понедельник, 30 ноября 2015 г.

МОНТАЖНАЯ  ФРАЗА:  —  «СМЕРТНЫЙ  СОН  ЭЛЬДАРА».


КАКИЕ  СНЫ  В  ТОМ  СМЕРТНОМ  СНЕ  ПРИСНЯТСЯ.


к л и к а б е л ь н о !



S A P I E N T I    S A T !


к л и к а б е л ь н ы !

воскресенье, 29 ноября 2015 г.

Е В Г А З И Я:  —  «ОБ  ОККУЛЬТНОМ  ФАШИСТЕ  ДУГИНЕ».


Александр Дугин: «…Становится понятна та умопомрачительная, таинственная фраза, над которой я задумывался в течение всей собственной жизни, пророненная в один прекрасный момент Евгением Всеволодовичем Головиным. Он произнес: «Там где мы — там центр ада». Не мы в центре ада, это было бы ешё ничего, а там где мы — там центр ада. Поэтому где Кали-Юга, когда где Кали-Юга? Кали-Юга тогда, когда мы начинаем подозревать о том, что находимся внутри иллюзии. И мы подходим к концу существования этой иллюзии, всё более и более осознавая её иллюзорную природу. Но как перешагнуть? Как закончить Кали-Югу? Как поставить конец в мире? На самом деле надо думать не о том наступит или не наступит конец мира, нам надо думать как его осуществить. Это наша задача. Сам по себе он не наступит. На голову ничего не упадёт. Мы сами должны принять это решение. Мы более того должны найти способ как закрыть эту историю. И это очень не простая вещь. Мы обычно говорим: «Как выжить человечеству? Как предупредить глобальное потепление?» На самом деле люди с обострённой философией думают как бы что-то сделать такое в духе глобального потепления, чтобы это наконец залило или сожгло. Просто перестало существовать. Потому что ценность этого всего по факту никем ещё не доказана, не продемонстрирована, не аргументирована. Нет даже диссертаций защищённых корректно о том, почему человечеству надо выживать. Никто об этом не думает. Никаких аргументов. Как любая эвиденция она является чистым обманом. Поэтому вопрос о том, как же закончить мир, как избавиться от иллюзий…»

(на этом ролик обрывается).


к л и к а б е л е н !






S A P I E N T I    S A T !

суббота, 28 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 842:  —  «МОЙ  УГОЛ».


«Попробуйте разделиться, попробуйте определить, где кончается ваша личность и начинается другая».

Д о с т о е в с к и й


к л и к а б е л ь н ы !



S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “Я — СИЗИГИЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “МОЙ ДОМ — МОЯ КРЕПОСТЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «Н О Л Ь»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “МОЙ ДРУГ БЕСЦЕННЫЙ & ЕГО ОБРЕЗАНИЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «КТО С ДЕТСТВА НЕ ЛЮБИЛ ОВАЛ, КТО С ДЕТСТВА УГОЛ РИСОВАЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «МОЙ УГОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ТВОЙ УГОЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «КРАСНЫЙ КВАДРАТ»  (~ «ЧОРНЫЙ КВАДРАТ В КРАСНОМ УГЛУ» ④ + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ПОДПОЛЬЕ: “И ТЫ УЗРЕЛ СЕБЯ В ПОДВАЛЕ”»
(~ «UNDRGROUND - ПОДЗЕМКА, МЕТРО» + SAPIENTI  SAT !)


6~9: — «ПРИМЕРКА ДОМОВИНЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ЛОБНОЕ МЕСТО ПОД ПОКРОВОМ»
(~ ЛЮБИМАЯ МОЛИТВА ДОСТОЕВСКОГО + SAPIENTI  SAT + !!!!!)


8~9: — «НАШ УГОЛ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)


четверг, 26 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 841:  —  «Русский  сон,  бессмысленный  и
беспощадный».


П Е Т Р У

Вся жизнь твоя — в едином крике:
На дедов — за сынов!
Нет, Государь Распровеликий,
Распорядитель снов,

Не на своих сынов работал, —
Бесáм на торжество! —
Царь-Плотник, не стирая пота
С обличья своего.

Не ты б — всё по сугробам санки
Тащил бы мужичок.
Не гнил бы там на полустанке
Последний твой внучок.

Не ладил бы, лба не подъемля,
Ребячьих кораблёв —
Вся Русь твоя святая в землю
Не шла бы без гробов.

Ты под котёл кипящий этот —
Сам подложил углей!
Родоначальник — ты — Советов,
Ревнитель Ассамблей!

Родоначальник — ты — развалин,
Тобой — скиты горят!
Твоею же рукой провален
Твой баснословный град…

Соль высолил, измылил мыльце —
Ты, Государь-кустарь!
Державного однофамильца
Кровь на тебе, бунтарь!

Но нет! Конец твоим затеям!
У брата есть — сестра…
На Интернацьонал — за терем!
За Софью — на Петра!

МЦ,  Август  1920


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “ПУТЬ ИЗ ВАРЯГ В ГРЕКИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “СИЗИГИЯ = ЖИВУЩИЙ ПАРОЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ОН МЧИТ ЕЁ ЛЕСНОЙ ДОРОГОЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “МОЙ БЛОГ-БОБОК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ВЕНОК СОНЕТОВ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «И ЧТО ЖЕ ВИДИТ? — РУССКИЙ СОН, БЕССМЫСЛЕННЫЙ И БЕСПОЩАДНЫЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «НА ОТУМАНЕННОМ СТЕКЛЕ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ВЕЧНАЯ ЖЕНСТВЕННОСТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «У НИНКИ ДВОЕ ОКОН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «В ЕВРОПУ ПРОРУБИЛ ОКНО: “УЖÓ ТЕБЕ!”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ТРАДИЦИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «РЕФОРМА(ТОР)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

среда, 25 ноября 2015 г.

ДИЛЕТАНТИЗМЫ:  —  «АНГЕЛ  СЛЕВА,  АНГЕЛ  СПРАВА,


ДЬЯВОЛ  МЕЖДУ  НОГ».


Bible of Jean de Sy, Paris ca. 1355-1357






ВСЁ-НЕ-СЛАВА-БОГУ:  —  «Т Ё П Л А Я   В О Й Н А».


«СЛАВА  БОГУ,  ЧТО  БУДЕТ  ВОЙНА».

Сергей Вячеславович, добрый день. Это Лера. Вот нашла интересную шараду, показалось, что может быть вам интересна
http://worldcrisis.ru/crisis/1778238/thread_t :)

Валерия Горнак, 21 ноября 2015 в 16:16


к л и к а б е л ь н ы !

вторник, 24 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 840:  —  «ПРИМЕРКА  ДОМОВИНЫ».

(«Радикальный  Субъект  и  метафизика  боли»)


СВИЩУ!  ХЛЫЩУ!  ХРИСТА  ИЩУ!

Посвящение  без  визита

Есть ещё одно направление в Традиции, которое отчасти близко тому, о чём я говорю. Это шиитский гнозис и философия Ишрак. В первую очередь, основатель школы Шихабоддин Яхья Сохраварди. Сценарий инициатических рассказов Сохраварди начинается именно с ностальгии. Экзистенциальное описание этой ностальгии подчас довольно близко к тому, о чём я говорил. Однако везде, во всех инициатических рассказах Сохраварди первый опыт сакральной ностальгии сопрягается с визитом, с посещением, то есть снова именно с Традицией. Кто-то напоминает посвящаемому о том, что пришло время возврата и открывает глаза души, возрождая в памяти образ оставленной небесной Родины. Это может быть Пурпурный Архангел или Хизр. Каббалисты говорят о посещении пророком Ильёй, с чего начинается каббалистическая практика. Обязательно должен быть кто-то, кто бросает в нас зерно ностальгии, кто посвящает в маршрут по возвращению на Родину, кто вселяет в нас боль.

Единственное отличие Радикального Субъекта в том, что в него никто никакого зерна не всеивает. К нему никто не приходит. Нет факта посвящения. Нет фигуры Ангела-Посвятителя. Есть только жуткое самопосвящение с помощью ничто. Самопосвящение в чистую боль, которая позволяет понять структуру инициатического акта, но только со стороны ещё более глубокой тайной и невыразимой структуры, не связанной вообще ни с какой феноменологией, в том числе даже с феноменологией инициации.

.............................

У меня лично опыт наиболее острого переживания такого времени был в конце 70-х — в начале середине 80-х годов. Я вполне допускаю, что это было весьма субъективно, но от этого ценность опыта не умаляется. Опыт существования в позднесоветский период, где-то до 1982-1983 годов, представлял собой пробуждение в чистом аду, посреди ничто. В этих условиях и родилась идея Радикального Субъекта. Позднее, восприятие окружающего мира, космической и социальной среды, сущего как такового несколько поменялось, острота опыта стерлась, но идея пустила глубокие корни и сохраняет свое фундаментальное значение до сих пор. Видимо, потому, что имеет глубокую эйдетическую обоснованность и резонирует с острыми гранями глобальных метафизических структур.

Александр Дугин, «Радикальный Субъект и метафизика боли»


к л и к а б е л ь н ы !



S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “ТАНДЕМ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “ЧИТАТЕЛЬ ДОСТОЕВСКОГО ЭЛИТАРЕН”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПУТИНСКИЙ РАСПУТИН»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “ПРИМЕРКА ДОМОВИНЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПРИЗВАЛ РУСЬ К ТОПОРУ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «С Т А Р О В Е Р Ы»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

5~6: — «БЫТИЕ-К-СМЕРТИ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «С НАМИ ПУТИН И ХРИСТОС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ДОМ, В КОТОРОМ Я ЖИВУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЗА СОЛНЦЕМ ПОШЛИ, ЗА СОЛНЦЕМ ПОШЛИ — ИИСУС И ШИМПАНЗЕ»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


7~8: — «КО МНЕ, БАНДЕРЛОГИ !»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ЗОМБИ-ИДЕАЛ: “ВОСКРЕШЕНИЕ ПРЕДКОВ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

ДВА ИДЕАЛЬНЫХ ЧЕЛОВЕКА

Планета вздохнула,
Напряглась и громыхнула:
Море — песок, горы — песок,
Люди и звери — в пыль.

Нет рабов и нет тиранов,
Ни мышей, ни тараканов —
И только две фигуры странных
Пляшут в пыли кадриль.

Они плясали при свете луны,
Рука в руке, не замечая пепла;
У края земли, на обожженном песке —
Два последних человека.

Они плясали при свете луны,
Рука в руке, не замечая пепла;
У края земли, на обожженном песке —
Два идеальных человека.

Один говорит: «Будем дружить», —
Второй: «Хо-хуху-хуху-уху!»
Один говорит: «Я верю в тебя!», —
Второй: «Хухухуху-Хоу-хъ!!..»

Потанцевали, поговорили,
Вместе встречать солнце пошли;
За солнцем пошли, за солнцем пошли —
Иисус и шимпанзе.

Они плясали при свете луны,
Рука в руке, не замечая пепла;
У края земли, на обожженном песке —
Два последних человека.

Они плясали при свете луны,
Рука в руке, не замечая пепла;
У края земли, на обожженном песке —
Два идеальных...

Два последних человека,
Идеальных существа!

КАССИОПЕЯ



С  Т  А  Р  О  В  Е  Р  Ы:
ХЛЫСТЫ-ПРЫГУНЫ:



Привет, Сережа! Только сноска (есть также первая часть, найдешь, если раньше не слушал) www.youtube.com/watch?v=Hucde5Fww5E
Комментарии потом

Vladimir Tchinaev, 25 ноя. в 5:21



АЛЬТЕРНАТИВА:  —  «Белорусская  КАССИОПЕЯ  и  её  БАТЬКО».


Подари мне, Люцифер,
Улыбку фавна, например.
Подари орлиный профиль,
Дорогой мой Мефистофель!
Вечно буду я в долгу —
Если сладким быть смогу!

Дай мне грацию гепарда,
Эластичность миокарда,
Безупречность всех сортов,
Чтоб влюблять в себя врагов!

МОЛИТВА, etc.


к л и к а б е л е н !






к л и к а б е л ь н ы !

воскресенье, 22 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 839:  —  ИГРА  В  «ГОРЯЧО - ХОЛОДНО».


«Красота — страшная сила».

«С такой красотой можно мир перевернуть».

КРАСОТА СПАСЁТ МИР.

— А я на душу твою полюбуюсь, как ты за моими деньгами в огонь полезешь...

Фаина  Раневская,  Фёдор  Достоевский.


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “ХОРОШО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “ГОРЯЧО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “ТЯЖЕЛО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КАК  ХОРОШО

Как хорошо, как хорошо,
Как хорошо мне с тобою быть;
В очи глядеть, любить и млеть
И в поцелуе умереть.
Как хорошо, как хорошо,
Как хорошо мне с тобою быть.

Как горячо, как горячо,
Как горячо люблю я тебя,
Прижмись скорей
К груди моей,
И на груди сладко усни.
Как горячо, как горячо,
Как горячо люблю я тебя.

Как тяжело, как тяжело,
Как тяжело мне расстаться с тобой;
Не увидать, не услыхать
И не дышать тобою одной.
Как тяжело, как тяжело,
Как тяжело мне расстаться с тобой.

С.И. Зилоти



1~4: — «КРАСОТА — СТРАШНАЯ СИЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «6-МЕСЯЧНАЯ ~ 9-МЕСЯЧНАЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СМ. ЭПИГРАФ»  (~ «НАСТАСЬЯ ФИЛИППОВНА ~ СТИХИЯ ОГНЯ» + SAPIENTI  SAT !!!!!)

5~6: — «БЕЛАЯ ГОРЯЧКА: “ТРИ ЗВЕЗДЫ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)


4~7: — «КРАСОТА СПАСЁТ МИР»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ТЫ НИ ХОЛОДЕН, НИ ГОРЯЧ...»  (~ «СТАВРОГИН» ⑧ + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПЕРМАНЕНТНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ»  (~ «ТРОЦКИЙ» ⑨ + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПОДПОЛЬЕ ИМ. В.И. ЛЕНИНА»  (~ «UNDERGROUND = ПОДЗЕМКА, МЕТРО» + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ЗЕРКАЛО РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

суббота, 21 ноября 2015 г.

НИ  ДНЯ  БЕЗ  ДУГИНА:  —  ЗАВЕЩАНИЕ.  «НООМАХИЯ».

(ДУГИН  УЧИЛ  СЧИТАТЬ  ДО  ТРЁХ)


19 Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:

20 для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;
21 для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;
22 для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

23 Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

(1Кор.9:19-23)


к л и к а б е л ь н ы !





ДВА  РАЯ  МАРИНЫ  ЦВЕТАЕВОЙ

Гностические мотивы мы часто встречаем и в поэзии Серебряного века. Так, в стихах, посвященных смерти Р. Рильке, знаменитая русская поэтесса Марина Цветаева оставляет прозрачные намеки на дуальный софиологический гнозис (тема Софии многими женщинами культуры Серебряного века переживалась как нечто глубоко личное, и пример Цветаевой в этом смысле весьма красноречив).

Цветаева пишет в стихотворении «Новогоднее», размышляя о смерти и обращаясь к только что умершему Рильке:

Сколько раз на школьном табурете:
Что за горы там? Какие реки?
Хороши ландшафты без туристов?
Не ошиблась, Райнер — рай — гористый,
Грозовой? Не притязаний вдовьих —
Не один ведь рай, над ним другой ведь
Рай? Террасами? Сужу по Татрам —
Рай не может не амфитеатром
Быть.

Здесь самое важное: Цветаева указывает на гностическое представление о том, что есть два рая; один подлежит демиургу и состоит в торжестве невежества, не омрачаемого никаким подозрением (так в гностической теории Василида произойдет после вознесения «третьего сыновства»), а другой, пневматический, располагается в Плероме над демиургом, куда и рвется душа гностика, душа Софии, с которой Цветаева, как и Данзас, отчасти себя отождествляет. И чтобы ни у кого не оставалось сомнений, к чему обращена ее русская дерзкая радикальная мечта Цветаева продолжает:

(А занавес над кем-то спущен…)
Не ошиблась, Райнер, Бог — растущий
Баобаб? Не Золотой Людовик —
Не один ведь Бог? Над ним другой ведь
Бог?

Здесь гностическая интуиция достигает своего поэтического апофеоза. Рильке становится на мгновение проводником в миры предельных созерцаний, и на этом горизонте открывается идея «растущего Бога», что отражает нечто аналогичное догадке Шеллинга о том, что «истинный Бог еще только будет», и сверхразумное откровение того, что над Богом есть еще один Бог. Это уже не Цветаева, это сама София.

Важно, что эта программная поэма, представляющая собой вершину поэтического творчества Цветаевой, включает в гностическую картину мира и Россию, находя ей место в сложной географии боли и трагических подозрений:

Кто — связь кровная у нас с тем светом:
На Руси бывал — тот свет на этом
Зрел.

Россия, по Цветаевой, это страна, наполовину вынесенная в зону посмертного бытия. Как мифическая Ирландия в эпоху Туата де Дананн представляла собой наполовину физическую реальность, а наполовину открытый вход в посмертный мир Сида, мир женщин и мертвых, или как открытые проходы в миры ангелов и демонов у Сведенборга, Россия Цветаевой становится «промежуточным миром», зависшим между жизнью и смертью, между физическим и духовным. Страна двойственной и противоречивой Софии. И далее Цветаева емко и совершенно (завершённо) формулирует идею о вселенской миссии России, о ее интегральном всеединстве в контексте европейской, а также мировой культуры.

Налаженная перебежка!
Жизнь и смерть произношу с усмешкой,
Скрытою — своей её коснёшься!
Жизнь и смерть произношу со сноской,
Звёздочкою (ночь, которой чаю:
Вместо мозгового полушарья —
Звёздное!)

Не позабыть бы, друг мой,
Следующего: что если буквы
Русские пошли взамен немецких —
То не потому, что нынче, дескать,
Всё сойдёт, что мёртвый (нищий) всё съест —
Не сморгнёт! — а потому, что тот свет,
Наш, — тринадцати, в Новодевичьем
Поняла: не без- а все́-язычен.

Цветаева настаивает: к мертвым надо обращаться не на том языке, на котором они говорили при жизни, а только по-русски, так как — и здесь Цветаева касается высшего горизонта русской идентичности — «тот свет — наш»; Россия и есть смерть, а так как смерть в гностицизме есть начало истинной жизни, а физическое телесное бытие – пребывание в могиле, то страна того света есть страна Воскресения и истинного бытия, страна Святой Софии. Именно поэтому Цветаева делится своими девичьими откровениями (скорее всего, того же периода, когда она «сколько раз на школьном табурете») на Новодевичьем кладбище (снова Новый и Девичий — ссылки на Софию) — страна смерти понимает все языки, и русский язык как язык этой страны Смерти есть все-язык, а значит, язык мертвых.

А. Г. Дугин «Ноомахия: войны ума». Т.3.




пятница, 20 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 838:  —  «БОГОМ  ОБИЖЕННЫЙ».


«Бойся слёз обиженного тобой человека, ведь он будет просить Меня о помощи, и я помогу».

© Бог

Он любил нашёптывать странные сказки заснувшей молодой девочке и смущал её девственную кровь, и рисовал перед ней странные видения, о которых ещё ей не следовало бы грезить, особенно при таком высоко нравственном воспитании, которое она получила.

Д о с т о е в с к и й


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “КРОССМЕЙСТЕР-ОБИДЧИК”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “ОБИЖЕННЫЙ, ГОНИМЫЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПЛОДЫ ОБРЕЗАНИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “БОГОМ ОБИЖЕННЫЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «“И ПОЙДУ! И ПОЙДУ!”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «МЫСЛИТЕЛЬ»  (~ SAPIENTI  SAT + СР. SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СМЕХ СКВОЗЬ СЛЁЗЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «БАРАК ОБАМА ~ ОБА МАКАБРА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «НЕХОРОШО БЫТЬ ЧЕЛОВЕКУ ОДНОМУ; СОТВОРИМ ЕМУ ПОМОЩНИКА, СООТВЕТСТВЕННОГО ЕМУ»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


6~9: — «ОТ ИСПОВЕДИ К ПРОПОВЕДИ: “СКАЗКА ДЛЯ ДЕТЕЙ”»
(~ СМ. ВТОРОЙ ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


7~8: — «АХ, ЗАЧЕМ Я ГОЛУБОЙ?..»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «(ЖЕСТОКИЙ) РОМАНС»  (~ SAPIENTI  SAT !)


ПЯТНИЦА:  —  Жизнь в режиме «ОТНЫНЕ»:  Малер & Р. Штраус.

ДИРИЖЁРЫ:  —  Rudolf  Kempe  dirigiert  G. Mahler  und  R. Strauss.


A U D I O  —  О Т Н Ы Н Е:

Пятница: — Брукнер, Малер и Р. Штраус.


Прежде всего мы не должны направлять немецких учителей на восточные территории. Иначе мы потеряем и детей и родителей. Мы потеряем весь народ, так как вбитые в его голову знания впрок не пойдут. Самое лучшее было бы, если бы люди освоили там только язык жестов. По радио для общины передавали бы то, что ей полезно: музыку в неограниченном количестве. ... Кто-нибудь видел, чтобы европейская культура дала там достойные плоды? Возник духовный анархизм! Эти люди будут чувствовать себя самыми счастливыми, если их по возможности оставят в покое. Иначе мы вырастим там наших злейших врагов!

Адольф Гитлер

к л и к а б е л ь н а !


«Кемпе демонстрирует нам, что значит дирижерская виртуозность, — писал один немецкий критик. — С железной дисциплиной прорабатывает он партитуру за партитурой, чтобы достичь полного владения художественным материалом, которое позволяет ему легко и свободно лепить форму, не переходя при этом границ артистической ответственности. Конечно, это далось не легко, так как он штудировал оперу за оперой, пьесу за пьесой не только с дирижерской стороны, но и с точки зрения духовного содержания. Так и получилось, что он может назвать «своим» очень широкий репертуар. Он исполняет Баха с полным сознанием традиций, усвоенных им в Лейпциге. Но он также дирижирует произведениями Рихарда Штрауса с экстазом и отдачей, как он мог это сделать в Дрездене, где в его распоряжении был блестящий штраусовский оркестр Государственной капеллы. Но он дирижировал и произведениями Чайковского, или, скажем, современных авторов с той увлеченностью и серьезностью, которые передались ему в Лондоне от такого дисциплинированного оркестра, как Королевский филармонический. Высокий, стройный дирижер пользуется почти непостижимой точности движениями рук; поражает не только понятность его жестов, на прежде всего то, как он наполняет эти технические средства содержанием, чтобы достичь художественных результатов. Понятно, что его симпатии прежде всего обращаются к музыке XIX века — здесь он может наиболее полно воплощать ту внушительную силу, которая делает столь значительной его интерпретацию». (Л. Григорьев, Я. Платек, 1969)


Strauss — Also sprach Zarathustra

Strauss — Don Juan

Strauss — Don Quixote

Strauss — Ein Heldenleben

Strauss — Eine Alpensinfonie

Strauss — Macbeth

Strauss — Metamprphosen

Strauss — Till Eulenspiegels Streiche

Strauss — Tod und Verklarung



Mahler — Symphony No. 1 (1965)

Mahler — Symphony No. 2 (1972)


Mahler - Symphony No. 5 (1948)

РАРИТЕТ. Одна из самых ранних и странных записей Рудольфа Кемпе. Единственное исполнение Пятой Малера в его дискографии. (Короче: — мечта филофониста.) Что до меня касается — я давно ждал именно такого исполнения Пятой, — полярно-противоположного любимому (Шолти). На первый взгляд оно может показаться несовершенным: небрежным & искусственным (совсем как кое-кому таковыми кажутся романы Достоевского). Большое заблуждение и — "ошибки сердца". Напротив, исполнение это чрезвычайно искусно, а вовсе не искусственно. И — впервые слышу!!! — безо всякого "еврейства в музыке" Малера, вскрывать которое (оно, несомненно и естественно, там есть!) так модно в наше так далёкое от Малера времячко.




четверг, 19 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 837:  —  «ШЕСТЬ  КОЛОНН  РОССИИ».


«Пруссак — это славянин, забывший, кем был его дед».

Конрад Аденауэр

«Пруссаки называли всё германское прусским, чтобы потом назвать всё прусское германским».

* * *

«Русак — это неславянин, забывший, кем был его дед».

«Русские называют всё русское славянским, чтобы потом назвать всё славянское русским».

Карел Гавличек-Бóровский


ПРУССАКИ  и  РУСАКИ,  Russia  &  Prussia




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПОГИБ ПОЭТ...»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ДВА ДЕМОНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «— Я! — ГОЛОВКА ОТ ХУЯ!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «“ОТ ДВУХ...”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ИСЧЕЗНОВЕНИЕ УКРАИНЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)


4~5: — «КРОКОДИЛ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ТАРАКАНИЩЕ»  (~ «ПРУССАК» + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ЧОРТЪ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «“... ДО ПЯТИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ШЕСТАЯ КОЛОННА»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

7~8: — «ЗДЕСЬ РУССКИЙ ДУХ: “ТЛЕТВОРНЫЙ ДУХ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПЯТАЯ КОЛОННА»  (~ SAPIENTI  SAT !)


         


среда, 18 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 836:  —  «МОЙ  ДРУГ  БЕСЦЕННЫЙ».

(П л о д ы   о б р е з а н и Я)


— Ха-ха-ха! да вы после этого и в зубной боли отыщете наслаждение ! — вскрикнете вы со смехом.

— А что ж? и в зубной боли есть наслаждение, — отвечу я. — У меня целый месяц болели зубы; я знаю, что есть. Тут, конечно, не молча злятся, а стонут; но это стоны не откровенные, это стоны с ехидством, а в ехидстве-то и вся штука. В этих-то стонах и выражается наслаждение страдающего; не ощущал бы он в них наслаждения — он бы и стонать не стал. Это хороший пример, господа, и я его разовью. В этих стонах выражается, во-первых, вся для нашего сознания унизительная бесцельность вашей боли; вся законность природы, на которую вам, разумеется, наплевать, но от которой вы все-таки страдаете, а она-то нет. Выражается сознание, что врага у вас не находится, а что боль есть; сознание, что вы, со всевозможными Вагенгеймами, вполне в рабстве у ваших зубов; что захочет кто-то, и перестанут болеть ваши зубы, а не захочет, так и еще три месяца проболят; и что, наконец, если вы все еще несогласны и все-таки протестуете, то вам остается для собственного утешения только самого себя высечь или прибить побольнее кулаком вашу стену, а более решительно ничего. Hу-с, вот от этих-то кровавых обид, вот от этих-то насмешек, неизвестно чьих, и начинается наконец наслаждение, доходящее иногда до высшего сладострастия. Я вас прошу, господа, прислушайтесь когда-нибудь к стонам образованного человека девятнадцатого столетия, страдающего зубами, этак на второй или на третий день болезни, когда он начинает уже не так стонать, как в первый день стонал, то есть не просто оттого, что зубы болят; не так, как какой-нибудь грубый мужик, а так, как человек тронутый развитием и европейской цивилизацией стонет, как человек, "отрешившийся от почвы и народных начал", как теперь выражаются. Стоны его становятся какие-то скверные, пакостно-злые и продолжаются по целым дням и ночам. И ведь знает сам, что никакой себе пользы не принесет стонами; лучше всех знает, что он только напрасно себя и других надрывает и раздражает; знает, что даже и публика, перед которой он старается, и все семейство его уже прислушались к нему с омерзением, не верят ему ни на грош и понимают про себя, что он мог бы иначе, проще стонать, без рулад и без вывертов, а что он только так со злости, с ехидства балуется. Hу так вот в этих-то всех сознаниях и позорах и заключается сладострастие. "Дескать, я вас беспокою, сердце вам надрываю, всем в доме спать не даю. Так вот не спите же, чувствуйте же и вы каждую минуту, что у меня зубы болят. Я для вас уж теперь не герой, каким прежде хотел казаться, а просто гаденький человек, шенапан. Hу так пусть же! Я очень рад, что вы меня раскусили. Вам скверно слушать мои подленькие стоны? Hу так пусть скверно; вот я вам сейчас еще скверней руладу сделаю..." Hе понимаете и теперь, господа? Hет, видно, надо глубоко доразвиться и досознаться, чтоб понять все изгибы этого сладострастия! Вы смеетесь? Очень рад-с. Мои шутки, господа, конечно, дурного тона, неровны, сбивчивы, с самонедоверчивостью. Hо ведь это оттого, что я сам себя не уважаю. Разве сознающий человек может сколько-нибудь себя уважать?

( из  подполья )




S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ОДНОВРЕМЕННОСТЬ: “РОВЕСНИКИ” (52 года)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ОДНОВРЕМЕННОСТЬ: “РОВЕСНИКИ” (52-го г/р)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПЕД-ЕРАСТ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “МОЙ ДРУГ БЕСЦЕННЫЙ”»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !!!!!)

3~6: — «SELFIE»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: “БЕДНЫЯ ЛИЗЫ-С...”»  (~ SAPIENTI  SAT !)


5~6: — «... КАК: “ДВОЙНЫЯ SELFIE”»  (~ SAPIENTI  SAT !!)

4~7: — «L.H.O.O.Q.. = У НЕЁ В ЗАДУ СВЕРБИТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАК: “БЕЗ НЕГО МЫ ЭТУ ТАЙНУ РАЗГАДЫВАЕМ”»  (~ SAPIENTI  SAT !!!!!)

6~9-I: — «ВЕЛИКИЙ МАСТУРБАТОР»  (~ SAPIENTI  SAT !!!)

(6~9-II: — «Л И З У Н»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !!!))

8~9-I: — «НАПРИМЕР: “МЫ НЕ ШАРЛИ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

(8~9-II: — «Я ВАМ РУССКИМ ЯЗЫКОМ ГОВОРЮ !»  (~ SAPIENTI  SAT !))

7~8: — «НО, ВИГЕЛЬ, — ПОЩАДИ МОЙ ЗАД !»  (~ SAPIENTI  SAT !)

СРЕДА:  —  Жизнь в режиме «О Т Н Ы Н Е»:  Sergio Fiorentino.

ПИАНИСТЫ: — Sergio Fiorentino Early Recordings [Vol. 1 — Vol. 6],
Sergio Fiorentino Edition.



A U D I O  —  О Т Н Ы Н Е:

Среда: — Шуберт, Шуман, Шонен, Лист, Брамс.


"E' il solo altro pianista." (He is the only other pianist)

—  Arturo  Benedetti  Michelangeli

"Ho ascoltato recentemente un pianista alla radio che mi ha impressionato molto: Sergio Fiorentino, lei lo conosce?"

—  Vladimir  Horowitz



к л и к а б е л ь н о !

Итальянский пианист Серджио Фиорентино родился в Неаполе 22 декабря 1927 года. Его исключительный талант проявился уже в раннем возрасте. В 1938 году Министерство образования выделило стипендию для его учебы в Консерватории "Сан-Пьетро а Маджелла" под руководством Луиджи Финицио и Паоло Денца, диплом которой от получил в 1946 году. В 1948 он посещает класс маэстро Карло Зеччи (Zecchi) в Зальцбурге. К тому времени Фиорентино уже начал свои выступления как солист и как ансамблист в своей родной стране и выиграл несколько национальных и международных фортепьянных конкурсов.

Критика высоко оценила его уникальные технические и музыкальные способности, и его концертные гастроли успешно проходили почти во всех странах Западной Европы. Его триумфальный дебют в Америке состоялся в октябре 1953 года в нью-йоркском Карниге-Холле, а южноамериканский тур — в 1954 году в Аргентине и Уругвае. Он заключил контракты с такими известными в то время импрессарио как Адлер, Джерард и Вальмалета. Однако, после несчастного случая с самолетом в конце его южноамериканского тура Фиорентино резко сокращает свою гастрольную деятельность. Он начинает преподавать в знаменитой Неапольской консерватории. Однако, даже при том, что он довольно скоро излечился после полученных увечий, его занятость в Неаполе и его отсутствие на международной сцене стали причиной ухода его импрессарио.

Новое начало было дано в конце пятидесятых в Англии. Он часто играл в Вигморском зале и Королевском фестивальном зале в Лондоне и в других городах Англии. Лондонский филармонический, Лондонский королевский симфонический и филармонический оркестры сопровождали его при исполнении Моцарта, Бетховена, Чайковского, Рахманинова, де Фалья и Гершвина. Большинство его звукозаписей было сделано в течение тех лет. Различные обстоятельства, среди них возрастающая неприязнь к напряженной жизни странствующего музыканта и преподавателя одновременно, побудили его постепенно отойти от интенсивной концертной жизни . Он ограничивался редкими появлениями перед публикой в своей родной стране и начал давать регулярные мастер-классы, работая также иногда для Итальянского радио RAI.

Когда он ушел из консерватории в 1993 году, к нему опять вернулся интерес к игре на публике. Годом ранее, приглашение в Германию, чтобы сыграть четыре сольных концерта, обернулось большим успехом и закончилось ежегодными гастролями в этой стране. Уважение к его мастерству было такое, что он стал еще раз знаменитым пианистом. Он отправляется в Америку в 1996, 1997 и 1998, чтобы дать концерты на престижном Ньюпортском музыкальном фестивале, в Нью-Йорке (Зал Алисы Тулли), в Бостоне и Провидансе. Он едет во Францию (Ангулем) и на Tайвань (Taйбей) и получает приглашения снова во Францию (Монпелье), в Россию (Новосибирск и Красноярск), Нидерланды (Утрехт) и Канаду (Оттава). Начиная с 1994 он начинает большую работу по звукозаписи в Берлине, способствующей запечатлеть его уникальное искусство на 10 компакт-дисках, выпущенных на специальных носителях исключительно c Британским ярлыком APR (апрель). Однако взлет его карьеры, увы, был прерван его внезапной смертью в Неаполе 22 августа, 1998, лишая музыкальный мир обладателя высочайщего мастерства, упоминаемого только в контексте с самыми великими именами в его профессии. К счастью, однако, и благодаря неустанной работе фирмы "Concert Artist/Fidelio Recordings", существенная часть записанного им репертуара, который никогда не издавался, теперь подготовлена к выпуску и Concert Artist/Fidelio и APR. Все эти звукозаписи были сделаны в Англии в течение пятидесятых и шестидесятых и являются важным вкладом в деле сохранения его огромного репертуара.

«До недавних лет, имя Сержио Фиорентино было фактически неизвестно широкой публике. После огромного успеха его концертов во многих Европейских странах, в Нью-Йорк Сити и в Южной Америке в конце сороковых и в начале пятидесятых годов, цепь событий заставила Fiorentino отступить от международной концертной деятельности, посвящая большую часть своего времени преподаванию в Консерватории «Сан Пиетро Majella «в его родном городе (главным событием, приведшим к этому обстоятельству стала авиационная катастрофа, результатом которой стала травма позвоночника). Только случайными были его концерты и появления на радио в Италии. В более поздней части его жизни он еще раз заинтересовался концертными выступлениями за границей и созданием новых записей в студии. Фактически, эта часть его карьеры, начавщаяся в Германии в 1992, привела его в США (Ньюпортский Музыкальный Фестиваль, Бостон, Провиденс, Нью-Йорк Сити), Германию, Францию и Tайвань. Внезапная смерть пианиста не дала осуществиться запланированным гастролям в Австрии, Франции, Германии, Нидерландах, России и Канаде.»

«Он был один из самых великих пианистов, которых я когда-либо слышал. Я слышал Бакхауза, Ш.Черкасского, Kapell, В.Ландовску, Мойшевица, Шнабеля и Соломона. Знал Горовица лично. И я представил Америке в их сольных дебютных концертах такие пианистические светила как Белла Давидович, Андрей Гаврилов, Джеан-Филипп Коллард, Михаил Плетнев, Игор Жуков, Екатерина Новицкая, Maria-Joao Pires, Андреа Лукчесини и больше чем двадцать других. Я возвратил в Америку после отсутствий многих десятилетий таких артистов как Мария Типо, Магда Таглиаферро, Dubravka Tomsic, Vlado Perlemuter и Дама Моура Лимпаниа. Но возвращение Сержио Фиорентино после сорока странных лет, прошедших после первого концерта в Нью-Йорк Сити, принесло самое большое удовлетворение и произвело на меня глубокое впечатление. Сержио нёс в своей музыке глубокое духовное качество в дополнение к превосходной музыкальности и безупречной технике. Он имел репертуар более обширный чем любой другой музыкант, которого я когда-либо знал. Он был прост и скромен; было что-то от святых в нем, хотя он сам никогда так не отзывался о своей игре. Он был всегда на службе композитора, и какая это была служба! Его Рахманинов был русским, его Дебюсси — французом, Бетховен — немцем. В том, что он особенно любил вальс, он был венцем. Нельзя сказать, что его собственная уникальная индивидуальность не сияла через его музыку: это было. Но намерения композитора, стиль и исторические перспективы были главными. Сержио немедленно полюбили Ньюпортские и Нью-йоркские зрители. Критики из Бостона и Нью-Йорка написали, что его был непосредственный возврат к золотому времени Lhevinne, Годовского и Рахманинова. Сержио щедро делился своим временем, мастерством и беспокойством с другими. Один известный пианист даже хотел путешествовать в Неаполь для дальнейшего обучения у него. Он был мечтой импресарио: всегда при игре подобно богу без скрытой повестки дня и личных трудностей. Его потребности были просты: легкая пища и стакан Кока-колы. Он был безупречно одет даже при том, что его концертному фраку несколько десятилетий. Фестиваль подарил ему новый фрак; он принимал это любезно, и это — теперь острое напоминание, что он играл последний сольный концерт в том новом костюме. Фактически, самая последняя пьеса, которую он играл публично, на Ньюпортском Музыкальном Фестивале — была Соната Бетховена, Op. 26, содержащая «Похоронный марш на смерть героя». «Для меня, Сержио был именно тот «герой». Он будет навсегда пропущен и никогда не забыт. __________ Доктор Марк П. Малкович III»

к л и к а б е л ь н ы !






вторник, 17 ноября 2015 г.

КРЕСТОСМЫСЛ  № 835:  —  «НЕ  МОЛИТЕСЬ  ЗА  ПАРИЖ !».


После череды терактов, потрясшей Париж в пятницу вечером, редакционная линия осталась прежней. Главный редактор осудил террористов. И пообещал выпустить новую серию смешных картинок под названием "Наконец-то, французское порно!".

Пока целый штат юмористов трудится над новым шедевром, отдельные сотрудники проявляют инициативу. Один из них — Жоанн Сфар — опубликовал в своём Instagram серию картинок. Правда, не особо смешных. В 12-ти рисунках он изобразил, видимо, себя и свои мысли. Схематичный человечек призывает читателей: "не молитесь за Париж! Нам не нужно больше религии! Мы верим в музыку, поцелуи, шампанское и радость!" Он пообещал, что Франция — старая страна, где можно целоваться на улицах — не изменит своего образа жизни. Наверное, собрав практически все стереотипы о французах, он сделал вид, что говорит от лица всего общества. Правда, комментарии читателей свидетельствуют об обратном. Все больше людей говорят: "Я не Шарли".

РИА Новости





S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НИКОГДА МЫ НЕ БЫЛИ ТАК СВОБОДНЫ, КАК ВО ВРЕМЕНА НЕМЕЦКОЙ ОККУПАЦИИ»
(~ SAPIENTI  SAT !)


2~3: — «МЫ ВЕРИМ В ПОЦЕЛУИ»  (~ СМ. ЭПИГРАФ + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ДЕВИЗ РОССИИ: “SUUM CUIQUE = КАЖДОМУ СВОЁ”» (Пушкин)  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «НАПРИМЕР: “ПАДЕНИЕ ЭЙФЕЛЕВОЙ БАШНИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «НАПРИМЕР: “АРАБСКАЯ ВЕСНА ВО ФРАНЦИИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЕВРАЗИЙСКИЙ ПОЦЕЛУЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ФРАНЦУЗСКИЙ ПОЦЕЛУЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «НО, ВИГЕЛЬ, — ПОЩАДИ МОЙ ЗАД !»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ШАРЛИ ЕБДО: “КАК АУКНЕТСЯ, ТАК И ОТКЛИКНЕТСЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЯЗЫКОВОЙ БАРЬЕР»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «Ж О П А»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «“ВСЁ ОТНОСИТЕЛЬНО”, — Я ВАМ РУССКИМ ЯЗЫКОМ ГОВОРЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)




к л и к а б е л ь н о !