КРОССЕНС № 643: — «П я т а я п е ч а т ь».

И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка, Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились ещё на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.

(Откр.6:9-11)

---

По поводу "Пятой печати" пару слов. Фильм, действительно, достоин первой десятки, хотя для меня он так и остался "фильмом". Что до проблемы выбора между Жертвой и Палачом во втором рождении, то её для меня просто нет. Кто же из нас не бывает (вольно или невольно) и жертвой и палачом? Но главное в другом. Одна героиня в фильме говорит, что в "этой" жизни столько испытала, что не хотела бы этому изменить в жизни "той". Я бы ответил её словами. Не потому, что, дескать, "много испытал", а потому, что знаю: всё равно всё было бы тем же и таким же. Я бы даже этого и хотел — во второй жизни быть тем же. По крайней мере, успел бы доделать то, что определённо не успею "здесь и сейчас". И если бы все повторилось, то разница была бы лишь в формах, но не с сути моей самости. Жертвой помню себя более выразительно хотя бы уже потому, что оказаться "рабом", "мучеником" даёт сильные импульсы к самопознанию, к самочувствованию. Ну... не знаю как еще сказать. Да и оказаться в роли гадины, палача, властелина и вершителя зла над другим (даже в мелочах) во мне всегда откликалось чувством пострадавшего, приниженного — чувством Раба: любое действие тиранического свойства всегда и неизбежно оборачивалось вот этим самым — чувством разъедающей вины и самобичевания, читай — "рабского".  Да и Бог со всем этим...

Vladimir Tchinaev, 23 дек. в 4:06

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПИКОВАЯ ДАМА = РПЦ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СВЯТАЯ ЕЛЕНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ГЕРМАНН СОШЁЛ С УМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ТВАРЬ Я ДРОЖАЩАЯ ИЛИ ПРАВО ИМЕЮ ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НЫНЕ КНЯЗЬ МИРА СЕГО ИЗГНАН (БУДЕТ) ВОН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «НЕВОЗМОЖНОСЬ ВЫБОРА: ВЫБОР НИЦШЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

5~6: — «СВИДЕТЕЛЬСТВО ФОТОГРАФА: ПЯТАЯ ПЕЧАТЬ»  (~ СМ. ПЕРВЫЙ ЭПИГРАФ !)

4~7: — «СУМАСШЕДШИЙ ПРИЗЫВ К ОБЩЕМУ ДЕЛУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «НЕВОЗМОЖНОСЬ ВЫБОРА: РУССКИЙ ВЫБОР»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ХРИСТОВО ВОИНСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «В ЧЁМ НАША ЗАДАЧА ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «РАСКОЛ: МЫ — НЕ РАБЫ, РАБЫ — НЕ МЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

S A P I E N T I    S A T !

КРОССЕНС № 635: — «К л ю ч и р а з у м е н и я». (16.12.2014: тяжёлый ночной разговор с АИБ)

Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения: сами не вошли, и входящим воспрепятствовали.

(Лук.11:52)

---

Ориген не видел принципиальных различий между апокалиптическими и всеми прочими (например, историческими, легислативными, дидактическими. поэтическими и т. д.) книгами Писания и, в сущности, рассматривал всё Писание в целом как единый символический  «Апокалипсис».

О. Е. Нестерова

---

к л и к а б е л ь н о !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ТОЛКОВАНИЕ АПОКАЛИПСИСА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СТАВРОГИН: ОРИГЕНОВА ЕРЕСЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

1~4: — «100 000 = ЛЕГIОНЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «КЛЮЧИ РАЗУМЕНИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПРАВОСЛАВИЕ & ЕВРАЗИЙСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «Г. П. КЛИМОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СОЦИОЛОГИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «... КАК: ЛЕГИОНЕР»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «Н Е В Е С Т А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «РУССКАЯ ИДЕЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «... КАК: ОБНАЖЕНИЕ ЭКЗИСТЕНЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ДВИЖЕНИЕ ВЕРЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 581: — «1962 — 2012: “В с е п о р о к и”».

—  ...  Версилов  —  все  пороки.

—  Какие,  у  вас  их  нет.
—  Есть.
—  Какой?  Скажите!  Пожалуй,  не  говорите,  если  нельзя,  но  скажите  лучше.
—  Я  желала  всем  нравиться.
—  Неужели  и  мне  тоже  желали?

Взглянула  и  улыбнулась.

—  Довольно,  вы  насадили  рай.

(—  ...  Вы  мне  как  мать  теперь.)

Достоевский,  Подготовительные  материалы  к  “Подростку”

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — 1) «ЗЕРКАЛО № 1: КРАСОТА — СТРАШНАЯ СИЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «КАЖУЩЕЕСЯ ЛИЛОВЫМ ИМЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

2~3: — «ЗЕРКАЛО № 2: АХМАКОВА ~ АХМАТОВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «КАК: “ИДИОТ” ДОСТОЕВСКОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «Я ЖЕЛАЛА ВСЕМ НРАВИТЬСЯ» (СМ. ЭПИГРАФ !)  (~ «VANITY = ТЩЕСЛАВИЕ» ② !)

3~6: — «ЧЁРНАЯ МАРУСЯ»  (~ СР. «РЕКВИЕМ АХМАТОВОЙ» !)

4~5: — «КАК: КОМАНДА МОЛОДОСТИ НАШЕЙ ⇒ SELFIE»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «КОШКИ, ГУЛЯЮЩИЕ САМИ ПО СЕБЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «КАК: ТОЛКОВАТЕЛЬ-БЕСТОЛЧЕЕВ»  (~ «ЗАПОВЕДИ: 10 = 2X5» !)

5~8: — «“ПОДРОСТОК” = РОМАН, НАПИСАННЫЙ ОТ “Я” = SELFIE-РОМАН»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПОДПОЛЬЕ В МАРЬИНОЙ РОЩЕ»  (~ «МЕТРО = UNDERGROUND = ПОДПОЛЬЕ» !)

7~8: — «10 ЗАПОВЕДЕЙ: ТРОЕ ПРОТИВ ДВУХ В ОДНОМ ДОМЕ»
(~ SAPIENTI  SAT !!!)

8~9: — «“ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС” ДОСТОЕВСКОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

NB.  САШЕ  БАЛАБАНОВУ:  —  «СТАТЬ  ВЗРОСЛЫМ» !
(урок  евразийской  педагогики)

---

Skan  On:  О,  сколько  было  мудачья  —
От  Ильича  до  Гельича!

Sergey  K:  А  тебе  бы,  гомосёнок  —  только  бы  на  "бородатую  бабу"  мастурбировать.
Голову  включи,  анус  отключи  —  может  и  поймёшь  тогда  что-нибудь.

---

---

---

КРОССЕНС № 423: — «“Интересная фраза” от Mr. Freeman».

понедельник, 24 сентября 2012 г.

Формула управления массами.

Совершенно случайно наткнулся на интересную фразу mr freeman.

Ведь мы перепробовали абсолютно всё и нашли эту формулу гораздо раньше тебя.  Это:

1.  Ч у д о
2.  Т а й н а
3.  А в т о р и т е т

И ты пользуешься именно ей.

— Разве нет ?
— Я ?

mr freeman part 48

http://www.youtube.com/watch?v=yQlh2pkKf2Y

---

1~2: — «ГЛАГОЛОМ ЖГИ СЕРДЦА ЛЮДЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «БОГ ПОЗНАЁТСЯ СЕРДЦЕМ, А НЕ РАЗУМОМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ТРУБНЫЙ ГЛАС»  (~ «TUBE = ТРУБА» ④ !)

2~5: — «ОЦАРАПАТЬ ВАМ СЕРДЦЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «СТАВРОГИН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ТЕБЕ — ТРУБА»  (~ «YOU TUBE» ④ !)

5~6: — «СИМВОЛ ВЕРЫ ДОСТОЕВСКОГО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «MR. FREEMAN: ПАЛАЧ & ЖЕРТВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... БЕССПОРНО УНЁС С СОБОЮ В ГРОБ НЕКОТОРУЮ ВЕЛИКУЮ ТАЙНУ.
И ВОТ МЫ ТЕПЕРЬ БЕЗ НЕГО ЭТУ ТАЙНУ РАЗГАДЫВАЕМ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ТАК АБСУРД СТАНОВИТСЯ БОГОМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «БЫТЬ МОЖНО ДЕЛЬНЫМ ЧЕЛОВЕКОМ / И ДУМАТЬ О КРАСЕ НОГТЕЙ»
(~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «Т Р О Л Л И Н Г»  (~ SAPIENTI  SAT ! ! !)

---

КРОССЕНС № 214: — «Самое уродливое живое существо в мире».

Имея в виду, конечно, знаменитую и всем известную 53-ю главу пророка Исайи, Лютер пишет: omnes prophet? viderunt hoc in spiritu, quod Christus futurus esset omnium maximus latro, adulter, fur, sacrilegus, blasphemus etc., quo nullus major alius nunquam m mundo fuerit («Все пророки видели в духе, что Христос будет величайшим разбойником, прелюбодеем, вором, нечестивцем, богохульником, больше которого никто никогда в мире не был»).

Так говорил Лютер, и таков действительный смысл страшной и уничтожающей для нашего разума и нашей морали 53-й главы Исайи. И ещё раз, в ещё более обнаженных и ещё более для нас нестерпимых словах выражает Лютер ту же мысль: Deus miserit unigenitum filium suum in mundum ac conferit in eum omnia peccata, dicens: Tu sis Petrus, ille negator, Paulus, ille persecutor, blasphemus et violentus, David ille adulter, peccator ille qui comedit pomum in paradiso, latro ille in cruce, tu sis persona, qui fecerit omnia peccata in mundo («Бог послал своего единородного сына в мир и возложил на него все грехи, говоря: Ты — Пётр, тот, который отрёкся, Ты — Павел, насильник и богохульник. Ты — Давид, прелюбодей, Ты — грешник, съевший яблоко в раю, Ты — разбойник на кресте. Ты совершил все грехи в мире").

Лев  Шестов,  «Киргегард  и  экзистенциальная  философия»

---

1~2: — ПЯТЫЙ ДЕНЬ ТВОРЕНИЯ

2~3: — морская свинья  (~ «cамое уродливое живое существо в мире»)

1~4: — указание времени

2~5: — «ДЕРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА»

3~6: — Оранжевое небо, оранжевое море.
Оранжевая зелень, оранжевый верблюд.
Оранжевые мамы оранжевым ребятам
Оранжевые песни оранжево поют

4~5: — «в падении !»

5~6: — 1)  апельсин (orange) = apfelsine («китайское яблоко»);

2)  «горбатого могила исправит»  (~ «плод с древа познания» ⑤ ⇒ «смертию умрёте» ⇒ . . .)

4~7: — 1)  СПАСЕНИЕ (~ Спасская башня ④);

2)  ГОЛГОФА (~ ЛОБНОЕ МЕСТО на Красной площади ④)

5~8: — «закон всемирного тяготения», «яблоко Ньютона»  (~ Ньютон Блейка ⑧)

6~9: — Квазимодо, «Горбун Собора Парижской Богоматери»

7~8: — 1)  Ньютоново «толкование апокалипсиса»;

2)  Паскалево «Бог познаётся сердцем, а не разумом» (~ см. эпиграф !)

8~9: — «научные химеры», «химеры разума»

---

КУЛЬТОВЫЕ ФИЛЬМЫ: — Пятая печать (Золтан Фабри, 1976).

ДВЕ РЕЦЕНЗИИ: ОБЕ — МИМО.

1) Действие фильма происходит осенью 1944 года, после салашистского переворота.

Каждый вечер в маленьком кабачке собираются четыре приятеля — часовщик Дюрица, книготорговец Кираи, столяр Ковач и хозяин заведения, Бела. За стенами кабачка бушует мировая война, свирепствует тайная полиция, по ночам бесследно исчезают соседи с «неправильными» политическими взглядами или с «неправильным» расовым происхождением… Но друзья утешают себя тем, что, хотя они, «маленькие люди», не в силах ничего изменить, но у них, по крайней мере, чистые руки и к творящимся вокруг злодеяниям они не причастны.

Часовщик Дюрица, самый образованный из четверых, постоянно заводит с друзьями разговоры на разные непривычные темы. Вот и в тот вечер, с которого начинается действие фильма, он предлагает трём своим собеседникам непростую задачку: «Представьте себе остров, которым правит жестокий тиран, мучитель и убийца. И есть у этого тирана раб по имени Дюдю, каждый день подвергающийся жестоким истязаниям (вырывает язык, выкалывает глаза, убивает дочь и отдаёт сына насильнику). Раб утешает себя тем, что он никому не причиняет зла, и совесть его чиста. А тирану даже и в голову не приходит, что он делает что-то плохое, совесть его не мучает, да он и слова-то такого не знает… И вот вам предстоит выбор — стать либо этим тираном, либо этим рабом. Только эти две возможности, никаких других вариантов. Что вы выбираете?» После некоторого замешательства все трое признают, что выбрали бы жизнь тирана — да и кто же сам добровольно выберет долю несчастного раба?

Этот разговор слышит случайный посетитель кабачка, бродячий фотограф Кесеи, самолюбивый и страдающий от комплекса неполноценности человек. Он заявляет, что вот он-то бы выбрал стать рабом, а не тираном. Но четверо друзей ему не верят, и уязвлённый фотограф решает отомстить — и донести в тайную полицию о том, что четверо друзей ведут разговоры, в которых нелестно отзываются о властях. На следующий день всех четверых арестовывают и доставляют в тайную полицию.

Там они оказываются перед выбором, аналогичным вышеописанному. Тюремщики, желая подавить личность и уязвить человеческое достоинство своих заключённых (чтобы они даже не думали вести борьбу с режимом), предлагают сделку: каждый, кто два раза ударит подвешенного забитого до полусмерти человека («Иисуса»), будет немедленно отпущен на свободу. Ковач вызывается первым, но подойдя к жертве падает, не в силах поднять руку на «Иисуса». Его уводят на очередные пытки, он кричит: «Я хотел, но не мог…». Вторым пытается совершить сложный поступок Кираи, но Бела не даёт ему и сам бросается на мучителей, его расстреливают. И только Дюрица превозмогает себя и ударяет дважды, хотя это и даётся ему нелегко.

Дюрицу тут же выпускают и он бредёт в шоке по улицам. Он видит, как бомба попадает в какое-то здание (видимо, тюрьму) и сносит его полностью. Тут-то открывается главное: Дюрица прячет дома детей тех самых исчезнувших соседей, "с «неправильными» политическими взглядами или с «неправильным» расовым происхождением". И он не имеет права не вернуться, ибо дети без него пропадут.

2) Экзистенциальная драма из военных времён.

Одна из лучших картин венгерского режиссёра Золтана Фабри является притчей не только благодаря реминисценции из Библии: «И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божье и за свидетельство, которое они имели» («Откровение Иоанна Богослова», 6.9.). Но достаточно сравнить фильм «Пятая печать», например, с более символической «Седьмой печатью» Ингмара Бергмана, чтобы убедиться в желании Фабри приблизить притчу к реальности, где приходится совершать отнюдь не философски-отвлечённый, а вполне конкретный выбор, касающийся не только твоей собственной жизни, но и судеб других людей.

Метафорический смысл поведанной истории дан не явно, а скорее угадывается. Особенно показателен в этом отношении финал ленты. Пустынные улицы, взрывы, обходящие стороной Миклоша Дьюрицу, его одинокая фигура, которая исчезает вдали под насмешливые звуки механической шарманки… Всё это метафорически передаёт стыд, охвативший душу человека, который отныне презирает себя и не может оправдаться за вынужденное предательство, хотя оно и было совершено по благой цели — ради спасения детей подпольщиков во времена профашистского режима Хорти. Муки совести теперь до конца жизни будут преследовать Дьюрицу.