КРОССЕНС № 597: — «Блаженны русские духом».

СТАТЬ  РУССКИМ  ПРЕЖДЕ  ВСЕГО.

Д о с т о е в с к и й

---

ДРАМЫ  БЫТЬ  НЕ  ДОЛЖНО.

Г о р д о н

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НАУКА & ВЕРА»
(~ «ОРГАН ЭТОТ, К-РЫМ ВЕРЯТ, АТРОФИРОВАЛСЯ» + SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ИСКУССТВО & ВЕРА» (~ «ВЕЧНЫЙ ЖИД» + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «(ЗАПИСКА ОТ НЕУЧЁНЫХ К УЧЁНЫМ,
ДУХОВНЫМ И СВЕТСКИМ,
К ВЕРУЮЩИМ И НЕВЕРУЮЩИМ)»
(~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)


2~5: — «1-я ЗАПОВЕДЬ: ВОЗЛЮБИ ГОСПОДА»
(~ «БЛАЖЕННЫ НИЩИЕ ДУХОМ» + SAPIENTI  SAT + СМ. 1-й ВИДЕОРОЛИК НИЖЕ !)

“Нищий” — это, прежде всего, “не ищущий”, не жаждущий в этом мире ничего. То есть, не только не имеющий, но и не желающий иметь мирских благ — “искать” их. И второе значение: “нищий” — это “ничей”. Никому и ничему сам здесь не принадлежащий…

— “Не убий, не укради”. Эти ветхозаветные заповеди никто не отменял. Но в нашем с тобой случае это немного не то. Это для людей активных, для тех, кто всегда готов натворить что-либо, может быть губительное для себя, для своей души. А когда твоя душа даже не то, чтобы больна, а словно бы в коме, тогда нам с тобой к Нагорной проповеди надо прежде всего обратиться. К заповедям Нового Завета.

ETC., ETC.

3~6: — «А ЧЕГО ХОЧУ — — — — — Я ?!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

ПИСАТЕЛЬ. Вот я давеча говорил вам... Враньё всё это. Плевал я на вдохновение. А потом, откуда мне знать, как назвать то... чего я хочу? И откуда мне знать, что на самом-то деле я не хочу того, чего я хочу? Или, скажем, что я действительно не хочу того, чего я не хочу? Это всё какие-то неуловимые вещи: стоит их назвать, и их смысл исчезает, тает, растворяется... как медуза на солнце. Видели когда-нибудь? Сознание моё хочет победы вегетарианства во всём мире, а подсознание изнывает по кусочку сочного мяса. А чего же хочу я?

4~5: — «5-я ЗАПОВЕДЬ: ПОЧИТАЙ РОДИТЕЛЕЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «4-я ЗАПОВЕДЬ: СОБЛЮДАЙ СУББОТУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л е н !

«Соблюдай субботу, обрезывайся, не крадь, не пей хмельного, не убивай живого, отдавай десятину бедным, не прелюбодействуй, омывайся и молись пять раз в день, крестись, причащайся и т. под.». Таковы постановления внешних религиозных учений: браминского, буддийского, магометанского, еврейского, церковного, ложно называемого христианским.

4~7: — «ДОСТОЕВСКИЙ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ТОЛЬКО “НЕ”, ТОЛЬКО “НИ” У МЕНЯ»
(~ «7 ЗАПОВЕДЕЙ “НЕ ...”» + СМ. «ШКОЛУ ЗЛОСЛОВИЯ» НИЖЕ !)

6~9: — «ТОЛСТЫЕ»  (~ «ТЁМА ЛЕБЕДЕВ = АРТЕМИЙ ТАТЬЯНОВИЧ ТОЛСТОЙ» !)

к л и к а б е л е н !

7~8: — «НЕ ЛЮБИТЕ БЛИЖНЕГО ? — — ДА, БЛИН !»
(~ «ЧУБАЙС = МУЖ ДУНИ СМИРНОВОЙ» + СМ. «ШКОЛУ ЗЛОСЛОВИЯ» НИЖЕ !)

8~9: — «НЕ ЛЮБИТЕ СЕБЯ ? — — ДА, БЛИН !»
(~ «ТЁМА = СЫН ТАТЬЯНЫ ТОЛСТОЙ» + СМ. «ШКОЛУ ЗЛОСЛОВИЯ» НИЖЕ !)

---

---

!!!!! К Л И К А Б Е Л Ь Н Ы !!!!!

ЦИТАТЫ ИЗ ДОСТОЕВСКОГО: — «Валентин Юрьевич Катасонов».

Я тогда его засыпал вопросами, я бросался на него, как голодный на хлеб. Он всегда отвечал мне с готовностью и прямодушно, но в конце концов всегда сводил на самые общие афоризмы, так что, в сущности, ничего нельзя было вытянуть. А между тем все эти вопросы меня тревожили всю мою жизнь, и, признаюсь откровенно, я еще в Москве отдалял их решение именно до свидания нашего в Петербурге. Я даже прямо это заявил ему, и он не рассмеялся надо мной — напротив, помню, пожал мне руку. Из всеобщей политики и из социальных вопросов я почти ничего не мог из него извлечь, а эти-то вопросы, ввиду моей "идеи", всего более меня и тревожили. О таких, как Дергачев, я вырвал у него раз заметку, "что они ниже всякой критики", но в то же время он странно прибавил, что "оставляет за собою право не придавать своему мнению никакого значения". О том, как кончатся современные государства и мир и чем вновь обновится социальный мир, он ужасно долго отмалчивался, но наконец я таки вымучил из него однажды несколько слов:

— Я думаю, что все это произойдет как-нибудь чрезвычайно ординарно, — проговорил он раз. — Просто-напросто все государства, несмотря на все балансы в бюджетах и на "отсутствие дефицитов", un beau matin запутаются окончательно и все до единого пожелают не заплатить, чтоб всем до единого обновиться во всеобщем банкрутстве. Между тем весь консервативный элемент всего мира сему воспротивится, ибо он-то и будет акционером и кредитором, и банкрутства допустить не захочет. Тогда, разумеется, начнется, так сказать, всеобщее окисление; прибудет много жида, и начнется жидовское царство; а засим все те, которые никогда не имели акций, да и вообще ничего не имели, то есть все нищие, естественно не захотят участвовать в окислении... Начнется борьба, и, после семидесяти семи поражений, нищие уничтожат акционеров, отберут у них акции и сядут на их место, акционерами же разумеется. Может, и скажут что-нибудь новое, а может, и нет. Вернее, что тоже обанкрутятся. Далее, друг мой, ничего не умею предугадать в судьбах, которые изменят лик мира сего. Впрочем, посмотри в Апокалипсисе...

— Да неужели все это так материально; неужели только от одних финансов кончится нынешний мир?

— О, разумеется, я взял лишь один уголок картины, но ведь и этот уголок связан со всем, так сказать, неразрывными узами.

— Что же делать?

— Ах, боже мой, да ты не торопись: это все не так скоро. Вообще же, ничего не делать всего лучше; по крайней мере спокоен совестью, что ни в чем не участвовал.

— Э, полноте, говорите дело. Я хочу знать, что именно мне делать и как мне жить?

— Что тебе делать, мой милый? Будь честен, никогда не лги, не пожелай дому ближнего своего, одним словом, прочти десять заповедей: там все это навеки написано.

— Полноте, полноте, все это так старо и притом — одни слова; а нужно дело.

— Ну, уж если очень одолеет скука, постарайся полюбить кого-нибудь или что-нибудь или даже просто привязаться к чем-нибудь.

— Вы только смеетесь! И притом, что я один-то сделаю с вашими десятью заповедями?

— А ты их исполни, несмотря на все твои вопросы и сомнения, и будешь человеком великим.

— Никому не известным.

— Ничего нет тайного, что бы не сделалось явным.

— Да вы решительно смеетесь!

— Ну, если уж ты так принимаешь к сердцу, то всего лучше постарайся поскорее специализироваться, займись постройками или адвокатством и тогда, занявшись уже настоящим и серьезным делом, успокоишься и забудешь о пустяках.

Я промолчал; ну что тут можно было извлечь? И однако же, после каждого из подобных разговоров я еще более волновался, чем прежде. Кроме того, я видел ясно, что в нем всегда как бы оставалась какая-то тайна; это-то и привлекало меня к нему все больше и больше.

— Слушайте, — прервал я его однажды, — я всегда подозревал, что вы говорите все это только так, со злобы и от страдания, но втайне, про себя, вы-то и есть фанатик какой-нибудь высшей идеи и только скрываете или стыдитесь признаться.

— Спасибо тебе, мой милый.

— Слушайте, ничего нет выше, как быть полезным. Скажите, чем в данный миг я всего больше могу быть полезен? Я знаю, что вам не разрешить этого; но я только вашего мнения ищу: вы скажете, и как вы скажете, так я и пойду, клянусь вам! Ну, в чем же великая мысль?

— Ну, обратить камни в хлебы — вот великая мысль.

— Самая великая? Нет, взаправду, вы указали целый путь; скажите же: самая великая?

— Очень великая, друг мой, очень великая, но не самая; великая, но второстепенная, а только в данный момент великая: наестся человек и не вспомнит; напротив, тотчас скажет: "Ну вот я наелся, а теперь что делать?" Вопрос остается вековечно открытым.

Достоевский, «ПОДРОСТОК»

---

ТРАНСФОРМАЦИЯ  ИДЕИ  «ПОДРОСТКА»:

«Стать Ротшильдом»  ⇒  «Стать русским прежде всего».

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 978: — «СЛУЧАЙНОЕ СЕМЕЙСТВО». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

... Глазами мёртвыми глядят.

В. Рождественский

---

Крылатый лев сидит с крылатым львом
и смотрит на крылатых львов, сидящих
в такой же точно позе на другом
конце моста и на него глядящих
такими же глазами.

Львиный пост.

Любой из них другого, а не мост
удерживает третью существа,
а на две трети сам уже собрался,
и, может быть, сейчас у края рва
он это отживающее братство
покинет.

Но попарно изо рта
железо напряжённого прута
у каждого из них в цепную нить
настолько натянуло звенья,
что, кажется, уже не расцепить
скрепившиеся память и забвенье,
порыв и неподвижность,
верх и низ,
не разорвав чугунный организм
противоборцев.
Только нежный сор
по воздуху несёт какой-то вздор.

И эта подворотенная муть,
не в силах замутить оригинала,
желая за поверхность занырнуть,
подёргивает зеркало канала
нечистым отражением.

Над рвом
крылатый лев сидит с крылатым львом
и смотрит на крылатых львов напротив:
в их неподвижно-гневном развороте,
возможно, даже ненависть любя,
он видит повторённого себя.

Дмитрий Бобышев, 1964

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НАСТОЯЩАЯ ТРОЙКА ЧЕРВОННАЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «СЕМЬ-Я»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ТРАНСФОРМАЦИЯ ИДЕИ: “ВМЕСТО ТУЗОВ У НЕГО ОКАЗАЛИСЬ ПИКОВЫЯ ДАМЫ-С”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «СЕМЬ СЕРДЕЦ РОКФЕЛЛЕРА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «БАНКО-МÉТЫ: “БАНКО-МЁТЫ & БАНКО-МÁТЫ”»  (~ «СМ. ③ + ЭПИГРАФ» + SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ИДЕЯ ПОДРОСТКА: “СТАТЬ РОТШИЛЬДОМ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БАНКИРЫ: “ХРАНИТЕЛИ (В)КЛАДОВ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ТА ЖЕ ИДЕЯ В НОВОМ ВИДЕ: “СТАТЬ РУССКИМ ПРЕЖДЕ ВСЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ХВАЛА БОГАТЫМ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЛЬВЫ & ОРЛЫ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ОНИ НАГРАДИЛИ ЕЁ ПРОЗВИЩЕМ ЦАРЬ-ДУРА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ПРАВДА ВСЕГО СУЩЕСТВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н а !

КРЕСТОСМЫСЛ № 943: — «ДУРАКИ УМИРАЮТ ПО ПЯТНИЦАМ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

К  глупым  полон  благодати,
К  умным  чересчур  уж  строг,
Бог  всего,  что  есть  некстати,
Вот  он,  вот  он  —  русский  бог !

В я з е м с к и й

---

к л и к а б е л ь н ы !

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «... КАК: “БОБОК: ЗАГОЛИМСЯ И ОБНАЖИМСЯ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «... КАК: “БЫЛИ — СОВОК, СТАЛИ — БОБОК”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ЭТО СОДОМ, СОДОМ!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «... КАК: “СТАТЬ РУССКИМ ПРЕЖДЕ ВСЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ДЕМОНСТРАЦИЯ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «ИДИОТ = ДУРАЧОК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ГАМЛЕТОВ ВОПРОС»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «АНАСТАСИЯ = ВОСКРЕСЕНИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «БОГ ЕСТЬ ЛЮБОВЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ПУТЬ ВВЕРХ И ПУТЬ ВНИЗ — ОДИН И ТОТ ЖЕ ПУТЬ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ФИЛОСОФИЯ ОБЩЕГО ДЕЛА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — 1) «ДАО: “ПУТЬ БЕЗ ПУТИ”»  (~ SAPIENTI  SAT !);

2) «ПРИТЧА — ЭТО ПАЛЕЦ, УКАЗЫВАЮЩИЙ НА ЛУНУ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

10~8: — «КИТАЙ И ИСПАНИЯ СОВЕРШЕННО ОДНА И ТА ЖЕ ЗЕМЛЯ »  (~ SAPIENTI  SAT !)

---

КРЕСТОСМЫСЛ № 1081: — «П О С Л Е Д Н И Й Д Е Н Ь». ( ежедневные самораскрытия “человеков греха” )

КРОССЕНС  № 69:  —  «РУССКИЙ  ПРИАП».

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «ПЕРЕДАЧА ВЛАСТИ ОТ БЕЛОГО КОНЯ РЫЖЕМУ: “ЕМУ ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ПОСЛЕДНИЙ ДЕНЬ ПОМПЕИ»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «... КАК: “КРЫМ — НАШ !”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «П Р О Щ А Н И Е»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «EROS & TANATOS»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «... КАК: “СТАТЬ РУССКИМ ПРЕЖДЕ ВСЕГО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ПОСЛЕДНЯЯ ЖЕРТВА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «... КАК: “ОБРЕЗАНИЕ МОЕ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «КАНОНИЗАЦИЯ (!!!) СТАРЦА ГРИГОРИЯ Р. & ВСЕГО РУССКОГО НАРОДА»
(~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ГРИШКИ РУССКОЙ ИСТОРИИ — САМОЗВАНЦЫ ?»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «РУССКИЙ ПРИАП»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «РУССКИЙ ПУТЬ & РУССКИЙ САМОСУД»  (~ SAPIENTI  SAT !)

к л и к а б е л ь н ы !

КРОССЕНС № 110: — «П р и г л а ш е н и е н а к а з н ь», и л и «Научитесь у Христа!» (ответ господину Эдуарду Ходосу).

— I am lost! — прошептала по-английски миледи. — I must die!

Дюма,  «Три мушкетёра»

---

«Как безумец считает себя Богом, так и мы верим, что мы смертны».

Набоков,  эпиграф к роману «Приглашение на казнь»

---

Сообразно с законом Цинциннату Ц. объявили смертный приговор шёпотом.

Набоков,  начало романа «Приглашение на казнь»

---

1~2: — Ф. М. Достоевский & Николай Фёдоров  (~ смерть ① & воскрешение ②)

NB 1: мысли Фёдорова о «воскрешении предков» усилиями всего человечества Ф. М. Достоевский «прочёл как бы за свои»;

NB 2: составление ответа Достоевскому растянулось на два года (вернее, два лета). Когда он был уже почти готов, Достоевский умер в январе 1881 года. Эта работа, в которой излагалось учение Федорова, позднее вошла в I том «Философии общего дела».

(С. Семёнова «Николай Фёдорович Фёдоров. Жизнь и учение»)

2~3: — Фридрих Ницше & Николай Фёдоров  (~ НИЦША: «О высшие люди, спасите же могилы,
воскресите трупы! Ах, почему гложет ещё червь? Приближается, приближается час...»

(С. Семёнова «Николай Фёдоров и Фридрих Ницше»)

1~4: — «И гроба тайны роковые. / Судьба и жизнь в свою чреду, / Всё подвергалось их суду.»

NB: Достоевский о Пушкине: «Пушкин есть явление чрезвычайное и, может быть, единственное явление русского духа, сказал Гоголь. Прибавлю от себя: и пророческое.

Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь. Но Бог судил иначе. Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унёс с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем».

2~5: — п р и з ы в   Х р и с т о в   к  «общему  делу»

NB 1: Два чувства дивно бли́зки нам.
В них обретает сердце пищу:
Любовь к родному пепелищу,
Любовь к отеческим гробам.

На них основано от века,
По воле Бога самого,
Самостоянье человека,
Залог величия его.

П у ш к и н

NB 2: Удручённый ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь небесный
Исходил, благословляя…

Т ю т ч е в

NB 3: Завет Достоевского: «СТАТЬ ПРЕЖДЕ ВСЕГО РУССКИМИ».

3~6: — анихристианство

4~5: — Два чувства дивно бли́зки нам. / В них обретает сердце пищу: /
Любовь к родному пепелищу, / Любовь к отеческим гробам.

NB: «Я, конечно, презираю отечество моё с головы до ног — но мне досадно, если иностранец разделяет со мною это чувство».  (Пушкин)

5~6: — мы  (= «наши», «русское», «подпольное русское большинство») изничтожили и татарву, и наполеона, и гитлера, и маркса (= коммунизм); и, вне сомнения, по тому же сценарию (!!!), осилим и либерастию, и терроризмы, и «хабатский геноцид» г-на Ходоса

NB: М А Р К С   (из работы "Разоблачение дипломатической истории XVIII века"):
"Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuosa в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира... Так же, как она поступила с Золотой Ордой, Россия теперь ведет дело с Западом. Чтобы стать господином над монголами, Московия должна была татаризоваться. Чтобы стать господином над Западом, она должна цивилизоваться... оставаясь Рабом, т.е. придав русским тот внешний налет цивилизации, который бы подготовил их к восприятию техники западных народов, не заражая их идеями последних".

(Маркс и Энгельс о России и Славянах на сайте «9 МАЯ»)

4~7: — «к а ж д о м у   с в о ё»  (~ Jedem das Seine (Йедэм дас за́йнэ = Каждому своё) на воротах Бухенвальда)

NB: Ср. Пушкинское «Девиз России: Suum cuique»  (= каждому своё!)

5~8: — Э.Ходос. Еврейский синдром — 1. 2001. Христос — брат мой.
Уроки еврейской грамоты. Урок 1. Что есть истина

NB 1: С момента признания Христа Богом, на протяжении веков люди использовали все виды искусства, чтобы передать Его духовное естество.
Вспомните, сколько шедевров живописи и скульптуры, литературы и музыки посвящены светлому образу Христа!

Я, как человек близкий к его восприятию именно с точки зрения культуры, наиболее потрясающей считаю интерпретацию Михаила Булгакова.
Именно его гениальное перо вывело самый доступный образ Иисуса, благодаря которому мы, наконец, смогли приблизиться к ответу на вопрос, красной нитью проходивший через всю историю человечества — что есть истина?
Вспомните сцену первой встречи Понтия Пилата и Иисуса Христа, красочно описанную Булгаковым в романе «Мастер и Маргарита».

Измученный дикой головной болью Пилат невероятным усилием воли заставляет себя допрашивать арестованного, обезображенного побоями Христа:
«А вот, что ты всё-таки говорил про храм толпе на базаре?

Голос отвечавшего, казалось колол Пилату в висок, был невыразимо мучителен и этот голос говорил:
«Я, игемон, говорил о том, что рухнет храм старой веры и создастся новый храм истины. Сказал так, чтобы было понятнее».
«Зачем же ты, бродяга, на базаре смущал народ, рассказывая про истину, о которой ты не имеешь представления? Что такое истина?»

И тут прокуратор подумал: «О, боги мои! Я спрашиваю его о чём-то ненужном на суде… Мой ум не служит мне больше…» И опять померещилась ему чаша с тёмною жидкостью. «Яду мне, яду!»

И вновь он услышал голос:
«Истина, прежде всего, в том, что у тебя болит голова и болит так сильно, что ты малодушно помышляешь о смерти. Ты не только не в силах говорить со мной, но тебе трудно даже глядеть на меня.
И сейчас я невольно являюсь твоим палачом, что меня огорчает. Ты не можешь даже и думать о чём-нибудь и мечтаешь только о том, чтобы пришла твоя собака, единственное, по-видимому, существо, к которому ты привязан…»

Господи, до чего же всё просто! К чему бесконечные копания, сомнения, терзания в поисках Истины, если Истина — это то, что происходит сейчас, сию минуту с каждым из нас!
Ни один человек не может ошибиться в определении того, что он чувствует и чем живёт в данный конкретный момент. И это есть истина!

P.S. Истина, как философская категория, есть верное, правильное отражение действительности в сознании человека, критерием которого, в конечном счёте, является практика, то есть бытие.

Бытие же предопределяет не зависящие от воли и сознания людей отношения, в которые они (люди) вступают в процессе своей практической деятельности.

Как пример, приведу старый еврейский анекдот:
К раввину приходит новобрачная:
— Ребе, сегодня моя первая брачная ночь. Скажи, как я должна ложиться в постель — в рубашке или без?
— Дочь моя, истинно говорю тебе: как бы ты ни легла — в рубашке или без, — всё равно тебя…

Итак, урок первый. Истина — отражение действительности, бытия... Бытие определяет сознание. Определённость ситуации ведёт к определённому результату.

Э д у а р д   Х о д о с

NB 2: «Русский народ весь в православии и в идее его. Более в нём и у него ничего нет — да и не надо, потому что православие всё <…> Кто не понимает православия — тот никогда и ничего не поймёт в народе. Мало того; тот не может и любить русского народа».

Д о с т о е в с к и й

6~9: — м е с с и а н с к и е   ч а я н и я

NB 1: Еврейский Дух XIX и XX века перекликается с древнеевропейским духом. В нем есть иная, искаженная и извращенная форма мессианизма, есть ожидание иного Мессии, после того как истинный Мессия был еврейством отвергнут, есть все та же обращенность к будущему, все то же настойчивое и упорное требование, чтобы будущее принесло с собою всеразрешающее начало, какую-то все раз решающую правду, и справедливость на земле, во имя которой еврейский народ готов объявить борьбу всем историческим традициям и святыням, всякой исторической преемственности. Еврейский народ есть, по существу своей природы, народ исторический, активный, волевой, и ему чужда та особая созерцательность, которая свойственна вершинам духовной жизни избранных арийских народов. К. Маркс, который был очень типичным евреем, в поздний час истории добивается разрешения все той же древней библейской темы: в поте лица своего добывай хлеб свой. То же еврейское требование земного блаженства в социализме К. Маркса сказалось в новой форме и в совершенно другой исторической обстановке. Учение Маркса внешне порывает с религиозными традициями еврейства и восстает против всякой святыни. Но мессианскую идею, которая была распространена на народ еврейский как избранный народ Божий. К. Маркс переносит на класс, на пролетариат. И подобно тому, как избранным народом был Израиль, теперь новым Израилем является рабочий класс, который есть избранный народ Божий, народ, призванный освободить и спасти мир. Вес черты богоизбранности, все черты мессианские переносятся на этот класс, как некогда перенесены они были на народ еврейский. Тот же драматизм, та же страстность, та же нетерпимость, которые раньше связаны были с народом Божьим — Израилем.

Бердяев,  «Смысл истории»

7~8: — Ходос & Холокост

8~9: — Ходос & Хабат

Спустя некоторое время тюремщик Родион вошёл и ему предложил тур вальса. Цинциннат согласился. Они закружились. Бренчали у Родиона ключи на кожаном поясе, от него пахло мужиком, табаком, чесноком, и он напевал, пыхтя в рыжую бороду, и скрипели ржавые суставы (не те годы, увы, опух, одышка). Их вынесло в коридор. Цинциннат был гораздо меньше своего кавалера. Цинциннат был лёгок как лист. Ветер вальса пушил светлые концы его длинных, но жидких усов, а большие, прозрачные глаза косили, как у всех пугливых танцоров. Да, он был очень мал для взрослого мужчины. Марфинька говаривала, что его башмаки ей жмут. У сгиба коридора стоял другой стражник, без имени, под ружьём, в пёсьей маске с марлевой пастью. Описав около него круг, они плавно вернулись в камеру, и тут Цинциннат пожалел, что так кратко было дружеское пожатие обморока.

Набоков,  «Приглашение на казнь»

---

— Мрак!

И Эллочка с уважением посмотрела на Фиму Собак. Мадмуазель Собак слыла культурной девушкой — в её словаре было около ста восьмидесяти слов. При этом ей было известно одно такое слово, которое Эллочке даже не могло присниться. Это было богатое слово — г о м о с е к с у а л и з м.  Фима Собак, несомненно, была культурной девушкой.

Оживленная беседа затянулась далеко за полночь.

Ильф & Петров,  «12 стульев»

---

---

Независимость и всё такое прочее — это прекрасно.

Но мы, звери, никогда не позволяем своим друзьям вести себя по-дурацки сверх известного предела, а ты до этого предела уже дошёл.

Кеннет Грэм,  сказка «Ветер в ивах»

---

к л и к а б е л ь н ы !

КРЕСТОСМЫСЛ № 968: — «ХВАТИТ ПУДРИТЬ МÓЗГИ». ( ежедневное самораскрытие “человека греха” )

Пожив несколько дней вне России, абсолютно стал понимать тех, кто не верит моим опросам. Я бы и сам в них теперь не поверил, если бы не снимал их, не видел весь этот ад изнутри.

Мне хочется спросить этих самых россиян:

— Вы — правда, — дебилы или прикидываетесь?
— Вы реально считаете, что весь мир сидит в дерьме, одна великая Россия сопротивляется внешней агрессии этого дерьма, чтобы выжить?
— Вас не тошнит от вранья воров, укравших у вас страну, государство, будущее ваших детей?
— Вам и правда — насрать на себя и своих потомков?

— ВЫ  ВООБЩЕ  —  ЛЮДИ ?

Новости из России — одна жёстче другой.

Сойдёт жара — пойдём гулять. Не могу больше читать новости из психбольницы. Путин, когда же ты сдохнешь со своими ушлёпками?

С а ш а   С о т н и к

---

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «СВОИ Я НОЧИ ПРОДАЮ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «ОТДАЛАСЬ!..»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ТЫ ВИДИШЬ, ГАНЯ, ЭТУ ПАЧКУ?»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «НИ ЗА ЧТО!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

3~6: — «ЗАГОЛИМСЯ И ОБНАЖИМСЯ!»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «МЫ АНТИБУРЖУАЗНЫ: “ВЗАИМНАЯ НЕПРИЯЗНЬ”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «БЫЛИ — СОВОК, СТАЛИ — БОБОК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ПОДРОСТОК: “ПРОРОЧЕСТВО О ЖИДОВСКОМ ПЕРИОДЕ РУССКОЙ ИСТОРИИ”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «КОРЕНЬ ВСЕХ ЗОЛ ЕСТЬ СРЕБРОЛЮБИЕ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «НЫНЕШНИЙ РУССКИЙ СОН»  (~ SAPIENTI  SAT !)

7~8: — «ТРАНСФОРМАЦИЯ ИДЕИ:  “СТАТЬ РОТШИЛЬДОМ”  ⇒  “СТАТЬ РУССКИМ ПРЕЖДЕ ВСЕГО”»
(~ SAPIENTI  SAT !)

8~9: — «ОТВЕТ ЕКАТЕРИНЫ НА ВОПРОС РОССИЙСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК»  (~ SAPIENTI  SAT !)

КРОССЕНС № 566: — «Поскребите русского ... Двойник».

... и серьёзнее этой идеи я никогда ничего в литературе не проводил.

Д о с т о е в с к и й

---

p;      S A P I E N T I    S A T !">

S A P I E N T I    S A T !

1~2: — «НЕИСПОВЕДИМЫ ПУТИ, КОТОРЫМИ БОГ НАХОДИТ ЧЕЛОВЕКА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~3: — «КНЯЗЬ-ХРИСТОС & КУПЕЦ-АНТИХРИСТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

1~4: — «ПРАВОСЛАВИЕ: “АКТИВНОЕ ХРИСТИАНСТВО”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

2~5: — «РУССКИЙ СИНТЕЗ»  (~ «РУССКОЕ РЕШЕНИЕ ВОПРОСА» !!!)

3~6: — «ПРО ТО ТОЦКИЙ ЗНАЕТ»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~5: — «С Т А В Р О Г И Н»  (~ SAPIENTI  SAT !)

5~6: — «ГРЕХ СТАВРОГИНА»  (~ SAPIENTI  SAT !)

4~7: — «ЕВРЕЙСКИЙ ВОПРОС»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

5~8: — «ДВОЙНИЧЕСТВО»  (~ SAPIENTI  SAT + SAPIENTI  SAT !)

6~9: — «ЛИЗА»  (~ SAPIENTI  SAT !)


7~8: — «СМЕРТЬ “ДВОЙНИКА”»  (~ SAPIENTI  SAT !)

Для меня по крайней мере первым вопросом, и тогда и еще долго спустя, было: как мог Версилов соединиться с таким, как Ламберт, и какую цель он имел тогда в виду? Мало-помалу я пришел к некоторому разъяснению: по-моему, Версилов в те мгновения, то есть в тот весь последний день и накануне, не мог иметь ровно никакой твердой цели и даже, я думаю, совсем тут и не рассуждал, а был под влиянием какого-то вихря чувств. Впрочем, настоящего сумасшествия я не допускаю вовсе, тем более что он — и теперь вовсе не сумасшедший. Но «двойника» допускаю несомненно. Что такое, собственно, двойник? Двойник, по крайней мере по одной медицинской книге одного эксперта, которую я потом нарочно прочел, двойник — это есть не что иное, как первая ступень некоторого серьезного уже расстройства души, которое может повести к довольно худому концу. Да и сам Версилов в сцене у мамы разъяснил нам это тогдашнее «раздвоение» его чувств и воли с страшною искренностью. Но опять-таки повторю: та сцена у мамы, тот расколотый образ хоть бесспорно произошли под влиянием настоящего двойника, но мне всегда с тех пор мерещилось, что отчасти тут и некоторая злорадная аллегория, некоторая как бы ненависть к ожиданиям этих женщин, некоторая злоба к их правам и к их суду, и вот он, пополам с двойником, и разбил этот образ! «Так, дескать, расколются и ваши ожидания!» Одним словом, если и был двойник, то была и просто блажь… Но все это — только моя догадка; решить же наверно — трудно.  (Достоевский,  «Подросток»)

8~9: — 1) «ПОСКРЕБИТЕ РУССКОГО ...»  (~ СР. «СТАТЬ РУССКИМ ПРЕЖДЕ ВСЕГО» !);

2) «“БРАТЬЯ КАРАМАЗОВЫ” = КОШМАР ЧОРТА (ОТЧЁТ ЧОРТА О РУССКОМ НАРОДЕ !!!!!)»
(~ «РЕАЛИИ (АРХЕТИПЫ) РУССКОГО КОЛЛЕКТИВНОГО БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО» + SAPIENTI  SAT !)