КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1186: — «БЕЗГОЛОВЫЙ ПУТЬ ЧЕЛОВѢЧЕСТВА». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

ПСЕВДОЭПИГРАФИЧЕСКІЯ  ПРОИСХОЖДЕНІЯ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПАРИЖЪ СТОИТЪ МЕССЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ПАМЯТНАЯ ТАБЛИЧКА ВЪ ЧЕСТЬ ЗНАМЕНИТОЙ ЖАННЫ Д’АРКЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «БОГОМАТЕРЬ = БОГОРОДИЦА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «МѢСТО СВОЕГО УПОКОЕНІЯ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «РПЦ = ПИКОВАЯ ДАМА»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

4~5: — «ДІОНИСІЙ — СВИДѢТЕЛЬ ПОГРЕБЕНІЯ ДѢВЫ МАРІИ»  (~ СМ. 2~5 + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БЕЗГОЛОВЫЙ ПУТЬ ЧЕЛОВѢЧЕСТВА КЪ МѢСТУ СВОЕГО УПОКОЕНІЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «МАТЬ & СЫНЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПСЕВДОЭПИГРАФИЧЕСКІЯ ПРОИСХОЖДЕНІЯ (ТЕКСТОВЪ): “РАЗДВОЕНІЯ & ОТОЖДЕСТВЛЕНІЯ”»
(~ СМ. 2~5 + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «НЕ МИРЪ, НО ИМЕННО МЕЧЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПОРОЖДАЮТЪ ДРУГЪ ДРУГА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «КАРА ЗА ОСКОРБЛЕНІЯ ЧУВСТВЪ ВѢРУЮЩИХЪ»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

---

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1048: — «НАШ БОГ — НЕ ФРАЕР». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

Именно этим людям апостол Павел говорит: наш Бог — не фраер. Не надо недооценивать меру Его всеведения («Бог поругаем не бывает» — гласит та же ключевая фраза в русском синодальном переводе, а значит по-прежнему «Не думай о Всевышнем свысока»). Судить Он вас будет не за то, как вы выглядите снаружи, а за то, как вы относились к Его закону внутри себя.

.........................................

Всякий раз, когда ты слышишь, что кто-то воспользовался цитатой из Библии (знакомой или незнакомой) для оценки текущих политических событий — с очень высокой степенью вероятности речь идёт о вопиющей подтасовке, несусветном перевирании исходного контекста, о неверно истолкованном переводе, или вовсе об утверждении, которого в Библии не содержится. И этот подвох в наши дни необыкновенно легко нагуглить.

ЧТÓ АПОСТОЛ ПАВЕЛ ГОВОРИЛ О СТРЕЛЬБЕ В ГЕЙ-КЛУБАХ

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: ОБРАЩЕНИЕ:  “С Л Е П Н У”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «П И С А Н И Е»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: НЕТОЛЕРАНТНЫЙ МРАКОБЕС: “ГЕЮ ГЕЕВО, А СЕРГЕЮ СЕРГЕЕВО”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ТРУДНО ТЕБЕ ИДТИ ПРОТИВ РОЖНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПИССАТЬ ПО-РУСКИ»  (~ СМ. ССЫЛКУ НИЖЕ + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «НАШ БОГ — НЕ ФРАЕР: “ЦАРЬ ЦАРЕЙ & ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ” !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ЗАМОЧИТЬ В СОРТИРЕ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «С НЕЮ БЛУДОДЕЙСТВОВАЛИ ЦАРИ ЗЕМНЫЕ»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПРИДИТЕ ВСЕ ТРУЖДАЮЩИЕСЯ И ОБРЕМЕНЕННЫЕ: “ЗАЩИТА МАТЕРИНСТВА И ДЕТСТВА”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «И МАЛОЕ ДИТЯ БУДЕТ ВОДИТЬ ИХ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ: “ПЛОДИТЕСЬ И РАЗМНОЖАЙТЕСЬ, ЗАСЕЛЯЙТЕ ЗЕМЛЮ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «СОН О 1000-ЛЕТНЕМ ЦАРСТВЕ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

КРЕСТОСМЫСЛИЦА № 773: — «Шпион на службе Господней».

Для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных; для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона; для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

(1 Кор., 9:20-22)

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “НЕ У ДЕЛ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ДУМУ ДУМАТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: “ШПИОН НА СЛУЖБЕ ГОСПОДНЕЙ”»
(~ СР. SAPIENTI  SAT  (ГЛАВА VII) !)

2~5: — «ОТСТАВКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ХИТРЫЙ ПЛАН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЛУННО-СОЛЯРНЫЙ ПУТИН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СОЛЯРНО-ЛУННЫЙ ПУТИН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «“БОГОРОДИЦА, ПУТИНА ПРОГОНИ”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «5 СЕКУНД МЫШЛЕНИЯ ОТЛЕТЕВШИХ ГОЛОВ»
(~ «А ЧТО, ЕСЛИ ПЯТЬ СЕКУНД !..» + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ГОЛУБЫЕ БЕРЕТЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ДОСТОЕВСКАЯ МЕТОДА КУРАЕВА: “ПРИ ПОЛНОМ РЕАЛИЗМЕ НАЙТИ В ЧЕЛОВЕКЕ ЧЕЛОВЕКА”»
(~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МЕТОДА ПАВЛОВОЙ ПРОПОВЕДИ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

«И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал,
и почил в день седьмый от всех дел Своих, которые делал».

---

---

КРОССЕНС № 371: — «Международный день П. И. Чичикова».

Таможня защитила авторские права.

Недавно на ЖДПП «Ивангород» из Эстонии прибыл вагон, отправителем значилась китайская фирма. В контейнере находился сборный груз, в состав которого входили детские игрушки — сотовые телефоны, в количестве 2592 шутки, стоимостью 60988 долларов США. Товар следовал в один из городов России для ООО «ТдИ».

В результате таможенного досмотра было установлено, что серо-розовые телефончики издают звук, напоминающий мелодию «Мобильник» из кинофильма «Бумер». Автор мелодии С. В. Шнуров, зарегистрировавший свои авторские права на текст и музыку песни «Мобильник». Своего разрешения на отдельное использование этой мелодии ООО «ТдИ» автор не давал. Это подтвердили и официальные представители музыканта. Проведенная экспертиза дала заключение о том, что сотовый телефон с музыкально-световым воспроизведением мелодии «Мобильник» является контрафактной продукцией. Поскольку в игрушке находится носитель, издающий число звуков, тактов, темп и ритм, отраженные в носителе С. Шнурова.

ООО «ТдИ» свою вину не признало, однако суд придерживался иного мнения. Все собранные доказательства свидетельствовали об административном правонарушении. Игрушка является контрафактным произведением и нарушает авторские права. А ввоз подобных экземпляров с целью получения дохода расценивается законом как административное правонарушение.

Кингисеппский суд вынес решение признать ООО «ТдИ» виновным, наложить на предприятие штраф в размере 30 тысяч рублей, а поющие «чужой» мелодией мобильники конфисковать с последующим уничтожением.

---

Как избавиться от своих материалов, опубликованных на посторонних ресурсах.

Проблема авторского права в Интернете — серьёзный вопрос. До сих пор не было выработано единого решения, поскольку Сеть является глобальным пространством, которое постоянно развивается. Несмотря на то, что Интернет является свободной территорией, его содержание отнюдь не общее. У каждой картинки, блога, статьи, имеется свой хозяин. Авторское право реализуется в мире Интернета также, как в реальной жизни. Подобно печатной информации, виртуальные тексты охватываются законодательством об авторском праве. Интернет содержит очень много информации, большинство которой является объектом авторского права. Это новости, программное обеспечение, рассказы, сценарии, изображения и многое другое. Выходит, что практически всё в Интернете должно быть защищено законодательством об авторском праве, поэтому копирование информации с сайтов является противозаконным, если его правилами не оговорено другое.

---

1~2: — «НА СТРАЖЕ АВТОРСКИХ ПРАВ !»  (~ СМ. ЭПИГРАФЫ !)

2~3: — «НЕМЕЦКАЯ ОВЧАРКА: ПРОФИЛЬ НАПОЛЕОНА & ДУША МЕФИСТОФЕЛЯ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «СВЕТА — ТЬМА, НЕТ БОГА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — 1) «СЕГОДНЯ, 26 ЯНВАРЯ: ДЕНЬ ЧИЧИКОВА»  (~ «ПРОФИЛЬ: ТАМОЖЕННИК» !);

2) «СОБАКА ПАВЛОВА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


3~6: — «СКАЗАЛ БЕЗУМЕЦ В СЕРДЦЕ СВОЁМ: «НЕТ БОГА»»
(~ И ЭТОТ БЕЗУМНЫЙ ГЕРМАНН-АНТИХРИСТ НИКОГДА НЕ БУДЕТ ОБРАЩЁН !)

4~5: — «ПАВЛОВО ХРИСТИАНСТВО: ПЕРЕПОЛОХ НА ТАМОЖНЕ»
(~ «(И)СКУПИВШИЙ МЁРТВЫЕ ДУШИ» !)

5~6: — «ДВА ПРОЕКТА ОБРАЩЕНИЯ КО ХРИСТУ: ГОГОЛЬ & ИВАНОВ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «БЫСТРЕЕ СКОРОСТИ СВЕТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПАВЕЛ-ПРИОБРЕТАТЕЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:

20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

21 для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;

22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

1-е Коринфянам 9: 19-23

6~9: — «ЯВЛЕНИЕ КАРТИНЫ В РИМЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПАВЕЛ = АПОСТОЛ ЯЗЫ'КОВ» & «ПЁТР = КАМЕНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «РИМСКО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ (= ПЕТРОВА !)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 605: — «Дядя Влас — старик седой».

С а в л    &    В л а с

с  а  в  л  о  с  а  в  л
л  в  а  с  о  л  в  а  с
в  л  а  с  о  в  л  а  с
с  а  л  в  о  с  а  л  в
в  л  а  с  о  с  а  в  л
л  в  а  с  о  с  а  л  в
с  а  в  л  о  в  л  а  с
с  а  л  в  о  л  в  а  с

---

к л и к а б е л ь н о !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «САВЛ ~ ВЛАС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ИГРОК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ВСЯКАЯ ВЛАСТЬ ОТ БОГА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — 1) «ВЛАС(Ы)»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «АНГЕЛ СМЕРТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Ангел смерти

Придёт пора преображенья,
Конец житейского пути,
Предсмертной муки приближенье
Заслышу в ноющей груди,
И снидет ангел к изголовью,
Крестом трикраты осеня,
С неизъяснимою любовью
И грустью взглянет на меня;
Опустит очи и чуть внятно,
Тоскливо скажет: "Решено!
Под солнцем жизнь не беззакатна,
Чрез час ты — мира не звено.
Молись!" — и буду я молиться,
И горько плакать буду я,
И сам со мною прослезится
Он, состраданья не тая.
Меня учить он будет звукам
Доступных Господу молитв,
И сердце, преданное мукам,
В груди их глухо повторит.
Назначит смертную минуту
Он, грустно голову склоня,
И робко спрашивать я буду:
Господь простит ли там меня?
Вдруг хлад по жилам заструится,
Он скажет шепотом: "Сейчас!"
Святое таинство свершится,
Воскликнут ближние: "Угас!"
Вдруг... он с мольбой закроет очи,
Слезой зажжёт пустую грудь
И в вечный свет иль к вечной ночи
Душе укажет тайный путь...

3~6: — «ИВАН ДА МАРЬЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЧИНЫ АНГЕЛЬСКИЕ: АРХАНГЕЛЫ и ВЛАСТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «9 АНГЕЛЬСКИХ ЧИНОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — 1) «ВЛАСТЬ НАСТУПАТЬ НА ЗМЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «РУКОНОГИЕ: ЧЕРВИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «АРХАНГЕЛ ГАВРИИЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «МАТЬ МАРИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «С НАСТУПАЮЩИМ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — 1) «ЛЕНИН-БЛАНК»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ГОЛОВА ГОДА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

КРОССЕНС № 437: — «Есть я и ты, а всё, что кроме ...».

С а ш е   Б а л а б а н о в у

---

1~2: — «ПРОГНОЗ (ПОГОДЫ)» & «ПОКРОВ (БОГОРОДИЦЫ)» = (???)  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЗАЩИТА ОТ СВЕТОЛОЖЕСТВА»  (~ «ГЛЮКИ ПРОТЕСТАНТИЗМА» ③ !)

1~4: — «СПАСЕНИЕ УТОПАЮЩИХ — ДЕЛО РУК САМИХ УТОПАЮЩИХ»
(+ «РУКА МОСКВЫ» (В СТИЛЕ ХОЛОДНОЙ ВОЙНЫ) !)

2~5: — «СМ. ЗАГОЛОВОК & ЭПИГРАФ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СВЕТА — ТЬМА, НЕТ БОГА !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ПОМИРИМТЕСЬ, А ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — 1) «КАК ОКАЗАЛОСЬ: — ГЛУМ»  (~ «КАЖЕТ ЯЗЫК» ⑥ !);

2) «Я ВАМ РУССКИМ ЯЗЫКОМ ГОВОРЮ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — 1) «ВОЗВРАЩЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «DE PROFUNDIS (ИЗ БЕЗДНЫ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «НАДЕЛ ОЧКИ — И УВИДЕЛ 3/4 ЛИШНЕГО» (МЦ)
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «О ВЕРЕ — ВОПРЕКИ»
(~ «ПАВЕЛ = АПОСТОЛ ЯЗЫКОВ» + «ПЁТР = PETRUS = КАМЕНЬ = (EIN)STEIN» !)

7~8: — «СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ЕСТЬ ДЕНЬ ВЕЛИЧАЙШЕГО ТОРЖЕСТВА»
(~ «16 Апрѣля 1917» ⑦ !)

8~9: — «ПОПРИЩЕ (ЛЮБВИ)»  (~ «ПОПРИЩИН» ⑧ + СР. SAPIENTI  SAT !)

7 Д Н Е Й: — Жизнь в режиме «О т н ы н е»: день шестой. (КРОССЕНС № 105: — «м и р и б е з о п а с н о с т ь».)

Ибо, когда будут говорить: "мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, подобно как мука родами [постигает] имеющую во чреве, и не избегнут.  (1Фесс.5:3 )

---

S A P I E N T I    S A T !

П А Р А Д О К С А Л И С Т
Кстати, насчет войны и военных слухов. У меня есть один знакомый парадоксалист. Я его давно знаю. Это человек совершенно никому не известный и характер странный: он мечтатель. Об нем я непременно поговорю подробнее. Но теперь мне припомнилось, как однажды, впрочем уже несколько лет тому, он раз заспорил со мной о войне. Он защищал войну вообще и, может быть, единственно из игры в парадоксы. Замечу, что он «статский» и самый мирный и незлобивый человек, какой только может быть на свете и у нас в Петербурге.

— Дикая мысль, — говорил он, между прочим, — что война есть бич для человечества. Напротив, самая полезная вещь. Один только вид войны ненавистен и действительно пагубен: это война междоусобная, братоубийственная. Она мертвит и разлагает государство, продолжается всегда слишком долго и озверяет народ на целые столетия. Но политическая, международная война приносит лишь одну пользу, во всех отношениях, а потому совершенно необходима.

— Помилуйте, народ идет на народ, люди идут убивать друг друга, что тут необходимого?

— Всё и в высшей степени. Но, во-первых, ложь, что люди идут убивать друг друга: никогда этого не бывает на первом плане, а, напротив, идут жертвовать собственною жизнью — вот что должно стоять на первом плане. Это же совсем другое. Нет выше идеи, как пожертвовать собственною жизнию, отстаивая своих братьев и свое отечество или даже просто отстаивая интересы своего отечества. Без великодушных идей человечество жить не может, и я даже подозреваю, что человечество именно потому и любит войну, чтоб участвовать в великодушной идее. Тут потребность.

— Да разве человечество любит войну?

— А как же? Кто унывает во время войны? Напротив, все тотчас же ободряются, у всех поднят дух, и не слышно об обыкновенной апатии или скуке, как в мирное время. А потом, когда война кончится, как любят вспоминать о ней, даже в случае поражения! И не верьте, когда в войну все, встречаясь, говорят друг другу, качая головами: «Вот несчастье, вот дожили!» Это лишь одно приличие. Напротив, у всякого праздник в душе. Знаете, ужасно трудно признаваться в иных идеях: скажут, — зверь, ретроград, осудят; этого боятся. Хвалить войну никто не решится.

— Но вы говорите о великодушных идеях, об очеловечении. Разве не найдется великодушных идей без войны? Напротив, во время мира им еще удобнее развиться.

— Совершенно напротив, совершенно обратно. Великодушие гибнет в периоды долгого мира, а вместо него являются цинизм, равнодушие, скука и много — много что злобная насмешка, да и то почти для праздной забавы, а не для дела. Положительно можно сказать, что долгий мир ожесточает людей. В долгий мир социальный перевес всегда переходит на сторону всего, что есть дурного и грубого в человечестве, — главное к богатству и капиталу. Честь, человеколюбие, самопожертвование еще уважаются, еще ценятся, стоят высоко сейчас после войны, но чем дольше продолжается мир — все эти прекрасные великодушные вещи бледнеют, засыхают, мертвеют, а богатство, стяжание захватывают всё. Остается под конец лишь одно лицемерие — лицемерие чести, самопожертвования, долга, так что, пожалуй, их еще и будут продолжать уважать, несмотря на весь цинизм, но только лишь на красных словах для формы. Настоящей чести не будет, а останутся формулы. Формулы чести — это смерть чести. Долгий мир производит апатию, низменность мысли, разврат, притупляет чувства. Наслаждения не утончаются, а грубеют. Грубое богатство не может наслаждаться великодушием, а требует наслаждений более скоромных, более близких к делу, то есть к прямейшему удовлетворению плоти. Наслаждения становятся плотоядными. Сластолюбие вызывает сладострастие, а сладострастие всегда жестокость. Вы никак не можете всего этого отрицать, потому что нельзя отрицать главного факта: что социальный перевес во время долгого мира всегда под конец переходит к грубому богатству.

— Но наука, искусства — разве в продолжение войны они могут развиваться: а это великие и великодушные идеи.

— Тут-то я вас и ловлю. Наука и искусства именно развиваются всегда в первый период после войны. Война их обновляет, освежает, вызывает, крепит мысли и дает толчок. Напротив, в долгий мир и наука глохнет. Без сомнения, занятие наукой требует великодушия, даже самоотвержения. Но многие ли из ученых устоят перед язвой мира? Ложная честь, самолюбие, сластолюбие захватят и их. Справьтесь, например, с такою страстью как зависть: она груба и пошла, но она проникнет и в самую благородную душу ученого. Захочется и ему участвовать во всеобщей пышности, в блеске. Что значит перед торжеством богатства торжество какого-нибудь научного открытия, если только оно не будет так эффектно, как, например, открытие планеты Нептун. Много ли останется истинных тружеников, как вы думаете? Напротив, захочется славы, вот и явится в науке шарлатанство, гоньба за эффектом, а пуще всего утилитаризм, потому что захочется и богатства. В искусстве то же самое: такая же погоня за эффектом, за какою-нибудь утонченностью. Простые, ясные, великодушные и здоровые идеи будут уже не в моде: понадобится что-нибудь гораздо поскоромнее; понадобится искусственность страстей. Мало-помалу утратится чувство меры и гармонии; явятся искривления чувств и страстей, так называемые утонченности чувства, которые в сущности только их огрубелость. Вот этому-то всему подчиняется всегда искусство в конце долгого мира. Еслиб не было на свете войны, искусство бы заглохло окончательно. Все лучшие идеи искусства даны войной, борьбой. Подите в трагедию, смотрите на статуи: вот Гораций Корнеля, вот Аполлон Бельведерский, поражающий чудовище...

— А Мадонны, а христианство?

— Христианство само признает факт войны и пророчествует, что меч не прейдет до кончины мира: это очень замечательно и поражает. О, без сомнения, в высшем, в нравственном смысле оно отвергает войны и требует братолюбия. Я сам первый возрадуюсь, когда раскуют мечи на орала. Но вопрос: когда это может случиться? И стоит ли расковывать теперь мечи на орала? Теперешний мир всегда и везде хуже войны, до того хуже, что даже безнравственно становится под конец его поддерживать: нечего ценить, совсем нечего сохранять, совестно и пошло сохранять. Богатство, грубость наслаждений порождают лень, а лень порождает рабов. Чтоб удержать рабов в рабском состоянии, надо отнять от них свободную волю и возможность просвещения. Ведь вы же не можете не нуждаться в рабе, кто

бы вы ни были, даже если вы самый гуманнейший человек? Замечу еще, что в период мира укореняется трусливость и бесчестность. Человек по природе своей страшно наклонен к трусливости и бесстыдству и отлично про себя это знает; вот почему, может быть, он так и жаждет войны, и так любит войну, он чувствует в ней лекарство Война развивает братолюбие и соединяет народы.

— Как соединяет народы?

— Заставляя их взаимно уважать друг друга. Война освежает людей. Человеколюбие всего более развивается лишь на поле битвы. Это даже странный факт, что война менее обозляет, чем мир. В самом деле, какая-нибудь политическая обида в мирное время, какой-нибудь нахальный договор, политическое давление, высокомерный запрос — вроде как делала нам Европа в 63-м году — гораздо более обозляют, чем откровенный бой. Вспомните, ненавидели ли мы французов и англичан во время крымской кампании? Напротив, как будто ближе сошлись с ними, как будто породнились даже. Мы интересовались их мнением об нашей храбрости, ласкали их пленных, наши солдаты и офицеры выходили на аванпосты во время перемирий и чуть не обнимались с врагами, даже пили водку вместе. Россия читала про это с наслаждением в газетах, что не мешало, однако же, великолепно драться. Развивался рыцарский дух. А про материальные бедствия войны я и говорить не стану: кто не знает закона, по которому после войны всё как бы воскресает силами. Экономические силы страны возбуждаются в десять раз, как будто грозовая туча пролилась обильным дождем над иссохшею почвой. Пострадавшим от войны сейчас же и все помогают, тогда как во время мира целые области могут вымирать с голоду, прежде чем мы почешемся или дадим три целковых.

— Но разве народ не страдает в войну больше всех, не несет разорения и тягостей, неминуемых и несравненно больших, чем высшие слои общества?

— Может быть, но временно; а зато выигрывает гораздо больше, чем теряет. Именно для народа война оставляет самые лучшие и высшие последствия. Как хотите, будьте самым гуманным человеком, но вы все-таки считаете себя выше простолюдина. Кто меряет в наше время душу на душу, христианской меркой? Меряют карманом, властью, силой, — и простолюдин это отлично знает всей своей массой. Тут не то что зависть, — тут является какое-то невыносимое чувство нравственного неравенства, слишком язвительного для простонародия. Как ни освобождайте и какие ни пишите законы, неравенство людей не уничтожится в теперешнем обществе. Единственное лекарство — война. Пальятивное, моментальное, но отрадное для народа. Война поднимает дух народа и его сознание собственного достоинства. Война равняет всех во время боя и мирит господина и раба в самом высшем проявлении человеческого достоинства — в жертве жизнию за общее дело, за всех, за отечество. Неужели вы думаете, что масса, самая даже темная масса мужиков и нищих, не нуждается в потребности деятельного проявления великодушных чувств? А во время мира чем масса может заявить свое великодушие и человеческое достоинство? Мы и на единичные-то проявления великодушия в простонародье смотрим, едва удостаивая замечать их, иногда с улыбкою недоверчивости, иногда просто не веря, а иногда так и подозрительно. Когда же поверим героизму какой-нибудь единицы, то тотчас же наделаем шуму, как перед чем-то необыкновенным; и что же выходит: наше удивление и наши похвалы похожи на презрение. Во время войны всё это исчезает само собой, и наступает полное равенство героизма. Пролитая кровь важная вещь. Взаимный подвиг великодушия порождает самую твердую связь неравенств и сословий. Помещик и мужик, сражаясь вместе в двенадцатом году, были ближе друг к другу, чем у себя в деревне, в мирной усадьбе. Война есть повод массе уважать себя, а потому народ и любит войну: он слагает про войну песни, он долго потом заслушивается легенд и рассказов о ней... пролитая кровь важная вещь! Нет, война в наше время необходима; без войны провалился бы мир или, по крайней мере, обратился бы в какую-то слизь, в какую-то подлую слякоть, зараженную гнилыми ранами...

Я, конечно, перестал спорить. С мечтателями спорить нельзя. Но есть, однако же, престранный факт: теперь начинают спорить и подымают рассуждения о таких вещах, которые, казалось бы, давным-давно решены и сданы в архив. Теперь это всё выкапывается опять. Главное в том, что это повсеместно.

Достоевский, «Дневник писателя. 1876. Апрель»

---

Если кто погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы. — Приписывается Достоевскому Григорием Климовым

---

к л и к а б е л ь н а

к л и к а б е л ь н о

к л и к а б е л ь н ы

---

---

---

---

---

Николай  Фёдорович  Фёдоров
(1829 – 1903)

Фёдоров — единственное, необъяснимое и ни с чем не сравнимое явление в умственной жизни человечества...

Рождением и жизнью Фёдорова оправдано тысячелетнее существование России.

Теперь ни у кого на земном шаре язык не повернется упрекнуть нас, что мы не бросили векам ни мысли плодо­витой, ни гением начатого труда...

В одном Фёдорове — искупление всех грехов и преступлений русского народа.

А. Л. Волынский

---

КРОССЕНС №84: — «Ж а л о в п л о т ь» .

7 И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился.

8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня.

9 Но [Господь] сказал мне: "довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи". И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.

10 Посему я благодушествую в немощах, в обидах, в нуждах, в гонениях, в притеснениях за Христа, ибо, когда я немощен, тогда силен.

11 Я дошел до неразумия, хвалясь; вы меня [к сему] принудили. Вам бы надлежало хвалить меня, ибо у меня ни в чем нет недостатка против высших Апостолов, хотя я и ничто.

(2Кор.12:7-11)

---

В о в е   Б у к и н у

1~2: — ж а л о  (~ "И он к устам моим приник, / И вырвал грешный мой язык, / И празднословный и лукавый, /
И жало мудрыя змеи / В уста замершие мои / Вложил десницею кровавой.")

2~3: — 1) п о ц е л у й;
2) «жало в плоть, ангел сатаны» Апостола Павла  (~ П а б л о  Пикассо)


1~4: — A p i s

Почему пчела называется Apis?
Так вот, если вопрос поставить так: "Почему пчела называется Apis mellifera"? Ну, со вторым словом все ясно — медоносная, а вот Apis? Ведь это — бык? Какая связь, казалось бы? А дело в том, что пчела — bee — отождествлялась в древности с первотворениями Божества — Огнем и Словом, а также считалась символом Бытия — все те же, знаменитые, индоевропейские корни *bhA- и *bhU- (*bhA- "гореть" — символ Божества и всего божественного — отсюда в современном хинди бхаг\'ван — Бог и *bhU- "быть, возникать, являться, жить" — отсюда и русское слово Бытие). Пчела в древних русских рукописях либо бъчела, либо реже — бьчела. Общеславянский корень — *bък-, *buk-.

Так вот и бык — древнерусский быкъ и старославянский бычии имеет почти тот же корень — *bykъ. И неспроста, потому что бык также считался в древности символом Огня — точнее, огненной вертикали, связывающей все три мира — оттого большинство слов со значением "бык" прямо соотносятся со значением \'огонь\': английское "bull" — бык и немецкое диалектическое Boeli — "огонь, устремленный ввысь", латышское versis — "бык" и индоевропейское *Uer- "гореть", да и русское \'бык\' соотносится все с тем же, упомянутым ранее, корнем. Интересно, что точно так же работают и слова-синонимы: английское ox и немецкое Ochs — \'бык\' — прямо соотносится с древневерхненемецким wahan — "гореть", и с ним же, в свою очередь, соотносится латинское vacca — "корова". А, кроме того, бык (а Apis, как известно — священный бык древнего Египта) символизировал, естественно, Бытие: сравните bull и индоевропейское *bhul- все то же "бытие". Интересно, кстати, что множество пословиц, которые русский народ сложил про пчелу, непосредственно связано с Богом: http://encycl.yandex.ru/cgi-bin/art.pl?art=dal/dal/03281/05500.htm&encpage=dal И странно при этом, что некоторые специалисты (и тот же Даль) выводят название пчелы только и прежде всего от звукоподражательного корня (бчела, бжела от жужжать, бучать), забывая про явную латинскую параллель apis — бык и apis — пчела. Возможно, все как раз наоборот, и глагол "бучати" — "реветь, жужжать" появился в русском языке от того, что именно это делают и Быкъ-Бугай, и Бъчела-Пчела. Вот примерно так. Благодарю, если дочитали до конца.

С уважением, СФ

(Старик Фуфайкин широко известен в узких кругах лингвистов)

2~5: — р у к о б л у д и е

3~6: — 1) П и к а с с о  (Google-поиск): — 畢加索

2) И с п а н и я  &  К и т а й

В «Зеркале» Андрея Тарковского много цитат.

Одна — из Гоголя: «Я открылъ, что Китай и Испанiя совершенно одна и та же земля, и только по невѣжеству считаютъ ихъ за разныя государства. Я совѣтую всѣмъ нарочно написать на бумагѣ Испанiя, то и выйдетъ Китай»: — —

4~5: — з о л о т о  (~ помидор — от итал. pomo d'oro — золотое яблоко  &  "золотой телец")

5~6: — с и н ь о р ы  (~ синьор-помидор & синьора на картинке ⑥)

4~7: — 1) Быкъ-Бугай  (см. 1~4);  2) и м п о т е н т

5~8: — б ы ч к и nbsp;nbsp;в nbsp;nbsp;т о м а т е

6~9: — 1) Испания;  2) Маргарита Терехова в фильме "Зеркало"

7~8: — и д ё т   б ы ч о к   к а ч а е т с я

8~9: — к о р р и д а

A p i s   m e l l i f e r a   (= М е д о н о с н а я   п ч е л а)