об земь. Его подняли. В то же самое время Лизавету Ивановну вынесли в обмороке на паперть. Этот эпизод возмутил на несколько минут торжественность мрачного обряда. Между посетителями поднялся глухой ропот, а худощавый камергер, близкий родственник покойницы, шепнул на ухо стоящему подле него англичанину, что молодой офицер её побочный сын, на что англичанин отвечал холодно: Oh?
ТО, ЧТО Я ДОЛЖЕН СКАЗАТЬ...
Эта Победа над самым страшным злом, как я это вижу, начнётся с ПРОЗРЕНИЯ человечества, что по-гречески называется — Апокалипсис.
Сам факт того, что у этого грядущего явления есть термин (Апокалипсис), говорит о его ожидаемости, о его неизбежности в силу каких-то неписанных законов Творца.
Буквально вчера я раскрыл читателям главный секрет своего писательского таланта, который состоит в том, что, я, устраивая в Интернете один за другим интеллектуальные поединки с нашими, мягко говоря, недоброжелателями, редко рассчитываю на свой ум или на свою эрудицию. В первую очередь я рассчитываю на интуитивные подсказки, которые сами собой приходят ко мне из той же Сферы Высшего Разума, из которой получают информацию все экстрасенсы.
Эта Сфера Высшего Разума как бы тоже представляет собою Интернет, но беспроводный и нерукотворный.
Если бы с Ней, с этой Сферой, я не имел контакта, то, разумеется, я не написал бы и десятой доли того, что успел написать за последние годы. Это во-первых. А во-вторых, каждый мой шаг в информационной войне определяю не я, а Тот, с кем библейские "враги рода человеческого" изволят без устали бороться, считая себя "богоизбранными" (антиподом Бога — люцифером, диаволом).
Именно по этой причине каждая моя статья оказывается в итоге очередным ранее недостающим "пазлом" в мозаичной картине нашего бытия.
Что я чувствую, что я слышу, что я вижу в образах — то я старательно и последовательно, как говорят иудеи — "мало-помалу", выкладываю в мировую Сеть — Интернет, делая это на протяжении ряда лет.
Тем самым, именно "мало-помалу", я давал прежде возможность многим ищущим людям прозревать.
Сейчас, неожиданно для меня самого, я вдруг уже начал видеть и ощущать, что навязанная нам всем большая Игра в Бога и диавола подходит, наконец, к своему закономерному финалу. Нас отделяет от Апокалипсиса и великой Победы над самым страшным злом буквально несколько шагов.
Передать своё видение другим, показать, что сегодня пока ещё скрыто от глаз и разума миллионов людей, я попытался в своей очередной сводной статье "Самый большой секрет: вся наша жизнь — это игра в Бога и диавола!"
