КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1211: — «(МОЙ) РАЙ: “SKAZKA FOR SERGE”». ( ежедневныя самораскрытія “человѣковъ грѣха” )

И духъ смиренія, терпѣнія, любви
И цѣломудрія мнѣ въ сердцѣ оживи.

П у ш к и н ъ

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — 1) «ПРОМЫСЛЪ БОЖІЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «... И Я!... И — МЫ: “SKAZKA FOR SERGE”»  (~ SAPIENTI  SAT !);

3) «НА РОДУ НАПИСАНО: “ПОСЛѢДНІЙ ВЪ РОДѢ & ЖЕРТВА СУДЬБЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «АНАСТАСIЯ = ВОСКРЕСЕНІЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ЗОЛОТОЕ СЛОВО “БОГЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАКЪ: ЛЮБИТЬ, КАКЪ САМОГО СЕБЯ: “КАКОЙ ВОСТОРГЪ !”»  (~ «Я = YA = НФ» + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СТАТЬ ВСѢМЪ СЛУГОЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “Я-ВЕКТОРЪ” (“БЛАГОДАРНОСТЬ ЗА НАПРАВЛЯЮЩЕЕ 'ЗОЛОТОЕ СЛОВО'”)»
(~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “СМИРЕННОМУДРІЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «СВ. ХРИСТОФОРЪ = СТАЛКЕРЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАКЪ: “ЛЮБОВЬ КЪ СТАВРОГИНУ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ОБЩЕЕ ДѢЛО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПУТИ ОБРАЩЕНІЯ ВЪ ХРИСТІАНСКУЮ ВѢРУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ВОСКРЕШЕНІЕ ВРАГА РОДА ЧЕЛОВѢЧЕСКАГО»  (~ СМ. 5~8 + SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 1008: — «ДОБРОГО ВРЕМЕНИ СУТОК». ( ежедневное раскрытие “человека греха” )

В  стратосфере,  всеми  забыта,  сучка
лает,  глядя  в  иллюминатор.
"Шарик!  Шарик!  Приём.  Я  —  Жучка".
Шарик  внизу,  и  на  нём  экватор.
Как  ошейник.

Иосиф Бродский,  «Стихи о зимней кампании 1980»

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НЕ ПЛАЧЬ, ДЕВЧОНКА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ВЕЛИКОЕ В МАЛОМ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДОБРОГО ВРЕМЕНИ СУТОК»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «М Е С Я Ч Н Ы Е»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «П Е Р Е В О Р О Т»  (~ «GOD ~ DOG» ⑥ + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЖЕРТВЕННЫЙ АГНЕЦ & ЕГО КРОВЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БОГ & САТАНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ОДНО СТАДО — ОДИН ПАСТЫРЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ОТЦЕУБИЙСТВО & БОГОУБИЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «СВЯТОЙ ХРИСТОФОР (ПСОГЛАВЕЦ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «СКОТОПРИГОНЬЕВСК: “БРАТСТВО ЗВЕРЕЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ЛЖЕ-ВОСКРЕШЕНИЕ: “ЖУЧКА ~ ПЕРЕЗВОН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 855: — Ежедневное открытие “человека греха”.

МОБИЛЬНЫЙ  ВЕК  —  МОБИЛЬНЫЕ  СЕРДЦА.

---

Дионис — это радикальное сердце мира. Поэтому орфики считали его царём будущего века. Это загадочный «будущий Бог» Шеллинга. Ему суждено сменить на троне Олимпа Зевса (это и было тайной Прометея, знавшего имя того, кто низвергнет в конце времён отца богов, но сохранившего молчание).

Дионис — «победитель Бога и ничто», укротитель тигров, пантер и леопардов, друг Аполлона, тайный конфидент Великой Матери. Вечно умирающий, вечно воскресающий, вечно зачинающий, вечно оскопляющийся, безумный бог. Играющий царственный ребёнок.

Последний Бог.

Александр ДУГИН, «В поисках тёмного логоса»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ЗВЕРИ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЦАРСТВО ЗВЕРЯ»  (~ «GOD ~ DOG» + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДЕМОН ЛУНЫ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «И ДИТЯ БУДЕТ ВОДИТЬ ИХ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СВ. ХРИСТОФОР (ПСОГЛАВЕЦ)»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЛОГОС ДИОНИСА»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «С Т А Л К Е Р»  (~ СМ. 2~5 + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «С НАМИ ПУТИН И ХРИСТОС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «СВЯТО МЕСТО ПУСТО НЕ БЫВАЕТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «С О Б Ч А К»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПАНК-МОЛЕБЕН: “БОГОРОДИЦА, СЫНА СВОЕГО ПРОГОНИ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «НАПРИМЕР: “ОТКРЫВАЕТСЯ АЛТАРЬ, ВЫЛЕЗАЕТ БАТЮШКА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Сегодня президент России — мишень для мерзких нападок, унизительных оскорблений, отвратительных угроз. Его волю стремятся сломать. Его хотят ослепить, увести от стратегических целей. Такую мощную психическую атаку не по силам выдержать одному человеку. Но наш народ окружает президента непроницаемыми духовными кольцами безопасности. Доверие, которое получил президент от народа, позволит ему совершить долгожданные преобразования, долгожданный прорыв на новый уровень цивилизации. Мы построим новые города, новые университеты, новые машины, новые научные школы...

Александр ПРОХАНОВ, «Завтра № 49 (1098)».

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРОССЕНС № 615: — «АПОФЕОЗ & МЕТАМОРФОЗ». (с е д ь м а я в о д а н а к и с е л е)

          "То, что дозволено Юпитеру,
          не дозволено быку..."

     Каждый пред Богом
         наг.
     Жалок,
        наг
         и убог.
     В каждой музыке
         Бах,
     В каждом из нас
         Бог.
     Ибо вечность —
         богам.
     Бренность —
         удел быков...
     Богово станет
         нам
     Сумерками богов.
     И надо небом
         рискнуть,
     И, может быть,
         невпопад
     Ещё не раз нас
         распнут
     И скажут потом:
         распад.
     И мы
        завоем
         от ран.
     Потом
         взалкаем даров...
     У каждого свой
         храм.
     И каждому свой
         гроб.
     Юродствуй,
        воруй,
         молись!
     Будь одинок,
         как перст!..
     ...Словно быкам —
         хлыст,
     вечен богам
         крест. 

     Иосиф Бродский, «Стихи под эпиграфом» (1958)

---

S A P I E N T I    S A T !

0~2: — «СМ. ЭПИГРАФ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~2: — «МОЛОЧНЫЕ РЕКИ»  (~ СМ. ФИЛЬМ НИЖЕ + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СОН»  (~ «МАРФЫ ЛАПКИНОЙ» ② + «СТАЛКЕРА» ③ !)

1~4: — 1) «КИСЕЛЬНЫЕ БЕРЕГА МОЛОЧНЫХ РЕК»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «КИСЛО-МОЛОЧНЫЙ ПРДУКТ»  (~ «МОЛОКО СКИСЛО» ① !)

2~5: — 1) «НЕБЕСА ОБЕТОВАННЫЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

"Anton Bruckner arrives in Heaven". Bruckner is greeted by (from left to right):
Liszt, Wagner, Schubert, Schumann,
Weber, Mozart, Beethoven, Gluck,
Haydn, Handel,
Bach.
(Silhouette drawing by Otto Böhler)

2) «МОЛОКО “33 КОРОВЫ”»  (~ «33 АНГЕЛА» ⑤ !)

3~6: — «СВ. ХРИСТОФОР»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — 1) «7»  (~ «СЕЛЬМАЯ ВОДА НА КИСЕЛЕ» ④  ⇒  «СЕМЬ ТРУБ АПОКАЛИПСИСА» ⑤ !);

2) «БУДЕТ ВЕЧНАЯ МУЗЫКА !»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

5~6: — «АПОФЕОЗ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ОВСОВ = ЛОШАДИНАЯ ФАМИЛИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — 1) «NONA: ДЕВЯТАЯ СИМФОНИЯ»  (~ «9 АНГЕЛОВ НИЖЕ КОМПОЗИТОРОВ» ⑤ !!!);

2) «ВОЗВРАЩЕНИЕ БЕТХОВЕНА»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

6~9: — «СКУЛИТ СОБАКА: ФЁДОРОВСКИЙ ПРИЗЫВ К ВОСКРЕШЕНИЮ ПРЕДКОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «МЕТАМОРФОЗ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ОБНИМИТЕСЬ, МИЛЛИОНЫ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «КОНИ & ВСАДНИЦЫ АПОКАЛИПСИСА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

---

КРОССЕНС № 380: — «GOD~DOG: СВИНОГЛАЗ № РАЗ». (п о ш л ó т о, ч т о п ó ш л о)

Господи, какой город! Никогда ещё он не видал ничего такого. Там, откудова он приехал, по ночам такой чёрный мрак, один фонарь на всю улицу. Деревянные низенькие домишки запираются ставнями; на улице, чуть смеркнется — никого, все затворяются по домам, и только завывают целые стаи собак, сотни и тысячи их, воют и лают всю ночь. Но там было зато так тепло и ему давали кушать, а здесь — Господи, кабы покушать!

Да что ж это опять такое? Стоят люди толпой и дивятся: на окне за стеклом три куклы, маленькие, разодетые в красные и зелёные платьица и совсем-совсем как живые! Какой-то старичок сидит и будто бы играет на большой скрипке, два других стоят тут же и играют на маленьких скрипочках, и в такт качают головками, и друг на друга смотрят, и губы у них шевелятся, говорят, совсем говорят, — только вот из-за стекла не слышно. И подумал сперва мальчик, что они живые, а как догадался совсем, что это куколки, — вдруг рассмеялся. Никогда он не видал таких куколок и не знал, что такие есть! И плакать-то ему хочется, но так смешно-смешно на куколок. Вдруг ему почудилось, что сзади его кто-то схватил за халатик: большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, — и присел за дровами: «Тут не сыщут, да и темно».

Достоевский,  «Мальчик у Христа на ёлке»

---

1~2: — GOD~DOG № 1: «DOGVILLE= СОБАЧЬЯ ДЕРЕВНЯ» & «LIVE GOD = ЖИТЬ БОГУ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «НИМБ СВ. ХРИСТОФОРА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «МОИСЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «GOD~DOG: СВИНОГЛАЗ» !  (~ СМ. «МАНИФЕСТ» — НИЖЕ !)


3~6: — «СТАЛКЕР = СВ. ХРИСТОФОР = ПСОГЛАВЕЦ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «10 ЗАПОВЕДЕЙ ДОГМЫ-95»  (~ СМ. «МАНИФЕСТ ⇒ ОБЕТ ЦЕЛОМУДРИЯ» — НИЖЕ !)

5~6: — «ОБЕТ ЦЕЛОМУДРИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «НЕ ССОРЬТЕСЬ, ДЕВОЧКИ !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ДОГМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЭТО ЗОНА ! ЗОНА !!!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «КОНЕЦ ЗАКОНА: ВСЕСМЕШЕГИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «БОЖЕСТВЕННАЯ КОМЕДИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

к л и к а б е л ь н о :  ⇒  смотреть  фильм  
«Догма»  (1999)  на  KinoGo.net

к л и к а б е л ь н о :  ⇒  смотреть  фильм  
«Догвилль»  (2003)  на  KinoGo.net

---

М А Н И Ф Е С Т

«Догма 95» — это коллектив кинорежиссёров, созданный весной 1995 года в Копенгагене.
«Догма 95» имеет целью оппонировать «определённым тенденциям» в сегодняшнем кино.
«Догма 95» — это акция спасения!
В 1960 году были поставлены все точки над i. Кино умерло и взывало к воскресению. Цель была правильной, но средства никуда не годились. «Новая волна» оказалась всего лишь лёгкой рябью; волна омыла прибрежный песок и откатилась.

Под лозунгами свободы и авторства родился ряд значительных работ, но они не смогли радикально изменить обстановку. Эти работы были похожи на самих режиссёров, которые пришли, чтобы урвать себе кусок. Волна была не сильнее, чем люди, стоявшие за ней. Антибуржуазное кино превратилось в буржуазное, потому что основывалось на теориях буржуазного восприятия искусства. Концепция авторства с самого начала была отрыжкой буржуазного романтизма и потому она была… фальшивой!

Согласно «Догме 95», кино — не личностное дело!

Сегодняшнее буйство технологического натиска приведёт к экстремальной демократизации кино. Впервые кино может делать любой. Но чем более доступным становится средство массовой коммуникации, тем более важную роль играет его авангард. Не случайно термин «авангард» имеет военную коннотацию. Дисциплина — вот наш ответ; надо одеть наши фильмы в униформу, потому что индивидуальный фильм — фильм упадочный по определению!

«Догма 95» выступает против индивидуального фильма, выдвигая набор неоспоримых правил, известных как обет целомудрия.
В 1960 году были поставлены все точки над i! Кино замордовали красотой до полусмерти и с тех пор успешно продолжали мордовать.

«Высшая» цель режиссёров-декадентов — обман публики. Неужто это и есть предмет нашей гордости? Неужто к этому-то итогу и подвели нас пресловутые «сто лет»? Внушать иллюзии с помощью эмоций? С помощью личностного свободного выбора художника — в пользу трюкачества?

Предсказуемость (иначе называемая драматургией) — вот золотой телец, вокруг которого мы пляшем. Если у персонажей есть своя внутренняя жизнь, сюжет считается слишком сложным и не принадлежащим «высокому искусству». Как никогда раньше приветствуются поверхностная игра и поверхностное кино.

Результат — оскудение. Иллюзия чувств, иллюзия любви.

Согласно «Догме 95», кино — это не иллюзия!

Натиск технологии приводит сегодня к возведению лакировки в ранг Божественного. С помощью новых технологий любой желающий в любой момент может уничтожить последние следы правды в смертельном объятии сенсационности. Благодаря иллюзии кино может скрыть все.

«Догма 95» выступает против иллюзии в кино, выдвигая набор неоспоримых правил, известных как обет целомудрия.

Обет целомудрия
Клянусь следовать следующим правилам, выведенным и утверждённым «Догмой 95».

01. Съёмки должны происходить на натуре. Нельзя использовать реквизит и декорации (если для фильма необходим специальный реквизит, съёмки должны происходить там, где этот реквизит изначально находится).

02. Музыкальное сопровождение не должно идти отдельно от изображения или наоборот (музыка не может звучать в фильме, если она реально не звучит в снимаемой сцене).

03. Камера должна быть ручной. Любое движение или неподвижность диктуются только возможностями человеческой руки (фильм не может происходить там, где установлена камера; наоборот, съёмка должна происходить там, где разворачивается фильм).

04. Фильм должен быть цветным. Специальное освещение не разрешается (если для съёмок слишком мало света, одна лампа может быть прикреплена к камере, в противном же случае сцена должна быть вырезана).

05. Оптические эффекты и фильтры запрещены.

06. Фильм не должен содержать мнимого действия (убийства, стрельба и тому подобное не могут быть частью фильма).

07. Сюжеты, где действие происходит в другую эпоху или в другой стране, запрещены (действие должно происходить здесь и сейчас).

08. Жанровое кино запрещено.

09. Формат фильма должен быть 35 мм.

10. Имя режиссёра не должно фигурировать в титрах.

Отныне клянусь в качестве режиссёра воздерживаться от проявлений личного вкуса! Клянусь воздерживаться от создания «произведений», поскольку мгновение ценнее вечности. Моя высшая цель — выжать правду из моих персонажей и обстоятельств. Клянусь исполнять эти правила всеми доступными средствами, не стесняясь соображений хорошего вкуса и каких бы то ни было эстетических концепций.

Сим подтверждаю мой обет целомудрия.

Копенгаген, понедельник 13 марта 1995 года

От имени «Догмы 95»
Ларс фон Триер
Томас Винтерберг

---

Что  ж  мне-то  Гекуба ?

«Мой  дом  —  моя  крепость» !

КРОССЕНС № 368: — «GOD~DOG» & «Мальчик у Христа на ёлке».

Л Е Г Е Н Д А
(С английского)

Был у Христа-младенца сад,
И много роз взрастил Он в нём;
Он трижды в день их поливал,
Чтоб сплесть венок Себе потом.

Когда же розы расцвели,
Детей еврейских сóзвал Он;
Они сорвали по цветку,
И сад весь был опустошён.

«Как ты сплетёшь теперь венок?
В Твоём саду нет больше роз!»
— «Вы позабыли, что шипы
Остались Мне», — сказал Христос.

И из шипов они сплели
Венок колючий для Него,
И капли крови вместо роз
Чело украсили Его.

Алексей Плещеев, 1877

---

7~8: — «В ДОМЕ ОТЦА МОЕГО ОБИТЕЛЕЙ МНОГО. А ЕСЛИ БЫ НЕ ТАК, Я СКАЗАЛ БЫ ВАМ:
Я ИДУ ПРИГОТОВИТЬ МЕСТО ВАМ.»  (Иоан.14:2)

8~5: — «МАЛЬЧИК У ХРИСТА НА ЁЛКЕ»  (~ СМ. НИЖЕ !)

8~9: — «GOD~DOG»  (~ SAPIENTI  SAT !)

9~6: — «ПСОГЛАВЕЦ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~5: — «ХРИСТОС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~3: — «СОБАКА — ДРУГ ЧЕЛОВЕКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~2: — «СТАЛКЕР = СВ. ХРИСТОФОР»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ХРИСТОФОР = «НЕСУЩИЙ ХРИСТА»»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~1: — «СВЯТОЙ ХРИСТОФОР — ПРОВОДНИК, ВОЖАТЫЙ, СТАЛКЕР»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ЦЕЛЬ ПУТЕШЕСТВИЯ: ПОКЛОНЕНИЕ АГНЦУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

ЯН ван ЭЙК:  —  «ПОКЛОНЕНИЕ  АГНЦУ»  ⇒  «ГЕНТСКИЙ  АЛТАРЬ» !

4~5: — «КРЕСТ: МЛАДЕНЕЦ = АГНЕЦ, ЗАКЛАННЫЙ ОТ НАЧАЛА МИРА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ХРИСТОС ЕВАНГЕЛИЯ & АГНЕЦ ОТКРОВЕНИЯ (АПОКАЛИПСИСА)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Не немощная, бессильная любовь, которая может лишь обливаться слезами над затравленным собаками мальчиком, над бьющей себя кулачонком в грудь девочкой, замученной своими собственными родите­лями, над несчастным Ипполитом, осужденным без вины на смерть и т. д., а любовь того, кто мир сотворил и воле которого все покорны. В такие минуты Достоевский преодолевает и «дважды два четыре», и «каменные стены», и «законы природы», и то страшное чудовище, которое проглотило всё, что было в мире самого ценного, — в такие минуты он пишет «Мальчика у Христа на ёлке» — его ответ на страшный и как бы не допускающий никакого ответа вопрос Белинского. Любовь — за которой стоит всемогущий Бог, уже никогда не обратится в ненависть. Ибо Бог защитит и успокоит тех, кто не нашёл защиты и успокоения ни у людей, ни у человеческой мудрости. Чтоб обрести эту истину, Достоевский прошёл сам и провёл нас всех через те ужасы, которые изображены в его сочинениях, показал нам земной ад, как некогда Данте показал ад потусторонний. Из глубин ужасов и последних падений он научился взывать к Господу.

Лев Шестов, «О «перерождении убеждений» y Достоевского»

---

МАЛЬЧИК  У  ХРИСТА  НА  ЁЛКЕ

Но я романист, и, кажется, одну «историю» сам сочинил. Почему я пишу: «кажется», ведь я сам знаю наверно, что сочинил, но мне всё мерещится, что это где-то и когда-то случилось, именно это случилось как раз накануне Рождества, в каком-то огромном городе и в ужасный мороз.

Мерещится мне, был в подвале мальчик, но ещё очень маленький, лет шести или даже менее. Этот мальчик проснулся утром в сыром и холодном подвале. Одет он был в какой-то халатик и дрожал. Дыхание его вылетало белым паром, и он, сидя в углу на сундуке, от скуки нарочно пускал этот пар изо рта и забавлялся, смотря, как он вылетает. Но ему очень хотелось кушать. Он несколько раз с утра подходил к нарам, где на тонкой, как блин, подстилке и на каком-то узле под головой вместо подушки лежала больная мать его. Как она здесь очутилась? Должно быть, приехала с своим мальчиком из чужого города и вдруг захворала. Хозяйку углов захватили еще два дня тому в полицию; жильцы разбрелись, дело праздничное, а оставшийся один халатник уже целые сутки лежал мёртво пьяный, не дождавшись и праздника. В другом углу комнаты стонала от ревматизма какая-то восьмидесятилетняя старушонка, жившая когда-то и где-то в няньках, а теперь помиравшая одиноко, охая, брюзжа и ворча на мальчика, так что он уже стал бояться подходить к её углу близко. Напиться-то он где-то достал в сенях, но корочки нигде не нашёл и раз в десятый уже подходил разбудить свою маму. Жутко стало ему наконец в темноте: давно уже начался вечер, а огня не зажигали. Ощупав лицо мамы, он подивился, что она совсем не двигается и стала такая же холодная, как стена. «Очень уж здесь холодно», — подумал он, постоял немного, бессознательно забыв свою руку на плече покойницы, потом дохнул на свои пальчики, чтоб отогреть их, и вдруг, нашарив на нарах свой картузишко, потихоньку, ощупью, пошёл до подвала. Он ещё бы и раньше пошёл, да всё боялся вверху, на лестнице, большой собаки, которая выла весь день у соседских дверей. Но собаки уже не было, и он вдруг вышел на улицу.

Господи, какой город! Никогда ещё он не видал ничего такого. Там, откудова он приехал, по ночам такой чёрный мрак, один фонарь на всю улицу. Деревянные низенькие домишки запираются ставнями; на улице, чуть смеркнется — никого, все затворяются по домам, и только завывают целые стаи собак, сотни и тысячи их, воют и лают всю ночь. Но там было зато так тепло и ему давали кушать, а здесь — Господи, кабы покушать! И какой здесь стук и гром, какой свет и люди, лошади и кареты, и мороз, мороз! Мёрзлый пар валит от загнанных лошадей, из жарко дышащих морд их; сквозь рыхлый снег звенят об камни подковы, и все так толкаются, и, господи, так хочется поесть, хоть бы кусочек какой-нибудь, и так больно стало вдруг пальчикам. Мимо прошёл блюститель порядка и отвернулся, чтоб не заметить мальчика.

Вот и опять улица, — ох какая широкая! Вот здесь так раздавят наверно; как они все кричат, бегут и едут, а свету-то, свету-то! А это что? Ух, какое большое стекло, а за стеклом комната, а в комнате дерево до потолка; это ёлка, а на ёлке сколько огней, сколько золотых бумажек и яблоков, а кругом тут же куколки, маленькие лошадки; а по комнате бегают дети, нарядные, чистенькие, смеются и играют, и едят, и пьют что-то. Вот эта девочка начала с мальчиком танцевать, какая хорошенькая девочка! Вот и музыка, сквозь стекло слышно. Глядит мальчик, дивится, уж и смеётся, а у него, болят уже пальчики и на ножках, а на руках стали совсем красные, уж не сгибаются и больно пошевелить. И вдруг вспомнил мальчик про то, что у него так болят пальчики, заплакал и побежал дальше, и вот опять видит он сквозь другое стекло комнату, опять там деревья, но на столах пироги, всякие — миндальные, красные, жёлтые, и сидят там четыре богатые барыни, а кто придёт, они тому дают пироги, а отворяется дверь поминутно, входит к ним с улицы много господ. Подкрался мальчик, отворил вдруг дверь и вошёл. Ух, как на него закричали и замахали! Одна барыня подошла поскорее и сунула ему в руку копеечку, а сама отворила ему дверь на улицу. Как он испугался! А копеечка тут же выкатилась и зазвенела по ступенькам: не мог он согнуть свои красные пальчики и придержать её. Выбежал мальчик и пошёл поскорей-поскорей, а куда, сам не знает. Хочется ему опять заплакать, да уж боится, и бежит, бежит и на ручки дует. И тоска берет его, потому что стало ему вдруг так одиноко и жутко, и вдруг, Господи! Да что ж это опять такое? Стоят люди толпой и дивятся: на окне за стеклом три куклы, маленькие, разодетые в красные и зелёные платьица и совсем-совсем как живые! Какой-то старичок сидит и будто бы играет на большой скрипке, два других стоят тут же и играют на маленьких скрипочках, и в такт качают головками, и друг на друга смотрят, и губы у них шевелятся, говорят, совсем говорят, — только вот из-за стекла не слышно. И подумал сперва мальчик, что они живые, а как догадался совсем, что это куколки, — вдруг рассмеялся. Никогда он не видал таких куколок и не знал, что такие есть! И плакать-то ему хочется, но так смешно-смешно на куколок. Вдруг ему почудилось, что сзади его кто-то схватил за халатик: большой злой мальчик стоял подле и вдруг треснул его по голове, сорвал картуз, а сам снизу поддал ему ножкой. Покатился мальчик наземь, тут закричали, обомлел он, вскочил и бежать-бежать, и вдруг забежал сам не знает куда, в подворотню, на чужой двор, — и присел за дровами: «Тут не сыщут, да и темно».

Присел он и скорчился, а сам отдышаться не может от страху и вдруг, совсем вдруг, стало так ему хорошо: ручки и ножки вдруг перестали болеть и стало так тепло, так тепло, как на печке; вот он весь вздрогнул: ах, да ведь он было заснул! Как хорошо тут заснуть: «Посижу здесь и пойду опять посмотреть на куколок, — подумал мальчик и усмехнулся, вспомнив про них, — совсем как живые!..» И вдруг ему послышалось, что над ним запела его мама песенку. «Мама, я сплю, ах, как тут спать хорошо!»

— Пойдём ко мне на ёлку, мальчик, — прошептал над ним вдруг тихий голос.

Он подумал было, что это всё его мама, но нет, не она; кто же это его позвал, он не видит, но кто-то нагнулся над ним и обнял его в темноте, а он протянул ему руку и... и вдруг, — о, какой свет! О, какая ёлка! Да и не ёлка это, он и не видал ещё таких деревьев! Где это он теперь: всё блестит, всё сияет и кругом всё куколки, — но нет, это всё мальчики и девочки, только такие светлые, все они кружатся около него, летают, все они целуют его, берут его, несут с собою, да и сам он летит, и видит он: смотрит его мама и смеётся на него радостно.

— Мама! Мама! Ах, как хорошо тут, мама! — кричит ей мальчик, и опять целуется с детьми, и хочется ему рассказать им поскорее про тех куколок за стеклом. — Кто вы, мальчики? Кто вы, девочки? — спрашивает он, смеясь и любя их.

— Это «Христова ёлка», — отвечают они ему. — У Христа всегда в этот день ёлка для маленьких деточек, у которых там нет своей ёлки... — И узнал он, что мальчики эти и девочки все были всё такие же, как он, дети, но одни замерзли еще в своих корзинах, в которых их подкинули на лестнице к дверям петербургских чиновников; другие задохлись у чухонок, от воспитательного дома на прокормлении, третьи умерли у иссохшей груди своих матерей (во время самарского голода), четвёртые задохлись в вагонах третьего класса от смраду, и все-то они теперь здесь, все они теперь как ангелы, все у Христа, и он сам посреди их, и простирает к ним руки, и благословляет их и их грешных матерей... А матери этих детей все стоят тут же, в сторонке, и плачут; каждая узнаёт своего мальчика или девочку, а они подлетают к ним и целуют их, утирают им слёзы своими ручками и упрашивают их не плакать, потому что им здесь так хорошо...

А внизу, наутро, дворники нашли маленький трупик забежавшего и замёрзшего за дровами мальчика; разыскали и его маму... Та умерла еще прежде его; оба свиделись у Господа Бога в небе.

И зачем же я сочинил такую историю, так не идущую в обыкновенный разумный дневник, да ещё писателя? А ещё обещал рассказы преимущественно о событиях действительных! Но вот в том-то и дело, мне всё кажется и мерещится, что всё это могло случиться действительно, — то есть то, что происходило в подвале и за дровами, а там об ёлке у Христа — уж и не знаю, как вам сказать, могло ли оно случиться или нет? На то я и романист, чтоб выдумывать.

Достоевский, «Дневник Писателя. 1876. Январь»

7 Д Н Е Й: — Жизнь в режиме «О т н ы н е»: день седьмой. (КРОССЕНС № 106: — Ш е с т и к р ы л ы й с е р а ф и м.)

1~2: —

2~3: —

1~4: —

2~5: —

3~6: —

4~5: —

5~6: —

4~7: —

5~8: —

6~9: —

7~8: —

8~9: —

КРОССЕНС №81: — К а к в п а р и т ь ф е й к ж е р т в е .

............. ну вы заслужили отдых, пофантазируйте вместе Cyprien Katsaris и моцартом, потом встрехнитесь от баллад и скерцОв шопена и Cyprien Katsaris, а потом обалдейте от фантазии шуберта прсто зубодробильно сыгранное нежными четырьмя руками клавишонажимателей мне не известных.
ВНИМАНИЕ!!!!!!!!!!!!!!!
эту ж заливку получат крутые куйщики и отчетчики нашего форума, будте внимательны!!!!!!!!!!!
http://ois.rusfolder.net/files/33393788
http://ozo.rusfolder.net/files/33393876
три диска

---

смотрите будут проблемы, я ж говорю масьюконсу тоже давал ссылки он щас завопит, что как так откуда рип взялся — мне крыть не чем, лучше уж бы под сомнительно лосслесс треки выложили..................отдуваться будете сами..........
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4234894

---

логабер не виноват или виноват — что там не туда залилось, не то скачалось, не так записалось, аль луна не в том юпитере стоит сегодня
—
ЧЕЛОВЕКУ СВОЙСТВЕННО ОШИбАТЬСЯ.
ДРУЗЬЯ, А ВЫ НЕ ОШИБАЛИСЬ НИКОГДА? ЕСЛИ НЕТ — ВЫ СВЯТОЙ!
выкладываю свое сам вот тут
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4235032

(Mikolka68 ——— logaber'у на rutracker.org)

---

         

         

---

1~2: — с о з в е з д и е

2~3: — приз «Золотой лев» св. Марка за «Иваново детство» (1962)

1~4: — к а н и к у л ы

2~5: — Евангелие от Марка

3~6: — «Сталкер»

4~5: — обращение римских воинов Св. Христофором

5~6: — Святой Христофор

4~7: — р и м с к а я   в о л ч и ц а

5~8: — Ф Е Й К

6~9: — п с о г л а в е ц

7~8: — ставка Гитлера

8~9: — о б о р о т е н ь

Mikolka68
Errare humanum est sed stultum est in errore perseverare:

http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2382255

(GFox, 31-Окт-12 21:17)

---

«До свиданья, друг мой, до свиданья»: