вторник, 30 сентября 2014 г.

КРОССЕНС № 570: — «Ленінопад. Покровське. Дніпропетровська».


И что совершается ныне...



1~2: — 1) «НЕТ МОГИЛЫ: ЖИВ & ЖИВ»
(~ СР. «ЖИВЕЕ ВСЕХ ЖИВЫХ» + СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !);

2) «ИЛЬЯ ИЛЬИЧ ОБЛОМОВ»  (~ СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !)


2~3: — 1) «МНЕ ОТМЩЕНЬЕ, И АЗ ВОЗДАМ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «УПАДАНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


1~4: — «ПРИМЕТА ИЛЬИНА ДНЯ: ОЛЕНЬ В ВОДУ НАССАЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «УПАДАНИЯ: КАК АУКНЕТСЯ, ТАК И ОТКЛИКНЕТСЯ»
(~ СМ. ОБА ВИДЕОРОЛИКА НИЖЕ !)


3~6: — «Н А К А З А Н И Е»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

4~5: — «КРЕСТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «РАСКОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «БЕСТИАРИЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «Д Е М О Н Т А Ж»  (~ «МОНТАЖНАЯ ФРАЗА “БОГИ”» ⑧ !)

6~9: — «САМОУБИЙСТВО»
(~ «САМОПОЗНАНИЕ ЕСТЬ САМОРАЗРУШЕНИЕ» ⑨ + «Я НЕ СТАРУШОНКУ УБИЛ... Я СЕБЯ УБИЛ...» ⑥ !)


7~8: — «ГИБЕЛЬ БОГОВ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МЫ УБИЛИ ЕГО: ВЫ И Я»  (~ SAPIENTI  SAT !)





РУССКОЕ  НАПРАВЛЕНИЕ:  —  «В а л е н т и н   К у р б а т о в».


Первый раз, когда я был «за границей» — это был город Тюмень. Я приехал — матушки мои, отель! В отеле бумажку надо заполнять иностранными буквами, латиницей! Обязательно, иначе не берут! Я заполнил, как умел, вспоминая посильные познания в немецком. Пошёл — охранник стоит здоровенный: на лифте, говорит, поезжай. Матушки мои, я такого лифта и не видал! «Сюда тычь, деревня!» Я говорю: «Сынок, давай тогда вместе со мною»… А уж когда мне открыли номер — а там экран в полстены, какие-то неслыханные баночки, притирания, ванны — я говорю: «Можно я ничего тут трогать не буду, лягу на половичке вот тут, и буду спокойнее и увереннее».

Валентин  Курбатов





понедельник, 29 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 569:  —  «Яко  ничтоже  имуще,  а  вся  содержаще».


С  рассказом  Моисея
Я  соглашу ...


Пушкин,  «Гавриилиада»




1~2: — «ИЗГНАНИЕ ИЗ РАЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЗЕРКАЛО РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ИСКУШЕНИЕ ОТ ДИАВОЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «СТАВРОГИН»
(~ «Но, как ты тёпл, а не горяч и не холоден, то изблюю тебя из уст Моих»  (Откр. 3:16.)  !)


3~6: — «НАПРИМЕР: “ЛЬВИНАЯ ДОЛЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!!!!!!)


4~5: — «ТУТ ДЬЯВОЛ С БОГОМ БОРЕТСЯ, А ПОЛЕ БИТВЫ — СЕРДЦА ЛЮДЕЙ»
(~ SAPIENTI  SAT !)


5~6: — «ВТОРОЙ ЗАКОН ТЕРМОДИНАМИКИ: ТЕПЛОВАЯ СМЕРТЬ ВСЕЛЕННОЙ»
(~ SAPIENTI  SAT !)


Энтропия, саморазрушение, тепловая смерть и прочие термодинамические «неприятности».

В переводе с научного, ЭНТРОПИЯ — это хаос, саморазрушение и саморазложение, а второй закон термодинамики утверждает, что полное количество энтропии (беспорядка, или хаоса) во Вселенной растет. Это означает, что не может быть ничего вечного; все должно гнить, разлагаться, ржаветь, стареть или разваливаться.

Это же относится и к любым живым системам, например, человечеству, которые обмениваясь с окружающей средой энергией, веществом и информацией, являются таким образом, открытыми системами. Для того, чтобы не погибнуть, любая живая система борется с окружающим хаосом путем организации и упорядочивания последнего, то есть импортируя негэнтропию (порядок).

Однако снижение энтропии в живых системах возможно только за счёт повышения энтропии в окружающей среде, так что в целом процесс повышения энтропии продолжается, и в итоге в любой замкнутой термодинамической системе наступает состояние ТЕПЛОВОЙ СМЕРТИ, при которой более не будет никакого направленного обмена энергией, так как все виды энергии перейдут в тепловую. При этом в такой системе термодинамическая энтропия максимальна.


4~7: — 1) «КТО БЫЛ НИКЕМ, ТОТ СТАНЕТ ВСЕМ !»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ЯКО НИЧТОЖЕ ИМУЩЕ, А ВСЯ СОДЕРЖАЩЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


5~8: — «ЛЁД & ПЛАМЕНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

6~9: — «НАШЕ ВСЁ: ПУТЬ, ИСТИНА & ЖИЗНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — 1) «НАПРИМЕР: РУКОБЛУДИЕ»
(~ «BLOOD = КРОВЬ» ⑧ + «РУКИ ! — РУКИ ! — РРУКИ !» !);

2) «НАПРИМЕР: ЛЕНИНОПАД»  (~ SAPIENTI  SAT !)



8~9: — «ЭПИГРАФ ПУШКИНА К VI ГЛАВЕ ОНЕГИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)



воскресенье, 28 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 568:  —  «Иван,  родства  не  помнящий».


Причём  мы  ещё  панэтничны,  сотканы  из  разных народов.  (И)  мы  несём  в  себе  культуру  взрыва.

Иван  Охлобыстин  &  Макс  Волошин




1~2: — «ЗАСТАВЬ ДУРАКА БОГУ МОЛИТЬСЯ — ЛОБ РАСШИБЁТ !»
(~ SAPIENTI  SAT !)


2~3: — «СВЯТАЯ ЕЛЕНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «СМ. ЭПИГРАФ !!!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ЕЛЕНА»  (~ «ЕЛЕНА ПРЕКРАСНАЯ» ⑤ + «АЛЁНА ИВАНОВНА» ② !)

3~6: — «ПОЛКОВОДЕЦ»  (~ «НАПОЛЕОН» ③ + «ЖАННА Д'АРК» ⑥ !)

4~5: — «ДОН ИВАН»
(~ «ИВАН = ЖУАН» + SAPIENTI  SAT !)


5~6: — «ИВАН-ЖАННА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — 1) «ДОН-ЖУАНСКИЙ СПИСОК ПУШКИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «НАША “ВСЕМИРНАЯ ОТЗЫВЧИВОСТЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)


5~8: — «ВОЛК-ОБОРОТЕНЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «“ПИКОВАЯ ДАМА” = “РПЦ” (!!!!!)»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

7~8: — 1) «НО, ВИГЕЛЬ, — ПОЩАДИ МОЙ ЗАД !»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «НЕ ПОНИМАЯ, КАК ОН МОГ ОБДЁРНУТЬСЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


8~9: — «ПОНИМАЯ, КАК ОН МОГ ОБДЁРНУТЬСЯ»
(~ СР. «НАША “ТАЙНАЯ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ”» !)


к л и к а б е л ь н ы !

суббота, 27 сентября 2014 г.

ЕВРАЗИЙСКИЙ  ДЗЭН:  —  «Четвёртый  угол  человечества»  ~  
«Трудное  знание  нигилизма»  ~  
«Сидячий  дзэн».






БРАТЬЯ  КАРАМАЗОВЫ:  —  «Архетипы  русского  коллективного  бессознательного».




Я эту Америку, чорт её дери, уже теперь ненавижу. Пусть Груша будет со мной, но посмотри на неё: ну американка ль она? Она русская, вся до косточки русская, она по матери родной земле затоскует, и я буду видеть каждый час, что это она для меня тоскует, для меня такой крест взяла, а чем она виновата? А я-то разве вынесу тамошних смердов, хоть они, может быть, все до одного лучше меня? Ненавижу я эту Америку уж теперь! И хоть будь они там все до единого машинисты необъятные какие, али что — чорт с ними, не мои они люди, не моей души! Россию люблю, Алексей, русского Бога люблю, хоть я сам и подлец! Да я там издохну! — воскликнул он, вдруг засверкав глазами. Голос его задрожал от слёз.

Достоевский,  «Братья  Карамазовы»


ДЛЯ СРАВНЕНИЯ: — «Амери-Канский Ското-Пригоньевск».


СУББОТА:  —  Жизнь в режиме «О Т Н Ы Н Е»:  Луис Бунюэль.

БУНЮЭЛЬ: — М л е ч н ы й   п у т ь / La Voie Lactee  (1969),  etc.


V I D E O  —  О Т Н Ы Н Е:

Суббота: — Луис Бунюэль и прочее «новое кино»



Он очень не любит оригинальничанья. Бунюэль не стремится быть оригинальным, но он оригинален; не стремясь вызвать скандал, он его вызывает. Данный фильм тому подтверждение. Как всегда, конец фильма великолепен. Бунюэль гений концовок. Последние пять минут "Млечного Пути" неповторимы, просто забываешь, гдe ты находишься. Это действует как наркотик. Находишься в странном состоянии. В этом фильме есть что-то магическое.

Вы знаете, почему фильм называется "Млечный Путь"? Потому что на всех западных языках (английском, французском, испанском, итальянском) Млечный Путь называют также Путем святого Иакова. Мы рассматриваем не только ереси сами по себе, мы берем вещи, которые могут стать источниками ересей, то есть шесть догматов католической религии. Вы их тоже знаете, и лучше меня. Первый и наиболее важный догмат это двойственная природа Христа. Если он бог, то как он может быть человеком? И наоборот. Этот догмат может породить две взаимоисключающие ереси. Согласно одной: «Христос бог, а не человек»; согласно другой: «Это был человек необыкновенно одаренный, но вовсе не бог».

Ведь что такое ересь? Кто-то в один прекрасный день понимает все, кроме чего-то оцного. Он принимает всю христианскую религию, кроме одной частности, гласящей, например, что Христос действительно был человеком. Он говорит: "Нет, у Христа только внешность человека. На самом деле, я вас уверяю, Христос не вкушал пищи". И ради этой подробности он готов умирать и убивать. Он абсолютно убежден в том, что правда на его стороне, что Христос не вкушал пищи, а только делал вид, что вкушает. Это проявление одержимости, фанатизма в поисках истины, которая дробится на несколько истин, и становится основой противоречия. Это может привести к абсолютной бессмыслице, полному абсурду, но это всегда трагично. Перечислим шесть основных догматов. Я преподам вам маленький урок теологии. Кроме догмата о двойственной природе Христа существует догмат о святой Троице (как можно одному быть одновременно в трех лицах?). Затем догмат о деве Марии. С одной стороны, непорочное зачатие, с другой девсгвенность; затем святое причастие (как хлеб может быть одновременно хлебом и телом Христа?). Наконец, человеческая свобода; откуда берется свобода воли (как человек может быть свободным, если бог заранее знает, что человек будет делать?). Отсюда бесчисленные споры вокруг проблемы благодати. Наконец, последнее, то, что больше всего интересует Бунюэля: происхождение зла в мире. Как бог, который есть сама доброта, мог сотворить зло? Эта удивительная неспособность поверить в злобность бога, поиски оправдания бога породили манихейские ереси, гласящие: бог настолько добр, что не мог сотворить зло, оно существовало вечно, и не бог создал дьявола. В фильме "Млечный Путь" шесть основных католических догматов и вce ереси, в которых проявились их противоречия, воспроизведены и трактованы более или менее понятным образом.

Что касается религиозного текста, текста Евангелия, слов Христа, апостолов, святых, то мы его не меняли. Если есть какие-либо ошибки, то это именно ошибки. Произвольных изменений мы не вносили, мы просто выбирали.

(Жан-Клод Каррьер — "Беседа о фильме")







СУББОТА: — Жизнь в режиме «О Т Н Ы Н Е»:  Яндекс.Музыка.

«SCHOENBERG—BERG—WEBERN  (и з б р а н н о е:  ~ 40 CDs)»


A U D I O  —  О Т Н Ы Н Е:

Суббота: — Шёнберг-Берг-Веберн и прочая «новая музыка».










РОССИЯ 1:  —  «“Прямой  эфир”  с  Борисом  Корчевниковым».


Монстр-с-блаженной-улыбкой.


к л и к а б е л е н :  ⇒  в с е   п е р е д а ч и !





РЕЖИССЁРЫ  (ТЕМА):  —  Д е р е к   Д ж а р м е н   (Derek  Jarman).



  • "Караваджо "
  • "Эдуард II"
  • "Ангельская беседа"
  • "Буря"
  • "Воображая Октябрь"
  • "Все, что осталось от Англии"

Последним завершенным фильмом Дерека Джармена, ушедшего из жизни в 1994 году, стал Blue (1993). Его мировая премьера почти совпала с другой — первой части трилогии Кшиштофа Кесьлевского "Три цвета: синий". Синий темного оттенка цвет у Кесьлев­ского означает не только взятую из триколора француз­ского флага Свободу, но и чувственно осязаемую грань меж­ду жизнью и смертью: так героиня на пределе отчаяния прорывает своим телом синюю гладь бассейна.
У Джармена Blue ближе не к синему, а к голубому. В отличие от героини Кесьлевского, которая преодолевает наваждение смерти и возвращается к жизни, Джармен, сопротивляясь, проделывает обратный путь. Все 76 минут, в течение которых длится проекция, экран заполнен одинаковой интенсивности густым голубым цветом. За кадром звучат голоса — самого Джармена, его друзей, товарищей по несчастью, коллег, его любимой актрисы Тильды Свинтон.
Это — короткий фильм о любви-убийстве. В жизни его сюжет растянулся на несколько лет, достаточных для того, чтобы снять несколько фильмов, написать книги, стихи, дневниковую прозу. Как и другие "проклятые поэты", Джар­мен был давно готов к исходу. Как у Пазолини в 70-е и у Фассбиндера в 80-е, в 90-е годы у Джармена жизнь превра­тилась в "хронику объявленной смерти". Но Пазолини, за­всегдатай криминальных римских окраин, стал жертвой убийства однажды ночью; Фассбиндер медленно, но верно умерщвлял себя нечеловеческими нагрузками и нарко­тиками; Джармен выбрал еще более медленную и мучи­тельную смерть от СПИДа.
Судьбу Джармена — сколь бы она ни была экстра­ординарна — не понять без его генеалогии и его эпохи. Он сам описал своих родителей — образцовую британскую семью мидл-класса. Отец — офицер воздушного флота, чьи предки эмигрировали в Новую Зеландию. Джармен подо­зревал в себе примесь крови маори и считал свою сексуаль­ную ориентацию продуктом чересчур регламентированного воспитания — в семье, а затем в пуританском лицее. Освобождение пришло в 1962-м, когда двадцатилетний Джармен поступил в Королевский колледж и начал изучать историю изящных искусств. Декорацией его юности стали битло-роллинговый Лондон и — в почтительном отдале­нии — Нью-Йорк Энди Уорхола. Героями, среди прочих, драматург Джо Ортон, художники Дэвид Хокни и Патрик Проктор. Спустя годы режиссер Стивен Фрирз воскресил культовые фигуры и экзальтированные драмы того времени (убийство Ортона его любовником). Джармен, обладавший необычайно выразительной и киногеничной внешностью, сыграл в фильме "уши торчком" Проктора — острого порт­ретиста эпохи.
Он и сам прославился как художник и декоратор — прежде чем обрести себя на стезе кинематографа. Оформлял оперы, балеты, драматические спектакли: Прокофьев, Лорка, Моцарт, Стравинский. Работал в театре у Фредерика Эштона и на двух фильмах Кена Рассела, снимал borne movies, a позднее видеоклипы для близких сердцу исполнителей (Марк Элмонд, "Пет шоп бойз"). Все эти эксперименты помогли самоопределиться в море визуальных, словесных и музы­кальных образов. И если в итоге Джармен выбрал кино, то не в последнюю очередь потому, что в середине 70-х созрела благоприятная ситуация: Британский киноинститут и Чет­вертый канал телевидения стали продюсерами и меценатами новой поставангардной киноволны.
Отношения Джармена и с классикой, и с авангардом рав­но проблематичны. В обоих случаях он чувствовал себя как рыба в воде, и вместе с тем заданные рамки казались ему тесны. Он был радикалом и в искусстве, и в сфере нравов, и, конечно, в политике — боролся с цензурой, с тэтчеровским правительством, с католической церковью. Не пренебрегал кол­лективистскими акциями гей-движения. Многие его фильмы — и "Буря" (1979), и "Ангельская беседа" (1985), и даже "Сад" (1990) — тоже своего рода акции, облеченные в избыточную и провоцирующую художественную форму на грани театрали­зованного барокко и порно-кича.
Однако все же Дерек Джармен больше обязан корням, чем пышно разросшейся кроне. Мало того, сама эта пылающая золотом и пурпуром крона — химерическое порож­дение слегка подгнивших, но все еще крепких корней.
Корни ренессансной культуры ощутимы в джарменовском Эдуарде II (из экранизации Марло, 1991), больше похо­жем на темпераментного деревенского парня, нежели на пресыщенного декадента, "первого гея среди английских королей". Ощутимы они и в "Караваджо" (1986) с его распи­рающей полотно экрана телесной фактурой. И в офи­циальном полнометражном дебюте Джармена "Себастьян", где история христианского мученика трактована как рас­плата за соблазны плотской (и уже во вторую очередь муж­ской) любви. Диалоги фильма были написаны на латыни, зато изображение выглядело столь откровенно, что публика фестиваля в Локарно свистела и топала ногами, требуя пре­кратить просмотр. Это происходило летом 1976-го, спустя полгода после убийства Пазолини, и уже тогда кое-кто догадался, что у великого итальянца, принесшего в XX век гений и пороки Ренессанса, появился незаконный британ­ский наследник.
Тяготение к чувственной культуре Средиземноморья резко выделяет Джармена и среди его соотечественников вообще, и среди идейно близких борцов за права сексуаль­ных меньшинств. Те склонны рассматривать проблему как политическую и клановую — вести широковещательные кампании, кучковаться, противопоставлять себя остальному миру в качестве духовной элиты, мучеников смертельных страстей и болезней. Джармену как художнику ближе гедонистическии "латинский путь". Не уставая выражать свое недовольство упадническим состоянием духа современной Британии, Джармен противопоставляет ей залитые солнцем южные пляжи, юношеские загорелые тела, нерассуждающую готовность к любви — мифическую землю обетованную.
Невротическим пунктиром проходит через творчество Джармена трилогия "Юбилей" (1978) — "Все, что осталось от Англии" (1987) — уже упомянутый "Сад". Упадок Альби­она, от которого остались лишь фрагменты былого величия, перемешанные в параноидальной эклектике фигур и обра­зов. Угрюмые лица панков, бродяг; осиротевшие, брошенные дети, включая королевское чадо; террористы в черных мас­ках; стрельба, пожары, мертвые обнаженные тела; конвульсирующие объятия мужских пар; и, наконец — лодка, Ноев ковчег, на котором отплывают в неизвестность герои на­циональной истории. На берегу в развевающихся одеждах танцует Тильда Свинтон — магическая "персона", ангело­подобная и инфернальная муза Джармена.
Режиссер, только-только завоевавший (благодаря "Кара­ваджо") коммерческий успех, вновь отказывается от ли­нейной сюжетики, возвращается к формуле транс-фильма, или Я-фильма, где калейдоскоп образов нанизан на нить сознания автора — сновидца и поэта. Он спит в постели, стоящей прямо в море, и образы его грез и кошмаров витают рядом с ним.
"Сад" снимался на "вилле Чернобыль". Так с присущей ему посткатастрофической иронией, Джармен прозвал дом, купленный им вовсе не на средиземноморских берегах, а в прозаическом графстве Кент. Из-за соседства атомной стан­ции местность лишена притока туристов, но, по свидетель­ству Джармена, над ней "самые прекрасные, небеса, которые только можно вообразить". Солнце появляется из морской глади и в течение всего дня дарит особенное освещение. Равнина вокруг напоминает пустыню, рядом живут рыбаки, и человеку с фантазией ничего не стоит вообразить, что перед ним Галилейское море, а сад около дома — это одно­временно райские кущи и Гефсиманский сад.
Это не значит, что, подобно Пазолини, Джармен экра­низирует древние священные книги. Он просто вспоминает их, глядя вокруг и внутрь себя. Нетерпимость мира, пре­зревшего заповеди Христа, обнаруживает себя в сюжете о юношах-любовниках, которых преследует полицейский; о мужчине в платье Марии Магдалины; о деве Марии, стано­вящейся жертвой фотографов "папарацци".
Апокалипсис на "вилле Чернобыль" проникнут не только убийственным сарказмом, но и трагическим катарсисом. Неистовый поэт, познавший тяжесть пророчеств и горечь бессилия, не смиряется с миром, но — умиротворяется. Джармен-бунтарь, искатель любви и приключений, уступает место садовнику, в целомудренном одиночестве возделы­вающему свой сад.
Снимая "Сад", Дерек Джармен написал стихотворение:

Я брожу по этому Саду
Держа за руки мертвых друзей,
Старость покрыла инеем мое поколенье.
Холодно, холодно, холодно
Они умирали так тихо.
Разве забытое поколенье кричало?
Или уходило смиренно
Уносило свою невинность?
Холодно, холодно, холодно
Они умирали так тихо.
У меня не осталось слов.
Дрожанье моей руки не может выразить гнева.
Все что осталось это печаль.
Холодно, холодно, холодно
вы умирали так тихо.
Сомкнутые руки в 4 утра
Глубоко под городом, где вы спите.
Ни разу не слышал похотливой песни.
Холодно, холодно, холодно
Матфей трахнул Марка, трахнул Луку, трахнул Иоанна 
Лежавших на койке, где я лежу.
Касанье пальцев как пенье песни. 
Холодно, холодно, холодно 
Мы умираем так тихо. 
Мои розы, левкои, голубые фиалки, 
Сладкий сад промелькнувших радостей. 
Прошу, вернись через год. 
Холодно, холодно, холодно 
Я умираю так тихо.
Прощайте мальчики, прощай Джонни 

Прощайте. Прощайте.

Меняется и культурное мироощущение позднего Джармена, чьи ранние фильмы были перенасыщены контекстами. В "Буре" он прочитывал Шекспира с помощью мистиков, астрологов и психоаналитиков — от Корнелиуса Агриппы до Юнга. Живописный мир Караваджо выстраивал по книгам искусствоведов, монтируя в сюрреалистических композициях добросовестные цитаты из них с размашис­тыми панк-эмблемами. И "Сад", и отчасти "Эдуард II" еще сохраняют буйство эклектики и нажим ассоциаций, но мысль автора, а вслед за ней и стиль обнаруживают все большее стремление к ясности и простоте, даже аскетизму. Этот процесс вошел в новую стадию в "Витгенштейне" (1992) и завершился в Blue.
"Витгенштейн" — прелестное киноэссе, снятое Джарменом за две недели с мини-бюджетом в полмиллиона дол­ларов, — посвящено одному из самых влиятельных мысли­телей столетия. Выходец из привилегированной, однако тронутой вырождением австрийской семьи (трое его братьев покончили с собой), Людвиг Витгенштейн всю жизнь стре­мился к опрощению и самопожертвованию. В юности он пошел добровольцем на первую мировую ("Дайте мне воз­можность почувствовать себя обычным человеком!"), побы­вал в плену, потом работал деревенским учителем, а уже в зрелом возрасте ходатайствовал в советском посольстве, чтобы его взяли рабочим или колхозником на стройку социализма. Ценитель Толстого и ученик Бертрана Рассела, он создал свою философскую теорию с элементами логиче­ского символизма и мистицизма. Но в итоге пришел к выводу, что нет философских проблем как таковых, а фило­софия — лишь продукт недоразумений в понимании языка.
Витгенштейн, даже любовника выбравший себе из семьи шахтеров, сочетал жертвенно-простонародный комплекс русской интеллигенции с изощренным эстетством в духе другого Людвига — Баварского, ставшего любимым героем Висконти. Точно так же исчерпавший до дна чашу оди­ночества, Витгенштейн оказался столь близок позднему Джармену, что фильм о нем стал не менее автобио­графичным, чем собственные дневники режиссера. Близок в своем любопытстве и мании совершенствования, в при­нятии на себя общих грехов и ощущении души как плен­ницы тела. Подобно Витгенштейну, Джармен был заражен современной болезнью ума и "инфицировал" своих по­клонников маньеризмом особого типа. То была реакция на поражение интеллекта, на бесплодность его холодного блеска, на его бессилие перед самым примитивным ин­стинктом.
Джармен повторяет вслед за своим героем: "Если. бы никто не делал глупостей, в мире не было бы создано ничего путного". И добавляет: "Что такое кино? Я никогда не придавал ему большого значения. Я чувствую к нему то же самое, что Людвиг к философии. Никогда не ходите в кино, если это не "Страсти Жанны д'Арк" Дрейера. Людвиг любил вестерны и мюзиклы. Это было для него освобождением. Для меня такое освобождениесад".
Советский эпизод в биографии Витгенштейна оказался очередным трагикомическим столкновением идеи с реаль­ностью. Посольская дама в полувоенном наряде и с жутким акцентом (так в фильме) сказала по-русски: "Какой из вас колхозник? В стране Ленина нет лишних рабочих мест — как нет безработных. В крайнем случае вы можете препо­давать марксистскую философию в Московском или Казан­ском университете". Это то, от чего он бежал всю жизнь.
Примерно то же приключилось с Джарменом, когда он в 1984 году приехал в Москву вместе с Салли Поттер и другими британскими коллегами. На дискуссии в Союзе кинематографистов его журили за "Бурю" и учили ставить Шекспира; пленку с фильмом не разрешили взять в Баку.
Тем не менее в доперестроечной Москве Джармен снял на видео безлюдные впадины площадей и фаллические вы­сотки — все в багровом и синем предрассветном освеще­нии, в угловатых фантастических проекциях. Сталинский ампир взрывался отголосками левого авангарда и пережитых им трагедий. Рассекал напряженную плоскость кадра ка­менный Маяковский, и сам Джармен вальяжно усаживался в кресло Эйзенштейна, реликтом поместившееся в кварти­ре-музее на Смоленской.
"Воображая Октябрь" — так Джармен назвал получасо­вой фильм, смонтировав его из московских фрагментов и дополнив игровыми эпизодами о воображаемых военных ритуалах, где псевдорусские парни хлещут водку и поют задушевные гимны. Одна из тем фильма — рефлексия по поводу связи гомоэротики и героического монументализма. Другая — драма современного авангарда и свирепость бри­танской цензуры, объявившей табу на гомосексуализм.
Впрочем, судя по "Витгенштейну", Джармена в конце жизни все меньше занимало утверждение политкорректности. Равно как барочные эффекты поставангарда. Вкрап­ления вибрирующих цветовых сочетаний в костюмах Тильды Свинтон — последний всплеск джарменовской декоратив­ности, которая аннигилируется черным смоляным фоном. По словам режиссера, "персонажи на этом фоне предельно концентрируются и начинают сверкать, словно красные карлики и зеленые гиганты, желтые полосы и голубые звезды". Ни в одном фильме Джармен не проявлял себя столь остроумным стилистом, не демонстрировал в такой мере утонченное чувство английского юмора.
А потом все остальные цвета вообще исчезли, и экран превратился в сплошной голубой квадрат. Кусочек пронзи­тельно ясного средиземноморского неба.  —  А. Плахов,  «Неукротимый  дух  против  смертной  плоти»,  etc.



Караваджо / Caravaggio (1986):


Сад / The Garden (1990):



Эдвард II / Edward II (1991):

Витгенштейн / Wittgenstein (1993):


"Blue" — последний фильм британского режиссёра Дерека Джармена,
завершённый им за четыре месяца до смерти.

Фильм состоит из единственного кадра насыщенно-синего цвета,
на фоне которого отрывки стихотворений и дневниковых записей Джармена
читают его любимые актёры (Тильда Суинтон, Найджел Терри и Джон Квентин)
и сам режиссёр.

Единственный на свете фильм, который можно смотреть с закрытыми глазами.



пятница, 26 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 532:  —  «... духовно называется Содом & Египет ...».


...  где  и  Господь  наш  распят.

(Откровение,  11:8)




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ОТСУТСТВИЕ МОГИЛЫ»  (~ «ИЛЬЯ-ПРОРОК» + SAPIENTI  SAT ① !)

2~3: — «ГРААЛЬ (ЧАША)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ШЕСТОЙ АНГЕЛ (ВОСТРУБИЛ)»
(~ «ЭПИГРАФ К VI ГЛАВЕ ОНЕГИНА» ④ + SAPIENTI  SAT !)


2~5: — 1) «ЧТО ДЕНЬ ГРЯДУЩИЙ МНЕ ГОТОВИТ ?»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ЛОЭНГРИН»  (~ «СОБИНОВ» ⑤ !)


3~6: — «СМ. ЗАГОЛОВОК»  (~ «В СОСЕДСТВЕ СОДОМА, ETC.» !)

4~5: — «СМЕРТЬ ПОЭТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БЛАГОСЛАВЕН И ТЬМЫ ПРИХОД!»  (~ «ТЬМА ЕГИПЕТСКАЯ» ⑥ !)

4~7: — «ЭПИГРАФ ПУШКИНА К VI ГЛАВЕ ОНЕГИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — 1) «СЕРДЕЧНЫЙ ДРУГ, ЖЕЛАННЫЙ ДРУГ, // ПРИДИ, ПРИДИ: Я ТВОЙ СУПРУГ!..»
(~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ЛЕБЕДИНЫЙ ПУТЬ»  (~ «КРИК» ПУТИНА ⑧ + «ЗИМНИЙ ПУТЬ & ЛЕБЕДИНАЯ ПЕСНЬ» !!!)


6~9: — «В ШЕСТОМ ЖЕ ЧАСУ НАСТАЛА ТЬМА ПО ВСЕЙ ЗЕМЛЕ И СТОЯЛА ДО ЧАСА ДЕВЯТОГО»
(~ SAPIENTI  SAT !)


7~8: — «ВСЁ НАШЕ ЖЕ ЛИЦО ВСТРЕЧАЕТ НАС В ПРОСТРАНСТВЕ: ОАЗИС УЖАСА В ПЕСЧАНОСТИ ТОСКИ»
(~ SAPIENTI  SAT !)



8~9: — «ИЛИЮ ЗОВЁТ ОН»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)




ПЯТНИЦА:  —  Жизнь в режиме «О Т Н Ы Н Е»:  P A S O L I N I .

РЕЖИССЁРЫ: — Пьер Паоло Пазолини (Pier Paolo Pasolini).



V I D E O  —  О Т Н Ы Н Е:

Пятница: — Пьер Паоло Пазолини









четверг, 25 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 524:  —  «One,  two,  three,  ...  21  &  121».


Какая связь между азартной карточной игрой «Очко» и Конституцией Российской Федерации?

Википедия: Очко (игра), также называемое 21 (Двадцать одно) очко или просто 21 (Двадцать одно) — русский вариант карточной игры блэкджек.

Дословно: «Мы, многонациональный народ Российской Федерации,... принимаем Конституцию Российской Федерации.

Статья 21 (Двадцать первая):

1. Достоинство личности охраняется государством. Ничто не может быть основанием для его умаления.

2. Никто не должен подвергаться пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию».


Подчеркиваю, исходя из буквального смысла приведённого текста, народ сам принял эту статью 21!

И там, и тут фигурирует число 21.

Последние неутихающие по сегодняшний день события из Татарстана об истязаниях в ОП «Дальний» со смертельным исходом человека накануне инаугурации вновь избранного Президента Российской Федерации Путина Владимира Владимировича — как раз гаранта этой самой Конституции Российской Федерации говорят о том, что не всё ладно в «датском королевстве».

Господин Зорькин В.Д.!

Срочно соберите Конституционный Cуд Российской Федерации!

И «сыграйте в очко»! То есть, дайте срочно толкование статьи Конституции Российской Федерации под номером «21»!

Почему в России засовывание в одно место (называемого на криминальном сленге «очко») живого человека, представителя многонационального народа Российской Федерации разных предметов (карандашей, бутылок из-под шампанского, т.п.) является, как не кощунственно звучит, обыденным мероприятием на территориях государственной юрисдикции для улучшения показателей работы «палочной» системы правоохранительных органов и не относится к пыткам, насилию, другому жестокому или унижающему человеческое достоинство обращению или наказанию?

Все государевы очи (вся иерархия во главе с Генпрокуратурой РФ, Следственным комитетом РФ, МВД РФ) знают про эту «ЗАБАВУ», но никто в открытую не может сказать своим подчинённым, что многонациональный народ Российской Федерации может принять и другую редакцию статьи 21.

А эпилогом этой новости станут слова из песни «Владимирский централ»:

Hо не очко, обычно, губит,
А к одиннадцати — туз!

(найдено в сети)




1~2: — «ОЧКО»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «АБСЕНТ = ТРЕТИЙ ГЛАЗ ПОЭТА»  (~ SAPIENTI  SAT !)


1~4: — «ЗАСОВЫВАНИЕ В ОДНО МЕСТО»  (~ СМ. ЭПИГРАФ !)

2~5: — «ТРЕТИЙ ГЛАЗ»
(~ «А вам что показалось?» ⑤ ——— «Три свиньи, если что» ⑤ !)


3~6: — «ОЧКО: НО БЫВАЕТ ОДНО НА ДВОИХ, А БЫВАЕТ ОНО НА ТРОИХ»
(~ СР. SAPIENTI  SAT !)


4~5: — 1) «ФОНЕТИЧЕСКИ: ТРИ = TREE (ДЕРЕВО)»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «СВИНЬЯ ПОД ДУБОМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


5~6: — «ФОНЕТИЧЕСКИ: ТРИ = THREE (СРИ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПЛОД С ДРЕВА ПОЗНАНИЯ»  (~ «“АЙПЭД” — ОЧЕРЕДНОЙ СИМВОЛ ГРЕХОПАДЕНИЯ» !)

— Яблоко-это вообще то секта.
— Согласна полностью. Символ грехопадения человечества начавшийся с Адама и Евы.
Только из-за этого логотипа никогда не куплю эту хрень, я православный человек.

5~8: — «ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА: ТРОЕ ИЛИ ЧЕТВЕРО?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЖЕНА (КАК И СИГАРЕТА): НО БЫВАЕТ ОДНА НА ДВОИХ, А БЫВАЕТ ОНА НА ТРОИХ»
(~ СР. SAPIENTI  SAT !)


7~8: — «О К Т А В А»  (~ SAPIENTI  SAT !)


8~9: — «ПАРАШ(К)А & МАВРУШКА»  (~ «ДОМИК В КОЛОМНЕ» + SAPIENTI  SAT !)

— Мавр Обама, не станет ли он Отелло для внутри-политической жизни США?
— По-моему он высокообразованный человек.

ЧЕТВЕРГ:  —  Жизнь в режиме «О Т Н Ы Н Е»:  Luchino  Visconti.

РЕЖИССЁРЫ:  —  Лукино  Висконти ( Luchino  Visconti).


V I D E O  —  О Т Н Ы Н Е:

Четверг: — Л у к и н о  В и с к о н т и.




вторник, 23 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 567:  —  «В е ч н ы й   к а л е н д а р ь».


— Нет? Вы сказали «нет»? — настойчиво допрашивала неумолимая Лизавета Прокофьевна. — Довольно, я буду помнить, что вы сегодня, в среду утром, на мой вопрос сказали мне «нет». Что у нас сегодня, среда?
— Кажется, среда, maman. — ответила Аделаида.
— Никогда дней не знают. Которое число?
— Двадцать седьмое, — ответил Ганя.
— Двадцать седьмое? Это хорошо по некоторому расчёту.

Достоевский,  «Идиот»


Среди древнерусских книг одна всегда вызывала во мне мистический ужас — «Слово о полку Игореве». Я прочёл её в раннем детстве. Лет в восемь. В украинском переводе Максима Рыльского. Это очень сильный перевод, не многим уступающий оригиналу: «Глянув Ігор на сонце та й побачив — військо тьма покрила, і сказав до дружини-вояцтва: «Браття мої, друзі вірні! Лучче нам порубаними бути, ніж полону зазнати!». И ещё вот это: «О Руська земле, уже ти за могилою!» (по-древнерусски, так как писал не переводчик, а сам автор великой поэмы, последняя фраза звучит так: «О Руская земле, уже за шеломянемъ еси!»). «Шелом» — это холм, внешне напоминающий шлем, высокая могила в степи.

Что вызывало у меня ужас? Не поверите: больше всего я уже тогда боялся, что снова вернутся «времена первых усобиц», и встанет брат на брата. Было ли это предчувствием того, что ждёт наше поколение? Я рос в Советском Союзе — одном из сильнейших государств в мире. Чувство защищённости, которое тогда было у советских людей, нынешние украинские дети даже не могут представить. Китайская стена на Дальнем Востоке. Западная группа советских войск в Германии. Ядерный щит над головой. И песня: «Пусть всегда будет солнце! Пусть всегда буду я!».

В школе нас учили, что Киевская Русь — колыбель трёх братских народов. В Москве правил Брежнев — выходец из Днепропетровска. Сомневаться, что народы — братские, не было оснований. Московский инженер получал столько же, как и киевский. «Динамо» Лобановского выигрывало один чемпионат СССР за другим. Бомжа не только на Крещатике (нигде в Киеве!) ни днем, ни ночью было не найти. И всё-таки я боялся. Боялся, что это незаслуженное счастье уйдёт. Смута, феодальная раздробленность — эти слова преследовали меня уже тогда, как кошмар. Наверное, был у меня дар предчувствия.

Олесь  Бузина




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «СМЕЕМ УВЕРИТЬ, ЧТО В НАШЕМ РОМАНЕ ВРЕМЯ РАСЧИСЛЕНО ПО КАЛЕНДАРЮ»
(~ SAPIENTI  SAT !)


2~3: — «27 НОЯБРЯ 1868 ГОДА: ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ НАСТАСЬИ ФИЛИППОВНЫ»
(~ «NB: В РОМАНЕ “ИДИОТ” ДОСТОЕВСКИЙ ОПЕРЕЖАЕТ ВРЕМЯ» + SAPIENTI  SAT !!!!!)


1~4: — «МАЛИНОВЫЙ БЕРЕТ»
(~ СР. «В РОЛИ СОБСТВЕННОЙ ТАТЬЯНЫ» !)


2~5: — «12 ДНЕЙ 1918 ГОДА, ВЫПАВШИХ ИЗ КАЛЕНДАРЯ»
(~ «1 ФЕВРАЛЯ = 14 ФЕВРАЛЯ» !)


3~6: — «РОДИНА МОЯ, ТЫ СОШЛА С УМА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «НА МОИХ ЧАСАХ ДВЕНАДЦАТЬ БЕЗ ПЯТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — 1) «ЗАСТРЕЛЕН»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «КАК ТЫ СМОГЛА СЕБЯ ОТДАТЬ НА РАСТЕРЗАНИЕ ВАНДАЛАМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)



4~7: — «АГЛАЯ (ЕПАНЧИНА) = БЕЗ ПЯТИ МИНУТ НАСТАСЬЯ ФИЛИППОВНА»
(~ «[“ПЯТЬ МИНУТ” (ДО КАЗНИ) & “ПЯТЬ СЕКУНД” (ПОСЛЕ КАЗНИ)] = “5”» + SAPIENTI  SAT !)


5~8: — «ХРИСТОС В ЗЕРКАЛЕ РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «И Г О Р Ь»  (~ СМ. 2-й ЭПИГРАФ !)

7~8: — «ЛЕВ НИКОЛАЕВИЧ»  (~ «МЫШКИН» ⑦ & «ТОЛСТОЙ» ⑧ !)


8~9: — «РОДИНА МОЯ: УКРАИНА»  (~ СМ. 2-й ЭПИГРАФ !)

понедельник, 22 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 566:  —  «Поскребите  русского ...   Двойник».


... и серьёзнее этой идеи я никогда ничего в литературе не проводил.

Д о с т о е в с к и й




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НЕИСПОВЕДИМЫ ПУТИ, КОТОРЫМИ БОГ НАХОДИТ ЧЕЛОВЕКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «КНЯЗЬ-ХРИСТОС & КУПЕЦ-АНТИХРИСТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПРАВОСЛАВИЕ: “АКТИВНОЕ ХРИСТИАНСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «РУССКИЙ СИНТЕЗ»  (~ «РУССКОЕ РЕШЕНИЕ ВОПРОСА» !!!)

3~6: — «ПРО ТО ТОЦКИЙ ЗНАЕТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «С Т А В Р О Г И Н»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


5~8: — «ДВОЙНИЧЕСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЛИЗА»  (~ SAPIENTI  SAT !)


7~8: — «СМЕРТЬ “ДВОЙНИКА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Для меня по крайней мере первым вопросом, и тогда и еще долго спустя, было: как мог Версилов соединиться с таким, как Ламберт, и какую цель он имел тогда в виду? Мало-помалу я пришел к некоторому разъяснению: по-моему, Версилов в те мгновения, то есть в тот весь последний день и накануне, не мог иметь ровно никакой твердой цели и даже, я думаю, совсем тут и не рассуждал, а был под влиянием какого-то вихря чувств. Впрочем, настоящего сумасшествия я не допускаю вовсе, тем более что он — и теперь вовсе не сумасшедший. Но «двойника» допускаю несомненно. Что такое, собственно, двойник? Двойник, по крайней мере по одной медицинской книге одного эксперта, которую я потом нарочно прочел, двойник — это есть не что иное, как первая ступень некоторого серьезного уже расстройства души, которое может повести к довольно худому концу. Да и сам Версилов в сцене у мамы разъяснил нам это тогдашнее «раздвоение» его чувств и воли с страшною искренностью. Но опять-таки повторю: та сцена у мамы, тот расколотый образ хоть бесспорно произошли под влиянием настоящего двойника, но мне всегда с тех пор мерещилось, что отчасти тут и некоторая злорадная аллегория, некоторая как бы ненависть к ожиданиям этих женщин, некоторая злоба к их правам и к их суду, и вот он, пополам с двойником, и разбил этот образ! «Так, дескать, расколются и ваши ожидания!» Одним словом, если и был двойник, то была и просто блажь… Но все это — только моя догадка; решить же наверно — трудно.  (Достоевский,  «Подросток»)

8~9: — 1) «ПОСКРЕБИТЕ РУССКОГО ...»  (~ СР. «СТАТЬ РУССКИМ ПРЕЖДЕ ВСЕГО» !);

2) «“БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ” = КОШМАР ЧОРТА (ОТЧЁТ ЧОРТА О РУССКОМ НАРОДЕ !!!!!)»
(~ «РЕАЛИИ (АРХЕТИПЫ) РУССКОГО КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО» + SAPIENTI  SAT !)


— Ах, как я хочу ничего не стыдиться! — с восторгом воскликнула Авдотья Игнатьевна.

— Слышите, уж коли Авдотья Игнатьевна хочет ничего не стыдиться...

— Нет-нет-нет, Клиневич, я стыдилась, я всё-таки там стыдилась, а здесь я ужасно, ужасно хочу ничего не стыдиться!

— Я понимаю, Клиневич, — пробасил инженер, — что вы предлагаете устроить здешнюю, так сказать, жизнь на новых и уже разумных началах.

— Ну, это мне наплевать! На этот счёт подождём Кудеярова, вчера принесли. Проснётся и вам всё объяснит. Это такое лицо, такое великанское лицо! Завтра, кажется, притащат ещё одного естественника, одного офицера наверно и, если не ошибаюсь, дня через три-четыре одного фельетониста, и, кажется, вместе с редактором. Впрочем, чёрт с ними, но только нас соберётся своя кучка и у нас всё само собою устроится. Но пока я хочу, чтоб не лгать. Я только этого и хочу, потому что это главное. На земле жить и не лгать невозможно, ибо жизнь и ложь синонимы; ну а здесь мы для смеху будем не лгать. Чёрт возьми, ведь значит же что-нибудь могила! Мы все будем вслух рассказывать наши истории и уже ничего не стыдиться. Я прежде всех про себя расскажу. Я, знаете, из плотоядных. Все это там вверху было связано гнилыми верёвками. Долой верёвки, и проживём эти два месяца в самой бесстыдной правде! Заголимся и обнажимся!

— Обнажимся, обнажимся! — закричали во все голоса.

— Я ужасно, ужасно хочу обнажиться! — взвизгивала Авдотья Игнатьевна.

— Ах... ах... Ах, я вижу, что здесь будет весело; я не хочу к Эку!

— Нет, я бы пожил, нет, знаете, я бы пожил!

— Хи-хи-хи! — хихикала Катишь.

— Главное, что никто не может нам запретить, и хоть Первоедов, я вижу, и сердится, а рукой он меня всё-таки не достанет. Grand-pere, вы согласны?

— Я совершенно, совершенно согласен и с величайшим моим удовольствием, но с тем, что Катишь начнёт первая свою би-о-графию.

— Протестую! протестую изо всех сил, — с твёрдостию произнес генерал Первоедов.

— Ваше превосходительство!-в торопливом волнении и понизив голос лепетал и убеждал негодяй Лебезятников, — ваше превосходительство, ведь это нам даже выгоднее, если мы согласимся. Тут, знаете, эта девочка... и, наконец, все эти разные штучки...

— Положим, девочка, но...

— Выгоднее, ваше превосходительство, ей-богу бы выгоднее! Ну хоть для примерчика, ну хоть попробуем...

— Даже и в могиле не дадут успокоиться!

— Во-первых, генерал, вы в могиле в преферанс играете, а во-вторых, нам на вас на-пле-вать, — проскандировал Клиневич.

— Милостивый государь, прошу, однако, не забываться.

— Что? Да ведь вы меня не достанете, а я вас могу отсюда дразнить, как Юлькину болонку. И, во-первых, господа, какой он здесь генерал? Это там он был генерал, а здесь пшик!

— Нет, не пшик... я и здесь...

— Здесь вы сгниете в гробу, и от вас останется шесть медных пуговиц.

— Браво, Клиневич, ха-ха-ха! — заревели голоса.

— Я служил государю моему... я имею шпагу...

— Шпагой вашей мышей колоть, и к тому же вы ёе никогда не вынимали.

— Всё равно-с, я составлял часть целого.

— Мало ли какие есть части целого.

— Браво, Клиневич, браво, ха-ха-ха!

— Я не понимаю, что такое шпага, — провозгласил инженер.

— Мы от пруссаков убежим, как мыши, растреплют в пух! — прокричал отдаленный и неизвестный мне голос, но буквально захлёбывавшийся от восторга.

— Шпага, сударь, есть честь! — крикнул было генерал, но только я его и слышал. Поднялся долгий и неистовый рёв, бунт и гам, и лишь слышались нетерпеливые до истерики взвизги Авдотьи Игнатьевны.

— Да поскорей же, поскорей! Ах, когда же мы начнём ничего не стыдиться!

— Ох-хо-хо! воистину душа по мытарствам ходит! — раздался было голос простолюдина, и...

И тут я вдруг чихнул. Произошло внезапно и ненамеренно, но эффект вышел поразительный: всё смолкло, точно на кладбище, исчезло, как сон. Настала истинно могильная тишина. Не думаю, чтобы они меня устыдились: решились же ничего не стыдиться! Я прождал минут с пять и — ни слова, ни звука. Нельзя тоже предположить, чтобы испугались доноса в полицию, ибо что может тут сделать полиция? Заключаю невольно, что всё-таки у них должна быть какая-то тайна, неизвестная смертному и которую они тщательно скрывают от всякого смертного.

"Ну, подумал, миленькие, я ещё вас навещу" — и с сим словом оставил кладбище.

____________

Нет, этого я не могу допустить, нет, воистину нет! Бобок меня не смущает (вот он, бобок-то, и оказался!).

Разврат в таком месте, разврат последних упований, разврат дряблых и гниющих трупов и — даже не щадя последних мгновений сознания! Им даны, подарены эти мгновения и... А главное, главное, в таком месте! Нет, этого я не могу допустить...

Побываю в других разрядах, послушаю везде. То-то и есть что надо послушать везде, а не с одного лишь краю, чтобы составить понятие. Авось наткнусь и на утешительное.

А к тем непременно вернусь. Обещали свои биографии и разные анекдотцы. Тьфу! Но пойду, непременно пойду; дело совести!

Снесу в "Гражданин"; там одного редактора портрет тоже выставили. Авось напечатает.

Достоевский,  «Бобок»


воскресенье, 21 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 565:  —  «Д е м о н и з а ц и я   П у т и н а».


«Всемирная  отзывчивость»  или  «Тайная  недоброжелательность» ?




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — 1) «И ОБРАЗ ОМЕРЗИТЕЛЬНЫЙ ОБМАНА»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2)«МУЗЫКА — ЕСТЬ — ЧЁРТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


2~3: — «ЧОРТЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «МОЙ ПУШКИН»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «АД — НАШ !»  (~ «ПУШКИН = “НАШЕ ВСЁ” = ПУТИН» + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — 1) «ИСПАНСКИЙ ПОСОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!);

2) «РУССКАЯ ДУШОЮ, САМА НЕ ЗНАЯ ПОЧЕМУ, ЛЮБИЛА РУССКУЮ ЗИМУ»
(~ SAPIENTI  SAT !)


Духи не замерзают, но уж когда воплотился, то... словом, светренничал, и пустился, а ведь в пространствах-то этих, в эфире-то, в воде-то этой, яже бе над твердию, — ведь это такой мороз... то есть какое мороз, — это уж и морозом назвать нельзя, можешь представить: сто пятьдесят градусов ниже нуля! Известна забава деревенских девок: на тридцатиградусном морозе предлагают новичку лизнуть топор; язык мгновенно примерзает, и олух в кровь сдирает с него кожу; так ведь это только на тридцати градусах, а на ста-то пятидесяти, да тут только палец, я думаю, приложить к топору, и его как не бывало, если бы... только там мог случиться топор...

4~5: — «СМ. ЭПИГРАФ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — 1) «ВО ВСЕ СТРАНЫ ГЛАЗАМИ СОБСТВЕННОЙ ТАТЬЯНЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ВСЕМИРНАЯ ОТЗЫВЧИВОСТЬ»
(~ «С ПОСЛОМ ИСПАНСКИМ ГОВОРИТ» ⑥ + SAPIENTI  SAT !)



4~7: — «А КАКОВ ГЕРМАНН !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПИКОВАЯ ДАМА ОЗНАЧАЕТ ТАЙНУЮ НЕДОБРОЖЕЛАТЕЛЬНОСТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «СОН ТАТЬЯНЫ: ОН МЧИТ ЕЁ ЛЕСНОЙ ДОРОГОЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «Я ПРИШЛА К ТЕБЕ ПРОТИВ СВОЕЙ ВОЛИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — 1) «ПУТИН РАЗЫГРЫВАЕТ ЕВРАЗИЙСКУЮ КАРТУ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

День  величайшего  торжества !


2) «ПУТЬ: ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ»  (~ СР. «ЕХАЛ ГРЕКА ЧЕРЕЗ РЕКУ» ⑨ !)


ВОСКРЕСЕНЬЕ: — Жизнь в режиме «ОТНЫНЕ»:  Яндекс.Музыка.

«Anthology  of  Russian  Romance  (playlist № 1)».


A U D I O  —  О Т Н Ы Н Е:

Воскресенье: — Скрябин и «русская музыка».



суббота, 20 сентября 2014 г.

В В П  &  Ф П К:  —  «... ДВА  СЫНА  —  ПОЛСЫНА ...».


Один, два, три — а где же четвёртый ?

Платон,  «Тимей»


Стать  русским  прежде  всего.

Д о с т о е в с к и й


к л и к а б е л ь н о :  ⇒  ч и т а т ь   к н и г у !




ПУТИН - “ПОЛСТАКАНА”.





пятница, 19 сентября 2014 г.

КРОССЕНС  № 563:  —  «Детская  Энциклопедия  (1961)».

(ассоциативная  мозаика)


В офлайне это винрарное издание выглядит как башня из десяти толстенных оранжевых томов. Это памятник погибшей цивилизации, вставшей в один ряд с Атлантидой, Шумером, Древним Римом и Византией. Это — всё, что осталось нам от Родины нашего детства.

Узнай правду! ru




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «1961»  (~ SAPIENTI  SAT + СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !)

2~3: — «1961: ПОСЛЕДНИЙ РАЗ “ВМЕСТЕ”»
(~ «ВЫНОС СТАЛИНА ИЗ МАВЗОЛЕЯ»: СМ. ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !)


1~4: — «ЭНЦИКЛОПЕДИИ»
(~ ② ⇒ «Lurkmore» !)


2~5: — 1) «НАШЕ ВСЁ»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!);

2) «В СОСНЯКЕ — ВЕСЕЛИТЬСЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


3~6: — «ПТИЦА-ТРОЙКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — 1) «Ч Е Р Н О М О Р»
(~ «“ГОЛОВА” = БРАТ ЧЕРНОМОРА» ④ + «ВЫХОД ПУТИНА К ЧЁРНОМУ МОРЮ» ⑤ !);

2) «БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ»
(~ «КАРАМАЗОВ = ЧЕРНОМАЗОВ» + «ГОЛОВА = БРАТ ЧЕРНОЧОРА» ④ !)


5~6: — 1) «И КАКОЙ ЖЕ РУССКИЙ НЕ ЛЮБИТ БЫСТРОЙ ЕЗДЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «К ВАМ ЕДЕТ РЕВИЗОР»  (~ SAPIENTI  SAT !)


4~7: — «30 СРЕБРЕНИКОВ»
(~ [④ ⇒ «30 ВИТЯЗЕЙ ПРЕКРАСНЫХ»] + «ПРЕДАТЕЛЬ-МАЗЕПА» ⑦ !)


к л и к а б е л ь н ы !

5~8: — 1) «В ЕЛЬНИКЕ — УДАВИТЬСЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ПУТЬ: ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ»  (~ СР. «ЕХАЛ ГРЕКА ЧЕРЕЗ РЕКУ» ⑤ !)


6~9: — «ГОГОЛЬ ОДНОЙ НОГОЙ СТОЯЛ В ПРОШЛОМ, А ДРУГОЙ ПРИВЕТСТВОВАЛ БУДУЩЕЕ»
(~ «ПРАВАЯ НОГА НЕ ЗНАЕТ, ЧТО ДЕЛАЕТ ЛЕВАЯ» !)


7~8: — «ОРДЕН ИУДЫ»  (~ «ПРЕДАТЕЛЬ-МАЗЕПА» ⑦ !)


8~9: — 1) «КТО ТАМ ШАГАЕТ ЛЕВОЙ? — ПРАВОЙ! ПРАВОЙ! ПРАВОЙ!»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !);

2) «ЖИЗНЬ ПОСЛЕ СМЕРТИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


к л и к а б е л ь н а !