Показаны сообщения с ярлыком философия. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком философия. Показать все сообщения

четверг, 27 декабря 2018 г.

ПОДАРОКЪ:  —  «СМЕРТЬ-ВЪ-ЛЮБВИ  отъ  ВОЛОДИ  ЧИНАЕВА»  +  Etc !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Сергей Вячеславович, с Днём Рождения, хоть и прошедшим! Вы — наша удача, и, возможно, самая большая в жизни (с) 🙂🙂🙂

Вадим Китаин, 26 декабря в 22:08

Сергей Вячеславович, с Днём Рождения, хоть и наступившим уже 🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂🙂

Вадим Китаин, 26 декабря в 22:11








четверг, 18 октября 2018 г.

САМЪ-СЪ-СОБОЙ:  —  «КАКЪ  Я  ОДИНЪ  СЪ  СВОИМЪ  НАРОДОМЪ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


А между ​тѣмъ​ ​всѣ​ ​вынесенныя​ Достоевскимъ въ Сибири испытанія были ничтожны по своему значенію по сравненію съ этой страшной необходимостью преклониться предъ каторжными. «Знаешь ли ты, мой другъ, слово „презрѣніе“? И муки твоей справедливости — быть справедливымъ къ ​тѣмъ​, кто презираетъ тебя?» — спрашиваетъ ​Ницше​. И точно — нѣтъ большихъ мукъ въ жизни. А Достоевскому пришлось узнать ихъ. Каторжники презирали его, объ этомъ свидѣтельствуетъ чуть ли не каждая страница «Записокъ изъ мертваго дома», а сознаніе, совѣсть, «справедливость» не давали ему мстить ​тѣмъ​ же, отвѣчать на презрѣніе презрѣніемъ. Онъ еще принужденъ былъ, какъ ​Ницше​, взять сторону своихъ неумолимыхъ враговъ, признать въ нихъ — и, повторяю, не за страхъ, не по величію своей снисходящей къ послѣднему человѣку души, а за совѣсть, — учителей своихъ, высшихъ, наиболѣе даровитыхъ людей, ​которые​ своимъ существованіемъ оправдываютъ ​всё​, что ​есть​ безобразнаго, ничтожнаго, ненужнаго въ жизни, т. е. ​Достоевскихъ​, ​Тургеневыхъ​, ​Белинскихъ​ и т. д.

( изъ  книги  Льва  ​Шестова​  «Достоевскій  и ​ Ницше​» )


к л и к а б е л ь н ы !


к л и к а б е л ь н ы !


«​Бѣдные​ люди» = «Fucking people»

Писсатель  Пелевинъ

«Хотимъ мы этого или нѣтъ, но ​Пелевинъ​ — это нашъ современный Достоевскій. Если не Ѳедоръ Михайловичъ, то какъ минимумъ Ѳедя».

Критикъ  Басинскій​

«У насъ ​Гоголи​-то какъ грибы растутъ».

Критикъ  Бѣлинскій


суббота, 15 сентября 2018 г.

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1257:  —  «У  ФИЛОСОФІИ  НЕЖЕНСКОЕ  ЛИЦО» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Неженское это дѣло заниматься философіей. Почему неженское? Потому что философія рождается въ обожающемъ взглядѣ, который бросаетъ одинъ мужчина на другого. Философы — это люди луннаго ​свѣта​. У нихъ то, что ​они​ чувствуютъ, растворяется въ томъ, что ​они​ видятъ. Тогда какъ у всѣхъ нормальныхъ людей видимый ​міръ​ растворяется въ ​мірѣ​ переживаемомъ.

Въ моментъ, когда философія начинаетъ рождаться въ обожающемъ взглядѣ женщины, бросаемомъ на мужчину, тогда начинается деградація философіи. И мужчина, какъ ​Оригенъ​, долженъ оскопить себя, чтобы остаться философомъ.

Если взглядъ обожанія бросаетъ на женщину мужчина, то отъ этого взгляда рождается не философія, а дѣти. Обожаніе между женщинами ни къ чему не ведетъ. Въ ​нем​ ничего не рождается кромѣ техники овладѣнія тѣломъ. Но овладѣть техникой – не значитъ совершить поступокъ.

Ѳедоръ  ​Гиренокъ​,  «Клиповое​  сознаніе»


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

к л и к а б е л ь н ы !


среда, 7 марта 2018 г.

РУССКОСТЬ:  —  «РАЗСТРОЙСТВО  ДЬЯВОЛЬСКИХЪ  ЗАМЫСЛОВЪ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


7 марта 1945 года — день рожденiя моего покойнаго двоюроднаго брата Володи.

Что русскому хорошо, то нѣмцу — смерть !


СМЕРТІЮ СМЕРТЬ ПОПРАВЪ.


к л и к а б е л ь н ы !


ГЛАВА 30: — «ГОРИЗОНТ РУССКОЙ СМЕРТИ» !

В такой ситуации горизонт хаоса, горизонт всего порождает специфическое отношение к смерти в русской антропологии. Русские идут на войну не для того, чтобы победить и выиграть, завоевать и захватить новые земли.
Все это слишком рациональные вещи, свойственные лишь некоторым слоям русской элиты.
Русский народ идет на войну, чтобы умирать и убивать. То есть он идет, потому что он сам — смерть.
Он несет смерть себе и другим, чтобы на дороге, на пути у него не стояли.

Почему русские непобедимы? Потому что смерть они не воспринимают как нечто внешнее по отношению к себе.
Смерть — это они сами. Их войско — это войско смерти. Поэтому они умирают и убивают на одном дыхании,
и ничего плохого не имеют в виду против того, кого они убивают. Они просто двигаются так, они живут так.
И тот, кто это поймет, поостережется с нами вступать в военные конфликты.

Такое объяснение русской антропологии приводит к очень интересному выводу.
А не является ли то, что мы описываем в качестве русского человека, его специфических экзистенциальных горизонтов,
некоей верой, некоей формой народной веры, какого-то специфического религиозного комплекса?

суббота, 23 декабря 2017 г.

ГЛАВНЫЯ  НОТАБЕНЫ:  —  ПЕРВАЯ  ЗАПОВѢДЬ:   “ГÓСПОДА  ПОМИЛУЙ” !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Сергей Вячеславович, что значит «милости хочу, а не жертвы» ?

Таня Деткина, 1982 год




S A P I E N T I    S A T !

Г Л А В Н Ы Я   Н О Т А Б Е Н Ы

1) ПЕРВАЯ ЗАПОВѢДЬ: "ГÓСПОДА ПОМИЛУЙ" !

2) УСЛОЖНЕНІЯ СУТЬ УПРОЩЕНІЯ (И НАОБОРОТЪ):
ПРЕДѢЛЬНАЯ ПРОСТОТА-СЛОЖНОСТЬ = СОТВОРЕНІЕ МІРА "ИЗЪ НИЧЕГО" !

3) ГДѢ ВСЁ ПОЗВОЛЕНО, ТАМЪ НѢТЪ ПОЗНАНІЯ !

4) ТВОРЕНІЕ "ИЗЪ ВСЕГО" = ПОТРЕБЛЯТСТВО: ЖИТЬ "В СВОЮ ЖОПУ" !

..................................

Л И Т Т Е Р А Т У Р Ы

① Статьи автора Корень Роберт Викторович:

https://elibrary.ru/author_items.asp?authorid=604002

http://e-notabene.ru/author_other_publications.php?id=722&id_user=373

② Корень Роберт Викторович: «Гримасы медиафилософии: Бравый рассудок, “медиаиблисы” и живая клетка»

http://e-notabene.ru/fr/article_658.html


③ Корень Роберт Викторович: «Фундаментальная культурология как наука выживания
и её смысловая аналогия богословской сотереологии»

http://e-notabene.ru/pfk/article_9119.html

④ Корень Роберт Викторович: «Триединые системы как метаязык картины мира»

http://e-notabene.ru/fr/article_722.html

⑤ Корень Роберт Викторович: «Догмат Пресвятой Троицы,
философско-богословские способы его познания и их следствия»

http://www.nbpublish.com/library_get_pdf.php?id=24304

⑥ Корень Роберт Викторович: «Общество в поисках смысла»

http://www.nbpublish.com/library_get_pdf.php?id=23467

⑦ Корень Роберт Викторович: «Манипуляция сознанием и научно-социологические страсти»

http://nbpublish.com/library_get_pdf.php?id=26716

⑧ Корень Роберт Викторович: «Трагедия и звёздная роль философии»

http://author.nbpublish.com/fr/article_8859.html

⑨ Корень Роберт Викторович: «Эниологический этап отражения культуры, его признаки и следствия»

http://www.nbpublish.com/library_get_pdf.php?id=22235


к л и к а б е л ь н ы !

воскресенье, 25 июня 2017 г.

СУГУБАЯ  РЕАЛЬНОСТЬ:  —  «КИНОГИДЪ  ИЗВРАЩЕНЦА   (2006)».

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Кино — это предѣльно извращенное искусство. Оно не даетъ вамъ то, что вы желаете, оно говоритъ вамъ, какъ желать.

Намъ необходимо кино, въ буквальномъ смыслѣ слова, чтобы понять сегодняшній міръ. Лишь въ кино мы можемъ увидѣть жизненно важное измѣреніе, съ которымъ мы не готовы столкнуться въ реальной жизни. Если вы пытаетесь понять, что въ реальности болѣе реально, чѣмъ она сама, смотрите художественные фильмы.

Славой  Жижекъ


воскресенье, 5 марта 2017 г.

СМЕРТЬ ДРУГА: — «ПОСЛѢДНЯЯ ЗАПИСЬ ИЛЬИ РАСКИНА НА FACEBOOK».

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


“Храмы шаговой доступности”, достали, блин. Нужны СОРТИРЫ шаговой доступности. А то ведь как: приспичило — заскочил в подъезд, помолился в углу, облегчил душу и дальше пошел...

Илья РАСКИН, 28 января 2017 года



к л и к а б е л е н !

понедельник, 19 сентября 2016 г.

Б О Б О К:  —  «ЧТÓ  ТАКОЕ  МЫСЛЬ  г-на  ДУГИНА».

( ежедневные  самораскрытия  “человека  греха” )


— Наплевать, что вы рады, а только вы, кажется, здесь всё знаете. Скажите, во-первых (я ещё со вчерашнего дня удивляюсь), каким это образом мы здесь говорим? Ведь мы умерли, а между тем говорим; как будто и движемся, а между тем и не говорим и не движемся? Что за фокусы?

— Это, если б вы пожелали, барон, мог бы вам лучше меня Платон Николаевич объяснить.

— Какой такой Платон Николаевич? Не мямлите, к делу.

— Платон Николаевич, наш доморощенный здешний философ, естественник и магистр. Он несколько философских книжек пустил, но вот три месяца и совсем засыпает, так что уже здесь его невозможно теперь раскачать. Раз в неделю бормочет по нескольку слов, не идущих к делу.

— К делу, к делу!..

— Он объясняет всё это самым простым фактом, именно тем, что наверху, когда ещё мы жили, то считали ошибочно тамошнюю смерть за смерть. Тело здесь ещё раз как будто оживает, остатки жизни сосредоточиваются, но только в сознании. Это — не умею вам выразить — продолжается жизнь как бы по инерции. Всё сосредоточено, по мнению его, где-то в сознании и продолжается ещё месяца два или три… иногда даже полгода… Есть, например, здесь один такой, который почти совсем разложился, но раз недель в шесть он всё ещё вдруг пробормочет одно словцо, конечно бессмысленное, про какой-то бобок: «Бобок, бобок», — но и в нём, значит, жизнь всё ещё теплится незаметною искрой…

— Довольно глупо. Ну а как же вот я не имею обоняния, а слышу вонь?

— Это… хе-хе… Ну уж тут наш философ пустился в туман. Он именно про обоняние заметил, что тут вонь слышится, так сказать, нравственная — хе-хе! Вонь будто бы души, чтобы в два-три этих месяца успеть спохватиться… и что это, так сказать, последнее милосердие… Только мне кажется, барон, всё это уже мистический бред, весьма извинительный в его положении…

Достоевский,  «БОБОК»





понедельник, 14 декабря 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ № 851: — Ежедневное открытие “человека греха”.


Сознанье умеет показывать фокус:
Умеет ломиться в забитый автобус
И быть в этот миг далеко-далеко,
"Я" пытается сменить моно на стерео, но
На своём стоит и улыбается оно.

Объехал твою остановку автобус —
Он тоже умеет показывать фокус,
Увозит тебя не туда, далеко,
"Я" пытается сменить моно на стерео, но
На своём стоит и улыбается оно.
На своём стоит и улыбается оно.

"Я" пытается сменить моно на стерео, но...
На своём стоит и улыбается оно.
На своём стоит и улыбается оно.

Петля Пристрастия, «ОНО».





S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “С А М О С У Д”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “ПОИСК СВОЕЙ ПОЛОВИНЫ”»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ИРОНИЯ СУДЬБЫ: “ДО СВИДАНЬЯ, ДРУГ МОЙ, ДО СВИДАНЬЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “САМОПОЗНАНИЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НОЙ: “ВСЯКОЙ ТВАРИ — ПО ПАРЕ (!)”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СОКРАТИЧЕСКАЯ ИРОНИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ДЕМОН СОКРАТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ИРОНИЯ ЛЮБВИ: “ВЕЛИКИЙ СУБЛИМАТОР”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «САМОПОЗНАНИЕ ЕСТЬ САМОРАЗРУШЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕГО ДЕЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ВЕЧНОЕ ВОЗВРАЩЕНИЕ ОДНОГО И ТОГО ЖЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «РУССКИЙ ВЫХОД ИЗ ПОРОЧНОГО КРУГА (= ИЗ НЕМЕЦКОГО О-КРУЖЕНИЯ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «БОГ УМЕР. МЫ УБИЛИ ЕГО: “ВЫ & Я”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

«Я  &  ОНО»
(к л и к а б е л ь н о !)



четверг, 3 декабря 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 844:  —  «Актуальность философии Платона».

( Н и   д н я   б е з   Д у г и н а ! )


Там мужеложники, воробышкам подобно,
в тенистых сквериках, нахохлившись, сидят
и на виду у всех — наследники Платона —
все как один рукоблудят!

НАСЛЕДНИКИ ПЛАТОНА: — Тихома-Тихомиров.


к л и к а б е л ь н ы !




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “ПЯТЬ СЕКУНД МЫШЛЕНИЯ ОТЛЕТЕВШЕЙ ГОЛОВЫ”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !!!!!)


2~3: — «... КАК: “РУССКИЙ ЗАГОВОР”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

1~4: — «ЛУННОЙ ТРОПОЙ: “ЛУННО-СОЛЯРНАЯ ТАЙНА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “ПЛАТОН НИКОЛАЕВИЧ (БОБОК)”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ОБЩИЙ ИДЕАЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «“ПИР” ПЛАТОНА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ПЛАТОН МНЕ ДРУГ, НО ИСТИНА ДОРОЖЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ОН НАШЁЛ СВОЮ ПОЛОВИНУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПЛАТОНОВЫ ТЕЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ХЛЫСТЫ & СКОПЦЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «НАСЛЕДНИКИ ПЛАТОНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ФИЛОСОФСКО-РЕЛИГИОЗНАЯ СЕКТА: “АНДРОГИННЫЙ ИДЕАЛ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)


ХЛЫСТЫ-ПРЫГУНЫ:

суббота, 21 ноября 2015 г.

НИ  ДНЯ  БЕЗ  ДУГИНА:  —  ЗАВЕЩАНИЕ.  «НООМАХИЯ».

(ДУГИН  УЧИЛ  СЧИТАТЬ  ДО  ТРЁХ)


19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:

20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

(1Кор.9:19-23)


к л и к а б е л ь н ы !





ДВА  РАЯ  МАРИНЫ  ЦВЕТАЕВОЙ

Гностические мотивы мы часто встречаем и в поэзии Серебряного века. Так, в стихах, посвященных смерти Р. Рильке, знаменитая русская поэтесса Марина Цветаева оставляет прозрачные намеки на дуальный софиологический гнозис (тема Софии многими женщинами культуры Серебряного века переживалась как нечто глубоко личное, и пример Цветаевой в этом смысле весьма красноречив).

Цветаева пишет в стихотворении «Новогоднее», размышляя о смерти и обращаясь к только что умершему Рильке:

Сколько раз на школьном табурете:
Что за горы там? Какие реки?
Хороши ландшафты без туристов?
Не ошиблась, Райнер — рай — гористый,
Грозовой? Не притязаний вдовьих —
Не один ведь рай, над ним другой ведь
Рай? Террасами? Сужу по Татрам —
Рай не может не амфитеатром
Быть.

Здесь самое важное: Цветаева указывает на гностическое представление о том, что есть два рая; один подлежит демиургу и состоит в торжестве невежества, не омрачаемого никаким подозрением (так в гностической теории Василида произойдет после вознесения «третьего сыновства»), а другой, пневматический, располагается в Плероме над демиургом, куда и рвется душа гностика, душа Софии, с которой Цветаева, как и Данзас, отчасти себя отождествляет. И чтобы ни у кого не оставалось сомнений, к чему обращена ее русская дерзкая радикальная мечта Цветаева продолжает:

(А занавес над кем-то спущен…)
Не ошиблась, Райнер, Бог — растущий
Баобаб? Не Золотой Людовик —
Не один ведь Бог? Над ним другой ведь
Бог?

Здесь гностическая интуиция достигает своего поэтического апофеоза. Рильке становится на мгновение проводником в миры предельных созерцаний, и на этом горизонте открывается идея «растущего Бога», что отражает нечто аналогичное догадке Шеллинга о том, что «истинный Бог еще только будет», и сверхразумное откровение того, что над Богом есть еще один Бог. Это уже не Цветаева, это сама София.

Важно, что эта программная поэма, представляющая собой вершину поэтического творчества Цветаевой, включает в гностическую картину мира и Россию, находя ей место в сложной географии боли и трагических подозрений:

Кто — связь кровная у нас с тем светом:
На Руси бывал — тот свет на этом
Зрел.

Россия, по Цветаевой, это страна, наполовину вынесенная в зону посмертного бытия. Как мифическая Ирландия в эпоху Туата де Дананн представляла собой наполовину физическую реальность, а наполовину открытый вход в посмертный мир Сида, мир женщин и мертвых, или как открытые проходы в миры ангелов и демонов у Сведенборга, Россия Цветаевой становится «промежуточным миром», зависшим между жизнью и смертью, между физическим и духовным. Страна двойственной и противоречивой Софии. И далее Цветаева емко и совершенно (завершённо) формулирует идею о вселенской миссии России, о ее интегральном всеединстве в контексте европейской, а также мировой культуры.

Налаженная перебежка!
Жизнь и смерть произношу с усмешкой,
Скрытою — своей её коснёшься!
Жизнь и смерть произношу со сноской,
Звёздочкою (ночь, которой чаю:
Вместо мозгового полушарья —
Звёздное!)

Не позабыть бы, друг мой,
Следующего: что если буквы
Русские пошли взамен немецких —
То не потому, что нынче, дескать,
Всё сойдёт, что мёртвый (нищий) всё съест —
Не сморгнёт! — а потому, что тот свет,
Наш, — тринадцати, в Новодевичьем
Поняла: не без- а все́-язычен.

Цветаева настаивает: к мертвым надо обращаться не на том языке, на котором они говорили при жизни, а только по-русски, так как — и здесь Цветаева касается высшего горизонта русской идентичности — «тот свет — наш»; Россия и есть смерть, а так как смерть в гностицизме есть начало истинной жизни, а физическое телесное бытие – пребывание в могиле, то страна того света есть страна Воскресения и истинного бытия, страна Святой Софии. Именно поэтому Цветаева делится своими девичьими откровениями (скорее всего, того же периода, когда она «сколько раз на школьном табурете») на Новодевичьем кладбище (снова Новый и Девичий — ссылки на Софию) — страна смерти понимает все языки, и русский язык как язык этой страны Смерти есть все-язык, а значит, язык мертвых.

А. Г. Дугин «Ноомахия: войны ума». Т.3.




суббота, 14 ноября 2015 г.

ПОСЛЕ  СПЕЦОПЕРАЦИИ:  —  «ОТРЫЖКА  ТЕМЫ».




БАЛЛАДА О ЮНОШАХ БЫЛЫХ ВРЕМЁН

о где теперь Алкивиад, когда-то
Платона чаровавший, и Сократа,
и целый ряд философов других?
и где красавец этой же породы,
о ком поведал нам Шекспиров стих?
где Бонаротти юные модели,
чьи столь его прельщавшие тела
ваял он в рабских позах неспроста?
все эти чудо-отроки — ужели
одно лишь лето их краса цвела?

где ныне богоравный Антиной,
с кем, воссоздав эпоху Адриана,
нас заново знакомит Юрсенар?
великий Нил во цвете лет забрал
того, кто, вечной младости взыскуя,
арканам смерти бросить вызов смел
оплакивали все его удел,
а безутешный Адриан статуи
заказывал, чтобы хоть в них жила
краса, что лето лишь одно цвела

где мальчики эпохи Ренессанса,
чьи бёдра так обтягивало три-
ко? где пажи пленительные, при
чьём виде таял Генрих номер Три?
узреть миньонов этих есть ли шансы?
Боюсь, что нет, ведь нежную их плоть
обратно с глиною смешал Господь,
и сколь судьба к ним ни была щедра —
одно лишь лето их краса цвела

о вы, прелестники былых эпох,
дойдёт ли к вам из нашей скорбный вздох
того, кто скоро сгинет в той же яме,
где вы пропали, съедены червями,
чья тоже, какова бы ни была,
дно лишь лето красота цвела?




Юрочка. Юрочка бывает очень красив. Но у него появилось что-то новое: медленность и изысканность движений, преднамеренная сладость некоторых интонаций и улыбок onctuosité. А иногда прежняя приветливая и молоденькая мордочка, когда он машет кепкой. Очень худ. Красиво играет на бильярде. Умеет общаться с детьми. Можно представить в полудуховном платье. Иезуит? М<ожет> б<ыть>, потому что недавно купили книгу о иезуитах. Стройнее, когда лежит, чем когда спит. Когда спал в новой ночной рубашке, молоденький, был похож на Христа Бердсли, или на самого Обри.





к л и к а б е л е н !


к л и к а б е л ь н о !

пятница, 3 июля 2015 г.