КРЕСТОСМЫСЛ № 901: — «Р У С С К И Й П О Л О Н Е З».

Анализ сведений о культуре и бытии древних восточных славян, а также о состоянии культуры в последние столетия, показывает определенные закономерности, позволяющие зафиксировать переход в русском обществе от драматического ноктюрна к ноктюрну мистическому. Если изначально мы встречаем восточных славян как довольно подвижное и активное, «речное» общество, с аграрным циклом вечного возвращения, круговыми плясками, играми, хороводами, развитой брачной традицией и высокой степенью жизнерадостного русского эротизма, то со временем постепенно начинает преобладать стиль угрюмого, несколько депрессивного, грустного и подавленного состояния, открывающего бездны тоски и смутной ностальгии, при определенной концентрации переходящих в сакральный ночной экстаз, в экзальтацию интуиции всеединства, всеохватывающей убаюкивающей женственности.

Александр ДУГИН, «Русский имажинэр и его режимы»

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПОЛЬСКИЙ МЕССИАНИЗМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «С Т А Т У Я»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ВСЁ НА ПРОДАЖУ»  (~ СМ. ФИЛЬМЫ НИЖЕ + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «БОГОСТРОИТЕЛЬСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СОШЕСТВИЕ ВО АД»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ИСКУПЛЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ОБ АДЕ, РАССУЖДЕНИЕ МИСТИЧЕСКОЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «СВОЮ ЛЮБОВЬ Я ПРОДАЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «РУССКИЙ НОКТЮРН: “ПОЛЬСКИЕ ВЛИЯНИЯ”»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «АДСКОГО ОГНЯ МУЗЫКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ЛЕБЕДИНАЯ ПЕСНЯ: “ЦЕНОЮ ЖИЗНИ НОЧЬ МОЮ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПОЛЬСКИЕ КОРНИ РУССКОГО САТАНИЗМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков.

(1Кор. 7:23)

---

к л и к а б е л е н !

         

ИСТОРИЯ: — «Французская революция» (La Révolution française).

АЛЕКСАНДР ДЮМА: — «Жозеф Бальзамо», «Ожерелье королевы», «Анж Питу», «Графиня де Шарни».

Начал  читать  —  с  конца.

---

Тут уж Юлия Михайловна решительно прогнала было Лямшина, но в тот же вечер наши целою компанией привели его к ней, с известием, что он выдумал новую особенную штучку на фортепьяно, и уговорили ее лишь выслушать. Штучка на самом деле оказалась забавною, под смешным названием: "Франко-прусская война". Начиналась она грозными звуками Марсельезы:

"Qu'un sang impur abreuve nos sillons!" Слышался напыщенный вызов, упоение будущими победами. Но вдруг, вместе с мастерски варьированными тактами гимна, где-то сбоку, внизу, в уголку, но очень близко, послышались гаденькие звуки Mein lieber Augustin. Марсельеза не замечает их, Марсельеза на высшей точке упоения своим величием; но Augustin укрепляется, Augustin все нахальнее, и вот такты Augustin как-то неожиданно начинают совпадать с тактами Марсельезы. Та начинает как бы сердиться; она замечает наконец Augustin, она хочет сбросить ее, отогнать как навязчивую ничтожную муху, но Mein lieber Augustin уцепилась крепко; она весела и самоуверенна; она радостна и нахальна; и Марсельеза как-то вдруг ужасно глупеет: она уже не скрывает, что раздражена и обижена; это вопли негодования, это слезы и клятвы с простертыми к провидению руками:

Pas un pouce de notre terrain, pas une pierre de nos forteresses!

Но она уже принуждена петь с Mein lieber Augustin в один такт. Ее звуки как-то глупейшим образом переходят в Augustin, она склоняется, погасает. Изредка лишь, прорывом, послышится опять: "qu'un sang impur...", но тотчас же преобидно перескочит в гаденький вальс. Она смиряется совершенно: это Жюль Фавр, рыдающий на груди Бисмарка и отдающий все, все... Но тут уже свирепеет и Augustin: слышатся сиплые звуки, чувствуется безмерно выпитое пиво, бешенство самохвальства, требования миллиардов, тонких сигар, шампанского и заложников; Augustin переходит в неистовый рев... Франко-прусская война оканчивается. Наши аплодируют, Юлия Михайловна улыбается и говорит: "ну как его прогнать?" Мир заключен. У мерзавца действительно был талантик.

Д о с т о е в с к и й,  «Б е с ы»

---

---

---

---

Шестая симфония (1923) воссоздает смятенный мир этого времени — «во имя чего?». Ни одно из созданных в 20 годы произведений искусства не прорывается столь открытым трагическим пафосом, как Шестая Мясковского. В её финале после цитирования тем песен французской революции (как многообещающего символа) введенный в состав симфонии хор поет старообрядческий стих: «Что мы видели? Диву дивную … Как душа та с телом расставалася, расставалася, да прощалася. Как тебе та, душа, на суд Божий и-дить, а тебе та тело — во сыру мать землю». Оплакивая Россию, напоминая о Божьем суде совести, автор кончает симфонию чистым «надземным» пением оркестра. Это ли не подлинно христианская природа чувства, примиряющая непримиримое, снимающая боль...

Валида Келле, «Вспомним Н. Мясковского»

---

к л и к а б е л ь н о !

---

Коммунизма      
       призрак
          по Европе рыскал,
 уходил
      и вновь
          маячил в отдаленьи.

 По всему поэтому
       в глуши Симбирска
 родился
       обыкновенный мальчик
             
                           Ленин.

---

---

КРОССЕНС № 638: — «Д и а б е т в с о р т и р е».

С а ш е   Б а л а б а н о в у   (А И Б)

Вы хотите достигнуть веры, а пути к ней не знаете; желая излечиться от неверия, просите лекарств. Спросите об этом у тех, которые, подобно вам, были связаны, а теперь жертвуют всем своим достоянием. Эти люди знают путь, которым вы намерены идти, и вылечились от недуга, от которого и вы хотите избавиться. Начните так же, как и они начали; а они начинали с того, что делали всё так, как бы уже веровали: пили святую воду, заказывали обедни и т. д. От этого вы уверуете и ——— ...

П а с к а л ь

---

к л и к а б е л ь н о !

>

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «LOGABER ~ БЕРЛОГА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «МОЯ ТЕНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: ДИАБЕТ В СОРТИРЕ»  (~ «МОЧИТЬ В СОРТИРЕ» ① + «ДИАБЕТ = СЛАДКАЯ МОЧА» !)

Первые относительно точные описания сахарного диабета датируются вторым веком до нашей эры и принадлежат греческому врачу Деметриосу из Апамании. Предположительно, именно он и употребил впервые термин «диабет», что значит «проходить сквозь». Это название отражало неспособность организма «удерживать воду», что считалось причиной заболевания. Намного позже появилось название «сахарный (mellitus)» диабет, из-за вкуса мочи – единственного доступного на то время анализа. Древние народы Индии, Китая и Японии в этом вопросе доверились муравьям, которые были неравнодушны к моче больных сахарным диабетом. Поэтому на языках этих народов сахарный диабет звучит примерно одинаково и означает «болезнь сладкой мочи».

2~5: — «5 МИЛЛИОНОВ $»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н о !

«Синий дурак».  Американский художник Кристофер Вул изображает буквы в различной технике.
Картина, на которой нарисовано синим цветом слово «Fool» с симметрично расположенными буквами «о»,
была продана за 5 млн долларов.
Теперь эта надпись характеризует того счастливчика, который приобрёл шедевр.

3~6: — «ВО МНЕ, А НЕ В ПИСАНИЯХ МОНТЕНЯ...»  (~ «МОЯ ТЕНЬ ⇒ MON-ТЕНЬ» ⇒ МОНТЕНЬ !)

4~5: — «... КАК: “БЕСТОЛЧЕЕВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ПОГЛУПЕЕТЕ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)

4~7: — «... КАК: ТЕРРОРИСТ»  (~ СМ. ФИЛЬМ «ПЕПЕЛ И АЛМАЗ» !)

5~8: — «С И Н Е В А»  (~ «СИНИЙ ДУРАК» + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «МЫСЛИ (О РЕЛИГИИ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ВСЁ НА ПРОДАЖУ»  (~ СМ. ФИЛЬМ ВАЙДЫ «ВСЁ НА ПРОДАЖУ» !)

8~9: — «В ВАС МУЖСКОГО — ТОЛЬКО БРЮКИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Речь в защиту филологического мужчины.

Василий Розанов терпел большие муки
от жещин, чей язык, известно, колок,
а также длинен. «В Вас мужского только брюки», —
одна сказала и подумала: «Филолог...»
Уже давно Василий Розанов «в обозе
почил», как говорят интеллигенты.
Но жив филолог! (Господи о Бозе!)
В его защиту наша речь! (аплодисменты)

Допустим, Розанов. Допустим, не атлет он.
Кто интересовался, тот прочел:
Василий Розанов еще в младые лета
литературу физкультуре предпочел.
Так нужно ль сравнивать, пусть даже для науки,
Его с Шварцнеггером — филолог не физрук!
Но факт: мужского он имел не только брюки,
детей обычно делают без брюк.
Из Розанов имел три целых штуки,
но суть не в этом. Розанов имел
счастливый дар (пардон, я вставлю рифму «брюки»)
мужскую силу концентрировать в уме.
По-свойски он вставлял живым и мертвым
Из-за махины гуттенбергского станка.
И за набивкой табака часу в четвертом
давал какому-нибудь классику пинка

Еще застал он роковую осень,
И кровь хотя уже была не горяча,
Он в революции, как в половом вопросе,
От плевел семя без вопросов отличал.
Он был эксцентрик, а в душе герой, но в сумме
Был скромный гениальный человек.
И вот однажды лег в постель и умер,
Отбросив жалостную тень на целый век.

...Да он таков, филологический мужчина.
Подобно шрамам, украшающим мужчин
Иных сортов, украсили морщины
Его чело, порой, без видимых причин.
Да, он таков... Но не от легкого житья!
И говорят, мал золотник, да дорог.
В России чем мужчина, тем филолог.
Сказал не помню кто. Быть может, я.

Григорий  Данской