Показаны сообщения с ярлыком скульптура. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком скульптура. Показать все сообщения
суббота, 24 августа 2024 г.
воскресенье, 20 мая 2018 г.
МЫ & ОНИ: — «МАСТЕРА УЖАСОВЪ» & «ПРЕИСПОДНЯЯ» + ! ! !
( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )
ВОТЪ ЭТО ДА! НИЦШЕ И ѢДА
(Послѣ прочтенія ECCE HOMO)
Читая эти коварные бахвальства, постепенно понимаешь, что до туринской лошадки уже недалеко.
«Чай только утромъ полезенъ. Немного, но крѣпкій; чай очень вреденъ и дѣлаетъ больнымъ на цѣлый день, если онъ на одинъ градусъ слабѣе нужнаго. У каждаго здѣсь своя мѣра, часто въ самыхъ узкихъ и деликатныхъ границахъ. Въ очень раздражающемъ климатѣ не слѣдуетъ совѣтовать чай сначала: нужно начинать за часъ до чаю чашкой густого, очищеннаго отъ масла какао. — Какъ можно меньше сидѣть; не довѣрять ни одной мысли, которая не родилась на воздухѣ и въ свободномъ движеніи — когда и мускулы празднуютъ свой праздникъ. Всѣ предразсудки происходятъ отъ кишечника. — Сидячая жизнь — я уже говорилъ однажды — есть истинный грѣхъ противъ духа святаго».
«Эстетика Декаданса», вчера въ 19:31
(Послѣ прочтенія ECCE HOMO)
Читая эти коварные бахвальства, постепенно понимаешь, что до туринской лошадки уже недалеко.
«Чай только утромъ полезенъ. Немного, но крѣпкій; чай очень вреденъ и дѣлаетъ больнымъ на цѣлый день, если онъ на одинъ градусъ слабѣе нужнаго. У каждаго здѣсь своя мѣра, часто въ самыхъ узкихъ и деликатныхъ границахъ. Въ очень раздражающемъ климатѣ не слѣдуетъ совѣтовать чай сначала: нужно начинать за часъ до чаю чашкой густого, очищеннаго отъ масла какао. — Какъ можно меньше сидѣть; не довѣрять ни одной мысли, которая не родилась на воздухѣ и въ свободномъ движеніи — когда и мускулы празднуютъ свой праздникъ. Всѣ предразсудки происходятъ отъ кишечника. — Сидячая жизнь — я уже говорилъ однажды — есть истинный грѣхъ противъ духа святаго».
«Эстетика Декаданса», вчера въ 19:31
к л и к а б е л ь н ы !
к л и к а б е л ь н о !
пятница, 18 мая 2018 г.
ПОСТМОДЕРНЪ-СИЗИГІЯ: — «ЗУРАБЪ ЦЕРЕТЕЛИ & МАРИНА ЦВѢТАЕВА» !
( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )
Сизигiя (др.-греч. σύ-ζῠγος — «живущiй парой»).
( Но около и Самъ не стань ! )
(СЕГОДНЯ — ВОЗНЕСЕНІЕ !)
Книги и храмы
Людямъ отдавъ — взвился.
Нищіе пѣли:
— Тёменъ, охъ, тёменъ лѣсъ!
Нищіе пѣли:
— Сброшенъ послѣдній крестъ!
Богъ изъ церквей воскресъ!
Марина Цвѣтаева, «Богъ»
Книги и храмы
Людямъ отдавъ — взвился.
Нищіе пѣли:
— Тёменъ, охъ, тёменъ лѣсъ!
Нищіе пѣли:
— Сброшенъ послѣдній крестъ!
Богъ изъ церквей воскресъ!
Марина Цвѣтаева, «Богъ»
суббота, 22 апреля 2017 г.
ДЕНЬ ЗЕМЛИ: — «СИСИ, ПИСИ, ХВОСТЪ» + «ТЕЛЕЦЪ-2000».
( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )
БОГ СОТВОРИЛ ЖЕНЩИНУ ИЗ ХВОСТА АДАМА
Излагая историю сотворения Адама и Евы, Библия рассказывает, что Бог взял цэла (традиционно — ребро) Адама и создал из него женщину: «И навел Господь Бог крепкий сон на Адама; и когда он уснул, взял одно из ребер (цэла) его, и закрыл плотью это место. И перестроил Господь Бог ребро, которое взял у Адама, в женщину, и привел ее к Адаму» (Бытие 2,21–22).
Мудрецы пространно рассуждали о том, что за цэла [это слово имеет много значений, например, «ребро», «бок», «сторона», «склон горы»], иными словами, какой именно орган взял Бог у Адама.
Один из них полагал, что речь идет о хвосте — именно из хвоста Адама Бог создал женщину.
Другой мудрец утверждал, что дело обстояло иначе. Именно, Бог вообще не брал один из органов Адама, а разделил его на две части, отделив тело и лицо женщины от тела и лица мужчины. По его мнению, Адам был сотворен существом двойственной природы и имел два «склеенных» затылками лица — одно смотрело вперед, другое назад. Стало быть, в ходе сотворения женщины Бог просто разделил Адама на две части («две стороны») — вот о каком цэла шла речь.
Мудрецу, считавшему, что Адам был сотворен двуликим (и, несомненно, двуполым), было совершенно ясно, отчего в библейском стихе (Бытие 2,7) слово «сотворил» (вайицер) пишется с соблюдением правил полного правописания, то есть с двумя буквами йуд — один йуд относится к мужчине, а другой — к женщине, но для чего два йуда мудрецу, считавшему, что под цэла подразумевается хвост Адама? Оказывается, для того, чтобы сообщить нам, что человек всегда находится под давлением двух противоборствующих сил — Бога и «злого начала». Мудрецы сформулировали это правило так: «Беда мне с моим (недобрым) естеством, беда мне с моим творцом» (в оригинале — изящная игра слов: йеири — йоцри).
Мудрецы спросили: с точки зрения мудреца, полагавшего, что ирла — это хвост, Адам был сотворен мужчиной, а не двуполым существом, мужчиной и женщиной одновременно. Каким же образом он интерпретирует следующие слова Торы: «И сотворил Бог человека… мужчиной и женщиной сотворил он их» (Бытие 1,27).
Им ответили: по мнению мудреца, полагавшего, что цэла — это хвост, Бог лишь намеревался сотворить двух людей, мужчину и женщину, однако по ходу дела передумал и сотворил только мужчину, из хвоста которого потом была создана женщина.
Мудрецы спросили: как интерпретировал мудрец, считавший, что Бог сотворил Адама двуполым и затем лишь разделил его надвое, слова Торы «И перестроил Господь Бог ребро»? Ведь из них следует, что Бог построил женщину, а не просто отделил ее от мужчины.
Им ответили: после того как Бог отделил женщину от мужчины, он заплел ей волосы, украсив ее таким образом для Адама. На многих иностранных языках заплетение волос называется «строительством».
Возможна и другая интерпретация слова «перестроил»: отделив Еву от Адама, Бог «перестроил» ее тело, как бы вырезав его заново: она стала узкой сверху (в груди) и широкой снизу (в бедрах), чтобы было где развиваться будущему младенцу.
Мудрецы задали также следующий вопрос: как, по мнению мудреца, полагавшего, что Адам был создан двуполым и двуликим (с двумя лицами, «склеенными» затылками и смотрящими в разные стороны), он ходил — мужским или женским лицом вперед? Кто был ведущим в этой паре?
Им ответили: скорее всего, мужчина был ведущим, а женщина тянулась за ним. Ведь не просто так сказали мудрецы: «Не должен мужчина идти за женщиной, даже за собственной женой».
Вавилонский Талмуд, трактат Берахот 61а
Излагая историю сотворения Адама и Евы, Библия рассказывает, что Бог взял цэла (традиционно — ребро) Адама и создал из него женщину: «И навел Господь Бог крепкий сон на Адама; и когда он уснул, взял одно из ребер (цэла) его, и закрыл плотью это место. И перестроил Господь Бог ребро, которое взял у Адама, в женщину, и привел ее к Адаму» (Бытие 2,21–22).
Мудрецы пространно рассуждали о том, что за цэла [это слово имеет много значений, например, «ребро», «бок», «сторона», «склон горы»], иными словами, какой именно орган взял Бог у Адама.
Один из них полагал, что речь идет о хвосте — именно из хвоста Адама Бог создал женщину.
Другой мудрец утверждал, что дело обстояло иначе. Именно, Бог вообще не брал один из органов Адама, а разделил его на две части, отделив тело и лицо женщины от тела и лица мужчины. По его мнению, Адам был сотворен существом двойственной природы и имел два «склеенных» затылками лица — одно смотрело вперед, другое назад. Стало быть, в ходе сотворения женщины Бог просто разделил Адама на две части («две стороны») — вот о каком цэла шла речь.
Мудрецу, считавшему, что Адам был сотворен двуликим (и, несомненно, двуполым), было совершенно ясно, отчего в библейском стихе (Бытие 2,7) слово «сотворил» (вайицер) пишется с соблюдением правил полного правописания, то есть с двумя буквами йуд — один йуд относится к мужчине, а другой — к женщине, но для чего два йуда мудрецу, считавшему, что под цэла подразумевается хвост Адама? Оказывается, для того, чтобы сообщить нам, что человек всегда находится под давлением двух противоборствующих сил — Бога и «злого начала». Мудрецы сформулировали это правило так: «Беда мне с моим (недобрым) естеством, беда мне с моим творцом» (в оригинале — изящная игра слов: йеири — йоцри).
Мудрецы спросили: с точки зрения мудреца, полагавшего, что ирла — это хвост, Адам был сотворен мужчиной, а не двуполым существом, мужчиной и женщиной одновременно. Каким же образом он интерпретирует следующие слова Торы: «И сотворил Бог человека… мужчиной и женщиной сотворил он их» (Бытие 1,27).
Им ответили: по мнению мудреца, полагавшего, что цэла — это хвост, Бог лишь намеревался сотворить двух людей, мужчину и женщину, однако по ходу дела передумал и сотворил только мужчину, из хвоста которого потом была создана женщина.
Мудрецы спросили: как интерпретировал мудрец, считавший, что Бог сотворил Адама двуполым и затем лишь разделил его надвое, слова Торы «И перестроил Господь Бог ребро»? Ведь из них следует, что Бог построил женщину, а не просто отделил ее от мужчины.
Им ответили: после того как Бог отделил женщину от мужчины, он заплел ей волосы, украсив ее таким образом для Адама. На многих иностранных языках заплетение волос называется «строительством».
Возможна и другая интерпретация слова «перестроил»: отделив Еву от Адама, Бог «перестроил» ее тело, как бы вырезав его заново: она стала узкой сверху (в груди) и широкой снизу (в бедрах), чтобы было где развиваться будущему младенцу.
Мудрецы задали также следующий вопрос: как, по мнению мудреца, полагавшего, что Адам был создан двуполым и двуликим (с двумя лицами, «склеенными» затылками и смотрящими в разные стороны), он ходил — мужским или женским лицом вперед? Кто был ведущим в этой паре?
Им ответили: скорее всего, мужчина был ведущим, а женщина тянулась за ним. Ведь не просто так сказали мудрецы: «Не должен мужчина идти за женщиной, даже за собственной женой».
Вавилонский Талмуд, трактат Берахот 61а
к л и к а б е л ь н ы !
По всему поэтому
в глуши Симбирска
родился
обыкновенный мальчик
Ленин.
к л и к а б е л е н !
Подписаться на:
Сообщения (Atom)