Прежде всего мы не должны направлять немецких учителей на восточные территории. Иначе мы потеряем и детей и родителей. Мы потеряем весь народ, так как вбитые в его голову знания впрок не пойдут. Самое лучшее было бы, если бы люди освоили там только язык жестов. По радио для общины передавали бы то, что ей полезно: музыку в неограниченном количестве. ... Кто-нибудь видел, чтобы европейская культура дала там достойные плоды? Возник духовный анархизм! Эти люди будут чувствовать себя самыми счастливыми, если их по возможности оставят в покое. Иначе мы вырастим там наших злейших врагов!
«В двенадцатом году было на Россию великое нашествие императора Наполеона французского первого, и хорошо, кабы нас тогда покорили эти самые французы, умная нация покорила бы весьма глупую-с и присоединила к себе. Совсем даже были бы другие порядки».
125. Безумный человек. Слышали ли вы о том безумном человек, который в светлый полдень зажёг фонарь, выбежал на рынок и всё время кричал: «Я ищу Бога! Я ищу Бога!» — Поскольку там собрались как раз многие из тех, кто не верил в Бога, вокруг него раздался хохот. Он что, пропал? — сказал один. Он заблудился, как ребёнок, — сказал другой. Или спрятался? Боится ли он нас? Пустился ли он в плавание? Отправился в другие страны? — так кричали и смеялись они вперемешку. Тогда безумец вбежал в толпу и пронзил их взглядом. «Где Бог? — воскликнул он. — Я хочу сказать вам это! Мы его убили — вы и я! Мы все его убийцы! Но как мы сделали это? Как удалось нам выпить море? Кто дал нам губку, чтобы стереть краску со всего горизонта? Что сделали мы, оторвав эту землю от её солнца? Куда движется она? Куда движемся мы? Прочь от всех солнц? Не падаем ли мы непрерывно? Назад, в сторону, вперёд, во всех направлениях? Есть ли ещё верх и низ? Не блуждаем ли мы словно в бесконечном Ничто? Не дышит ли на нас пустое пространство? Не стало ли холоднее? Не наступает ли все сильнее и больше ночь? Не приходится ли средь бела дня зажигать фонарь? Разве мы не слышим ещё шума могильщиков, погребающих Бога? Разве не доносится до нас запах божественного тления? — и Боги истлевают! Бог умер! (Gott ist tot!) Бог не воскреснет! (Gott bleibt tot!) И мы его убили! Как утешимся мы, убийцы из убийц! Самое святое и могущественное Существо, какое только было в мире, истекло кровью под нашими ножами — кто смоет с нас эту кровь? Какой водой мы очистимся? Какие искупительные празднества, какие священные игры нужно будет придумать? Разве величие этого дела не слишком велико для нас? Не должны ли мы сами обратиться в богов, чтобы оказаться достойными его? Никогда не было совершено дела более великого, и кто родится после нас, будет, благодаря этому деянию, принадлежать к истории высшей, чем вся прежняя история!» — Здесь замолчал безумный человек и снова стал глядеть на своих слушателей; молчали и они, удивленно глядя на него. Наконец, он бросил свой фонарь на землю, так что тот разбился вдребезги и погас. «Я пришёл слишком рано, — сказал он тогда, — мой час ещё не пробил. Это чудовищное событие ещё в пути и идёт к нам — весть о нём не дошла ещё до человеческих ушей. Молнии и грому нужно время, свету звёзд нужно время, деяниям нужно время, после того как они уже совершены, чтобы их увидели и услышали. Это деяние пока ещё дальше от вас, чем самые отдаленные светила, — и всё-таки вы совершили его!» — Рассказывают ещё, что в тот же день безумный человек ходил по различным церквам и пел в них свой Requiem aeternam deo. Его выгоняли и призывали к ответу, а он ладил всё одно и то же: «Чем же ещё являются эти церкви, если не могилами и надгробиями Бога?»
к л и к а б е л е н : ⇒ Фильмы ФАССБИНДЕРА ВКонтакте !
Луна ведь обыкновенно делается в Гамбурге; и прескверно делается. Я удивляюсь, как не обратит на это внимание Англия. Делает её хромой бочар, и видно, что дурак, никакого понятия не имеет о луне. Он положил смоляной канат и часть деревянного масла; и оттого по всей земле вонь страшная, так что нужно затыкать нос. И оттого самая луна — такой нежный шар, что люди никак не могут жить, и там теперь живут только одни носы. И по тому-то самому мы не можем видеть носов своих, ибо они все находятся в луне. И когда я вообразил, что земля вещество тяжёлое и может, насевши, размолоть в муку носы наши, то мною овладело такое беспокойство, что я, надевши чулки и башмаки, поспешил в залу государственного совета, с тем чтоб дать приказ полиции не допустить земле сесть на луну. Бритые гранды, которых я застал в зале государственного совета великое множество, были народ очень умный, и когда я сказал: «Господа, спасём луну, потому кто земля хочет сесть на неё», — то все в ту же минуту бросились исполнять моё монаршее желание, и многие полезли на стену, с тем чтобы достать луну; но в это время вошел великий канцлер. Увидевши его, все разбежались. Я, как король, остался один. Но канцлер, к удивлению моему, ударил меня палкою и прогнал в мою комнату. Такую имеют власть в Испании народные обычаи! П о п р и щ и н
118. Симон Пётр сказал им: Пусть Мария уйдёт от нас, ибо женщины недостойны жизни. Иисус сказал: Смотрите, я направлю её, дабы сделать её мужчиной, чтобы она также стала духом живым, подобным вам, мужчинам. Ибо всякая женщина, которая станет мужчиной, войдёт в царствие небесное.
NB-1): По поводу державного яблока, имеем две версии. Первая — библейская, что это то яблоко, которое сделало Адама и Еву равными Богам.
«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Быт.3:22).
Ну, а вторая версия, соответственно, античная, что это яблоки добытые Гераклом в саду Гесперид. Т.е. яблоки с другого райского дерева — древа жизни. Конечно, молодильные яблоки к символу власти, вроде как, имеют опосредованное отношение. Дубина, на которую опирается Геракл, пожалуй, более бы соответствовала символу власти. Но, собственно, скипетр, если считать его стилизованной дубиной, вкупе с молодильными яблоками, вполне себе могли бы воплощать сочетание молодости и силы, как олицетворение божественности, т.е. символа всё той же власти.
NB-2): Евангелие от Фомы: "где Троица, там и боги":
Последняя дива Германии — Хильдегард Кнеф (1925 – 2002).
Звезда Бродвея, певица, кинодива, мировая знаменитость и автор бестселлеров – Хильдегард Кнеф играла в жизни много ролей. Но главным в ней был её бойцовский характер: она часто падала, но всегда поднималась снова.
Хильдегард Кнеф родилась в 1925 году в Германии. Изучала основы анимационного кино и параллельно училась актерскому мастерству в высшей киношколе. В молодости она была очень привлекательной и яркой девушкой, что способствовало её быстрому продвижению к славе. В 1945 году она дебютировала на большом экране. Её первым фильмом стал «Под мостами». Хильдегард была признана многими критиками как одна из талантливейших начинающих актрис с огромным будущим. Зрители полюбили её образ с первого же фильма. В 1946 году она сыграла яркую роль в фильме «Убийцы среди нас». В 1948 году Кнеф была удостоена высшей награды кинофестиваля в Локарно за лучшее исполнение женской роли в фильме «Фильм без названия». А в 1951 году она снялась в известной картине «Грешница». В тот период в стране были трудные послевоенные времена, Кнеф покорила и шокировала зрителя, представ в этом фильме обнажённой. Эпизод длился несколько секунд, но этого было достаточно чтобы назвать её позором Германии, пресса измывалась как только могла, баррикадировались кинотеатры, где шёл фильм, актрису не пускали в рестораны. После чего она будет вынуждена сказать журналистам: «Мы живём в стране, где 6 лет назад был Освенцим, мы вызвали столько ужаса и все молчали! Но появился фильм, где женщина показана с голой грудью и столько протестов! Это совершенно абсурд!». Но спустя время, скандал утрясся, и на роль Хильдегард в этом фильме стали смотреть как на настоящее искусство.
В конце 1950-х годов Хильдегард Кнеф много времени проводила заграницей. Она снималась у известных американских режиссеров. Критики называли её перерождением Марлен Дитрих. Из списка её американских фильмов в нашем прокате был, увы, только фильм «Снега Килиманджаро», где партнёрами Кнеф стали Грегори Пек, Ава Гарднер и Грейс Келли. Тогда же на Аллее звёзд в Лос-Анджелесе Хильдегард Кнеф оставляет свои следы рук и ног. В 1955 году актриса сыграла свою первую роль на Бродвее. Её главной ролью стала героиня мюзикла Коула Портера «Шёлковые чулки». Эту роль она сыграла на сцене 675 раз! Помимо съёмок в фильмах и игры на Бродвее Кнеф занималась своей сольной карьерой. Она постоянно давала концерты в Европе и Америке, причем её песни пользовались колоссальным успехом. Многие песни написаны самой Хильдегард. Элла Фицджеральд называла её величайшей певицей без голоса. Несколько лет Кнеф вела популярнейшее шоу на канале ВВС. В 1962 году Хильдегард Кнеф сочеталась браком с режиссером Дэвидом Камероном и в 43 года родила дочь.
Вскоре она открыла в себе талант художника начала часто выставляться на вернисажах в Берлине и Цюрихе. Не забросила Кнеф и кино: в 1965 году она получает высшую награду кинофестиваля в Карловых Варах за роль в фильме «Каждый умирает в одиночку». В 1970 году Хильдегард Кнеф выпускает в печать биографическую книгу «Дарёная кляча», где показала своё превосходное владение пером. Книга стала международным бестселлером. Её талант писательницы подтвердил феноменальный успех её последующих книг «Приговор» (1975), «Роми» (1982). Причём, последняя книга была посвящена великой актрисе Роми Шнайдер, трагически ушедшей из жизни в 1982 году, и вызвала скандал в киномире. Хильдегард Кнеф и Роми Шнайдер были хорошо знакомы, но никогда не были подругами. Издательство без согласования с автором выпустило эту под названием «Моя подруга Роми». Магда Шнайдер, мать Роми, выступила с открытым письмом в прессе: «Вы лжёте, фрау Кнеф!». Был скандал, стоивший огромных нервов и денег Кнеф, которая по сути была не виновата в этой ситуации. Но немецкие газеты подхватили скандал и начали откровенную войну с мегазвездой Германии: газета «Бильд» опубликовала на первой странице статью «Кнеф: «Я ненавижу всех немцев!». Хильдегард долго судилась и отстояла свою честь в суде, но результаты разбирательства стали известны сотням человек, а «Бильд» прочитали миллионы немцев, оскорбившиеся на такие слова своей звезды. Этого она стерпеть не могла, собрала вещи и с мужем и ребёнком уехала в Голливуд.
Ещё в 1973 году актрисе поставили страшный диагноз – рак груди, с которым ей предстояло бороться 16 лет и… победить! В 2001 году Хильдегард Кнеф вернулась в Германию, как оказалось, чтобы умереть на Родине. Выдающаяся актриса, певица, автор песен, писательница, художница, телеведущая Хильдегард Кнеф умерла в 2002 году в Берлине от осложнений после воспаления лёгких.
