КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1130: — «ДАМА ВАША УБИТА. МЫ УБИЛИ ЕЁ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

3-1          4-2          5-3

6-4          8-5          10-6

12-7         15-8        16-9

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «ЦАРЬ СЛАВЫ: “УМНОЕ БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «НЕРАСКАЯННЫЙ РАЗБОЙНИКЪ-РУКОБЛУДЪ »  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «РАСКАЯВШІЙСЯ РАЗБОЙНИКЪ-УБІЙЦА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «КАСТРАЦІЯ: “РУЧКИ — ПООТРУБАТЬ !..”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «С Ы Н Ъ   Ч Е Л О В Ѣ Ч Е С К І Й»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ЛЮДИ ГИБНУТЪ ЗА МЕТАЛЛЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «С М Е Р Т Ь»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «А Н Т И Х Р И С Т Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ЗАПЕЧАТЛѢННОЕ ВРЕМЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «П Р О Р О К Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ОТВѢТЪ ЗАПОРОЖЦЕВЪ ТУРЕЦКОМУ СУЛТАНУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПРОРОЧЕСТВО: “ВСЁ — БУДЕТЪ !..”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПРОРОЧЕСТВО: “НЕ БУДЕТЪ НИЧЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «“ТУЗЪ ВЫИГРАЛЪ !” — “ДАМА ВАША УБИТА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1128: — «ПРОСТО ИНОПЛАНЕТНЫЙ ЧИПЪ». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

2-1       3-2         5-3

7-4       11-5        13-6

17-7      19-8      23-9

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ВИДИМО-НЕВИДИМО: “МЫСЛИ О ГРАДѢ КИТЕЖЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «НА НОЖАХЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «МИЗГИРЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «НАШЪ ГЕРОЙ ГЕРМАННЪ: “ПРОФИЛЬ НАПОЛЕОНА, ДУША МЕФИСТОФЕЛЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПИКЪ ЛЕНИНА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «Т О Р Т Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НЕРЕАЛИЗОВАННЫЕ ПРОЕКТЫ: “МІРОВОЕ ГОСПОДСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «О С О Ф І Е Н І Е»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПРЕВРАЩЕНІЯ: “АНГЕЛОВЪ — ВЪ БѢСОВЪ, МУЖЧИНЪ — ВЪ ЖЕНЩИНЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПЕДЕРАСТІЯ: “КОНЕЦЪ КОММУНИЗМА”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «БОГОИСКАТЕЛЬСТВО?.. ЧОРТОИСКАТЕЛЬСТВО?..»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МИЛЫЙ АНГЕЛЪ: “А БЫЛЪ ЛИ МАЛЬЧИКЪ?”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

С М Е Р Т Ь   И З - З А   М У Т А Ц И И
Существуют также научные и околонаучные слухи, которыми помимо мистики окутано имя французского императора. В английском издании The Guardian эндокринолог из США Роберт Гринблат достаточно любопытно охарактеризовал сексуальный портрет Наполеона. Он утверждал, что якобы Наполеон умер не от рака, как утверждается официально, а от гормонального заболевания, которое медленно превращает человека из мужчины в женщину!

Некоторые симптомы, которые появились у Наполеона за 12 лет до его смерти, говорят о том, что у него была так называемая болезнь Золлигера-Эллисона, которая вызывает расстройство гормональной системы и которая постепенно меняла пол Наполеона...

Постоянная сонливость, трудности с мочеиспусканием во время осады Москвы, распухающие ноги перед Бородинским сражением, острые боли в желудке в Дрездене, невралгия и усталость в Лейпциге, апатия во время битвы при Ватерлоо — всё это как, утверждает Гринблат, говорит о том что император просто-напросто находился в процессе изменения пола.

Также исследователь говорит, что Наполеон всё время полнел, а его фигура мало-помалу становилась очень похожей на женскую. После вскрытия тела Наполеона у него были обнаружены не только язва желудка и камни в мочевом пузыре, но и очень толстый слой жировой ткани на всём теле.

Ляжки у императора стали толстыми, кожа, нежная и очень белая, была полностью лишена волос, руки и ноги стали миниатюрными, у него были полностью атрофированы половые органы, а грудь превратилась в мягкую и округлую.

Еще одно открытие, связанное с личностью императора, недавно сделали французские учёные, когда изучали эксгумированные останки Наполеона. Если это, конечно, соответствует истине...

После окончания исследований они заявили, что обнаружили в черепе Наполеона встроенный микрочип. Как было сообщено журналистам на пресс-конференции, неизвестный предмет мог быть имплантом, установленным пришельцами...

«В истории это не первый случай, когда коронованные особы становились жертвами инопланетных цивилизаций, — говорит автор сенсационного открытия доктор Андре Дюбуа. — Я был потрясён, когда обнаружил в крошечном выступе черепа Наполеона настоящий сверхсовременный микрочип!» Учёные выяснили, что император однажды на несколько дней исчезал с глаз окружающих в возрасте 25 лет, в 1792 году, в июле.

КРЕСТОСМЫСЛ № 948: — «РАЙ В ШАЛАШЕ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

Не обижайся на меня, Гершеле. Ты прав, я действительно не смог устоять. Лейба такой брутальный мужчина. Он просто обволакивает меня своей лаской. А я так в ней нуждаюсь, особенно в такой напряженно политический момент. Мне очень трудно без ласки, а ты уехал, негодник. Вот я и не устоял. Но ты ведь простишь мне эту маленькую слабость, Гершеле? Возвращайся, и ты увидишь, что я полон любви к тебе. Твоя маленькая Вова.

И. В. Соколов, кандидат исторических наук

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ИЗВРАЩЁННАЯ ЛЮБОВЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ПЕРВЕРСИИ: “DEVIL ~ GOD” & “GOD ~ DOG”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: “ОДНОГЛАЗЫЙ ДОГМАТИК 'СОБАЧЬЕ СЕРДЦЕ'”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


2~5: — «ФАЗАН В ШАЛАШЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «САТАНИНСКИЙ ПАЛИНДРОМ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: “ДЕД В ШАЛАШЕ” = “LOGABER В БЕРЛОГЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ПАЛИНДРОМЫ: “УТКИ В ШАЛАШЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «... КАК: “МОЙ ПАЛИНДРОМ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «С МИЛЫМ И В ШАЛАШЕ РАЙ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «У Т К А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «МИЛЫЙ-МОЙ-ХОРОШИЙ: “НЕ ПÓ ХОРОШУ МИЛ, А ПÓ МИЛУ ХОРОШ”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПРИ УЧАСТИИ А. Г. ДУГИНА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС №171: — «Без женщин жить нельзя на свете, нет!». («п о с т м о д е р н и з Ь м»)

Постмодернизм — современное состояние культуры, искусства и общества согласно мнению французских любителей спидов.
Два краеугольных камня постмодерна — это использование готовых форм и ирония.

В сабже нет понятия «правда». Зато есть понятия «Игра», «Отражение» и много подобных. Постмодернизм не занимается полезной деятельностью. Он занимается собой. Рассматривает свои отражения, отражения отражений — и в этом заключается всё его существование (хотя оно само может утверждать, что не существует). В его текстах нет ни слова, говорящего о реальности. Зато есть куча слов о других словах. Есть моск реципиента, старательно поедаемый и вовлекаемый в рекурсию. Также много других радостей. Итого: суть поцмодернизма — умственный онанизм.

Постмодернизм в философской науке действует по тому же принципу, что и в исхуйстве. Тоже игра, ирония и третье понятие. Философы Гваттари и Делёз (о них ниже) придумали ключевое для постмодернизма в искусстве и науке понятие — ризому. Ризома — это корневище. Как-то так. Два философа выбрали такой образ, чтобы изобразить, как думают современные люди. Анонимус же и вовсе не только так думает, но и действует. Зашёл в блог, увидел ссылку, перешёл по ней, потом ещё одну ссылку увидел, ещё перешёл, и так далее. В итоге философы пишут о номадологическом принципе — пользуешься текстом, как Номад грабит корован, а потом убигаешь и набигаешь на новый.

Вообще в постмодернизме было нечто, чего раньше ни один исследователь себе представить не мог. В науке есть такое понятие: парадигма. Это основной принцип исследования, от которого происходят все методики, правила обработки эмпирии и так далее. Скажем, в физике есть ветвь, идущая от теории относительности, есть — от квантовой теории (и физики очень-очень желают свести эти две парадигмы в одну). В гуманитарных же науках это дело запущенно гораздо сильнее: в разных парадигмах иногда даже смысл науки по-разному определяют. В итоге — учёные, пишущие в рамках одной парадигмы, не могут и не имеют права ссылаться на других. Ну то есть могут, конечно, но их за это ждёт анальная кара, Адъ и Израиль и просто мощный удар по профессиональной репутации.
Так вот, постмодернистам насрать на парадигмы. В одной работе автор может ссылаться одновременно на Фому Аквинского, Канта, Гегеля, Фейербаха, Хайдеггера и какого-нибудь Бурдьё. А в конце можно даже на Климова сослаться, если автору он уместен.

ПОСТМОДЕРНИЗМ у ЛУКОМОРЬЯ

---

1~2: — и р о н и я  КАК  бесконечная, абсолютная отрицательность
(~ Кьеркегор,  «О понятии иронии»)

2~3: — «падший ангел» Уроборос

1~4: — 1) п о с т м о д е р н и з м  (~ «игра (♥), ирония и третье понятие»;

2) ЛУКОМОРЬЕ  (= Lurkmore)

2~5: — 1) с а м о п о д о б и е;  (~ свойство фрактала ② & «по образу и подобию» ⑤);

2) ч е т в ё р т ы й

Сократ.  Один, два, три — а где же четвёртый из тех, что вчера были нашими гостями, любезный Тимей, а сегодня взялись нам устраивать трапезу?  (Платон,  «Тимей»)

3~6: — СЪЕЛИ ДРУГ ДРУГА
(~ например, две императрицы в «Истории одного города» Салтыкова-Щедрина)

4~5: — к р е а т и в (ы)

5~6: — с а м о к о п и р о в а н и е

4~7: — р и з о м а  (~ часть «всемирной паутины» на картинке ⑦)

5~8: — и н т е р т е к с т у а л ь н о с т ь

Интертекстуальность, термин, введенный в 1967 теоретиком постструктурализма Юлией Кристевой (р. 1941) для обозначения общего свойства текстов, выражающегося в наличии между ними связей, благодаря которым тексты (или их части) могут многими разнообразными способами явно или неявно ссылаться друг на друга.

При том, что различные проявления интертекстуальности известны с незапамятных времен, возникновение соответствующих термина и теории именно в последней трети 20 в. представляется неслучайным. Значительно возросшая доступность произведений искусства и массовое образование, развитие средств массовой коммуникации и распространение массовой культуры (как бы к ней ни относиться) привели к очень сильной семиотизации человеческой жизни, к ощущению того, что, по выражению польского парадоксалиста Станислава Ежи Леца, "Обо всем уже сказано. К счастью, не обо всем подумано" (кстати, сама данная цитата в настоящем абзаце является одновременно и иллюстрацией его основного тезиса), и если уж удастся придумать что-то новое, то для самого утверждения новизны необходимо сопоставить новое содержание с тем, что уже было сказано; если же претензии на новизну нет, то использование для выражения некоторого содержания уже имеющейся формы сплошь и рядом становится престижным указанием на знакомство автора текста с культурно-семиотическим наследием, с "сокровищами семиосферы". Искусство, а с какого-то момента и повседневные семиотические процессы в 20 в. становятся в значительной степени "интертекстуальными".

Подобно тому как семиотика — наука об общих свойствах знаковых систем — формировалась путем распространения на них результатов изучения естественного языка, теория интертекстуальности складывалась главным образом в ходе исследования интертекстуальных связей в художественной литературе. Однако в действительности сферы ее бытования много шире. Во-первых, она присуща всем словесным жанрам, а не только изящной словесности. Во-вторых, интертекстуальность имеет место не только в текстах в узком смысле, т.е. словесных (вербальных), но и в текстах, построенных средствами иных, нежели естественный язык, знаковых систем. Интертекстуальные связи устанавливаются между произведениями изобразительного искусства, архитектуры, музыки, театра, кинематографа. Например, известный фильм К.Тарантино "Криминальное чтиво" почти целиком скомпонован из сюжетных, жанровых и изобразительных цитат — так, герой Брюса Уиллиса в этом фильме, выбирая орудие мести, перебирает такие виды оружия или предметы, могущие служить оружием, за каждым из которых стоит известный фильм или даже целый жанр. В дальнейшем "Криминальное чтиво" само стало источником для интертекстуальных ссылок самого различного рода; в частности, упомянутая сцена была спародирована в сериале А.Митты "Граница: таежный роман". Можно говорить о визуальной и звуковой интертекстуальности (тексты, ориентированные на прочие органы чувств, встречаются достаточно редко, но, в принципе, и в них можно представить себе интертекстуальные связи); отнюдь не редкость музыкальные, изобразительные, сюжетные, балетные и прочие цитаты и аллюзии и т.д.

Свойство интертекстуальности — это введение нового способа чтения, который взрывает линеарность текста. Каждая интертекстуальная отсылка — это место для альтернативы: либо продолжть чтение, видя в ней лишь фрагмент, не отличающийся от других и являющийся интегральной частью синтагматики текста — или же вернуться к тексту-источнику, прибегая к своего рода интеллектуальному анамнезу, в котором интертекстуальная отсылка выступает как "смещённый" парадигматический элемент, восходящий к забытой синтагматике.
Мы пердлагаем говорить об интертекстуальности только тогда, когда в тексте можно обнаружить элементы, структурированные до него...

6~9: — программы-вирусы и самокопирование

Основными отличительными свойствами программ вирусов являются их относительно маленькие размеры и способность к самовоспроизведению (размножению). В принципе, ничего необычного в самовоспроизведении программ нет. Так, в состав любой операционной системы входит программа, копирующая другие программы. Небольшое изменение в этой программе позволит ей выполнять самокопирование. А отсюда уже не так далеко до программ вирусов с их вредительскими свойствами.

Размножение вирусов выполняется несколькими различными путями. В частности, это происходит следующим образом. Программа-вирус, попав каким-либо путем в оперативную память компьютера, перехватывает процессор и инициирует собственное выполнение. Во время этого выполнения вирус ищет любые программы на дисковых устройствах и при первой возможности переписывает их, копирует сам себя в эти программы. Такое самокопирование вируса в другую программу производится либо дописыванием вируса в конец программы, либо внедрением в ее середину или начало. Поэтому достаточно часто обнаружить наличие вируса в теле программы можно по неожиданно изменившейся ее длине. Внедрение вируса в программу может разрушить ее. Однако некоторые вирусы внедряются в программу без нарушения ее работоспособности. В таких случаях обнаружить внедрение вируса бывает сложно.

7~8: — рукосуйство, рукоблудие, «умственный онанизм»  (~ Ср. «самопознание есть саморазрушение» Ницше)

8~9: — «болезнь-к-смерти», суицид

---

Сальвадор Дали — «Великий Мастурбатор» (1929).

Лично я вижу на картине женский профиль (возможно, что это Гала), мужской торс и абстрактные образы. Конечно, каждый образ имеет смысл, но он мне непонятен и ни с чём у меня не ассоциируется. И неудивительно, ведь даже сам Дали признавался, что понимает не все свои образы. Конечно, ради интереса я поискала информацию в и-нете, и вот, что нашла: «Дали отзывался о картине как о "выражении моей гетеросексуальной тревоги". К 1929 году он всё ещё оставался девственником, подавленный глубоко засевшим в нём страхом перед женской сексуальностью и гомосексуальными комплексами. Хотя Дали так никогда и не расстался с этими проблемами окончательно, у него был период нормальных отношений с Галой Элюар, которая бросила мужа, поэта Поля Элюара, для того чтобы сблизиться с Дали и в конце концов стать его женой. "Великий мастурбатор" написан в момент, когда их отношения уже завязались, но ещё не приняли окончательного характера. Дали утверждал, что источником послужила картина прошлого века с изображением женщины, вдыхающей аромат белой лилии. Художник подвинул лилию, заменив её дюжим мужским торсом. Женщина, мужская фигура и лилия растут из странной "головы Дали". Маленькая одинокая фигурка и мужчина, занимающийся любовью со скалой, имеющей форму женщины, подчёркивают настроение уединённой мужской фантазии».

— Какие впечатления?  То, что я не понимаю оставляет меня равнодушной.  (NB: — найдено в сети).

КРОССЕНС № 413: — «Записки из подножья: продолжение».

Я, например, ужасно самолюбив. Я мнителен и обидчив, как горбун или карлик...

---

Б а л а б а н о в у

1~2: — «И СРАТЬ НА ОДНО МЕСТО НЕ СЯДЕМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — 1) «(ПОЛНЫЙ) ВПЕРЁД И ВЫШЕ (!)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2) «ТЫ БУДЕШЬ ЗНАТЬ, КАК ГОРЕСТЕН УСТАМ
ЧУЖОЙ ЛОМОТЬ, КАК ТРУДНО НА ЧУЖБИНЕ
СХОДИТЬ И ВОСХОДИТЬ ПО СТУПЕНЯМ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПЕНЁК: СОБАКАМ ССАТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «НЕЛЬЗЯ ПРОСТО ТАК ВЗЯТЬ И НЕ ПОДДАТЬСЯ ИСКУШЕНИЮ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — 1) «ВВЕРХ ПО ЛЕСТНИЦЕ, ВЕДУЩЕЙ ВНИЗ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ПОЭМА ЛЕСТНИЦЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ»  (~ КОЛЬЦА на ④ + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ИКОТА: С ФЕДОТА НА ЯКОВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПОСЛЕДНИЙ ПЕНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ИКОТА: “ТЕБЯ КТО-ТО ВСПОМИНАЕТ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «В И Д Е Н И Е»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ЕЩЁ ОДНО, ПОСЛЕДНЕЕ СКАЗАНЬЕ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «КТО СТАРОЕ ПОМЯНЕТ — ТОМУ ГЛАЗ ВОН.
А КТО ЗАБУДЕТ — ОБА !»
(~ ЦИКЛОП ⑨ + SAPIENTI  SAT !)

Я, напримѣръ, ужасно самолюбивъ. Я мнителенъ и обидчивъ какъ горбунъ или карликъ, но право бывали со мною такiя минуты, что еслибъ случилось, что мнѣ-бы дали пощечину, то можетъ-быть я былъ-бы даже и этому радъ. Говорю серьозно: навѣрно я-бы съумѣлъ отыскать и тутъ своего рода наслажденiе, разумѣется наслажденiе отчаянiя, но въ отчаянiи-то и бываютъ самыя жгучiя наслажденiя, особенно когда ужь очень сильно сознаешь безвыходность своего положенiя. А тутъ при пощечинѣ-то — да тутъ такъ и придавитъ сознанiе о томъ въ какую мазь тебя растерли. Главное-же какъ ни раскидывай, а все таки выходитъ, что всегда я первый во всемъ виноватъ выхожу и, что всего обиднѣе, безъ вины виноватъ, и такъ сказать по законамъ природы. Потому во первыхъ виноватъ, что я умнѣе всѣхъ, которые меня окружаютъ. (Я постоянно считалъ себя умнѣе всѣхъ, которые меня окружаютъ и иногда, повѣрите-ли, даже этого совѣстился. По крайнѣй мѣрѣ я всю жизнь смотрѣлъ какъ-то въ сторону и никогда не могъ смотрѣть людямъ прямо въ глаза). Потому наконецъ виноватъ, что еслибъ и было во мнѣ великодушiе, то было бы только мнѣ-же муки больше отъ сознанiя всей его безполезности. Я вѣдь навѣрно ничего-бы не съумѣлъ сдѣлать изъ моего великодушiя: ни простить, потому что обидчикъ можетъ ударилъ меня по законамъ природы, а законовъ природы нельзя прощать; ни забыть, потому что хоть и законы природы, а все-таки обидно. Наконецъ, еслибъ даже я захотѣлъ быть вовсе не великодушнымъ, а напротивъ пожелалъ-бы отмстить обидчику, то я и отмстить ни въ чемъ никому-бы не могъ, потому что навѣрно не рѣшился бы что нибудь сдѣлать, еслибъ даже и могъ. Отчего не рѣшился-бы? Объ этомъ мнѣ хочется сказать два слова особо.

Вѣдь у людей, умѣющихъ за себя отомстить и вообще за себя постоять, — какъ это напримѣръ дѣлается? Вѣдь ихъ, какъ обхватитъ, положимъ, чувство мести, такъ ужь ничего больше во всемъ ихъ существѣ на это время и не оста­нется кромѣ этого чувства. Такой господинъ такъ и претъ прямо къ цѣли, какъ взбѣсившiйся быкъ, наклонивъ внизъ рога и только развѣ стѣна его останавливаетъ. (Кстати: передъ стѣной такiе господа, т. е. непосредственные люди и дѣятели, искренно пасуютъ. Для нихъ стѣна — не отводъ, какъ напримѣръ для насъ, людей думающихъ, а слѣдственно ничего не дѣлающихъ; не предлогъ воротиться съ дороги, предлогъ, въ который нашъ братъ обыкновенно и самъ не вѣритъ, но которому всегда очень радъ. Нѣтъ, они пасуютъ со всею искренностью. Стѣна имѣетъ для нихъ что-то успокоительное, нравственно-разрѣшающее и окончательное, пожалуй даже что-то мистическое... Но объ стѣнѣ послѣ.) Ну-съ, такого-то вотъ непосредственнаго человѣка я и считаю настоящимъ, нормальнымъ человѣкомъ, какимъ хотѣла его видѣть сама нѣжная мать — природа, любезно зарождая его на землѣ. Я такому человѣку до крайнѣй жолчи завидую. Онъ глупъ, я въ этомъ съ вами не спорю, но можетъ быть нормальный человѣкъ и долженъ быть глупъ, почему вы знаете? Можетъ быть это даже очень красиво. И я тѣмъ болѣе убѣжденъ въ этомъ такъ-сказать подозрѣнiи, что если, напримѣръ, взять антитезъ нормальнаго человѣка, то есть человѣка усиленно-сознающаго, вышедшаго конечно не изъ лона природы, а изъ реторты (это уже почти мистицизмъ, господа, но я подозрѣваю и это) — то этотъ ретортный человѣкъ до того иногда пасуетъ передъ своимъ антитезомъ, что самъ себя, со всѣмъ своимъ усиленнымъ сознанiемъ, добросовѣстно считаетъ за мышь, а не за человѣка. Пусть это и усиленно сознающая мышь, но все-таки мышь, а тутъ человѣкъ, а слѣдственно…, и прочее. И главное онъ самъ, самъ вѣдь считаетъ себя за мышь; его объ этомъ никто не проситъ; а это важный пунктъ. Взглянемъ же теперь на эту мышь въ дѣйствiи. Положимъ, напримѣръ, она тоже обижена (а она почти всегда бываетъ обижена) и тоже желаетъ отомстить. Злости-то въ ней можетъ еще и больше накопится, чѣмъ въ l'hоmmе dе lа nature et dе la veritе. Гадкое, низкое желаньице воздать обидчику тѣмъ же зломъ, можетъ еще и гаже скребется въ ней, чѣмъ въ I'hоmmе dе lа nature et dе la veritе, потому что I'hоmmе dе lа nature et dе la veritе, по своей врожденной глупости, считаетъ свое мщенье просто за просто справедливостью; а мышь, вслѣдствiе усиленнаго сознанiя, отрицаетъ тутъ справедливость. Доходитъ, наконецъ, до самаго дѣла, до самаго акта отмщенiя. Несчастная мышь, кромѣ одной первоначальной гадости, успѣла уже нагородить кругомъ себя, въ видѣ вопросовъ и сомнѣнiй, столько другихъ гадостей; къ одному вопросу подвела столько неразрѣшонныхъ вопросовъ, что поневолѣ кругомъ нея набирается какая-то роковая бурда, какая-то вонючая грязь, состоящая изъ ея сомнѣнiй, волненiй и наконецъ изъ плевковъ, сыплющихся на нее отъ непосредственныхъ дѣятелей, предстоящихъ торжественно кругомъ въ видѣ судей и диктаторовъ и хохочущихъ надъ нею во всю здоровую глотку. Разумѣется ей остается махнуть на все своей лапкой и съ улыбкой напускного презрѣнья, которому и сама она не вѣритъ, постыдно проскользнуть въ свою щелочку. Тамъ, въ своемъ мерзкомъ, вонючемъ подпольѣ, наша обиженная, прибитая и осмѣянная, мышь немедленно погружается въ холодную, ядовитую и, главное, вѣковѣчную злость. Сорокъ лѣтъ сряду будетъ припоминать до послѣднихъ, самыхъ постыдныхъ подробностей, свою обиду и при этомъ каждый разъ прибавлять отъ себя подробности еще постыднѣйшiя, злобно поддразнивая и раздражая себя собственной фантазiей. Сама будетъ стыдиться своей фантазiи, но все-таки все припомнитъ, все переберетъ, навыдумаетъ на себя небывальщины подъ предлогомъ, что она то же могла случиться, и ничего не проститъ. Пожалуй и мстить начнетъ, но какъ нибудь урывками, мелочами, изъ-за печки, инкогнито, не вѣря ни своему праву мстить, ни успѣху своего мщенiя и зная напередъ, что отъ всѣхъ своихъ попытокъ отомстить сама выстрадаетъ во сто разъ больше того кому мститъ, а тотъ пожалуй и не почешется. На смертномъ одрѣ опять таки все припомнитъ, съ накопившимися за все время процентами и.... Но именно вотъ въ этомъ холодномъ, омерзительномъ полуотчаянiи полувѣрѣ; въ этомъ сознательномъ погребенiи самого себя за-живо съ горя, въ подпольѣ на сорокъ лѣтъ; въ этой усиленно-сознанной и все-таки отчасти сомнительной безвыходности своего положенiя; во всѣмъ этомъ ядѣ неудовлѣтворенныхъ желанiй, вошедшихъ внутрь; во всей этой лихорадкѣ колебанiй, принятыхъ на вѣки рѣшенiй и черезъ минуту опять наступающихъ раскаянiй — и заключается сокъ того страннаго наслажденiя, о которомъ я говорилъ. Оно до того тонкое, до того иногда неподдающееся сознанью, что чуть чуть ограниченные люди, или даже просто люди съ крѣпкими нервами, не поймутъ въ немъ ни единой черты. «Можетъ еще и тѣ не поймутъ, прибавите вы отъ себя осклабляясь, которые никогда не получали пощечинъ,» — и такимъ образомъ вѣжливо намекнете мнѣ, что я въ мою жизнь можетъ быть тоже испыталъ пощечину, а потому и говорю какъ знатокъ. Бьюсь объ закладъ, что вы это думаете. Но успокойтесь, господа, я не получалъ пощечинъ, хотя мнѣ совершенно все равно какъ бы вы объ этомъ ни думали. Я можетъ быть еще самъ-то жалѣю, что въ мою жизнь мало роздалъ пощечинъ. Но довольно, ни слова больше объ этой чрезвычайно для васъ интересной темѣ.

Продолжаю спокойно о людяхъ съ крѣпкими нервами, не понимающихъ извѣстной утонченности наслажденiй. Эти господа, при иныхъ казусахъ напримѣръ, хотя и ревутъ какъ быки во все горло, хоть это, положимъ, и приноситъ имъ величайшую честь, но, какъ уже сказалъ я, передъ невозможностью они тотчасъ смиряются. Невозможность — значитъ каменная стѣна? Какая каменная стѣна? Ну разумѣется законы природы, выводы естественныхъ наукъ, математика. Ужь какъ докажутъ тебѣ напримѣръ, что отъ обезьяны произошолъ, такъ ужь и нечего морщиться, принимай какъ есть. Ужь какъ докажутъ тебѣ, что въ сущности одна капелька твоего собственнаго жиру; тебѣ должна быть дороже ста тысячъ тебѣ подобныхъ и что въ этотъ результатъ разрѣшатся подконецъ всѣ такъ называемыя добродѣтели и обязанности и прочiя бредни и предразсудки, такъ ужь такъ и принимай, нечего дѣлать-то, потому дважды-два, — математика. Попробуйте возразить.

«Помилуйте, закричатъ вамъ, возставать нельзя: это дважды-два четыре! Природа васъ не спрашивается; ей дѣла нѣтъ до вашихъ желанiй, и до того нравятся-ль вамъ ея законы или не нравятся. Вы обязаны принимать ее такъ какъ она есть, а слѣдственно и всѣ ея результаты. Стѣна значитъ и есть стѣна... и т. д. и т. д.» Господи, Боже, да какое мнѣ дѣло до законовъ природы и ариѣметики, когда мнѣ почему-нибудь эти законы и дважды-два-четыре не нравятся? Разумѣется, я не пробью такой стѣны лбомъ, если и въ самомъ дѣлѣ силъ не будетъ пробить, но я и не примирюсь съ ней, потому только, что у меня каменная стѣна и у меня силъ не хватило.

И какъ-будто такая каменная стѣна и вправду есть успокоенiе, и вправду заключаетъ въ себѣ хоть какое-нибудь слово на миръ, единственно только потому, что она дважды-два-четыре. О нелѣпость нелѣпостей! То-ли дѣло все понимать, все сознавать, всѣ невозможности и каменныя стѣны; не примиряться ни съ одной изъ этихъ невозможностей и каменныхъ стѣнъ, если вамъ мерзитъ примиряться; дойти путемъ самыхъ неизбѣжныхъ логическихъ комбинацiй до самыхъ отвратительныхъ заключенiй на вѣчную тему о томъ, что даже и въ каменной-то стѣнѣ какъ-будто чѣмъ-то самъ виноватъ, хотя опять-таки до ясности очевидно, что вовсе невиноватъ, и вслѣдствiе этого, молча и безсильно скрежеща зубами, сладострастно замерѣть въ инерцiи, мечтая о томъ, что даже и злиться выходитъ тебѣ не на кого; что предмета не находится, а можетъ быть и никогда не найдется, что тутъ подмѣнъ, подтасовка, шулерство, что тутъ просто бурда, — неизвѣстно что и неизвѣстно кто, но несмотря на всѣ эти неизвѣстности и подтасовки у васъ все-таки болитъ, и чѣмъ больше вамъ неизвѣстно, тѣмъ больше болитъ!

Ѳ. М. Достоевскiй, «Записки изъ подполья»

КРОССЕНС № 373: — «С Д н ё м Р о ж д е н и я !».

1~2: — «Я ТЕБЯ СЛЕПИЛА ИЗ ТОГО, ЧТО БЫЛО»  (~ СЛ. ПЕСНЮ — ВЫШЕ !)

2~3: — «СОТВОРЕНИЕ (АДАМА)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «НАРЦИСС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ТВОРЕНИЕ ИЗ НИЧЕГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НОВЫЙ ПИГМАЛИОН: КТО — КОГО ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ВАША ГОЛОВА В НАШИХ РУКАХ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ГОВОРЯЩИЕ РУКИ»  (~ «МУ'ДРЫ — ЙОГА ПАЛЬЦЕВ» + «АТЛАС МУДР» !)

Мудра  «Флейта  Майтрейи»

Техника вьтполнения.
Большие пальцы обеих рук соединены подушечками. Указательный палец левой руки третьей фалангой лежит на основании указательного пальца правой руки. Указательный палец правой руки прижат к ладони у основания мизинца левой руки. Средний палец правой руки располагается на основании среднего, безымянного и мизинца левой руки. Безымянный палец левой руки — под средним и безымянным пальцами правой руки. Мизинец правой руки помещен на концевой фаланге среднего пальца левой руки. Мизинец левой руки располагается на указательном и безымянном пальцах правой руки и фиксируется средним пальцем правой руки, который располагается на нем.

Показания.

Болезни Ветра — заболевания дыхательных путей, легких; состояние тоски и печали.

4~7: — «ДО СВИЛАНЬЯ, ДРУГ МОЙ, ДО СВИДАНЬЯ»  (~ СЛ. ПЕСНЮ — НИЖЕ !)

7~8: — «БЕЗ РУКИ, БЕЗ СЛОВА: — ТАК И ПРОЩЕ БУДЕТ, И НЕЖНЕЙ»  (~ СЛ. ПЕСНЮ — НИЖЕ !)

5~8: — «ПОДГОТОВЛЕННОЕ ФОРТЕПЬЯНО»  (~ СМ. КЕЙДЖ-СТРАНИЦУ !)

8~9: — «ГРЁЗЫ ЛЮБВИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — 1) «Р У К О Б Л У Д И Е»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «Я ЗНАЮ, ЧТО ВЕНЕРА — ДЕЛО РУК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Ищи себе доверчивых подруг,
Не выправивших чуда на число.
Я знаю, что Венера — дело рук,
Ремесленник — и знаю ремесло.

От высокоторжественных немот
До полного попрания души:
Всю лестницу божественную — от:
Дыхание мое — до: не дыши!

Марина  Цветаева

КРОССЕНС № 302: — «А н г е л о и д».

Крылышкуя  золотописьмом
Тончайших  жил,
Кузнечик  в  кузов  пуза  уложил
Прибрежных  много  трав  и  вер.
«Пинь,  пинь,  пинь !»  —  тарарахнул  зинзивер.
О,  лебедиво !
О,  озари !

Велемир  Хлебников

---

1~2: — «videoart»  (~ акция арт-группы «Война» ① + «автопортрет» Караваджо ②)

Акция, за которой "Войне" присудили 400 тысяч рублей премии, была проведена 14 июля 2010 года на Литейном мосту: активисты арт-группы изобразили на нем 60-метровый фаллос, который после развода мостов встал напротив здания ФСБ.

2~3: — я щ е р и ц а  (~ «Юноша, укушенный ящерицей» Караваджо ②)

1~4: — «demoscene = демосцена»  (~ «scene» ① + «Demonoid» ④)

2~5: — а н г е л  (~ Michelangelo Merisi da Caravaggio ②)

3~6: — движение «против часовой стрелки»

4~5: — А Н Г Е Л О И Д  (~ «Demonoid» ④)

АНГЕЛОИД (angeloid, от греч. "angelos", вестник, посланник, и "eidos", вид, подобие) — существо, обладающее некоторыми свойствами ангелов, например, способностью перемещаться по воздуху, передавать мысли на расстоянии и т.д. Понятие "ангелоид" относится, в частности, к людям эры палеоноя (см.), находящимся на ранних стадиях развития интеллектуальной и коммуникативной техники.

Техника облегчает и ускоряет все процессы существования, переводит материю в потоки энергии и информации, делает летучим и всепроникающим наше бытие, позволяет сознанию распространяться без преград со скоростью света или электричества. Мы сами не замечаем, как наша материальная среда становится все более проницаема, вмещает множество световых, "эфирных", "виртуальных" тел и делается похожей на то, как представлялись небесные обители нашим предкам. Современный человек уже умеет многое из того, что когда-то приписывалось только ангелам: мчаться быстрее ветра и звука, передавать на расстоянии свой голос и мысль. Он постепенно учится изменять состав своего тела, облекаться в более тонкую, нейронно-электронную, смыслопроводящую ткань — и тем самым превращается в ангелоида, ангелоподобное существо.

Норберт Винер предсказывал, что со временем человек может стать лучом света или электронной матрицей, передающейся в виде любых материальных образований. Это внематериальное, информационно-световое, идеально-энергийное существо человека — человесть — развилась сначала в биоформе примата. Наша цивилизация ангелоидна, поскольку человек постепенно выходит за предел своей "естественной", предзаданной формы и становится сверхъестественным существом, человестником (humangel).

Некоторые мыслители используют понятия ангелологии для характеристики виртуальных миров, созданных компьютерной техникой. По словам Пьера Леви, "ангелический или небесный мир становится областью виртуальных миров, через которые человеческие существа образуют формы коллективного разума". Виртуальность, однако, — это первая, начальная стадия техноангеличности. Мы входим в виртуальные миры сначала своим зрением, слухом, затем обонянием, вкусом, осязанием — а выйдем оттуда уже с преображенной плотью, уже сверхъестественным существом, антропоангелом.

Конечно, для этого недостаточно действия одного только человека — необходимо встречное действие тех сил, к которым он прикоснется на выходе из материальных условий нашего мира. Виртуальность — высший технический продукт цивилизации; aнгелоидность — начало сверхъестественого бытия, которое восходит по ступеням ангельской иерархии к Всетворцу. Мы еще не знаем, в какой точке развития цивилизации искусственное перейдет в сверхъестественное, — подобно тому, как когда-то, с появлением человека, естественное стало переходить в искусственное. (Михаил Эпштейн)

5~6: — «иллюзия (духовного)восхождения»  (~ «лестница Эшера» ⑥)

4~7: — закрытые и возродившиеся торрент-трекеры


5~8: — х р а н и т е л ь  (~ «ангел-хранитель» ⑤ + «капсула с посланием к потомкам» ⑧)

Одной из разновидностей «письма в будущее» является так называемая капсула времени, содержащая не только письма, но и предметы, характеризующие то время, когда она была сделана. Термин «капсула времени» (англ. time capsule) вошёл в обиход около 1937 года, хотя примеры подобных конструкций встречаются ещё в глубокой древности.

В 1937 году в Нью-Йорке во время подготовки к Международной выставке 1939 года было предложено заложить «временну́ю бомбу» (англ. time bomb) сроком на 5 тысяч лет. Однако это название было заменено на более нейтральное «капсула времени», ставшее с тех пор общеупотребительным в англоязычном мире. Капсула для нью-йоркской ярмарки была создана электрической компанией Вестингхаус (Westinghouse) как часть её экспозиции. Капсула весила 800 фунтов (363 кг), её внутренний диаметр составлял 6,5 дюйма (16,5 см), а сделана она была из сплава меди, хрома и серебра, названного «Cupaloy». В неё были помещены катушка ниток, кукла, книга бухгалтерского учёта, пузырёк с семенами, микроскоп, 15-минутная кинохроника и микрофильм со словарём, альманахом и другими текстами. В 1965 году в трёх метрах от первой была помещена вторая капсула. Обе капсулы зарыты на глубине около 15 метров в парке «Flushing Meadows». Обе капсулы должны быть открыты в 6939 году.

Позже компания Вестингхаус соорудила капсулу меньшего размера из органического стекла и закопала её под Нью-Йоркским отелем Marriott Marquis.

В 1940 году, после четырёхлетней подготовки, была герметично запечатана «Крипта цивилизации» в университете Оглторпа (Oglethorpe), представляющая собой комнату, где за дверью из нержавеющей стали хранятся микрофильмы с записью более восьмисот книг, аудиозаписи и фильмы, прочие предметы.

Для сбора информации обо всех существующих временных капсулах было создано Международное общество временных капсул.

6~9: — «ваяние из времени»  (~ см. «Запечатлённое время» Андрея Тарковского)

7~8: — за(к)рытое, зарытое

8~9: — «жертвоприношение», «подарок»  (~ S A P I E N T I   S A T !)

КРОССЕНС № 281: — «М е с т ь м и л е д и» .

О т д а й с я   Ш о п п и н г у !

---

Надпись на камне соответствует былинным текстам, но видна не полностью. В письме к Владимиру Стасову Васнецов пишет:

На камне написано: «Как пряму ехати — живу не бывати — нет пути ни прохожему, ни проезжему, ни пролетному». Следуемые далее надписи: «направу ехати — женату быти; налеву ехати — богату быти» — на камне не видны, я их спрятал под мох и стер частью. Надписи эти отысканы мною в публичной библиотеке при Вашем любезном содействии.

Критик Стасов похвалил картину.

---

По-русски в прямь не ходят, это «сразу»,
***ня одна и та же на камнях –
Пойдёшь налево – станешь пидорасом,
Направо – не видать тебе коня.

С мечом ты, с булавою или с палкой,
В доспехах, в лапти ль старые обут –
Жить хочется… коня, привычно, жалко…
Идёшь налево – пусть ужо ебут.

Инна Китасова, 25.03.2009

---

1~2: — 1)  человек поднимается по "лестнице Эшера", если находится в Южном полушарии;

2)  человек спускается по "лестнице Эшера", если находится в Северном полушарии;

Nota Bene: — "Почему вода стекает в слив по часовой стрелке?"

Вращение воды по часовой стрелке связано с силой Кориолиса, которая вызвана вращением Земли вокруг своей оси, причём вектор силы изменяется с широтой. В северном полушарии вода закручивается по часовой стрелке, в южном вращение воды происходит против часовой стрелки. На экваторе — сливается без вихрей. Сила Кориолиса является силой инерции. Эта сила действует на тело только тогда, когда неинерциальная система отсчёта вращается, а тело движется относительно неё.

3)  стоящий на "лестнице Эшера" ① спускается ИЛИ поднимается независимо от полушария !
(~ см. "Обратное закручивание воды при стоке");

2~3: — "PSYCHO" Хичкока

1~4: — "искусство кастратов"  (~ S A P I E N T I   S A T !)

2~5: — "направо ⇒"  (~ ибо вода в стоке закручивается "против часовой" ②)

3~6: — "ничего своего"
(~ он окончательно стал матерью в финале "PSYCHO" ③ + банкрот ⑥)

4~5: — "женату НЕ быти" !  (~ левая от центра картинка ④ + "направу ехати — женату быти")

5~6: — "богату НЕ быти" !  (~ правая от центра картинка ⑥ + "налеву ехати — богату быти")

4~7: — "М Е С Т Ь   М И Л Е Д И"  (~ "левое плечо" ⑦ КАК "причинное место" ④)

5~8: — (только бы) НЕ назад !

6~9: — р е к л а м а  (~ предложение, опережающее спрос !)

7~8: — "Девушка с татуировкой Гоголя"  (~ "девка Гоголя", что "не знает, где право, где лево!")

Девушка с татуировкой Гоголя. Тюменская школьница наколола на спине портрет русского писателя. И прославилась!

Тюменская девушка Елизавета, имеющая в социальной сети псевдоним Гоголь, решила вытатуировать изображение известного русского писателя на собственном теле. Благодаря этому о ней узнали многие пользователи Интернета.

С юных лет Елизавета была верной поклонницей Николая Васильевича. Особенно понравились ей «Вечера на хуторе близ Диканьки» — под впечатлением от них юная дива даже взяла псевдоним «Гоголь». Но татуировку сделала не сразу. Долго искала мастера, который бы смог справиться с работой. Достойного татуировщика нашла в Тюмени. После двух сеансов классик все-таки появился на белой спине. Видя необычное тату, некоторые говорят: «О-о-о! Он так страшно на меня смотрит!». Большинство же удивляются: «О, ни фига татуировка!». На очереди у девушки портрет мамы, затем Эриха Фромма — девушка тоже интересуется его творчеством.

В будущем школьница планирует связать жизнь с татуировками. Мама девушки тоже имеет татуировки, и относится к увлечению дочери с пониманием. Но такое понимание девушка встречает не всегда. После девятого класса девушка поступала в учебное заведение, но ее не приняли из-за татуировок. На экзамене, по иронии судьбы, ей попался билет с Гоголем, и она ответила без запинки, однако «внештатный фейс-контроль» все-таки не прошла.

Даже в других странах, где бывала девушка, зрители бывают ошеломлены. В России же девушку с татуировкой Гоголя начинают фотографировать как кинозвезду. Так фото тюменской школьницы появилось в блоге знакомой, а затем Николай Гоголь, спокойно смотрящий на ошеломленных зрителей прямо с плеча юной дамы, разлетелся по просторам интернета. К внезапно свалившейся на нее славе Елизавета относится спокойно.

— В Тюмени меня и так все знают, — объясняет знаменитость. — Я и без того медийный, социальный человек.

8~9: — з а д н и й   х о д  (~ шоппинг = жоппинг !!)

Чечилия Бартоли — давно уже не только певица, но и музыковед, историк, исследователь музыки и выдающийся подвижник. Десять лет назад она заставила весь музыкальный мир заинтересоваться оперном творчеством Вивальди, выпустив Vivaldi Album, затем предложила пересмотреть взгляды на личность Сальери (который до той поры даже у музыкантов ассоциировался прежде всего со смертью Моцарта) и на дореформенные италоязычные оперы Глюка (считавшиеся лишь подготовкой к его реформаторским произведениям французского периода). Важно, что каждый новый альбом выпускался на Западе в виде мини-книжки, содержащей обстоятельные и профессионально написанные исторические справки о записанных произведениях, их авторах и эпохе, породившей эту музыку.

В альбоме «Maria» Бартоли пошла еще дальше и выпустила коллекционное издание, представляющее собой большую полноформатную книгу о Марии Малибран (знаменитой певице XIX века, чей репертуар Бартоли исполняла на диске). Кроме того, по настоянию Чечилии, был снят документальный фильм и сделан передвижной музей, посвященный Марии Малибран. Пропаганда классического наследия, подвижничество и самая серьезная научная работа в чистом виде!

Очередной альбом Бартоли — еще один амбициозный проект по воскрешению неизвестной музыки прошлого и просвещения публики (включая и профессиональных музыкантов, которые тоже смогут узнать немало нового). Теперь главная итальянская оперная звезда сосредоточилась на творчестве суперзвезд прошлого, но не певиц, как Малибран, а певцов-кастратов. То, что сегодня нам кажется варварством и воспринимается с содроганием и отвращением, два-три века назад было обычным делом: в одной только Италии ежегодно кастрировали несколько тысяч мальчиков, некоторые из которых становились знаменитыми певцами, а остальные были обречены на жизнь, полную лишений и унижений.

Зачем нужна была кастрация? Она позволяла сохранить голос мальчика высоким и чистым, неподверженным мутации. При этом, легкие у повзрослевших кастатов были крупнее, чем у женщин (все ж таки изначально они мужчины!), а голосовые связки — сильнее и эластичнее (особенно с учетом того, что с детства голос мальчиков активно развивали). Это давало кастатам преимущества перед женщинами-певицами: они могли петь наиболее сложный репертуар, требующий исключительно длинного дыхания и в то же время — подвижности голоса. Композиторы же, зная возможности кастратов, писали для них сверх-виртуозную музыку, что обеспечивало успех и певцам, и композиторам.

Когда же в эпоху Романтизма люди вдруг поняли, что, например, Юлий Цезарь, поющий высоким женским голосом, это противоестественно, а кастрировать мальчиков (пусть даже и во имя искусства) — форменное варварство, кастраты постепенно стали сдавать свои позиции на оперной сцене. Тем не менее, окончательно традиция сошла на нет только в конце XIX века, а последний кастрат умер в 1922 году (оставив аудиозапись своего пения, что особенно ценно для исследователей). Когда же во второй половине XX века произошел всплеск интереса к оперной музыке XVII-XVIII века, оказалось, что многие оперы просто не могут быть возобновлены и записаны, поскольку партии, написанные для кастратов, выглядели слишком сложными для певиц.

В следствие этого, довольно много музыки было забыто, а партитуры арий, когда-то срывавших овации и вызывавших восторги публики, обречены были пылиться в архивах и библиотеках.

Jivien, «Погружение в классику»

---

КРОССЕНС № 280: — «Хорошо темперированная» лестница.

Где сроки спутаны, где в воздух ввязан
Дом — и под номером не наяву!
Я расскажу тебе о том, как важно
В летейском городе своем живу.

Я расскажу тебе, как спал он,
Не выспался — и тянет стан,
Где между водорослью и опалом
День деворадуется по мостам.

Где мимо спящих богородиц
И рыцарей, дыбящих бровь,
Шажком торопится народец
Потомков — переживших кровь.

Где честь, последними мечами
Воззвав, — не медлила в ряду,
О городе, где всё очами
Глядит — последнего в роду.

М. Цветаева, 21 апреля 1923 года, Прага

---

1~2: — 1)  человек поднимается по "лестнице Эшера", если находится в Южном полушарии;

2)  человек спускается по "лестнице Эшера", если находится в Северном полушарии;

Nota Bene: — "Почему вода стекает в слив по часовой стрелке?"

Вращение воды по часовой стрелке связано с силой Кориолиса, которая вызвана вращением Земли вокруг своей оси, причём вектор силы изменяется с широтой. В северном полушарии вода закручивается по часовой стрелке, в южном вращение воды происходит против часовой стрелки. На экваторе — сливается без вихрей. Сила Кориолиса является силой инерции. Эта сила действует на тело только тогда, когда неинерциальная система отсчёта вращается, а тело движется относительно неё.

3)  стоящий на "лестнице Эшера" ① спускается ИЛИ поднимается независимо от полушария !
(~ см. "Обратное закручивание воды при стоке");

2~3: — "вверх по лестнице, ведущей вниз" (~ "Назад в будущее: часы с обратным циферблатом" ③, см. ниже !)

Из всех странных часов, эти часы можно отнести к самым странным. Нет, они не отсчитывают время назад, как можно было предположить. Они идут строго, как и положено, отсчитывая время «по часовой стрелке». Вся штука лишь в том, что в их циферблате цифры расставлены в обратном порядке. Часы можно воспринимать спокойно до тех пор, пока не начать всматриваться в цифры. В этот момент мозг впадает в коллапс, и рисует картинки одна другой краше — от кустарного производства в Китае, где безграмотный крестьянин неправильно размещает трафарет на циферблате до приятного визита к душевным людям в белых халатах со спокойным голосом и хорошими манерами (для визитёров с плохими манерами, впрочем, у них есть рубашки с очень длинными рукавами). Купить часики, способные свести вашу тёщу с ума, можно за 15 фунтов стерлингов. Минимальный заказ — 6 штук. Заказать: www.thumbsupuk.com

1~4: — "круговорот воды в природе"

2~5: — подъём по "лестнице Эшера"  (~ знаменитые часы в Праге с обратным отсчётом времени ⑤)

3~6: — "воспоминание о будущем"; "время временится из будущего"  (Хайдеггер)

4~5: — П р а г а,  «ч а с о в о й»

ПРАЖСКИЙ РЫЦАРЬ

Бледно — лицый
Страж над плеском века —
Рыцарь, рыцарь,
Стерегущий реку.

(О найду ль в ней
Мир от губ и рук?!)
Ка — ра — ульный
На посту разлук.

Клятвы, кольца…
Да, но камнем в реку
Нас-то — сколько
За четыре века!

В воду пропуск
Вольный. Розам — цвесть!
Бросил — брошусь!
Вот тебе и месть!

Не устанем
Мы — доколе страсть есть!
Мстить мостами.
Широко расправьтесь,

Крылья! В тину,
В пену — как в парчу!
Мосто — вины
Нынче не плачу!

— «С рокового мосту
Вниз — отважься!»
Я тебе по росту,
Рыцарь пражский.

Сласть ли, грусть ли
В ней — тебе видней,
Рыцарь, стерегущий
Реку — дней.

Марина  Цветаева

5~6: — "задом наперёд"  (~ часы в Праге с древнееврейскими письменами ⑤ + Библия ⑥)

В Праге есть одна часовая диковинка. На стене старинной еврейской ратуши по улице Майзелова, 18 установлены часы, идущие задом наперед, то есть против часовой стрелки. Дело в том, что на циферблате выведены древнееврейские письмена и цифры, которые, как известно, читаются справа налево. Вот и стрелки движутся в обратную сторону, словно бросая вызов закону о необратимости времени. Терпеливо наблюдая, как минутная стрелка вдруг, вздрогнув, отпрыгивает назад, можно посчитать, что ты стал на 2—3 минуты моложе. Но, увы, это иллюзия...

4~7: — "Жил на свете рыцарь бедный"  (Пушкин)  (~ "Пражский рыцарь" ④ + "Князь Мышкин" ⑦)

5~8: — Цветаевская Прага, «летейский город»  (~ см. эпиграф)

6~9: — А п о к а л и п с и с  (~ «Поэма конца» МЦ + последняя книга христианской Библии)

7~8: — "О городе, где всё очами/ Глядит — последнего в роду"  (~ см. эпиграф + "последний в роде" ⑦)

8~9: — Поэма Конца

---

Поэма Конца 1 В небе, ржавее жести, Перст столба. Встал на означенном месте, Как судьба. — Бе'з четверти. Исправен? — Смерть не ждет. Преувеличенно-плавен Шляпы взлет. В каждой реснице — вызов. Рот сведен. Преувеличенно-низок Был поклон. — Бе'з четверти. Точен?— Голос лгал. Сердце упало: что с ним? Мозг: сигнал! ______ Небо дурных предвестий: Ржавь и жесть. Ждал на обычном месте. Время: шесть. Сей поцелуй без звука: Губ столбняк. Так — государыням руку, Мертвым — так... Мчащийся простолюдин Локтем—в бок. Преувеличенно-нуден Взвыл гудок. Взвыл, — как собака, взвизгнул, Длился, злясь. (Преувеличенность жизни В смертный час.) То, что вчера — по пояс, Вдруг — до звезд. (Преувеличенно, то есть: Во весь рост.) Мысленно: милый, милый. — Час? Седьмой. В кинематограф, или?..— Взрыв —Домой! 2 Братство таборное, — Вот куда вело! Громом на' голову, Саблей наголо', Всеми ужасами Слов, которых ждем, Домом рушащимся — Слово: дом. ______ Заблудшего баловня Вопль: домой! Дитя годовалое: «Дай» и «мой»! Мой брат по беспутству, Мой зноб и зной, Так и'з дому рвутся, Как ты — домой! ______ Конем, рванувшим коновязь — Ввысь! — и веревка в прах. — Но никакого дома ведь! — Есть, — в десяти шагах: Дом на горе. — Не выше ли? — Дом на верху горы. Окно под самой крышею. — «Не от одной зари Горящее?» Так сызнова Жизнь? — Простота поэм! Дом, это значит: и'з дому В ночь . (О, кому повем Печаль мою, беду мою, Жуть, зеленее льда?..) — Вы слишком много думали, Задумчивое: — Да. 3 И — набережная. Воды' Держусь, как толщи плотной. Семирамидины сады Висячие — так вот вы! Воды (стальная полоса Мертвецкого оттенка) Держусь, как нотного листка — Певица, края стенки — Слепец... Обратно не отдашь? Нет? Наклонюсь — услышишь? Всеутолительницы жажд Держусь, как края крыши Лунатик... Но не от реки Дрожь, — рождена наядой! Реки держаться, как руки, Когда любимый рядом — И верен... Мертвые верны. Да, но не всем в каморке... Смерть с левой, с правой стороны — Ты. Правый бок как мертвый. Разительного света сноп. Смех, как грошовый бубен. — Нам с вами нужно бы... (Озноб) — Мы мужественны будем? 4 Тумана белокурого Волна — воланом газовым. Надышано, накурено, А главное — насказано! Чем пахнет? Спешкой крайнею , Потачкой и грешком: Коммерческими тайнами И бальным порошком. Холостяки семейные В перстнях, юнцы маститые... Нашучено, насмеяно, А главное — насчитано! И крупными, и мелкими, И рыльцем, и пушком. ...Коммерческими сделками И бальным порошком. (Вполоборота: это вот — Наш дом? — Не я хозяйкою!) Один — над книжкой чековой, Другой — над ручкой лайковой, А тот — над ножкой лаковой Работает тишком. ...Коммерческими браками И бальным порошком. Серебряной зазубриной В окне — звезда мальтийская! Наласкано, налюблено, А главное — натискано! Нащипано... (Вчерашняя Снедь — не взыщи: с душком!) ...Коммерческими шашнями И бальным порошком. Цепь чересчур короткая? Зато не сталь, а платина! Тройными подбородками Тряся, тельцы — телятину Жуют. Над шейкой сахарной Черт — газовым рожком. ...Коммерческими крахами И неким порошком — Бертольда Шварца... Даровит Был — и заступник людям. — Нам с вами нужно говорить. Мы мужественны будем? 5 Движение губ ловлю. И знаю — не скажет первым. — Не любите? — Нет, люблю. — Не любите! — Но истерзан, Но выпит, но изведен. (Орлом озирая местность): — Помилуйте, это — дом? — Дом — в сердце моем. — Словесность ! Любовь — это плоть и кровь. Цвет, собственной кровью полит. Вы думаете, любовь — Беседовать через столик? Часочек — и по домам? Как те господа и дамы? Любовь, это значит... — Храм? Дитя, замените шрамом На шраме! — Под взглядом слуг И бражников? (Я, без звука: «Любовь — это значит лук Натянутый — лук: разлука».) — Любовь, это значит — связь. Всё врозь у нас: рты и жизни. (Просила ж тебя: не сглазь! В тот час, в сокровенный, ближний, Тот час на верху горы И страсти. Memento — паром: Любовь — это все дары В костер, — и всегда — задаром!) Рта раковинная щель Бледна. Не усмешка — опись. — И прежде всего одна Постель. — Вы хотели: пропасть Сказать? — Барабанный бой Перстов. — Не горами двигать! Любовь, это значит... — Мой. Я вас понимаю. Вывод? ______ Перстов барабанный бой Растет. (Эшафот и площадь.) — Уедем. — А я: умрем, Надеялась. Это проще! Достаточно дешевизн: Рифм, рельс, номеров, вокзалов... — Люоовь, это значит: жизнь. — Нет, и'наче называлось У древних... — Итак?— Лоскут Платка в кулаке, как рыба. — Так едемте? — Ваш маршрут? Яд, рельсы, свинец — на выбор ! Смерть — и никаких устройств! — Жизнь! — Как полководец римский, Орлом озирая войск Остаток. — Тогда простимся. 6 — Я этого не хотел. Не этого. (Молча: слушай! Хотеть — это дело тел, А мы друг для друга-души Отныне...) — И не сказал. (Да, в час, когда поезд подан, Вы женщинам, как бокал, Печальную честь ухода Вручаете...) — Может, бред? Ослышался? (Лжец учтивый, Любовнице как букет. Кровавую честь разрыва Вручающий...) — Внятно: слог За слогом, итак — простимся, Сказали вы? (Как платок, В час сладостного бесчинства. Уроненный...) — Битвы сей Вы — Цезарь. (О, выпад наглый! Противнику — как трофей, Им отданную же шпагу Вручать!) — Продолжает. (Звон В ушах...) — Преклоняюсь дважды: Впервые опережен В разрыве. — Вы это каждой? Не опровергайте! Месть, Достойная Ловеласа. Жест, делающий вам честь, А мне разводящий мясо От кости. — Смешок. Сквозь смех — Смерть. Жест. (Никаких хотений. Хотеть, это дело — тех, А мы друг для друга — тени Отныне...) Последний гвоздь Вбит. Винт, ибо гроб свинцовый. — Последнейшая из просьб. — Прошу. — Никогда ни слова О нас... Никому из... ну... Последующих. (С носилок Так раненые — в весну!) — О том же и вас просила б. Колечко на память дать? — Нет. — Взгляд, широко-разверстый, Отсутствует. (Как печать На сердце твое, как перстень На руку твою... Без сцен! Съем.) Вкрадчивее и тише: — Но книгу тебе? — Как всем? Нет, вовсе их не пишите, Книг... ______ Значит, не надо. Значит, не надо. Плакать не надо. В наших бродячих Братствах рыбачьих Пляшут — не плачут. Пьют, а не плачут. Кровью горячей Платят — не плачут. Жемчуг в стакане Плавят — и миром Правят — не плачут. — Так я' ухожу? — Насквозь Гляжу. Арлекин, за верность, Пьеретте своей — как кость Презреннейшее из первенств Бросающий: честь конца, Жест занавеса — Реченье Последнее. Дюйм свинца В грудь: лучше бы, горячей бы И — чище бы... Зубы Втиснула в губы. Плакать не буду. Самую крепость — В самую мякоть. Только не плакать. В братствах бродячих Мрут, а не плачут, Жгут, а не плачут. В пепел и в песню Мертвого прячут В братствах бродячих. — Так первая? Первый ход? Как в шахматы, значит? Впрочем, Ведь даже на эшафот Нас первыми просят... — Срочно Прошу, не глядите! — Взгляд. — (Вот-вот уже хлынут градом? Ну как их запхать назад В глаза?!)—Говорю, не надо Глядеть!!! Внятно и громко, Взгляд в вышину: — Милый, уйдемте, Плакать начну! ______ Забыла! Среди копилок Живых (коммерсантов — тож!) Белокурый сверкнул затылок: Маис, кукуруза, рожь! Все заповеди Синая Смывая — менады мех! — Голконда волосяная, Сокровищница утех — (Для всех!) Не напрасно копит Природа, не сплошь скупа! Из сих белокурых тропик, Охотнику — где тропа Назад? Наготою грубой Дразня и слепя до слез, Сплошным золотым прелюбом Смеющимся пролилось . — Не правда ли? — Льнущий, мнущий Взгляд. В каждой реснице — зуд. — И главное — эта гуща! Жест, скручивающий в жгут. О, рвущий уже одежды — Жест! Проще, чем пить и есть — Усмешка! (Тебе надежда, Увы, на спасенье есть?) И — сестрински или братски? Союзнически: союз! — Не похоронив — смеяться! (И похоронив — смеюсь.) 7 И — набережная. Последняя. Все. Порознь и без руки, Чурающимися соседями Бредем. Со стороны реки — Плач. Падающую соленую Ртуть слизываю без забот: Луны огромной Соломоновой Слезам не выслал небосвод. Столб. Отчего бы лбом не стукнуться В кровь? Вдребезги бы, а не в кровь! Страшащимися сопреступниками Бредем. (Убитое — Любовь.) Брось! Разве это двое любящих? В почь? Порознь? С другими спать? — Вы понимаете, что будущее — Там? — Запрокидываюсь вспять. — Спать! — Новобрачными по коврику.. — Спать! — Всё не попадаем в шаг, В такт. Жалобно: — Возьмите под руку! Не каторжники, чтобы так!.. Ток. (Точно мне душою — на руку Лег! — На руку рукою.) Ток Бьет, проводами лихорадочными Рвет, — на душу рукою лег! Льнет. Радужное все! Что радужнее Слез? Занавесом, чаще бус, Дождь.— Я таких не знаю набережных Кончающихся. — Мост, и: — Ну-с? Здесь? (Дроги поданы.) Спо — койных глаз Взлет. — Можно до дому? В по — следний раз! 8 По-следний мост. (Руки не отдам, не выну!) Последний мост, Последняя мостовина. Во — дан твердь. Выкладываю монеты. День — га за смерть, Харонова мзда за Лету. Мо — неты тень В руке теневой. Без звука Мо — неты те. Итак, в теневую руку — Мо — неты тень. Без отсвета и без звяка. Мо-неты-тем. С умерших довольно маков. Мост. ______ Бла — гая часть Любовников без надежды: Мост, ты — как страсть: Условность: сплошное между. Гнезжусь: тепло, Ребро — потому и льну так. Ни до, ни по: Прозрения промежуток! Ни рук, ни ног. Всей костью и всем упором: Жив только бок, О смежный теснюсь которым. Вся жизнь — в боку! Он — ухо и он же — эхо. Желтком к белку Леплюсь, самоедом к меху Теснюсь, леплюсь, Мощусь. Близнецы Сиама, Что — ваш союз? Та женщина — помнишь: мамой Звал? — всё и вся Забыв, в торжестве недвижном Те — бя нося, Тебя не держала ближе. Поймя! Сжились! Сбылись! На груди баюкал! Не — брошусь вниз! Нырять — отпускать бы руку При — шлось. И жмусь, И жмусь... И неотторжима. Мост, ты не муж: Любовник — сплошное мимо! Мост, ты за нас! Мы реку телами кормим! Плю — щом впилась, Клещом — вырывайте с корнем! Как плющ! как клещ! Безбожно! Бесчеловечно! Бро — сать, как вещь, Меня, ни единой вещи Не чтившей в сём Вещественном мире дутом! Скажи, что сон! Что ночь, а за ночью — утро, Эк — стресс и Рим! Гренада? Сама не знаю, Смахнув перин Мопбланы и Гималаи. Про — гал глубок: Последнею кровью грею, Про — слушай бок! Ведь это куда вернее Сти — хов... Прогрет Ведь? Завтра к кому наймешься? Ска — жи, что бред! Что нет и не будет мосту Кон — ца... — Конец. ______ — Здесь? — Детский, божеский Жест. — Ну-с? — Впилась. — Е — ще немножечко: В последний раз! 9 Корпусами фабричными, зычными И отзывчивыми на зов,.. Сокровенную, подъязычную Тайну жен от мужей, и вдов От друзей — тебе, подноготную Тайну Евы от древа — вот: Я не более чем животное, Кем-то раненное в живот. Жжет... Как будто бы душу сдернули С кожей! Паром в дыру ушла Пресловутая ересь вздорная, Именуемая душа. Христианская немочь бледная! Пар! Припарками обложить! Да ее никогда и не было! Было тело, хотело жить, Жить не хочет. ______ Прости меня! Не хотела! Вопль вспоротого нутра! Так смертники ждут расстрела В четвертом часу утра За шахматами... Усмешкой Дразня коридорный глаз. Ведь шахматные же пешки! И кто-то играет в нас. Кто? Боги благие? Воры? Во весь окоем глазка — Глаз. Красного коридора Лязг. Вскинутая доска. Махорочная затяжка. Сплёв, пожили значит, сплёв. ...По сим тротуарам в шашку Прямая дорога: в ров И в кровь. Потайное око: Луны слуховой глазок... ............................. И покосившись сбоку: — Как ты уже далек! 10 Совместный и спло'ченный Вздрог. — Наша молочная! Наш остров, наш храм, Где мы по утрам — Сброд! Пара минутная! — Справляли заутреню. Базаром и за'кисью, Сквозь-сном и весной... Здесь кофе был пакостный, Совсем овсяной! (Овсом своенравие Гасить в рысаках!) Отнюдь не Аравией — Аркадией пах Тот кофе... Но ках улыбалась нам, Рядком усадив, Бывалой и жалостной, — Любовниц седых Улыбкою бережной: Увянешь! Живи! Безумью, безденежью, Зевку и любви, — А главное — юности! Смешку — без причин, Усмешке — без умысла, Лицу — без морщин, — О, главное — юности! Страстям не по климату! Откуда-то дунувшей, Откуда-то хлынувшей В молочную тусклую: — Бурнус и Тунис! — Надеждам и мускулам Под ветхостью риз... (Дружочек, не жалуюсь: Рубец на рубце!) О, как провожала нас Хозяйка в чепце Голландского глаженья... ______ Не довспомнивши, не допонявши, Точно с праздника уведены... — Наша улица! — Уже не наша...— — Сколько раз по ней. ..— Уже не мы. — Завтра с западу встанет солнце! — С Иего'вой порвет Давид! — Что мы делаем? — Расстаемся. — Ничего мне не говорит Сверхбессмыслениейшее слово: Рас — стаемся. — Одна из ста? Просто слово в четыре слога, За которыми пустота. Стой! По-сербски и по-кроа'тски, Верно, Чехия в нас чудит? Рас — ставание. Расставаться... Сверхъестественнейшая дичь! Звук, от коего уши рвутся, Тянутся за предел тоски... Расставание — не по-русски! Не по-женски! Не по-мужски! Не по-божески! Что' мы — овцы, Раззевавшиеся в обед? Расставание — по-каковски? Даже смысла такого нет, Даже звука! Ну, просто полый Шум — пилы, например, сквозь сон. Расставание — просто школы Хлебникова соловьиный стон, Лебединый... Но как же вышло? Точно высохший водоем — Воздух! Руку о руку слышно. Расставаться — ведь это гром На' голову... Океан в каюту! Океании крайний мыс! Эти улицы — слишком круты: Расставаться — ведь это вниз, Под гору... Двух подошв пудовых Вздох... Ладонь, наконец, и гвоздь! Опрокидывающий довод: Расставаться — ведь это врозь, Мы же — сросшиеся... 11 Разом проигрывать — Чище нет! Загород, пригород: Дням конец. Негам (читай — камням), Дням, и домам, и нам. Дачи пустующие! Как мать Старую —так же чту их. Это ведь действие — пустовать: Полое не пустует. (Дачи, пустующие на треть, Лучше бы вам сгореть!) Только не вздрагивать, Рану вскрыв. За'город, за'город, Швам разрыв! Ибо — без лишних слов Пышных — любовь есть шов. Шов, а не перевязь, шов — не щит. — О, не проси защиты! — Шов, коим мертвый к земле пришит, Коим к тебе пришита. (Время покажет еще, каким: Легким или тройным!) Так или и'наче, друг, — по швам! Дребезги и осколки! Только и славы, что треснул сам: Треснул, а не расползся! Что под наметкой — живая жиль Красная, а не гниль! О, не проигрывает — Кто рвет! Загород, пригород: Лбам развод. По слободам казнят Нынче, — мозгам сквозняк! О, не проигрывает, кто прочь — В час, как заря займется. Целую жизнь тебе сшила в ночь На'бело, без наметки. Так не кори же меня, что вкривь. Пригород: швам разрыв. Души неприбранные — В рубцах!.. Загород, пригород... Яр размах Пригорода. Сапогом судьбы, Слышишь — по глине жидкой? ...Скорую руку мою суди, Друг, да живую нитку Цепкую — как ее ни канай! По — следний фонарь? ______ Здесь? Словно заговор — Взгляд. Низших рас — Взгляд.— Можно на' гору? В по — следний раз! 12 Частой гривою Дождь в глаза. — Холмы. Миновали пригород. За' городом мы. Есть — да нету нам! Мачеха — не мать! Дальше некуда. Здесь околевать. Поле. Изгородь. Брат стоим с сестрой. Жизнь есть пригород. За' городом строй! Эх, проигранное Дело, господа! Всё-то — пригороды! Где же города?! Рвет и бесится Дождь. Стоим и рвем. За три месяца Первое вдвоем! И у Иова, Бог, хотел взаймы? Да не выгорело: За городом мы! ______ За городом! Поинмаешь? За'! Вне! Перешед вал! Жизнь-это место, где жить нельзя: Ев — рейский квартал... Так не достойнее ль во' сто крат Стать Вечным Жидом? Ибо для каждого, кто не гад, Ев — рейский погром — Жизнь. Только выкрестами жива! Иудами вер! На прокаженные острова! В ад! — всюду! — но не в Жизнь, — только выкрестов терпит, лишь Овец — палачу! Право-на-жительственный свой лист Но — гами топчу! Втаптываю! За Давидов щит — Месть! — В месиво тел! Не упоительно ли, что жид Жить — не' захотел?! Гетто избранничеств! Вал и ров. По — щады не жди! В сём христианнейшем из миров Поэты — жиды! 13 Так ножи вострят о камень, Так опилки метлами Смахивают. Под руками — Меховое, мокрое. Где ж вы, двойни: Сушь мужская, мощь? Под ладонью — Слезы, а не дождь! О каких еще соблазнах — Речь? Водой — имущество! После глаз твоих алмазных, Под ладонью льющихся, — Нет пропажи Мне. конец концу! Глажу — глажу — Глажу по лицу. Такова у нас. Маринок, Спесь,— у нас, полячек-то. После глаз твоих орлиных, Под ладонью плачущих... Плачешь? Друг мой! Всё мое! Прости! О, как крупно, Солоно в горсти! Жестока слеза мужская: Обухо'м по темени! Плачь, с другими наверстаешь Стыд, со мной потерянный. Оди — накового Моря — рыбы! Взмах: ...Мертвой раковиной Губы на губах. ______ В слезах. Лебеда — На вкус. — А завтра, Когда Проснусь? 14 Тропою овечьей — Спуск. Города гам. Три девки навстречу. Смеются. Слезам Смеются, — всем полднем Недр, гребнем морским! Смеются! — недолжным, Позорным, мужским Слезам твоим, видным Сквозь дождь — в два рубца! Как жемчуг — постыдным На бронзе бойца. Слезам твоим первым, Последним, — о, лей! — Слезам твоим — перлам В короне моей! Глаз явно не туплю. Сквозь ливень — перюсь. Венерины куклы, Вперяйтесь! Союз Сей более тесен, Чем влечься и лечь. Само'й Песней Песен Уступлена речь Нам, птицам безвестным, Челом Соломон Бьет, ибо совместный Плач — больше, чем сон! ______ И в полые волны Мглы — сгорблен и равн — Бесследно, безмолвно — Как тонет корабль. Прага. 1 февраля — Иловищи, 8 июня 1924   Марина Цветаева