четверг, 30 ноября 2017 г.

ИЗЪ  ШКОЛЬНЫХЪ  СОЧИНЕНІЙ:  —  «НАШЪ  ОТВѢТЪ  ОНѢГИНУ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


I.

«Мой  ДЯДЯ  самыхъ честныхъ правилъ,
«Когда не вшутку занемогъ,
«Онъ уважать себя заставилъ,
«И лучше выдумать не могъ;
«Его примѣръ другимъ наука:
«Но, Боже мой, какая скука
«Съ больнымъ сидѣть и день, и ночь,
«Не отходя ни шагу прочь!
«Какое низкое коварство
«Полуживаго забавлять,
«Ему подушки поправлять,
«Печально подносить лѣкарство,
«Вздыхать и думать про себя:
«Когда же чортъ возметъ тебя!»

II.

Такъ думалъ молодой повѣса...

«ЕВГЕНІЙ  ОНѢГИНЪ»




вторник, 28 ноября 2017 г.

ПЕСЕНКА  МОЕГО  ДѢТСТВА:  —  Мариникэ, Мариникэ ...


А ты носился на велосипеде и пел "Ландыши".

Alexander  Katichev


к л и к а б е л ь н о !

Мариникэ (румынская песня)

Снова солнце над землёю рано встало,
Снова вместе на работу мы идём.
Кто там нежится ещё под одеялом?
Кто там спит, объятый беспробудным сном?

Мариникэ, что же спишь ты?
Мариникэ, ну пойми ж ты:
Сердце как тебе отдать?
Вдруг на беду ты будешь спать,
А его украдут?
Мариникэ, Мариникэ ...

Ах, не могу, родной, я стать твоей женой,
Весь наш завод начнёт смеятся надо мной.
Невеста я — одна из лучших, ты же — отстающий,
Учти, тогда твоей подругой стану верной,
Если будешь ты примерным:
Если ты не будешь сонным,
А останешься влюблённым,
Если будешь просыпаться в 7 часов, а не в 17,
Мариникэ, Мариникэ ...


ГОЛОСЪ ИЗЪ ПРОШЛАГО !

Москва, Мазутный проезд, корпус №19, квартира №148.
Здесь я родился в конце 1951-го года.

суббота, 25 ноября 2017 г.

POST-СОБЫТIЕ:  —  «6-й   МЕЖДУНАРОДНЫЙ  КУЛЬТ-ФОРУМЪ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


ПОГАНЫЙ  ПЛЯСЪ  КАЩЕЕВА  ЦАРСТВА !

Ирина Василева, 4 дня назад (изменено):
Браво!!! Супер балет!

Алла Белаш, 4 дня назад:
Полная бредятина. Все, как в сказке "Голый король" аплодируют, будто бы что-то поняли, а король-то голый. Не хотела бы я на такой спектакль попасть...

Asdf Ghjkl, 5 дней назад:
Какой-то скверный модернизм. Зачем это показывали Путину ?




к л и к а б е л ь н ы !

пятница, 24 ноября 2017 г.

С И М В О Л И З М Ъ:  —  «ПРИГЛАШЕНIЯ  ОТЪ  СТАВРОГИНА» ! ! !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )

КРЕСТОСМЫСЛЪ № 1225: — «ЧЁРНЫЙ КВАДРАТЪ ЧЕРНОМАЗОВЫХЪ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Ура Карамазову! — ещё разъ восторженно прокричалъ Коля, и ещё разъ всѣ мальчики подхватили его восклицаніе.

«Братья  Карамазовы»



к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

2~5: — «... КАКЪ: “НАШЕ ОТЦЕУБIЙСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “НАШЕ БОГОУБИЙСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “НАШЕ САМОУБИЙСТВО”»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАКЪ: “НАШИ МАЛЬЧИКИ ЦАРЕУБІЙСТВО СГОМОЧИЛИ (-ЧАТЪ)”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


к л и к а б е л ь н ы й !

четверг, 23 ноября 2017 г.

КРЕСТОСМЫСЛЪ  № 1224:  —  «НАСТОЯЩАЯ  ТРОЙКА  ЧЕРВОННАЯ».

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Заморскую пизду въ Россіи чтутъ издавна:
Хотя она гнила, однако иностранна.

(Барковъ, «Дѣвичья игрушка»)


«Вы не знаете стиховъ… Баркова и собираетесь вступить въ университетъ, это курьёзно. Барковъ — одно изъ знаменитѣйшихъ лицъ въ русской литературѣ; стихотворенія его въ ближайшемъ будущемъ получатъ огромное значеніе… Для меня… нѣтъ сомнѣнія, что первыя книги, которыя выйдутъ въ Россіи безъ цензуры, будетъ полное собраніе сочиненій Баркова»

(Пушкинъ. Изъ письма П. Вяземскому)


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «П И З Д А»  (~ СМ. ЭПИГРАФЪ + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЖЕЛЕЗНАЯ ПТИЦА-ТРОЙКА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «GENERATION „П“»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «ТРОЙКА-ДАМА: “МОЛОДАЯ ДѢВУШКА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «САМОУБІЙСТВО (ЧЕЛОВѢЧЕСТВА)»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «Г Р А Н Д И Ф Л О Р Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «И Л Л Ю З І И»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ОСМЫСЛЕННЫЙ РУССКІЙ СУДЪ: “МЕТОДИКИ СВѢДѢНІЯ СЪ УМА”»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


5~8: — «НАСТОЯЩАЯ ТРОЙКА ЧЕРВОННАЯ»  (~ «ЧЕРВОННЫЙ = КРАСНЫЙ» + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ДРУГЪ ВЪ ДРУГѢ: “ПРИЗРАКЪ СВЕРХЧЕЛОВѢКА”»  (~ СР. SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «РАЗСТРѢЛЬНАЯ ТРОЙКА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ЗЕРКАЛО РУССКОЙ РЕВОЛЮЦІИ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


Все почему-то думают, что коронованные особы — это какие-то небожители, у которых на голове алмазная корона, во лбу звезда, а на плечах горностаевая мантия, хвост которой волочится сажени на три сзади.

Ничего подобного. Я хорошо знаю, что в своей частной, интимной жизни коронованные особы живут так же обывательски просто, как и мы, грешные.

Например, взять Ленина и Троцкого. На официальных приемах и парадах они — одно, а в своей домашней обстановке — совсем другое. Никаких громов, никаких перунов. Ну, скажем, вот:

* * *

Серенькое московское утро. Кремль. Грановитая палата.

За чаем мирно сидят Ленин и Троцкий.

Троцкий, затянутый с утра в щеголеватый френч, обутый в лакированные сапоги со шпорами, с сигарой, вставленной в длинный янтарный мундштук,— олицетворяет собой главное, сильное, мужское начало в этом удивительном супружеском союзе. Ленин — madame, представитель подчиняющегося, более слабого, женского, начала...

Короли у себя дома (Аверченко)


к л и к а б е л ь н ы !



вторник, 21 ноября 2017 г.

ПЯТЬ  МУЖЕЙ  САМАРЯНКИ:  —  «ПУБЛИЧНЫЯ  СТАРУХИ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Неужели вы думаете, что мнѣ весело стрѣляться?.. Да что дѣлать? J'ai la malheur d'être un homme publique et vous savez que c'est pire que d'êfre une femme publique.

[Я имѣю несчастье быть человѣкомъ публичнымъ, и, знаете, это хуже, чѣмъ быть публичной женщиной.]

П у ш к и н ъ


Женщина говоритъ Ему: господинъ! дай мнѣ этой воды, чтобы мнѣ не имѣть жажды и не приходить сюда черпать.

Іисусъ говоритъ ей: пойди, позови мужа твоего и приди сюда.

Женщина сказала въ отвѣтъ: у меня нѣтъ мужа. Іисусъ говоритъ ей: правду ты сказала, что у тебя нѣтъ мужа,

ибо у тебя было пять мужей, и тотъ, котораго нынѣ имѣешь, не мужъ тебѣ; это справедливо ты сказала.

Женщина говоритъ Ему: Господи! вижу, что Ты пророкъ.

(Иоан.4:15-20)


к л и к а б е л ь н ы !




понедельник, 20 ноября 2017 г.

ДЕНЬ  РОЖДЕНІЯ  ПАТРІАРХА:  —  «КОГДА  ГРѢХЪ  ОЧЕВИДЕНЪ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


АБОРТЫ,  ГОМОСЕКСУАЛИЗМЫ,  ЭВТАНАЗІИ

Графиня такъ была стара, что смерть ея никого не могла поразить и что ея родственники давно смотрѣли на неё, какъ на отжившую. Молодой архіерей произнесъ надгробное слово. Въ простыхъ и трогательныхъ выраженіяхъ представилъ онъ мирное успеніе праведницы, которой долгіе годы были тихимъ, умилительнымъ приготовленіемъ къ христіанской кончинѣ. «Ангелъ смерти обрѣлъ ея, — сказалъ ораторъ, — бодрствующую въ помышленіяхъ благихъ и въ ожиданіи жениха полунощнаго».

Служба совершилась съ печальнымъ приличіемъ.

Пушкинъ,  «Пиковая  дама»


к л и к а б е л ь н ы !

пятница, 17 ноября 2017 г.

КРЕСТОСМЫСЛЪ  № 1192:  —  «ПЕРСПЕКТИВА   БЕЛЯВСКАГО».

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )



к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «АРХИТЕКТУРА НЕБЕСНАГО ІЕРУСАЛИМА»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «НѢКТО ОТВѢТИЛЪ МАЛЕВИЧУ ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «КРАСНЫЙ КВАДРАТЪ»  (~ «КРАСНЫЙ УГОЛЪ» ④ + SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «БОГЪ-ЧЕРТЁЖНИКЪ»  (~ «АРХИТЕКТОРЪ ПЕСЕЛЕННОЙ» ② + SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПЕРСПЕКТИВА БЕЛЯВСКАГО-КАРАМАЗОВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ЧИСТЫЕ СУПРЕМАТИЧЕСКІЕ ЧЕРТЕЖИ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ЧОРТЪ (АВТОРЪ РОМАНА) & ЕГО ЧЕРНОМАЗЫЕ ЧЕРТЕНЯТКИ»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


4~7: — «ЗАКАТЫ ЕВРОПЪ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — 1) «“МУЗЫКА ЕСТЬ ЧОРТЪ” (МЦ)»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «“ПРИ СОЧИНЕНІИ МУЗЫКИ ГЛАВНОЕ — ЛАСТИКЪ !” (ШЁНБЕРГЪ)»  (~ SAPIENTI  SAT !)


6~9: — «СКОТОПРИГОНЬЕВСКЪ: “ИСЦѢЛЕНІЕ БѢСНОВАВШАГОСЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «КРАСНЫЙ ВЗГЛЯДЪ»  (~ «ГЛАЗУНОВЪ» ⑦ + «SCHÖN-BERG = КРАСНОГОРОВЪ» ⑧ + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ИСЦѢЛЕНІЕ КРАСНОГОРОВА»  (~ « ТАМЪ НА ГОРѢ» ⑨ + SAPIENTI  SAT !!!!!)

к л и к а б е л ь н ы !


к л и к а б е л ь н ы !

среда, 15 ноября 2017 г.

НОВОСТЬ  ДНЯ:  —  «ФИКСАЦІЯ  НАСТОЯЩАГО» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Наше общество нездорово — достаточно посмотрѣть на заголовки прессы, гдѣ люди другъ друга рѣжутъ, ѣдятъ и сходятъ съ ума.

Исторія въ духѣ нападенія на Фельгенгауэръ — это сфера ментальныхъ отклоненій: одинъ человѣкъ съ разстроеннымъ сознаніемъ напалъ на другого человѣка съ разстроеннымъ сознаніемъ, работающаго въ изданіи, которое тоже дѣлаетъ слушателей больными.

Экспертиза  Дугина  № 2


МЫ  ИЗ  СССР:  —  «ЛЕТОПИСЬ  ПОЛУВЕКА»   (1967,  51  ФИЛЬМ) !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


☭ ʁɔvʎнdǝвǝdǝu dиw ☭

к л и к а б е л ь н ы !

понедельник, 13 ноября 2017 г.

КРЕСТОСМЫСЛЪ  № 1223:  —  «ДНЕВНИКЪ  ЧИТАТЕЛЯ» ! ! !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


(ЗАГАДКА)

СТАРШЕ  ѲЕДОРЪ-ПАЛЫЧА
СТАРШЕ  ФЕДРЪ-МИХАЛЫЧА
СТАРШЕ  СТАРЦА
СТАРШЕ  ЧОРТА

КОЗЬЯ  МОРДА


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

2~5: — «... КАКЪ: “ХРИСТОЛИКІЙ СЧАСТЬЕФИКАТОРЪ = ВЕЛИКІЙ ИНКВИЗИТОРЪ”»
(~ СМ. ЭПИГРАФЪ + SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


5~8: — «... КАКЪ: “CREDO ДОСТОЕВСКАГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “МОИ ПРОРОКИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “ОНИ ПРИШЛИ РУКОВОДИТЬ МЕНЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)













суббота, 11 ноября 2017 г.

КРЕСТОСМЫСЛЪ  № 1115:  —  «И  СКУЧНО,  И  ГРУСТНО...».

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


УЖЪ  НЕ  ПАРОДІЯ  ЛИ  Я ?

©  Я  &  ПУШКИНЪ


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ОНѢ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ЛИШНІЕ ЛЮДИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ОБЩЕЕ МѢСТО: “ОБЩЕСТВЕННЫЙ ТУАЛЕТЪ” = “УБОРНАЯ”»
(~ SAPIENTI  SAT !)


2~5: — «... КАКЪ: “ЛИШНІЙ ЧЕЛОВѢКЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ПЕРВЕРСІЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “ОБРАТНОЕ ОБЩЕЕ МѢСТО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “НОРМА КÁКЪ ОБРАТНАЯ ПЕРВЕРСІЯ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПОДОБНЫЙ ВѢТРЕНОЙ ВЕНЕРѢ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАКЪ: “ЧЕЛОВѢКЪ ГРѢХА = РАДИКАЛЬНЫЙ СУБЪЕКТЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПИКОВЫЯ ДАМЫ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ПОГИБЪ ПОЭТЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «МЫ УБИЛИ ЕГО: “ВЫ & Я”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !





вторник, 7 ноября 2017 г.

КРЕСТОСМЫСЛЪ  № 1140:  —  «МIРОВЫЯ  НОВОСТИ» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


Колоколом противоречий
Пророчить горделиво берусь,
Надеюсь в прелести беспечной
Святую не порочу Русь.

Эти новые строки
В душе выковал колокол.
О звон его одинокий
Значение расколото,
Рассеянного смысла,
Рассея! Твоя прокисла
Совесть, когда ты в золоте
Своих страданий повисла
Над бездной тьмы жестокой,
Играя в слова и числа.

Физики любят точность,
Но судьба проверяет на прочность.
Лирики любят сравнения,
Но в физике их вдохновение.

Революцию антиномий Канта
Разум смиренно интегрирует
В понятии совершенный предел.
Производную, как буддистскую мантру,
Рассудок гордо дифференциирует
В фрактала софистический беспредел.
В кровавой нирване,
Дурной бесконечности
Поёт чернь Осанну
Быдлом выдуманной вечности.
Страх её хлеб, ненависть её зрелища.
И ослеп народ неведающий
Что творит беззаконие
Красно-белого своеволия.
Причащая словесной отравой
Сладострастные черни уста,
Фарисеи выбрать Варраву
Окончательно вместо Христа
Ослеплённый толкают народ,
Проворачивая в мясорубке выборов
В фарше смерти, в марше пидоров,
В фальши пидорских свобод.

Заграждая путь к истине многим
Фарисейская оккультная масть
Коллективную копию Бога,
Создаёт по веленью власти,
Абсолютного Вавилона
Культы, идолы, идеалы,
Продаются с его амвонов.
И постмодернизма эпигоны
Оправдывают зло в копрофильных актах,
Для них правды нет, как и моральных фактов.
Оцифровывают свободную волю
Демоны атеистического лицемерия.
Верят в догму о псевдоневерии,
Людей топят в духовной боли.
Точные математические чувства
Рифмуют со словом «искусство».
Мыслей золотое сечение
Облекают в инфернальное значение.
Предлагают Руси эклектику
Из квазинаучных учений:
Диалектику дианетики
Синергетику кибернетики
С синтетикой Каббалы
И эстетики Шамбалы,
Диагностику Кармы генетики.
Нейролингвистикой, лингвософистикой,
В тёмной материи мистики,
Шифруют энергию тёмную
Фарисейских метафор
И Фауста расклад карт Таро
В мыльной опере стрёмных
Мещанских сериальных кумиров.
Эдипов комплекс принца Датского
Доктрина Елены Блаватской
В софистике парадокса Тарского,
Ядом на шипах Розы Мира
Разлились в медиаэфирах.
Переселение душ — сатанинская чушь,
Для отрицания Страшного Суда,
Не говори этой чуши «да!»

В центре бывшего райского сада
Дышит контрреволюция ада.
Палачи в актёров играют,
Которые играют палачей,
Капитал троцкистов выбирает
Среди расистских сволочей.
Предательство наций и революции
Под треск заказных инфоуток
Вот суть проституции
Этих политпроституток.

В бермудском треугольнике
Расизма и троцкизма
Ищут чашу Грааля,
Зелёные слоники либерализма.
Белые кролики постмодернизма,
Вписывают бином Ньютона в треугольник Паскаля,
Логический квадрат в круги Эйлера,
Запада Закат вращают в оси времени.
В виртуальном шизопотоке
Трясутся от злости «Череп и Кости»
Отмороженные янки, старые лесбиянки
Розенкрейцеры, киберпанки
Играют мелодию тёмного духа
На суперструнах греха,
Радиация красоты её тиха,
И в девяти углах красного смеха
Заклинают квантово-волновой дуализм успеха
Стравливания России и Украины:
Об этом будут писать былины.
Пожирает науку, искусство и философию,
Человеческая многоножка теософии.
В точке сборки астральных киберснов,
Супермэны деградируют в домашних козлов.
Вселенские Алхимики русской души,
Из философских камней мёртвых слов,
Воздвигли памятник вселенской лжи!

Число Е стремится к абсолютному нулю,
Число Пи стремится к абсолютному всему.

Плазменная матрица Промысла,
Диалектика классов и рифмы,
Взрывает пульс уробороса,
Эволюционную харизму космоса,
И парадоксов рифы мы,
Разобьём ледоколом Логоса,
И Духом воссияет номос,
Познавая истину в другом,
Самосознавая понятие,
И понимая самосознание
В преображении гегелевского снятия
Сольёмся в лучезарных объятиях
С Создателем лучей познания!
Слово — первообраз числа,
Число — производное слова
Добро самодостаточно без зла,
И в этом вселенной основа.

Россия превыше абстракций!!!
Революция 2017!

Президент палач или отец наций?
Революция 2017!

Остановить деградацию!
Революция 2017!

MC hraBROv «Революция 2017»


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «МIРОВЫЯ НОВОСТИ: “NEWS OF THE WORLD”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ПРЕДЧУВСТВІЕ ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


1~4: — «QUEEN = КОРОЛЕВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАКЪ: “ТУГО ДОХОДИТЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «С А М О Ѣ Д С Т В О»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАКЪ: “МЫ-СЪ-ДОСТОЕВСКИМЪ: 'YA = НФ'”»  (~ «РАСКЛАДКА КЛАВІАТУРЫ» + SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «... КАКЪ: “Л Ю Д О Ѣ Д С Т В О:  'ПОТРЕБЛЕНІЕ КУЛЬТУРНОЙ ПРОДУКЦІИ'”»
(~ SAPIENTI  SAT + СР. SAPIENTI  SAT !)


4~7: — «БОЛОНКА ИЗЪ “ИДІОТА”»  (~ СМ. 7~8 + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «... КАКЪ: “ КУРЕНІЕ УБИВАЕТЪ: 'СЕГОДНЯ НОЧЬЮ ЧУТЬ НЕ СГОРѢЛЪ ВЪ ПОСТЕЛИ'”»
(~ SAPIENTI  SAT !)


6~9: — «Ж Е Н О Ѣ Д Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ЕСЛИ ВЪ ВАГОНАХЪ СИГАРЫ ЗАПРЕЩЕНЫ, ТО СОБАКИ И ПОДАВНО»
(~ SAPIENTI  SAT + СР. SAPIENTI  SAT !)


8~9: — «МЫ НА ГОРЕ ВСѢМЪ БУРЖУЯМЪ МІРОВОЙ ПОЖАРЪ РАЗДУЕМЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !



к л и к а б е л ь н о !

воскресенье, 5 ноября 2017 г.

КЪ  СТОЛѢТIЮ  ОКТЯБРЯ:  —  «ОНАНИЗМѢЙНОЕ  КИНО» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


В сентябре нам покажут новый сериал про революцию 1917 года, снятый Владимиром Хотиненко — «Демон революции». Мысль там простая: был такой злобно-талантливый человек Парвус (еврей из России). Он взял деньги у Германии на организацию революции в России, придумал революцию, а Ленина на эти деньги послал и переправил в Россию. В общем, Парвус получается и является, по Хотиненко, причиной, сутью и организатором всего нашего революционного прошлого. Это пошло, г-н Хотененко, это очень похоже на самого Парвуса. Он бы хотел так всё представить. Это пошло и это неправда.

ПОПЫТКА ХОТИНЕНКО
«ДЕМОНОМ РЕВОЛЮЦИИ»
ПАРВУСЕЗАЦИИ ЛЕНИНА
И РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ

Aug. 27th, 2017 at 7:11 PM







к л и к а б е л ь н ы й !


ИЗЪ  ПРОШЛОЙ  ЖИЗНИ:  —  «Я  НАШЁЛЪ  ДИМУ  ГУРЕВИЧА» !

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


—  КАКЪ  САМЪ ?

—  КАКЪ  САМЪ  СЪ  УСАМЪ !

Messenger


к л и к а б е л ь н ы !

пятница, 3 ноября 2017 г.

ГЛАВНОЕ  NOTA  BENE:  —  «СТРÁСТНАЯ  ПЕДАГОГИКА».


Опираясь также на слова Оригена (из шестой гомилии на Иезекииля): «Поистине Он страдал нашим страданием... И Отец не бесстрастен... Ему ведома любовная страсть и милосердие, которым, казалось бы, должно было воспрепятствовать Его царственное величие», — Оливье Клеман развивает мысль о том, что именно эрос, любовная страсть к миру, а не только агапе, милосердие Божие, как принято считать, становятся причиной боговоплощения: «Любовная страсть Сына предшествует воплощению и является его причиной. Она неотделима от таинственной любовной страсти Отца».

Ф. Н. Козырев

... а ВРЕМЯ, Сергей Вячеславович, это такое милое СУЩЕСТВО, которому нет никакого дела до Сергея Вячеславовича.

Саша ГРАЧЁВ, 1978 год

Ну, Сергей Вячеславович!.. ну, хотите, мы Шурика ГРАЧЁВА приведём?..

Мои УЧЕНИКИ, 1978 год


к л и к а б е л е н !

Д О Б Р О   П О Ж А Л О В А Т Ь   В   И Г Р У !

Пока мало кто воспринимает интернет-ресурс как явление культуры,
как самоценное и оригинальное произведение искусства.
Большинство сайтов и форумов, включая глобальные соцсети,
имеют вспомогательный, прикладной
по отношению к реальным проектам или чисто утилитарный характер.

«Воздушный Замок» является попыткой создания нового жанра искусства –
синтеза коллективного и индивидуального творчества,
средневековой и гуманистической моделей культуры.
Интернет даёт уникальные возможности для реализации подобных задач.

Праобразом нового интерактивного искусства
можно считать предсказанную Германом Гессе «Игру в бисер»,
идущую на смену «фельетонной эпохе».

Размываются границы прежних методов познания:
религия, искусство, наука и философия дополняют друг друга,
предоставляя человеку возможность объёмного видения мира.

Мы поддерживаем тесную связь
с направлением в современной философии науки, раскрывающим
идеи академика Н. А. Козырева, его опыт и его «Теорию Времени».


Портал «Воздушный Замок» посвящён диалогу великих традиций –
новому религиозному сознанию, преодолевающему кризис гуманизма.
Это процесс становления всемирного культурно-религиозного ансамбля
не как единой универсальной системы, но диалога систем.

В русской религиозной философии духовное содержание
этого процесса с наибольшей полнотой раскрыто
Ф. Достоевским, Вл. Соловьёвым, Н. Бердяевым,
в мистических пророчествах поэта Даниила Андреева,
в трудах и судьбе православного подвижника Александра Меня.
Мы в меру сил стараемся продолжать и развивать творческое наследие «Вех».



Ты хочешь ниспровергнуть суд Мой,
обвинить Меня, чтобы оправдать себя?
Такая ли у тебя мышца, как у Бога?
И можешь ли возгреметь голосом, как Он?
Укрась же себя величием и славою,
облекись в блеск и великолепие.
Излей ярость гнева твоего,
посмотри на все гордое, и смири его.
Взгляни на всех высокомерных, и унизь их,
и сокруши нечестивых на местах их.
Зарой всех их в землю,
и лица их покрой тьмою.
Тогда и Я признаю,
что десница твоя может спасать тебя.

(40:3-9)

При беглом знакомстве с книгой Иова эти стихи могут и не показаться странными. Господь продолжает смирять гордеца Иова, в качестве приема используя вызов к борьбе. Но тот, кто читал книгу внимательно, сразу уловит несоответствие последней фразы процитированного отрывка всему развитию действия. Если бы Иов когда-нибудь порывался сам себя спасти или хоть как-то, пусть неявно, выражал веру в могущество человека, в способность человечества собственными силами, без Бога, устроить свою жизнь на земле, тогда все, действительно, было бы просто. Но Иов говорил как раз обратное: «Человек, рожденный женою, краткодневен и пресыщен печалями», он «убегает как тень» (14:1-2), жизнь его — «дуновение», редеет и уходит, как облако (7:7-9). Где уж тут горьковское «человек звучит гордо»! Иов более всего далек от гуманистического самовозвеличивания, от желания доказать Богу, что его — Иова — десница «может спасать» его. Но тогда получается, что речь Яхве отклоняется от темы. Его диалог с Иовом явно складывается по образцу поговорки: «в огороде бузина, а в Киеве дядька». Для критика, не отягощенного побуждениями благочестия, этот отрывок — одно из лучших свидетельств бессвязности речи Яхве или бездарности «ортодоксов», вставивших эту речь в текст для придания книге благонадежного вида. Для верующего читателя этот отрывок — камень преткновения. Мог ли Господь настолько не понять и не услышать Иова? Мог ли Он, единый имеющий власть читать в сердце человеческом, приписать Иову намерения, которых у него не было? Атеистическая критика здесь опять оказывается проницательнее богословского комментирования, не допускающего в речи Яхве какой-то непоследовательности или неадекватности происходящему, и Юнг частично прав, когда уверяет, что «у Яхве отсутствует какой бы то ни было интерес к делу Иова — он занят собственными вопросами». Господь, действительно, говорит не о том, о чем Его спрашивал Иов, но происходит это лишь от того, что Он, сообразно Своему величию, дает больше, чем от Него ждали. Он не отвечает прямо на вопросы Иова не потому, что игнорирует их, а потому что вопросы эти исходят из слишком большого незнания. Ответы на них не были бы поняты, они стали бы новыми загадками. И Господь дает Иову большее — знание, в свете которого все вопросы Иова сами собой теряют смысл. Он, действительно, говорит о том, что заботит больше всего Его Самого, но поскольку Он — Бог, слова Его не теряют от этого своей животрепещущей значимости для собеседника. Бог приходит на суд, затеянный Иовом, но не в качестве ответчика, как хотели бы атеисты, а в качестве свидетеля, могущего сообщить суду чрезвычайные факты, меняющие суть дела. Он говорит о тех «делах чудных», о которых не знал до сих пор Иов, по собственному его признанию (42:3), которые снимают обвинение, исчерпывают конфликт и открывают Иову смысл всего, что произошло с ним. Бог говорит в Своей третьей речи о спасении падшей твари.

Слово «спасти» звучит в самом конце речи Господа, но к нему стягиваются ее смысловые нити, оно приуготовляется всем ходом предшествующих событий. Всемогущество — свобода — спасение: в этих трех узловых понятиях, раскрываемых последовательно Господом в образах природных явлений, сосредоточена вся история мироздания. Иов должен был обозреть ее, всю сразу, с той божественной высоты суждений, на которую звал его Господь Своей речью. Он должен был вначале узнать о предвечном всемогуществе Божием, о самоограничении этого всемогущества в наделении твари свободой и о восстании своевольной твари против Творца, чтобы получить, наконец, откровение о грядущем спасении твари искупительной жертвой Сына, а вместе с тем — и ответ на все мучившие его вопросы.

Понял ли Иов то, что ему предназначалось понять? Думается, что да, иначе он не повергся бы в прах, в умилении перед своим Создателем. Что еще могло вызвать отречение Иова от своих слов и возвращение его любви к Богу, как не осознание того, что Бог оказался выше и лучше, чем Иов думал о Нем даже в самые благополучные минуты жизни? Возможно, Иова убедили не сами слова, а то, как они говорились. Недаром он сам связывал свое раскаянье не с тем, что услышал, а что увидел (42:5-6). Вместе с содержанием речи должен был изменяться и ее тон, а равно и весь образ богоявления. Вероятно, уже во второй части речи глас Вседержителя из громовых раскатов превращается в то «веяние тихого ветра», в котором дано было ощутить Илие дух будущих евангельских откровений. И потому уже тогда, после слов о диком осле, полагает руку свою на уста обомлевший от открывающихся пред ним чудес Иов (39:34). Он начинает догадываться о том, чего до сих пор никак не хотят разглядеть богословы: что предмет речи Господа не крокодил, не созвездия и не дикий осел, а судьба человеческого рода и его, Иова, участие в этой судьбе. Мы бы тоже многое поняли в Божественной речи, если бы отказались видеть в вызове Иова на бой с левиафаном ироническую фигуру речи, если бы попробовали представить, что Бог, действительно раньше допускавший иронию (38:20-21 и др.), на этот раз был серьезен, что в продолжение речи Он еще не был так серьезен, как в тот момент, когда предлагал Иову «смирить все гордое» и «пронзить кожу» левиафана копьем.

Как легкий поворот калейдоскопа рождает новые и неожиданные узоры, так одна эта смена интонации способна открыть новый смысл в книге Иова. Содержание 40-ой главы перестает быть некоей вариацией на тему «песни Ламеха» — самовосхвалением уверенного в себе и хорошо вооруженного деспота, а становится размышлением вслух о трагедии мира от Лица соучастника этой трагедии. Бог говорит человеку о том, что касается только их двоих, — о путях спасения человека от власти тех сил зла, которые выведены в образе бегемота и левиафана. Он примеривает на человека латы Спасителя мира и спрашивает его: посмотри, сможешь ли ты их снести? Он поверяет ему, как искреннему Своему, страшную тайну собственного бессилия остановить зло, бессилия, вытекающего из любви, которая требует сохранения богодарованной свободы твари. Он делится с человеком Своими отцовскими переживаниями. Он говорит о воспротивившихся Ему сынах, тех, кто был задуман «верхом путей Божиих» (40:14), тех, красотой и силой которых Он невольно продолжает любоваться: «Не умолчу о членах его, о силе и красивой соразмерности их» (41:4) ; которых Он создал, как и человека («как и тебя» — 40:10), во славу Себе, на жизнь вечную, на любовь. Он даже как будто жалуется на них: «Кто предварил Меня, чтобы Мне воздавать ему?» (41:3). Он словно ищет поддержки у человека, Он, как бы отказываясь от всеведения, еще надеется, что человеку окажется по плечу задача собственного спасения и тогда Ему не придется жертвовать для этого спасения Своим любимым Сыном .

О чем еще нужно было говорить Иову? Обо всем остальном он мог теперь догадаться сам, в частности — и о том, что странная и страшная история, приключившаяся с ним, была прообразом великой схватки Жизни со смертью и что ему, Иову, выпала доля сыграть в этой схватке роль Спасителя мира, стать первым причастником Его страданий и Его славы, ибо и Иов одержал пусть маленькую, но не игрушечную, а настоящую победу над сатаной, низложив его своей верностью Богу — верностью, доходящей до готовности богоборчества. «Он приметно уже ощущал, — пишет Бухарев, — сладостную и светлую тайну, имевшую открыться ему уже и именно во Христе, что через свои злострадания, через свое кажущееся отвержение и отлучение от благодати он вводим был в непостижимое спасительное сообразование и общение с будущими страданиями Самого Христа». И потому не духовной капитуляцией и не хитростью было отречение и раскаяние Иова, но ликующим и самозабвенным исповеданием безграничной и теперь уже неразлучной любви к Своему Отцу. Господь исчерпывающе ответил на вопросы Иова, и тот «теперь уже с сокрушением и смирением любви, вполне и даже с преизбытком удовлетворенной», падает ниц перед Тем, Кто провел его сенью смертной, чтобы вывести в свет Своего Невечернего Царства.

Ф. Н. Козырев. Искушение и победа Святого Иова. Оправдание Бога



Несмотря на то, что имя Эроса в Септуагинте употребляется только дважды, и то применительно не к Богу, а к Премудрости Божией (Притч.4.6; Прем. 8.2), а в Новом Завете не упоминается вовсе, оно, начиная с Дионисия Ареопагита, решительно вводится в богословский обиход Восточной Церкви. «Дионисий защищает божественное имя Эроса по сравнению с агапе... Вслед за Дионисием Максим Исповедник употребляет термины эрос и агапе как равнозначные..., отдавая, однако, преимущество Эросу», — пишет Вышеславцев. Игра терминами здесь крайне значима, поскольку словом агапе в противоположность эросу обозначалась любовь по преимуществу бесстрастная, основанная не на порыве, а на уважении и оценке — не влечение, но милосердие. По Флоренскому, агапе «указывает на любовь рассудочную, основывающуюся на оценке любимого, и потому не страстную, не горячую и не нежную», в ней «менее ощущений, привычек или непосредственной склонности, нежели убеждений», в сравнении с другими формами любви она даже есть «склонность несколько безличная, абстрактная». Оливье Клеман видит различие между эросом и агапе в том, что первый «выражает прежде всего естественный порыв... вторая — исполненную нежности встречу личностей». Соответственно этому приложение к Богу имени Эроса, хотя и находится формально в русле развития идей Платона, наносит сильный удар по эллинским представлениям о бесстрастности Божества. Это, по распространенному богословскому мнению, и было главной «задней» мыслью, настойчиво развиваемой ареопагитиками и их последователями. Вышеславцев обращает внимание на то, что Максим Исповедник, цитируя евангельский текст «Бог есть любовь», где стоит в оригинале агапе, добавляет тут же: «Это значит сладость и вожделение, т.е. Эрос». Оливье Клеман приводит ряд цитат, еще более подчеркивающих, что приложение к Богу имени Эроса означает исповедание восточными богословами экстатического и страстного характера божественной любви. «В Боге желание эроса экстатично. Благодаря ему, влюбленные более не принадлежат самим себе, но тому, что они любят...» — из работы Дионисия Ареопагита «Об именах Божиих». «Бог производит и порождает милость и эрос; Он вывел из Самого Себя все вещи, что были заключены в Нем и ныне суть творения. Вот почему сказано о Нем: Бог есть Любовь. Песнь Песней называет Его агапе, а также “влечением” и “желанием”, что значит эрос. Ибо поистине Он Единый достоин агапе и эроса... Он приводит в движение все взирающее на Него и испытывющее любовное влечение согласно своей природе», — из Схолий Максима Исповедника. Опираясь также на слова Оригена (из шестой гомилии на Иезекииля): «Поистине Он страдал нашим страданием... И Отец не бесстрастен... Ему ведома любовная страсть и милосердие, которым, казалось бы, должно было воспрепятствовать Его царственное величие», — Оливье Клеман развивает мысль о том, что именно эрос, любовная страсть к миру, а не только агапе, милосердие Божие, как принято считать, становятся причиной боговоплощения: «Любовная страсть Сына предшествует воплощению и является его причиной. Она неотделима от таинственной любовной страсти Отца».

Клеман приходит к выводу: «Отцы не противопоставляли оба этих наименования любви. Агапе без эроса была бы слабой, бессильной, призрачной, в то время как эрос без агапе был бы темной, разрушительной силой: оппозиция, гениально описанная Достоевским в Идиоте, где безоружная агапе Мышкина противопоставляется слепому эросу Рогожина, — но и то, и другое приводит к смерти женщину, возбуждающую либо жалость, либо вожделение... Вместе же эрос и агапе являют собой солнечную, творческую мужественную силу, соединение неба и земли».

Сходным образом архимандрит Киприан Керн определяет генезис представлений об эросе Григория Паламы, выразившихся, в частности, в его удивительном высказывании, взятом в качестве эпиграфа к этой книге: «Человеческий дух есть образ Высочайшего Эроса». «Образ Божий в человеке, — пишет архим. Киприан, — искра божественного Эроса в нас ищет выхода из себя. По природе своей эрос экстатичен. И эта платоновская концепция вошла по линии Ареопагитиков в мистику Православного Востока. Жаждая выхода из себя, наш эрос ждет идущий навстречу ему Эрос божественный, выходящий из Себя же».

Ф. Н. Козырев. О «панэротизме» Розанова и теозисе пола








к л и к а б е л е н !








среда, 1 ноября 2017 г.

КРЕСТОСМЫСЛЪ  № 1221:  —  «АКТИВАЦІЯ  ТВОРЦА  ШАКТИ  МА».

( ежедневныя  самораскрытія  “человѣковъ  грѣха” )


АКТИВАЦИЯ ТВОРЦА
Дана для тех кто хочет подойти к своей Жизни осознанно.
Для тех же кого и так все устраивает, лучше даже не читать!


В Пустоте витает Живое стремление, и найдя точку противоположную себе объединяется с ней. Происходит колоссальный врыв и высвобождение Объединенной Энергии.
Энергия разлетается во все стороны в пространстве, размножаясь в бесчисленном количестве, Творя Все на своем пути. Это похоже на то как из одной точки течет вода сразу во все стороны.

И вот распространяется поток животворящей энергии и творит все на своем пути, приумножая энергию, создавая планеты, измерения, галактики, ангелов, инопланетян, и все все, что вздумается Ему. Завершая Творение Человеком, объединившего в себя всё сотворенное ранее. Человек представляет из себя уплотненную вселенную, как более плотная, уменьшенная ее модель, собранная во едино, с Творцом в центре! И так как все уже сотворено, Творец переходит на высший этап творения. Теперь Творит сама вселенная называемая Человек! Творит подобные себе вселенные, и все эти вселенные тоже творят. Творят все что только пожелают! Это не прекращающийся процесс творения.
Ты центр своей вселенной сотворенной тобой! И это прекрасно!
Так как все люди разные, то и творят разное, сообразно мыслям своим и замыслам.
Шесть миллиардов творящих вселенных! Творят свои ни чем не ограниченные вселенные, пересекающие друг друга, переходящие одна в другую и объединяющиеся! Разве может быть что то прекраснее этого.
Это великая многомерная вселенная, включающая в себя все мыслимые и не мыслимые формы.
Достаточно одной нашей мысли…и все изменится!
Изменится так как того захотим!
Вот Великая Тайна хранящаяся за семью печатями, скрываемая от нас веками!
Все ключи и инструменты даны вам! А которых не доставать будет, создайте сами.
Соберитесь, Дерзайте, Творите… Но Творите Разумно, Творите Осознанно, а не абы как.
Творите светлое, рациональное, нужное. Творите во Благо. Творите с Любовью.
Не творите гадкого, ибо натворите и ни куда из вашей вселенной не денется, с вами останется!
Да поддержат вас Духи Огненные и Светлые призванные на помощь.

Послание это было скрыто в ваших Великих Любящих Сердцах, в них же и прочитано!

Свершилось! Я пробудился! Я получил знак который оставил для себя.
Я осознал Себя в сновидение под названием Жизнь.
Слово Мое Истинно
Здесь Я Творю что пожелаю…ибо это Моя Жизнь!

От ныне дано Вам право Творения неограниченное ни кем
И это прекрасно!
Да будет так!

Во Имя Отца и Сына и Святого Духа.

Аминь

как дополнение к твоей активации (получила по почте)

ШАКТИ МА

Я объявляю себя Богом,
Свободной телом и душой,
Омытой сладостным потоком
Любви великой, неземной.


Я путешествую по миру,
Очистив взгляд от слепоты,
И в каждом звуке слышу лиру
Медитативной тишины.

Я расстояние губами
Измерю к солнцу, что в другом
Блуждает яркими лучами,
Блаженным духом перед сном.

Я объявляю рай без смерти,
Без невозможности грешить,
Перерезая в самом центре
Запретов созданную нить.

Я обнимаю в каждом Бога:
В забытом нищем, в богаче.
Все от единого истока
Питают счастье в пустоте.

Шакти Ма. Место работы: Mysterium Magnum

ШАКТИ МА. САМЫЙ НЕВЕРОЯТНЫЙ ФЕНОМЕН КОТОРЫЙ Я НАДЫБАЛ ВЕДОМЫЙ СВОИМ ДУХОМ.

Aleksandr Sharapoff


к л и к а б е л ь н ы !


S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «МУЗЫКА — ЕСТЬ — ЧОРТЪ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «Л Ю Ц И Ф Е Р Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «7: “ОСНОВА МIРА — ЛИРИКА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «СЕКРЕТЪ ЧОРТА: “ВСЁ ИЛИ НИЧЕГО”»  (~ СР. SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «М И С Т Е Р I Я: “АКТИВАЦIЯ ТВОРЦА”»  (~ СМ. ЭПИГРАФЪ + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «СОТВОРЕНIЕ МIРА “ИЗЪ НИЧЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «СОТВОРЕНIЕ МIРА “ИЗЪ ВСЕГО”»  (~ СМ. ЗПИГРАФЪ + SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «НАПОМИНАНIЕ О СВѢТОПРЕСТАВЛЕНIИ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «МОДЕРНИЗАЦIЯ: “СМѢНА ПАРАДИГМЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «П О С Т М О Д Е Р Н И З М Ъ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ОПТИКА НЬЮТОНА: “ВОСПОМИНАНIЕ О БУДУЩЕМЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «НОВАЯ ОПТИКА “ОПТИЧЕСКIЙ ПРИЦѢЛЪ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)